دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > مجموعة المتابعة الذاتية > منتدى المستوى السابع ( المجموعة الأولى)

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 8 ربيع الثاني 1440هـ/16-12-2018م, 04:24 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,544
افتراضي تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الخامس

تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في
(الأسبوع الخامس)

*نأمل من جميع الطلاب الكرام أن يسجلوا حضورهم اليومي هنا بذكر فوائد علمية مما درسوه في ذلك اليوم، وسيبقى هذا الموضوع مفتوحاً إلى صباح يوم الأحد.

  #2  
قديم 8 ربيع الثاني 1440هـ/16-12-2018م, 11:03 PM
ميمونة التيجاني ميمونة التيجاني غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
الدولة: Makkah almokrmah
المشاركات: 385
افتراضي

المراد بقوله تعالى {أوّل كافرٍ به} فيعني به أوّل من كفر به من بني إسرائيل ، وذلك لان يهود المدينة اول بني اسرائيل خطبهم الله بالقران فكفرهم يجعلهم اول من كفر من جنسهم من اليهود0 و ان كان بمكة يوجد كفار قريش قد كفروا من قبلهم الا ان الخطاب هنا ليهود المدينة

  #3  
قديم 10 ربيع الثاني 1440هـ/18-12-2018م, 06:13 PM
إنشاد راجح إنشاد راجح غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 732
افتراضي

فائدة
ورد في تفسير قول الله تعالى: (أتأمرون بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون)،
قول عن أبي الدرداء، قال: " لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يمقت الناس في ذات الله، ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أشد مقتا".

والمعنى: أن المؤمن الحق يجب أن يكون مقته للآخرين بسبب ما يقترفونه من معاص، وذلك ابتغاء وجه الله تعالى، لا لأي غرض دنيوي، وهو البغض في الله.
ويكون في الوقت نفسه أشد مقتا لما يأتيه هو من المعاصي بنفسه فيكون اشتغاله بإصلاح عيوب نفسه أوكد من اشتغاله بإصلاح الآخرين.

مختصر ما ذكره الشيخ: عبد الرحمن الشهري في بيان قول أبي الدرداء.
من موقع ملتقى أهل التفسير.

  #4  
قديم 11 ربيع الثاني 1440هـ/19-12-2018م, 11:35 PM
ميمونة التيجاني ميمونة التيجاني غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
الدولة: Makkah almokrmah
المشاركات: 385
افتراضي

فضيلة أصحاب محمّدٍ صلّى اللّه عليه وسلّم ورضي عنهم، على سائر أصحاب الأنبياء في صبرهم وثباتهم وعدم تعنّتهم و خاصة في غزاوي و الفتوحات فلم يسألوا النبي صلى الله عليه وسلم المعجزات

  #5  
قديم 14 ربيع الثاني 1440هـ/22-12-2018م, 10:31 PM
عبدالكريم الشملان عبدالكريم الشملان غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 680
افتراضي

الأسبوع 5
الأحد 1440/4/9
تفسير سورة البقرة 40-43
" يابني اسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم .." 40
الآية تذكير بالنعمة ، ذكروا بما أنعم به على آبائهم من قبل ، و أنعم عليهم.
" جعل فيكم أنبياء .." ولَم يصادف الرسول منهم أنبياء ،
- ومنه تبيين أن يخبروا بما فيه من ذكر نبوة : رؤوس الآي : فواصل
أواخر الأبيات : قوافي
يا : حرف نداء مضمن معنى التنبية .
إسرائيل :-
يعقوب بن إسحق بن إبراهيم
اسم أعجمي ،
إسرا : عبد بالعبرانية
إيل : اسم الله تعالى ،
فمعناه : عبدالله .
إسرا : مأخوذ من الشدة في الأسر ، كأنه الذي شد الله أسره وقوى خلقه.
الذكر : في كلام العرب على أنحاء ، وهذا منها . ذكر القلب الذي هو ضد النسيان . من النعم 1-بعثة الرسل منهم .

  #6  
قديم 14 ربيع الثاني 1440هـ/22-12-2018م, 10:32 PM
عبدالكريم الشملان عبدالكريم الشملان غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 680
افتراضي

الاثنين 10/4/1440
تفسير سورة البقرة من 44-48
" أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم .." 44
معناه: التعزيز و التوبيخ
أي: أنتم على هذه الطريقة .
كانوا : يأمرون أتباعهم بالتمسك بكتابهم و يتركون هم التمسك به ، لأن جحدهم النبي هو تركهم التمسك به.
أو:
يأمرون ببذل الصدقة وكانوا يظنون بها.
لأنهم وصفوا بأنهم قست قلوبهم وأكلوا الربا . وقد نُهُوا عن الربا ، فمنع الصدقة داخل في هذا " أتأمرون " :-
استفهام ، ومعناه التوبيخ .
البر: يجمع وجوه الخير و الطاعات.
تنسون : تتركون .
قيل: كانوا إذا سئلوا عن أتباع محمد دلوهم، وهم لا يفعلونه.
أو : يحضون على طاعة الله ويقعون في المعاصي.

  #7  
قديم 14 ربيع الثاني 1440هـ/22-12-2018م, 10:32 PM
عبدالكريم الشملان عبدالكريم الشملان غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 680
افتراضي

الثلاثاء 11/4/1440
تفسير سورة البقرة من 49- 53
" وإذ نجيناكم من آلِ فرعون .."49
أي: واذكروا إذ أنجيناكم .."
آلِ فرعون :-
أتباعه ومن كان على دينه .
آله :- من اتبعه من آل بيته .
معنى خطابهم:-
تذكيرهم بالنعمة عليهم في أسلافهم
يسومونكم:-
في اللغة : يولونكم
سوء العذاب : شديده
ونكر هنا لأنه أبلغ ما يعامل به مرعي سوء العذاب :-
مايبلغ في الإساءة مالا غاية بعده.
يذبحون:-
قراءة التشديد التكثير .
وبالتحفيف : للتكثير و التخفيف
فالتشديد أبلغ.
" وفِي ذلكم بلاء..... في النجاة من آل فرعون و البلاء: النعمة ، نجيناكم : خلصناكم .

  #8  
قديم 14 ربيع الثاني 1440هـ/22-12-2018م, 10:33 PM
عبدالكريم الشملان عبدالكريم الشملان غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 680
افتراضي

الأربعاء 12/4/1440
تفسير سورة البقرة من 54- 57
" وإذ قال موسى ياقوم إنكم ظلمتم ..."
الظلم :
لغة : وضع الشيء في غير موضعه
باتخاذكم العجل : اتخذتموه إلها.
بارئكم : خالقكم
البارئ : الخالق ،
قراءات :- 1- برية 2- بريئة
فاقتلوا أنفسكم :-
امتحنهم الله بأن جعل توبتهم أن يقتل بعضهم بعضاً ،
صفوا صفين : يقتل بعضهم بعضا ، فمن قتل كان شهيداً ، ومن لم يقتل فتائب مغفور له
ويقال : السبعين الذين اختارهم موسى ، فاقتلوا أنفسكم :
يدل على أنها توبة عبدة العجل، وأمتحنم الله لكفرهم بعد الدلالات
والآيات العظام .
العجل : اسم ولد البقرة.
سمي عجلاً لأنه استعجل قبل مجئ موسى
هل بقي العجل من ذهب ؟
1/ الجمهور : نعم
2/ صار لحماً ودماً
توبوا : ارجعوا من المعصية إلى الطاعة

موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الحضور, تسجيل

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:24 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir