1. (سؤال عام لجميع الطلاب)
استخلص ثلاث فوائد سلوكية وبيّن وجه الدلالة عليها من قوله تعالى:
فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5) خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ (6) يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7) إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ (8) يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ (9) فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ (10)}.
1- تذكر الإنسان أنه ضعيف ليس بشيء طالما أنخ خلق من ماء لا يذكر ، { فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5) خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ (6) يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7) } .
2- العمل لما بعد الموت ، { إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ (8) } .
3- تصحيح النية إلى ما يرضي الله وإخلاص النية لله ، { يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ (9) } .
المجموعة الأولى:
1. استخلص المسائل ثم حرّر القول في كل مسألة مما اشتمل عليها تفسير قوله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ (6) فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (8) وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا (9)}.
المسائل المستخلصة من تفسير ابن كثير :
المراد بكادح ك
متعلق الضمير في ملاقيه ك
طريقة الكدح ك
وصف الحساب ك
معنى ينقلب ك
متعلق الضمير في أهله ك
معنى مسرورا ك
المسائل المستخلصة من تفسير السعدي :
المراد بكادح س
متعلق الضمير في ملاقيه س
المراد بحملة الكتب باليمين س
وصف الحساب س
متعلق الضمير في أهله س
علة السرور س
المسائل المستخلصة من تفسير الأشقر :
المراد بكادح ش
متعلق الضمير في ملاقيه ش
المراد بحملة الكتب باليمين ش
وصف الحساب ش
معنى ينقلب ش
متعلق الضمير في أهله ش
معنى مسرورا ش
المسائل التفسيرية :
{يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ (6) } :
المراد ب كادح ك س ش
متعلق الضمير في ملاقيه ك س ش
طريقة الكدح ك
{ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7)} :
المراد بحملة الكتب باليمين س ش
{ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (8)} :
وصف الحساب ك س ش
{ وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا (9)} :
معنى ينقلب ك ش
متعلق الضمير في أهله ك س ش
معنى مسرورا ك ش
علة السرور س
تحرير الأقوال :
{يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ (6) } :
المراد ب كادح : ساع إلى الله وعامل بأوامره ونواهيه ، ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر .
متعلق الضمير في ملاقيه :
1- عائدة العمل من خير وشر ، والدليل عن جابرٍ قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: ((قال جبريل: يا محمّد، عش ما شئت؛ فإنّك ميّتٌ، وأحبب من شئت، فإنّك مفارقه، واعمل ما شئت، فإنّك ملاقيه))، ذكره ابن كثير .
2- عائد على الله تعالى : أي فملاقي ربك ، ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر .
طريقة الكدح : في طاعة الله ، وهو قول قتادة ، ذكره ابن كثير .
المراد بحملة الكتب باليمين في قوله { فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7)} :
1- أهل السعادة : ذكره السعدي .
2- المؤمنون : ذكره الأشقر .
الأقوال متقاربة فالمؤمنين هم أهل السعادة .
المراد { فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (8)} :
1- أي سهلا بلا تعسير ،ذكره ابن كثير واستدل ، عن عائشة قالت: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: ((من نوقش الحساب عذّب)). قالت: فقلت: أليس اللّه قال: {فسوف يحاسب حساباً يسيراً}؟ قال: ((ليس ذاك بالحساب، ولكنّ ذلك العرض، من نوقش الحساب يوم القيامة عذّب)) .
2- العرض اليسير ، فيقرره الله بذنوبه ، حتى إذا ظن العبد أنه هلك ، قال الله له (( إني قد سترتها عليك في الدنيا ، فأنا أسترها لك اليوم )) ، ذكره السعدي .
3- هو أن تعرض عليه سيئاته ، ثم يغفرها الله من غير أن يناقشه الحساب ، عن عائشة قالت: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: ((من نوقش الحساب عذّب)). قالت: فقلت: أليس اللّه قال: {فسوف يحاسب حساباً يسيراً}؟ قال: ((ليس ذاك بالحساب، ولكنّ ذلك العرض، من نوقش الحساب يوم القيامة عذّب)) .
الأقوال متقاربة .
معنى ينقلب في قوله { وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا (9)} :
1- يرجع : وهو قول قتادة والضحاك ، ذكره ابن كثير .
2- ينصرف : ذكره الأشقر
الأقوال متقاربة ..
معنى مسرورا في قوله { وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا (9)} :
1- فرحا : ذكره ابن كثير .
2- مبتهجا : ذكره الأشقر .
الأقوال متقاربة .
2. حرّر القول في:
المراد بالبروج في قوله تعالى: {والسماء ذات البروج}.
أقوال المفسرين :
1- النجوم : وهو قول ابن عباس ومجاهد والضحاك والحسن وقتادة والسدي ، ذكره ابن كثير والأشقر .
2- البروج التي فيها الحرس : وهو قول مجاهد ، ذكره ابن كثير .
3- قصور في السماء : وهو قول يحيى بن رافع ، ذكره ابن كثير .
4- الخلق الحسن : وهو قول المنهال بن عمرو ، ذكره ابن كثير .
5- منازل الشمس والقمر : وهو قول ابن جرير ، ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر .
تقريبا الأقوال متقاربة نجمعها في منازل الكواكب التي في السماء والله أعلم .
27 صفر 1440هـ/6-11-2018م, 05:02 PM
العرض المتطور
