الرد على المرجئة في الاستثناء في الإيمان

[ساجدة فاروق]

الرد على المرجئة في الاستثناء في الإيمان
1049 - أخبرني محمد بن الحسن بن هارون قال سألت أبا عبد الله عن الاستثناء في الإيمان فقال نعم الاستثناء على غير معنى شك مخافة واحتياطا للعمل وقد استثنى ابن مسعود وغيره وهو مذهب
[السنة للخلال: 3/593]
الشورى قال الله عز وجل لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين وقال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه أني لأرجو أن أكون أتقاكم لله وقال في البقيع عليه نبعث إن شاء الله
1050 - أخبرني حرب بن إسماعيل قال سمعت أحمد يقول في التسليم على أهل القبور أنه قال وإنا إن شاء الله بكم لاحقون قال هذا حجة في الاستثناء في الإيمان لأنه لا بد من لحوقهم فيه شك وقال الله عز وجل لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله وهذه حجة أيضا لأنه لا بد داخلوه
1051 - وأخبرني حرب قال سئل أحمد ما تقول في الاستثناء في الإيمان قال نحن نذهب إليه قيل الرجل يقول أنا مؤمن إن شاء الله قال نعم
[السنة للخلال: 3/594]
1052 - أخبرنا أبو بكر المروذي وأبو داود السجستاني قال أبو بكر ثنا أبو عبد الله وقال أبو داود السجستاني سمعت أبا عبد الله يقول سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول ما أدكت أحدا من أصحابنا ولا بلغنا إلا على الاستثناء
1053 - أخبرنا محمد بن أبي هارون أن إسحاق حدثهم قال: قال أبو عبد الله سمعت يحيى بن سعيد يقول ما أدركت أحدا من أصحابنا لا ابن عون ولا غيره إلا وهم يستثنون في الإيمان
1054 - وأخبرني محمد بن أبي هارون أن حبيش بن سندي حدثهم في هذه المسألة قال أبو عبد الله قول النبي عليه السلام حين وقف على المقابر فقال وإنا إن شاء الله بكم لاحقون وقد نعيت إليه نفسه أنه صائر إلى الموت وفي قصة صاحب القبر عليه حييت وعليه مت وعليه نبعث إن شاء الله وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم إني اختبأت دعوتي وهي نائلة إن شاء من لا يشرك بالله شيئا وفي مسألة الرجل النبي صلى الله عليه وسلم أحدنا يصبح جنبا يصوم فقال إني لأفعل ذلك ثم أصوم فقال إنك لست مثلنا أنت قد غفر الله لك
[السنة للخلال: 3/595]
ما تقدم من ذنبك فقال والله إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله وهذا كثير وأشباهه على اليقين قال ودخل عليه شيخ فسأله عن الإيمان فقال قول وعمل فقال له يزيد فقال يزيد وينقص فقال له أقول مؤمن إن شاء الله قال نعم فقال له إنهم يقولون لي إنك شاك قال بئس ما قالوا ثم خرج فقال ردوه فقال أليس يقولون الإيمان قول وعمل يزيد وينقص قال نعم قال: قال هؤلاء مستثنون قال له كيف يا أبا عبد الله قال قل لهم زعمتم أن الإيمان قول وعمل فالقول قد أتيتم به والعمل فلم تأتوا به فهذا الاستثناء لهذا العمل فقيل له فيستثنى في الإيمان قال نعم أقول أنا مؤمن إن شاء الله أستثني على اليقين لا على الشك ثم قال: قال الله عز وجل لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين فقد علم تبارك وتعالى إنهم داخلون المسجد الحرام
1055 - أخبرني محمد بن علي قال ثنا الأثرم قال ثنا أبو عبد الله بحديث عائشة رحمها الله عن النبي صلى الله عليه وسلم إني لأرجو أن أكون أخشاكم
[السنة للخلال: 3/596]
لله فقال هذا أيضا أرجو أي هو حجة في الاستثناء في الإيمان أي إنه قد قال أرجو وهو أخشاهم
1056 - أخبرني محمد بن الحسين أن الفضل حدثهم قال سمعت أبا عبد الله يعجبه الاستثناء في الإيمان فقال له رجل وأخبرنا سليمان ابن الأشعث قال سمعت أبا عبد الله قال له رجل وهذا لفظ سليمان وهو أتم قيل لي أمؤمن أنت قلت نعم هل علي في ذلك شيء هل الناس إلا مؤمن وكافر فغضب أحمد وقال هذا كلام الإرجاء وقال الله عز وجل وآخرون مرجون لأمر الله من هؤلاء ثم قال أحمد أليس الإيمان قولا وعملا قال الرجل بلى قال فجئنا بالقول قال نعم قال فجئنا بالعمل قال لا قال فكيف تعيب أن يقول إن شاء الله ويستثني زاد أبو داود سليمان بن الأشعث وأخبرني أحمد بن أبي سريح أن أحمد بن حنبل كتب إليه في هذه المسألة أن الإيمان قول وعمل فجئنا بالقول ولم نجيء بالعمل فنحن مستثنون بالعمل زاد الفضل سمعت أبا عبد الله يقول كان سليمان بن حرب حمل هذا على التقبل يقول نحن نعمل ولا ندري يتقبل منا أم لا
1057 - وأخبرني أحمد بن محمد بن مطر قال ثنا أبو طالب قال سمعت أبا عبد الله يقول لا نجد بدا من الاستثناء لأنه إذا قال أنا مؤمن
[السنة للخلال: 3/597]
فقد جاء بالقول فإنما الاستثناء بالعمل لا بالقول
1058 - أخبرني الحسين بن الحسن قال ثنا إبراهيم بن الحارث أنه سمع أبا عبد الله قال
1059 - وأخبرني محمد بن علي قال ثنا أبو بكر الأثرم قال قلت لأبي عبد الله يعني لما قال له الاستثناء مخافة واحتياطا فقلت له كأنك لا ترى بأسا أن لا يستثنى فقال إذا كان ممن يقول الإيمان قول وعمل يزيد وينقص فهو أسهل عندي ثم قال أبو عبد الله إن قوما تضعف قلوبهم عن الاستثناء كالمتعجب منهم
1060 - أخبرني محمد بن عبد الله بن إبراهيم أن أباه حدثه قال حدثني أحمد بن القاسم أنه قال وأخبرني زكريا بن الفرج عن أحمد بن القاسم أنه قال لأبي عبد الله يروي عن الأوزاعي أنه قال الاستثناء وترك الاستثناء سواء كما قال الله عز وجل لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين فهذا ليس على شك فلم أره يعجبه ترك الاستثناء ورأيته أكثر عنده
1061 - وأخبرني محمد بن موسى أن حبيش بن سندي حدثنا عن أبي عبد الله قال بلغني عن عبد الرحمن بن مهدي أنه قال أول الإرجاء ترك الاستثناء
[السنة للخلال: 3/598]
1062 - وأخبرني حامد بن أحمد أنه سمع الحسن بن محمد بن الحارث أنه سأل أبا عبد الله يصح قول الحارث بن عميرة أن ابن مسعود رجع عن الاستثناء فقال لا يصح أصحابه يعني على الاستثناء ثم قال سمعت حجاج عن شريك عن الأعمش ومغيرة عن أبي وائل أن حائكا بلغه قول عبد الله قال زلة عالم يعني حيث قال له إن قالوا إنا مؤمنون فقال ألا سألتموهم أفي الجنة هم وأنكر أحمد قولي رجع عن الاستثناء إنكارا شديدا وقال كذلك أصحابه يقولون بالاستثناء
1063 - وأخبرني محمد بن أبي هارون أن إسحاق حدثهم قال: قال أبو عبد الله قال شعبة قلت لحماد بن أبي سليمان هذا الأعمش وزبيد ومنصور حدثونا عن شقيق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق فأيهم نتهم أنتهم الأعمش أنتهم منصور أنتهم أبا وائل قال إسحاق قلت لأبي عبد الله وأيش أتهم من أبي وائل قال أتهم رأيه الخبيث يعني حماد بن أبي سليمان وقال لي قال ابن عون كان حماد بن أبي سليمان من أصحابنا حتى أحدث ما أحدث قال أحدث الإرجاء
[السنة للخلال: 3/599]
1064 - وأخبرني عبد الملك الميموني قال ثنا ابن حنبل قال ثنا سليمان ابن داود قال ثنا شعبة عن زبيد قال لما تكلمت المرجئة أتيت أبا وائل فسألته فحدثني عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسق أو فسوق وقتاله كفر قال وحدثنيه الأعمش ومنصور سمعا أبا وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فقلت لحماد أتهم زبيد أتهم منصور أتهم الأعمش قال لا ولكن أتهم أبا وائل
1065 - أخبرني محمد بن أبي هارون أن إسحاق حدثهم قال سمعت أبا عبد الله يقول اذهب إلى حديث ابن مسعود في الاستثناء في الإيمان لأن الإيمان قول والعمل الفعل فقد جئنا بالقول ونخشى أن نكون قد فرطنا في العمل فيعجبني أن نستثني في الإيمان نقول أنا مؤمن إن شاء الله قال وسمعت أبا عبد الله وسئل عن قول النبي صلى الله عليه وسلم وإنا إن شاء الله بكم لاحقون الاستثناء ههنا على أي شيء يقع قال على البقاع لا يدري أيدفن في الموضع الذي عليهم أو غيره
[السنة للخلال: 3/600]
1066 - وأخبرني عبد الملك بن عبد الحميد أنه سأل أبا عبد الله عن قوله ورأيه في مؤمن إن شاء الله قال أقول مؤمن إن شاء الله ومؤمن أرجو لأنه لا يدري كيف أداؤه للأعمال على ما افترض عليه أم لا
1067 - وأخبرني الحسن بن عبد الوهاب قال ثنا أبو بكر بن حماد المقري فقال وأخبرني بعض أصحابنا قال سمعت أبا عبد الله يقول لو كان القول كما تقول المرجئة أن الإيمان قول ثم استثنى بعد على القول لكان هذا قبيحا أن تقول لا إله إلا الله إن شاء الله ولكن الاستثناء على العمل
الرجل يسأل أمؤمن أنت وكراهية المسألة في ذلك
1068 - أخبرني أحمد بن أصرم المزني أن أبا عبد الله قيل له إذا سألني الرجل أمؤمن أنت قال سؤاله إياك بدعة لا يشك في إيمانك أو قال لا نشك في إيماننا قال المزني وحفظي أن أبا عبد الله قال أقول كما قال طاووس آمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله
1069 - وأخبرني يوسف بن موسى أن أبا عبد الله سئل عن الرجل يقال له
[السنة للخلال: 3/601]
أمؤمن أنت قال سؤاله إياك بدعة يقول إن شاء الله
1070 - أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني وسليمان بن الأشعث السجستاني المعنى قريب قال حرب ثنا أحمد قال سمعت سفيان وقال سليمان سمعت أحمد قال سمعت سفيان يقول إذا سئل مؤمن أنت إن شاء لم يجبه وسؤالك إياي بدعة ولا أشك في إيماني قال إن شاء الله ليس يكره ولا يداخل الشك
1071 - وأخبرني أحمد بن الحسن أنه سأل أبا عبد الله يقول لي أنت مؤمن فقال سؤاله إياك بدعة وقل أنا مؤمن أرجو قلت أقول إن شاء الله قال إن قلت إن شاء الله وأرجو
1072 - أخبرنا إسماعيل بن إسحاق الثقفي أن أبا عبد الله سئل عن الرجل يسألني مؤمن أنت قال تقول نعم إن شاء الله