التطبيق الأول على استخلاص مسائل التفسير

[حنان عبدالله]

قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ} [آل عمران: 102]
وقال تعالى: {وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ} [الحج: 78]
المسائل التفسيرية
*الخطاب في اﻵيتين
*اﻷوامر المذكورة في بداية اﻵيتان
*معنى حق تقاته
*معنى حق جهاده
*اﻷثر المترتب على الجهاد بنوعيه
*الرد على من قال أن اﻵيتان منسوختان
*المناسبة تعقيب اﻷمر بقوله (ماجعل عليكم في الدين من حرج)
*معنى الحرج
*معاني التوسيع ورفع الحرج في الدين
*المراد بملة( أبيكم إبراهيم)

[نبيلة الصفدي]

قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ} [آل عمران: 102]
وقال تعالى: {وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ} [الحج: 78]

• مسائل التفسيرية :
- المناسبة بين الآيتين في سورة الحج وآل عمران
• المقصود من " حق تقاته"في سورة آل عمران
• المقصود من" حق جهاده" في سورة الحج
• كيف يكون جهاد الشيطان
• ماهي طرق الشيطان في توغله بالإنسان
• ثمرات جهاد النفس وجهاد الشيطان وفائدة هذه الثمرات
• الرد على من قال أن هاتين الآيتين منسوختان بحكم أنهما تضمنتا الأمر بما لا يُطاق
• اختلافِ أحوال المكلَّفين في القُدرةِ، والعجزِ، والعلمِ، والجهلِ‏.‏
قوله‏ تعالى:‏ ‏{‏هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ في الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ‏}
• علاقة الآية بما قبلها
• معنى الحرج لغة
• المراد بالحنفية السمحة
• الاستدلال بالآية على سعة رحمة الله وعفوه وعدم تكليفه عباده بما لايطيقونه

[هيئة التصحيح 2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنان عبدالله

قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ} [آل عمران: 102]
وقال تعالى: {وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ} [الحج: 78]
المسائل التفسيرية
*الخطاب في اﻵيتين
*اﻷوامر المذكورة في بداية اﻵيتان
*معنى حق تقاته
*المخاطب في قوله تعالى:" وجاهدوا في الله"
*معنى حق جهاده
*اﻷثر المترتب على الجهاد بنوعيه
*الرد على من قال أن اﻵيتان منسوختان
*المناسبة تعقيب اﻷمر بقوله (ماجعل عليكم في الدين من حرج)
*معنى الحرج
*معاني التوسيع ورفع الحرج في الدين
*المراد بملة( أبيكم إبراهيم)

أحسنتِ وفقكِ الله ،فاتتكِ مسائل كأسباب مجاهدة النفس والشيطان وكيفيتها والفائدة منها ..
نوصيكِ بمراجعة إجابات الزملاء المتقنين لهذا التطبيق للاستفادة .
الدرجة :ب+