دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الخامس

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 13 صفر 1439هـ/2-11-2017م, 01:44 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,544
افتراضي المجلس السابع عشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من عشريات ابن القيّم

مجلس مذاكرة القسم الثاني من (عشريات ابن القيم)



- يختار الطالب أسئلة إحدى المجموعات التالية ليجيب عنها في هذا المجلس.


(أ)
1: لمغفرة الذنوب ومحو آثار السيئات عشرة أسباب، اذكرها.
2: قد يأتي الإنسان بالأسباب التي تشرح صدره، ولكن في قلبه دغل، فبِم تنصحه وتوجّهه ليكمُل له ما أراد من انشراح الصدر، وتنعّم القلب.
3: من مداخل الشيطان التي يتسلّط بها على ابن آدم فضول النظر وفضول الكلام، وضّح ذلك.




(ب)
1: لانشراح الصدر عشرة أسباب، اذكرها.
2: ألفاظ القرآن المتضمّنة لمعانيه على ثلاثة أنواع:
الأول: ............................................ ، ومثاله: ...................................................... .
الثاني: ............................................ ، ومثاله: ...................................................... .
الثالث: ........................................... ، ومثاله: ...................................................... .
3: من مداخل الشيطان التي يتسلّط بها على ابن آدم فضول الطعام، وضّح ذلك.




(ج)
1: اذكر موارد الذكر في القرآن، مع الاستدلال لكلّ منها.
2: كيف تصدق رؤيا العبد؟




(د)
1: لمعاني ألفاظ القرآن عشرة أقسام، اذكرها.
2: اذكر دليل ما يلي مما درست: من أعظم أسباب انشراح الصدر توحيد الله تعالى وعبادته وحده لا شريك له.
3: من مراتب الهداية الرؤيا الصادقة، تحدّث عن ذلك مبيّنًا أنواع الرؤى.


(ه)
1: يندفع شرّ الحاسد عن المحسود بعشرة أسباب، اذكرها.
2: بيّن معنى قوله تعالى: {واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة}.
3: من مداخل الشيطان التي يتسلّط بها على ابن آدم فضول المخالطة، تحدّث عن ذلك مبيّنًا أنواع الناس في المخالطة.



(و)
1: للعصمة من كيد الشيطان عشرة أسباب، اذكرها.
2:اذكر دليل ما يلي مما درست: التوكل على الله من أقوى الأسباب التي يدفع بها العبد ما لا يطيق من أذى الخلق وظلمهم وعدوانهم.
3: بيّن معنى قوله تعالى:{ولذكر الله أكبر}.


(ز)
1: مراتب الهداية الخاصّة والعامّة عشرة مراتب، اذكرها.
2: اذكر دليل ما يلي مما درست: خُسران من لها عن ذكرالله تعالى بغيره.
3: من الأسباب التي يدفع بها العبد شرّ من حسده وبغى عليه وآذاه، أن يُحْسن إليه، تحدّث عن ذلك مبيّنًا كيف يسهل على النفس بذل هذا السبب العظيم.


تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.




_________________


وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 13 صفر 1439هـ/2-11-2017م, 11:12 AM
هدى هاشم هدى هاشم غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 534
افتراضي

(ه)
1: يندفع شرّ الحاسد عن المحسود بعشرة أسباب، اذكرها.
أسباب تدفع شر الحاسد:
1. التعوذ بالله من شره.
2. تقوى الله والإمتثال لأوامره ونواهيه.
3. التوكل على الله "ومن يتوكل على الله فهو حسبه".
4. افراغ القلب من الإشتغال بشأن هذا الحاسد.
5. الصبر عليه.
6. إخلاص العبادة لله ومحبته والرجوع إليه وجعل هذا هو شغل النفس.
7. الصدقة والإحسان فالشكر حارس النعمة.
8. التوبة من الذنوب.
9. الإحسان إلى الحاسد وذلك لإطفاء ناره.
10. التوحيد وتحقيق كماله بإرجاع الأسباب إلى مسببها الحقيقي وهو الله عز وجل.
2: بيّن معنى قوله تعالى: {واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة}.
في الآية أمر بذكر الله مع اقتران الذكر بأمرين: التضرع والإنقياد التام والخضوع لله عز وجل والإستسلام الكامل لما يقضي به, والخفاء لقطع شبهة الرياء الذي إذا خالط العمل أفسده, وفي الآية قولان في المقصود بقوله "في نفسك": الأول: في القلب أي سرا, والثاني: باللسان بحيث يسمع العبد نفسه. وفي الحالتين بعد عن الجهر لما قد يخالطه من رياء مذموم. وتعتبر الآيات من الآيات الواردة في كتاب الله وفيها الأمر بذكر الله.
3: من مداخل الشيطان التي يتسلّط بها على ابن آدم فضول المخالطة، تحدّث عن ذلك مبيّنًا أنواع الناس في المخالطة.
أنواع الناس في المخالطة:
1. من مخالطته كالغذاء لا يستغني العبد عنه وهم العلماء والناصحون وفي مخالطتهم الربح والكسب للدنيا والآخرة.
2. من مخالطته كالدواء يحتاجه العبد حال مرضه وهم من يحتاج إليهم في المعاملات.
3. من مخالطته كالداء وهو من لا تربح من هذه المخالطة له في دين ولا دنيا بل يصيبك الخسران وقد يكون الداء:
أ. كوجع الضرس يسكن ألمه بالمفارقة.
ب. كحمى الربع فإذا كان العبد ولا بد مخالطه فليعاشره بالمعروف حتى يجعل الله له مخرجا.
4. من مخالطته الهلاك كله وهي كتجرع السم وهم أهل البدع الصادون عن سنة الرسول عليه الصلاة والسلام.

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 13 صفر 1439هـ/2-11-2017م, 11:26 AM
مريم شربجي مريم شربجي غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 129
افتراضي

المجموعة د
س1 اذكر معاني ألفاظ القرأن
1*تعريف الله نفسه بأسمائِه وصفاته وأفعالِه وأنَّه واحد لا شريك له .
2بين ذالك في القران في آياته على قُدرته و حكمته في خلقه وانواع خلقه مبينا ذالك ببراهين عقلية لأمثال المضروبة .
3*وذكر بدء الخلق وإنشاؤه وابتداعه له، وكيف خلق آدم و الملائكة والجن.
4ذكر الله يوم المعاد القيامة والنشأة الأخرى وذكر كيف يكون و تغير الخلق من حالٍ الى حال وإعادتهم خلقا جديدا .
5 ذكر أحوالهم في معادهم وانقسامهم إلى سعيدٍ ومسرور او شقي وعاصي
6ذكر الامم الماضية والقرون وماحدث بهم وذكر أحوالهم مع أنبيائهم*وكيف كانو عبرة لاجيال والقرون التي جاءت بعدهم
7ذكر*الأمثال التي ضربها لهم وذكر ان دنيا قصيرة فانية وان الاخرة باقية ونعيمها يدوم
8ذكر وتحذير من العدو وكيف يدخل عليهم ويكيد بهم وما يريده بهم فعرفهم عن كيف يحذرونه ويتحصنون من كيده
10*ذكر لعباده اوامر ونواهي ومااختصه به من الإباحة والتحريم وبين حقوقه على عباده .
**********************
س2 _ اذكر دليل من أعظم اسباب انشراح الصدر توحيد الله
الدليل قال الله تعالى*{أَفمن شرح الله صدره للإسلامفهو على نورمن ربه }*وقال تعالى*{فمن يرد االه أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء }
***********************
س3 تحدث عن أنواع الرؤيا الصادقة
الرؤيا الصادقة هي من أجزاء النبوة
قال صلى الله عليه وسلم (الرؤيا الصادقة جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوّة )
اصدقها كانت رؤية الوحي
رؤيا كالكشف الرحماني ونفساني والشبطاني وقال صلى الله عليه وسلم( الرؤيا ثلاثة: رؤيا من الله ورؤيا تحْزين من الشيطان، ورؤيا مما يحدث به الرَّجل نفسه في اليقظة فيراه في المنام)
ومن أسباب الهداية هي الرؤية التي مِن الله خاصة.*
ورؤيا الأنبياء وحي معصومة من الشيطان .
ومن اراد ان تكون رؤياه صادقة فيجب ان يكون صادق تقي يبتعد عن الحرام
واصدق رؤية وقت الاسحار لانه وقت نزول الله وفيه رحمة ومغفرة والشياطين ساكنة نائمة
ولروية ملك موكل عليها
***********************

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 13 صفر 1439هـ/2-11-2017م, 07:27 PM
هبة هاشم هبة هاشم غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 133
افتراضي

(أ)
1: لمغفرة الذنوب ومحو آثار السيئات عشرة أسباب،

١- التوبة لأن التائب لاذنب له
٢- الاستغفار لأن الله يغفر للمستفغرين
٣- أن يعمل الحسنات لأنها تمحو السيئات
٤- أن يدعو له أخوانه
٥- أن يهديه أخوانه ثواب أعمالهم لينفعه
٦- أن يشفع فيه سيدنا محمدصلى الله عليه وسلم
٧- الابتلاءات بمصائب تكفر سيئاته
٨- الابتلاء في البرزخ
٩- الابتلاء في عرصات وأهوال يوم القيامة
١٠- أن يرحمه الله وهو أرحم الراحمين

2: قد يأتي الإنسان بالأسباب التي تشرح صدره، ولكن في قلبه دغل، فبِم تنصحه وتوجّهه ليكمُل له ما أراد من انشراح الصدر، وتنعّم القلب.

أنصحه بالعلم النافع لأنه يشرح الصدر وبالإنابة والرجوع لله ومحبته بكل القلب والتنعم بعبادته ودوام ذكر الله بكل الأحوال والإحسان لخلق الله

3: من مداخل الشيطان التي يتسلّط بها على ابن آدم فضول النظر وفضول الكلام، وضّح ذلك.

يؤدي هذا الفضول لنكد العيش وسوء،الحال وهموم في القلب لأنها شهوات تأسر قلب وصدر ابن آدم وينتج عنها غم وألم لأن عواقبهما تظهر في الدنيا والآخرة

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 13 صفر 1439هـ/2-11-2017م, 10:19 PM
نيفين الجوهري نيفين الجوهري غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 283
افتراضي

(المجموعة ج)
إجابة السؤال الأول :-
موارد الذكر في القرآن :-
1-الأمر به في القرآن مطلقاً لقوله تعالى (يأيها الذين ءامنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً * وسبحوه بكرة وأصيلاً ) والذكر بالقلب واللسان والجوارح والأفضل أن يسمع الإنسان نفسه بما يذكر
2-النهي عن ضده من الغفلة والنسيان لقوله تعالى ( ولا تكن من الغافلين )
3-تعليق فلاح العبد وتوفيقه وفوزه بدوامه عليه وكثرته له لقوله تعالى (واذكروا الله كثيراّ لعلكم تفلحون )
3- ما أثنى الله عليه لأهل الذكر في القرآن وما أعده لهم من الجنة والمنازل العالية فيها والمغفرة( والذاكرين الله كثيراً والذاكرات أعد الله لهم مغفرةً وأجراً عظيماً)
5- من لهى نفسه بغير الذكر فقد خسر وخاب لقوله تعالى (يأيها الذين ءامنوا لاتلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون )
6-من ذكر الله ذكره الله تعالى جزاء لها بذكره لله لقوله تعالى ( فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون ) ولقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي ( من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي )
7-هو أكبر من كل شئ وأفضل الطاعات وأشملها وأكبر من ان يلازمه معصية أو غفلة لقوله تعالى (ولذكر الله أكبر )
8-الذكر مفتاح الأعمال الصالحة وهو خاتمة لكل عمل صالح فختم الصلاة بالذكر (فإذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبكم ) وختم الجمعة بالذكر (فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون )
9-أهل الذكر هم المنتفعون بآياته وهم أولوا الألباب (إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم )
10-الذكر قرين جميع العمال الصالحة وروحها فمتى ابتعد العبد عن الذكر أصبح جسد بلا روح (وأقم الصلاة لذكري ) لاقترانه بالصلاة
واقترانه بالجهاد (يأيها الذين ءامنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون )
إجابة السؤال الثاني :-
تصدق رؤيا العبد عندما :
يتحرى الصدق في قوله وسره وعلانيته
ويأكل الحلال ويطيب مطعمه
يكون ممن يحافظ على أن ينام على طهارة كاملة مستقبل القبلة
أن يكون ممن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويقوم بهما ويحافظ عليهما
يداوم على ذكر الله حتى ينام ويستمر فيه

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 14 صفر 1439هـ/3-11-2017م, 03:18 AM
عائشة محمد إقبال عائشة محمد إقبال غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 343
افتراضي

بِسْم الله الرحمن الرحيم
مجلس مذاكرة القسم الثاني من ( عشريات ابن القيم)
مجموعة( ب)

س-1- لانشراح الصدر عشرة أسباب، اذكرها.
ج-(1) التوحيد وعلى حسب كماله وقوته وزيادته يكون انشراح صدر صاحبه. قوله تعالى:{ أَفَمَن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه}.
(2) النور الذي يقذفه الله في قلب العبد وهو نور الإيمان. عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال:((إذا دخل النور القلب، انفسح وانشرح)) قالوا: وما علامة ذلك يا رسول الله؟ قال:((الإنابة إلى دار الخلد، والتجافي عن دار الغرور، والاستعداد للموت قبل نزوله)).
(3) العلم، فإنه يشرح الصدر، ويوسعه ويزيل الجهل.
(4) الإنابة إلى الله، ومحبته بكل القلب، والإقبال عليه، والتنعم بعبادته.
(5) دوام ذكر الله في كل أحوال وتجنب الغفلة.
(6) الإحسان إليّ الخلق ونفعهم بأنواع الإحسان وتجنب البخل.
(7) الشجاعة، فإن الشجاع منشرح الصدر ، عكس الجبن فإنه يضيق الصدر.
(8) إخراج دغل القلب من الصفات المذمومة التي توجب ضيقه وعذابه.
(9) ترك فضول النظر، والكلام، والاستماع.
(10) ترك المخالطة، والأكل، والنوم.

*******************************************************************************
س-2-ألفاظ القرآن المتضمنة لمعانيه على ثلاثة أنواع:
ج- الأول: ألفاظ في غاية العموم، فدعوى التخصيص فيها يبطل مقصودها وفائدة الخطاب بها.
مثال: {والله بكل شيء عليم} / {يا أيها الناس اعبدوا ربكم}.
الثاني: ألفاظ في غاية التخصيص، فدعوى العموم فيها لا سبيل إليه.
مثال: { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك}. /. {فلما قضى زيد منها وطرا زوجنا كها}.
الثالث: ألفاظ متوسطة بين العموم والخصوص.
مثال: {أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا}. / {يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم}.

******************************************************************************
س-3- من مداخل الشيطان التي يتسلط بها على ابن آدم فضول الطعام، وضح ذلك.
ج- إن الشيطان يحرك الجوارح إلى المعاصي ويثقلها عن الطاعات فكم من معصية جلبها الشبع وفضول الطعام. فمن وقع شر بطنه فقد وقى شرا عظيما، والشيطان أعظم ما يتحكم من الإنسان إذا ملأ بطنها من الطعام ويدعو إلى الغفلة عن ذكر الله، فإذا شبعت النفس تحركت شهواتها وإذا جاعت سكنت وخشعت.

******************************************************************************
والله تعالى أعلم

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 14 صفر 1439هـ/3-11-2017م, 04:19 PM
الصورة الرمزية منى الحايك
منى الحايك منى الحايك غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 216
افتراضي

السلام عليكم
حل مجموعة/ز/
_____________
1_مراتب الهداية الخاصّة والعامّة عشرة مراتب، اذكرها.
ج/مرتبةتكليم الله عز وجل لعبده يقظةبلا واسطة: قال تعالى:( وكلم الله موسى تكليماً).
2_مرتبةالوحي المختص بالأنبياء: قال تعالى:( وماكان لبشر أن يكلمه الله إلا وحياًأو من وراء حجاب).
3_إرسال الرسول الملكي إلى الرسول البشري.
فهذه المراتب الثلاثةالسابقةمراتب خاصةللأنبياء ولاتكون لغيرهم.
__________________________
4_مرتبةالتحديث: وهذه دون مرتبةالوحي الخاص وتكون دون مرتبةالصديقين.
5_مرتبةالإفهام:قال تعالى:( وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرثإذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلاًآتينا حكماً وعلماً).
6_مرتبةالبيان العام:قال تعالى:( وماكان الله ليضل قوماًبعد إذ هداهم حتى يبين لهم مايتقون).
7_مرتبةالبيان الخاص: قال تعاللى:( إنك لاتهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء).
8_مرتبةالإسماع:قال تعالى:( ولو علم الله فيهم خيراًلأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون).
9_مرتبةالإلهام: قال تعالى:( ونفس وماسواها فألهمها فجورها وتقواها).
ومرتبةالإلهام على ثلاث درجات.

10_من مراتب الهداية:
★الرؤيةالصادقة.
=====================

2: اذكر دليل ما يلي مما درست: خُسران من لها عن ذكرالله تعالى بغيره.
قال تعالى:( ياآيهاالذين آمنوا لاتلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكرالله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون ).
==================
3: من الأسباب التي يدفع بها العبد شرّ من حسده وبغى عليه وآذاه، أن يُحْسن إليه، تحدّث عن ذلك مبيّنًا كيف يسهل على النفس بذل هذا السبب العظيم.
ج/عندما نعرف أن الله لايضيع مثقال ذرةمن خير أوشر فهذا يهون علينا أن نعفو عمن أذانا وبغى علينا فهذا الحبيب محمد كم من مرة تعرض للأذى والحسد من قومه ومن غيرهم ولم يقابلهم إلا باللمحبةوالود والشفقةعليهم وعندما ضربه قومه حتى أدموه،فقال:/ اللهم اغفر لقومي فإنهم لايعلمون/.

فكلما إزداد الحاسد علينا غلاً وشراًوحسداً إزددنا إليه إحساناً وله نصيحةوشفقة.
فعندما نعف عمن حسدنا وأذانا فإن الله سيعفُ عنا يوم القيامة.
وبهذا يسهل علينا بذل النفس عندما نوقن أن الله عز وجل لن يضيع جهدنا وكظم غيظنا
=====================

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 14 صفر 1439هـ/3-11-2017م, 06:15 PM
هدى النحاس هدى النحاس غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 218
افتراضي

(و)
1: للعصمة من كيد الشيطان عشرة أسباب، اذكرها.
1- الإستعاذة بالله من الشيطان الرجيم
2- قراءة سورتي الفلق و الناس
3- قراءة أية الكرسي
4- قراءة سورة البقرة
5- قراءة خواتيم سورة البقرة
6- قراءة أول سورة غافر إلي قوله تعالى إليه المصير + أية الكرسي
7- " لا إله إلا الله وحده لا شؤيك له له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير " 100 مرة في اليوم أو الليلة
8- كثرة ذكر الله تعالى
9- الوضوء و الصلاة
10- ترك فضول النظر و الكلام و الطعام و مخالطة الناس

2:اذكر دليل ما يلي مما درست: التوكل على الله من أقوى الأسباب التي يدفع بها العبد ما لا يطيق من أذى الخلق وظلمهم وعدوانهم.
ذكر ابن القيم رحمه الله تعالى في أسباب دفع شر الحاسد : التوكل باعتباره أقوى الأسباب التي يدفع بها العبد ما لا يطيق من أذى الخلق و ظلمهم و عدوانهم بدليل قول الله تعالى " و من يتوكل على الله فهم حسبه "

3: بيّن معنى قوله تعالى:{ولذكر الله أكبر}.
ذكر المفسرون لها الكثير من التفسيرات منها :
1- ذكر العبد لله أكبر الطاعات .
2- ذكر الله عزوجل لمن ذكره أفضل من ذكر العبد لله عزوجل .
3- ذكر الله عزوجل أكبر من أن يبقى معه فاحشة و منكر .
4- الصلاة يتم بها أمرين ( ذكر الله - النهي عن الفحشاء و المنكر ) و ذكر الله فيها أكبر من نهيها عن الفحشاء و المنكر ، " تفسير ابن تيمية "

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 14 صفر 1439هـ/3-11-2017م, 11:50 PM
أسرار المالكي أسرار المالكي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 404
افتراضي

المجموعة (ج)
س1/اذكر موارد الذكر في القران مع الاستدلال لكل منها..
1/الأمرُ ب الذكرمطلقا ومقيدا.
قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان بالمؤمنين رحيما}
2/ النهيُ عن الغفلةِ والنسيان،كقوله تعالى:(ولاتكن من الغافلين).
3/تعليقُ الفلاحِ باستدامتِه والإكثار منه،لقوله تعالى:"واذكروا الله كثيراً لعلّكم تُفلحون".
4/الثناءُ على أهله الذكروحُسن جزائهم،والإخبارُ بما أعدَّ الله لهم من الجنة والمغفرة.
5/خُسرانِ من لَها عن ذكر الله بغيره،لقوله تعالى:"يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون}.
6/أنَّه سبحانه جعلَ ذِكْرَهُ لهم جزاءَ لذِكْرِهِم له،لقوله تعالى: {فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون}
7/الإخبارُ بأن الذكرأكبرُ من كلَّ شيء،لقوله تعالى:
{اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر}
ا8/أن الله جعل الذكر خاتمةَ الأعمالِ الصالحةِ كما كان مفتاحَها،مثل ما ختم به الصلاة كقوله: {فإذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم}.
وختم به الجمعة كقوله: {فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون}.
9الإخبارُ عن أهلِ الذكر بأنَّهم هم أهلُ الانتفاعِ بآياتهِ وأنَّهمْ أولو الألبابِ والعقول دونَ غيرهم،كقولِهِ تعالى: {إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولى الألباب الذين يذكرون الله قياما وقعوداوعلى جنوبهم}.
10/أن الله سبحانه وتعالى جعل الذكر قرينَ جميعِ الأعمالِ الصالحةِ ورُوحَها فمتَى عَدِمَتْهُ كانت كالجسدِ بلا رُوح،فقرنه بالصلاة(وأقِمِ الصلاة لذكري)،وقرنه بالجهاد{يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون}.
س2/كيف تصدق رؤيا العبد؟
تصدق رؤيا العبد بعدّةأمور:
1-إذا تحرَّ الصدق وأكل الحلال.
2-وإذا حافظ على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
3-وإذا نام على طهارة كاملة مستقبلاً القبلة،ويذكر الله حتى تغلبه عيناه بالنعاس.

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 15 صفر 1439هـ/4-11-2017م, 01:38 AM
رقية ممدوح رقية ممدوح غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 131
افتراضي

(أ)
1: لمغفرة الذنوب ومحو آثار السيئات عشرة أسباب، اذكرها.
1. إما أن يتوب توبة نصوحا فيتوب الله عليه.
2. أو يستغفر فيغفر الله له.
3. أو يعمل حسنات فإن الحسنات يذهبن السيئات.
4. أو يدعون له أخوانه فتصيبه شفاعتهم حيا أو ميتا.
5. أو يهدون له ثواب أعمال صالحة.
6. أو يحصل على شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم.
7. أو يبتليه الله في الدنيا ليكفر عنه سيئاته.
8. أو يبتليه بالبرزخ والصعقة ليكفر عنه.
9. أو يبتليه بأهوال يوم القيامة ليكفر عنه.
10. أو يرحمه أرحم الراحمين.

2: قد يأتي الإنسان بالأسباب التي تشرح صدره، ولكن في قلبه دغل، فبِم تنصحه وتوجّهه ليكمُل له ما أراد من انشراح الصدر، وتنعّم القلب.
أن يخرج ما في قلبه من دغل، ومن صفات مذمومة ومن كل ما يوجب ضيقه وتمنع صدره من الإنشراح، فإن أعظم ما يعين على إنشراح الصدر هو سلامة القلب من كل ذلك وبه يكتمل الإنشراح.

3: من مداخل الشيطان التي يتسلّط بها على ابن آدم فضول النظر وفضول الكلام، وضّح ذلك.
ذلك معناه أن الشيطان يستغل تلك الأمور للإنسان كي يورثه الألم والحزن والهم، فأغلب هموم القلب هي تلك الفضول، وهي التي تجلب الحزن في الدنيا وتكون له تعاسة ف الآخرة، فالنظر سهم مسموم يقلب الحال، وكثرة الكلام تودي المهالك، وراحة القلب تأتي من الابتعاد عن هذه الفضول.

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 15 صفر 1439هـ/4-11-2017م, 04:59 AM
فاطمة رضا أحمد فاطمة رضا أحمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 110
افتراضي

إجابة المجموعة(ب)
1: لانشراح الصدر عشرة أسباب، اذكرها.
الجواب:
1_من أعظم أسباب انشراح الصدر التوحيد ،فعلى حسب قوته وكماله وزيادته يكون انشراح صدر العبد قال الله تعالى {أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه}.
2_ نور الإيمان الذى يقذفه الله فى قلب العبد فيفرح قلبه وينشرح صدره ،فإن فقد العبد هذا النور ضاق وحرج وصار فى أضيق سجن.
3_ الإنابة إالى الله تعالى والإقبال عليه ومحبته والتنعم بعبادته ومن كان حاله هكذا فى الدنيا فقد ذاق طيب العيش ونعيم الجنة فى الدنيا ،حيث أن محبة الله لها تأثير عجيب فى انشراح الصدر ونعيم القلب ،وكلما كانت المحبة أقوى ،كان الصدر أفسح وأشرح ،ولا يضسق إلا عند رؤية البطالين .

4_ العلم يشرح الصدر ويوسعه ،حتى يكون أوسع من الدنيا والجهل يورثه الضيق والحبس والحصر ،فكلما ازداد علم العبد ؛انشرح صدره واتسع ،وليس هذا لكل علم ،بل للعلم الموروث عن النبى صلى الله عليه وسلم وهو العلم النافع،فأهله أشرح الناس صدراً وأوسعهم قلوباً وأحسنهم أخلاقاً وأطيبهم عيشاً.

5_ مدوامة ذكر الله على كل حال وفى أى موطن ،فللذكر تأثير عجيب فى انشراح الصدر ،ونعيم القلب أما الغفلة فلها تأثير عجيب فى حبس القلب وعذابه وضيقه

6_ ترك فضول النظر والكلام والمخالطة والأكل والنوم والاستماع ،فإن هذة الفضول تسبب آلاماً وغموماً وهموماً فى القلب ،وغالب عذاب الدنيا والآخرة منها فهى تحبس القلب وتحصره وتُضيقه ،وما أسوأ حاله ،وما أنكد عيشه ،وما أشد حصر قلبه ،وما أضيق صدره من ضرب فى كل آفة من هذة الآفات بسهم ولهؤلاء نصيب وافر من قوله تعالى :{إن الفجار لفى جحيم}الانفطار،وما أنعم عيش من ضرب فى كل خصلة من هذة الخصال الحميدة بسهم ،فكانت همته دائرة عليها حائمة حولها ؛فلهؤلاء نصيب وافر من قوله تعالى: {إن الأبرار لفى نعيم} الانفطار.

7_ الإحسان إلى الخلق ،ونفعهم بما يمكنه من الجاه والمال والبدن ،وأنواع الإحسان ،فالكريم المحسن أشرح الناس صدراً وأطيبهم عيشاً ،أما البخيل الذى ليس فيه إحسان أضيق الناس صدراً وانكدهم عيشاً ،وأعظمهم هماً وغماً
كما ضرب الرسول صلى الله عليه وسلم فى الصحيح مثلاً للبخيل والمتصدق،كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد،كلما همَّ المتصدق بصدقةٍ؛اتسعت عليه وانبسطت ،حتى يجر ثيابه وتعفى أثره،وكلما همَّ البخيل بصدقة،لزمت كل حلقة مكانها،ولم تتسع عليه.

8_ الشجاعة ،فإن الشجاع منشرح الصدر واسع البطان متسع القلب ،أما الجبان فأضيق الناس صدراً ،لا فرحة له ولا سرور.
9_ إخراج دغل القلب من الصفات المذمومة التى توجب ضيق الصدر وعذاب القلب ،وتحول بينه وبين حصول البُرء ،فإن الإنسان إذا أتى بالأسباب التى تشرح صدره ،ولم يُخرج تلك الأوصاف المذومة من قلبه ،لا يحظى بشيئاً من انشراح صدره ،بل تكون له مادتان تعتركان داخل قبله وهو على المادة الغالبة منهما .

10_ متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم فهو أكمل الخلق وبمتابعته يحصل انشراح الصدر واتساع القلب وحياة الروح،وأكمل الخلق متابعة ً له ،أكملهم انشراحاً ولذة وقرة عين ،ولأتباعه صلى الله عليه وسلم نصيب من حفظ الله لهم،وعصمته إياهم ودفاعه عنهم،وإعزازه ونصره لهم وهذا على حسب نصيبهم من المتابعة




2: ألفاظ القرآن المتضمّنة لمعانيه على ثلاثة أنواع:
الأول: ألفاظ فى غاية العموم؛فدعوى التخصيص فيها يُبطل مقصودها وفائدة الخطاب فيها ، ومثاله: {والله بكل شىء عليم}،{وعلى كل شىء قدير}
الثاني: ألفاظ فى غاية الخصوص؛فدعوى العموم فيها لا سبيل إليه ، ومثاله: { فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا }[الأحزاب ]
الثالث: ألفاظ متوسطة بين العموم والخصوص ، ومثاله: {يأيها الذين أمنوا}،{يأهل الكتاب}،{ويا عبادى الذين أسرفوا على أنفسهم} ونحو ذلك مما يخص طائفة من الناس دون أخرى

3: من مداخل الشيطان التي يتسلّط بها على ابن آدم فضول الطعام، وضّح ذلك.
الجواب: إن فضول الطعام داعى إلى أنواع كثيرة من الشر ،فهو يحرك الجوارح إلى المعاصى ويثقلها عن الطاعات ،فكم من معصية جلبها الشبع وفضول الطعام وكم من طاعة حال دونها ،فإذا ملأ ابن آدم بطنه من الطعام تحكم فيه الشيطان ،وجلب عليه أنواع الشرور ،فمن وقى شر بطنه فقد وُقى شراً عظيماً ،وأشر ما يجلبه الامتلاء من الطعام الغفلة عن ذكر الله عز وجل ،وإذا غفل القلب عن ذكر الله ساعة جثم عليه الشيطان وهام به فى كل واد ومناه وشهاه ،فإن النفس إذا شبعت جالت وطافت على أبواب الشهوات ،وإذا جاعت سكنت وخشعت وذلت ،ولهذا جاء فى الآثار :ضيقوا مجارى الشيطان بالصوم .
وقال صلى الله عليه وسلم:(ما ملأ آدمىُّ وعاءً شراً من بطنٍ)

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 19 صفر 1439هـ/8-11-2017م, 09:51 AM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,169
افتراضي

مجلس مذاكرة القسم الثاني من (عشريات ابن القيم)

إجابات موفقة، بارك الله فيكن ورزقكن القبول والإخلاص.

(أ)
هبة هاشم(ب+)
[س2، س3: إجابات مختصرة.]
رقية ممدوح(أ)
[س2، س3: إجابات مختصرة بعض الشيء.]

(ب)
عائشة محمد إقبال(أ)
[س1: تصويب: ترك فضول المخالطة، والأكل، والنوم. من أسباب انشراح الصدر كذلك: متابعة النبي صلى الله عليه وسلم، فهو أكمل الناس انشراحًا للصدر، ولأتباعه من ذلك بحسب قوة اتباعهم له. س3: لو عضدتِ إجابتك بالحديث النبوي عن الاقتصاد في الطعام لكان الجواب أتم.]
فاطمة رضا أحمد(ب+)
[قد غلب على إجاباتِك طابع النسخ في مواضع كثيرة.]

(ج)
نيفين الجوهري(أ+)
[س1: إضافة: الأمر به مطلقا ومقيدا.]
أسرار المالكي(أ)
[س1: غلب على إجابتك طابع النسخ.]

(د)
مريم شربجي(أ+)
[احترزي من الأخطاء الإملائية.]

(ه)
هدى هاشم(أ)
[س1: يحسن بكِ عضد إجابتك بالأدلة. س4: لو بينتِ أولا خطر وآفات فضول المخالطة لكان الجواب أتم.]

(و)
هدى النحاس(أ)
[س1: يحسن بكِ الاستدلال لما ذكرتيه. س2: تصويب: {و من يتوكل على الله فهو حسبه}.]

(ز)
منى الحايك(أ+)
[اجتهدي أكثر في التعبير بأسلوبك.]

تم ولله الحمد.

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 19 صفر 1439هـ/8-11-2017م, 07:49 PM
أفراح مبارك أفراح مبارك غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 92
افتراضي

(أ)

الحل:

1: لمغفرة الذنوب ومحو آثار السيئات عشرة أسباب، اذكرها.
1. التوبة فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له.
2. الاستغفار فيغفر الله له.
3. عنل الحسنات الماحية فإن الحسنات يذهبن السيئات.
4. دعاء الاخوان المؤمنين وشفاعتهم له.
5. اهداء ثواب العمل الصالح لاخوانه فينتفعون به.
6. البلاء بالدنيابمصائب مكفرة.
7. البلاء بالبرزخ والصعقة فهي من المكفرات.
8. البلاء في يوم القيامة من أهوال تكفر عنه.
9. رحمة الله الواسعة التي ترحمه وتغفرله وتكفر عنه.
10. شفاعة النبي ﷺ له.

2: قد يأتي الإنسان بالأسباب التي تشرح صدره، ولكن في قلبه دغل، فبِم تنصحه وتوجّهه ليكمُل له ما أراد من انشراح الصدر، وتنعّم القلب.

على الانسان أن يخرج من قلبه كل صفة ذميمة حتى يسعد وينشرح صدره ، فإن الصفات الذميمة من حقد وحسد وغل وغيرها تقطع على الانسان سعادته وراحة قلبه ، وتورثه القسوة والضيق ، فيجب على الانسن الراغب في سعادة قلبه وراحته مراعاة قلبه والتفتيش عما فيه من صفات ذميمة وتغييرها حتى يضمن الانشراح والحياة الطيبة.

3: من مداخل الشيطان التي يتسلّط بها على ابن آدم فضول النظر وفضول الكلام، وضّح ذلك.

الشيطان يتسلط على الانسان ويدخل عليه من مداخل متعددة ، منها البصر فالانسان الذي يريد أن يسد على الشيطان هذا الباب يجب عليه الامساك عن فضول النظر فإن فضول النظر يدعو إلى الاستحسان ويشغل القلب عن هدفه الاساسي وهو العبادة لذلك يجب سد الباب مطلقاً.
أما المدخل الآخر فهو اللسان وفضول الكلام فإنه يشغل الانسان ويوقعه في الخطأ وأكثر المعاصي من هذين البابين فيجب على الانسان سد هذين البابين على الشيطان وأن يحفظ قلبه من فضول النظر والكلام.

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 22 صفر 1439هـ/11-11-2017م, 04:44 PM
البندري بنت عبد الله البندري بنت عبد الله غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 96
افتراضي

1: لمغفرة الذنوب ومحو آثار السيئات عشرة أسباب، اذكرها.
1- التوبه من الذنب فمن تاب تاب الله عليه.
2- الاستغفار لله.
3- فعل الحسنات فإن الحسنات يذهبن السيئات.
4- دعاء اخوانه المؤمنين له وشفاعتهم له حياً وميتاً.
5- إهداءهم الثواب له لعلها تنفعه.
6- شفاعة النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
7- المصائب المكفرة في الدنيا.
8- البرزخ والصعقه بعد الممات.
9- الأهوال وسوء المطلع وصعوبة الموقف.
10- رحمة أرحم الراحمين.


2: قد يأتي الإنسان بالأسباب التي تشرح صدره، ولكن في قلبه دغل، فبِم تنصحه وتوجّهه ليكمُل له ما أراد من انشراح الصدر، وتنعّم القلب.
ينبغي له أن يخلص قلبه أولاً من زغل القلب وينقيه من كل ما يعكر عليه انشراح صدرة من الآفات والمنغصات فلايمكن أن ينشرح له صدر ويتسع له خاطر وتطيب له الحياة وفي قلبه زغل لم يعمل على إزالته.


3: من مداخل الشيطان التي يتسلّط بها على ابن آدم فضول النظر وفضول الكلام، وضّح ذلك
فضول النظر : من أهم الاسباب المضيقه للصدر فإن من مضار فضول النظر وإطلاقه تسلط الشيطان على قلبه فالنظره سهم مسموم من سهام إبليس إذا اطلقه توالت عليه الخسرات والأنات والآلام فلربما تفكر في صورة لآدمي فتعلق قلبه بها حتى صعب عليه التخلص منها فصار يهم هنا وهناك يبحث عنه.

أما فضول الكلام: فقد قال فيه صلى الله عليه وسلم لمعاذ ( ثكلتك أمك يامعاذ وهل يكب الناس على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم.) فلربما كلمة أقامت حربا داميه أو فتخت أبواب للشر متفرقه ولربنا أثرت في قلب حتى إن الجبال الراسيات تزول ولا يزول مافي القلب من بغض وكره وحقد وانتقام فبكلمة يدخل المرء جهنم وبها يهوي في جهنم سبعين خريفاً وبها يصعد.
فإن يكن خيراً وإلا الصمت فهو العافيه.

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 3 ربيع الأول 1439هـ/21-11-2017م, 09:08 AM
هدير هشام هدير هشام غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 64
افتراضي

1: لمغفرة الذنوب ومحو آثار السيئات عشرة أسباب، اذكرها.
1-التوبة النصوحة عن كل ما فعل
2-الإستغفار
3-الحسنات الماحية من الصدقات والإحسان للناس
4-المصائب المكفرة
5-دعاء المؤمنين له
6-اهداء الثواب له بعد مماته
7-شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم له
8-هول المطلع ورؤية الملكين وسؤاله
9-ما يجده في عرصات يوم القيامة
10-رحمة أرحم الراحمين به
2: قد يأتي الإنسان بالأسباب التي تشرح صدره، ولكن في قلبه دغل، فبِم تنصحه وتوجّهه ليكمُل له ما أراد من انشراح الصدر، وتنعّم القلب.
أن يخرج دغل القلب من الصفات الذميمة من قلبه لأنها تنقص من انشراح صدره وذلك بإتباع أوامر الله واجتناب نواهيه واتباع هدي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم والاستغفار والمداومة على محاسبة النفس
3: من مداخل الشيطان التي يتسلّط بها على ابن آدم فضول النظر وفضول الكلام، وضّح ذلك
فضول النظر يجعل الإنسان في حالة عدم رضا دائم، ساخط على رزقه وحاله والدنيا وقدره يظل يسعى ليصل لأولئك فلا يصل فمن يطلب الدنيا يكتب الله عليه أن يركض فيها ولا يصل ويقارن ما بين يديه وبين يد غيره فيمتلئ قلبه غلًا وحقدًا وحسدًا وقد يصل به للإيقاع بغيره حتى ينال ما بيده، وأما فضول الكلام فهو الكلام بلا قيمة (وهل يكب الناس على وجوههم إلا بحصاد ألسنتهم) فمن لم يملك لسانه وقع في أخطاء عديدة ثم يتعدى بعدها للنميمة والغيبة ثم للكذب وهكذا فلا يتوقف حتى يترك الكلام

رد مع اقتباس
  #16  
قديم 7 ربيع الأول 1439هـ/25-11-2017م, 01:15 AM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,169
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفراح مبارك مشاهدة المشاركة
(أ)

الحل:

1: لمغفرة الذنوب ومحو آثار السيئات عشرة أسباب، اذكرها.
1. التوبة فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له.
2. الاستغفار فيغفر الله له.
3. عنل الحسنات الماحية فإن الحسنات يذهبن السيئات.
4. دعاء الاخوان المؤمنين وشفاعتهم له.
5. اهداء ثواب العمل الصالح لاخوانه فينتفعون به.
6. البلاء بالدنيابمصائب مكفرة.
7. البلاء بالبرزخ والصعقة فهي من المكفرات.
8. البلاء في يوم القيامة من أهوال تكفر عنه.
9. رحمة الله الواسعة التي ترحمه وتغفرله وتكفر عنه.
10. شفاعة النبي ﷺ له.

2: قد يأتي الإنسان بالأسباب التي تشرح صدره، ولكن في قلبه دغل، فبِم تنصحه وتوجّهه ليكمُل له ما أراد من انشراح الصدر، وتنعّم القلب.

على الانسان أن يخرج من قلبه كل صفة ذميمة حتى يسعد وينشرح صدره ، فإن الصفات الذميمة من حقد وحسد وغل وغيرها تقطع على الانسان سعادته وراحة قلبه ، وتورثه القسوة والضيق ، فيجب على الانسن الراغب في سعادة قلبه وراحته مراعاة قلبه والتفتيش عما فيه من صفات ذميمة وتغييرها حتى يضمن الانشراح والحياة الطيبة.

3: من مداخل الشيطان التي يتسلّط بها على ابن آدم فضول النظر وفضول الكلام، وضّح ذلك.

الشيطان يتسلط على الانسان ويدخل عليه من مداخل متعددة ، منها البصر فالانسان الذي يريد أن يسد على الشيطان هذا الباب يجب عليه الامساك عن فضول النظر فإن فضول النظر يدعو إلى الاستحسان ويشغل القلب عن هدفه الاساسي وهو العبادة لذلك يجب سد الباب مطلقاً.
أما المدخل الآخر فهو اللسان وفضول الكلام فإنه يشغل الانسان ويوقعه في الخطأ وأكثر المعاصي من هذين البابين فيجب على الانسان سد هذين البابين على الشيطان وأن يحفظ قلبه من فضول النظر والكلام.
الدرجة: ب+
[تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.]

رد مع اقتباس
  #17  
قديم 7 ربيع الأول 1439هـ/25-11-2017م, 01:20 AM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,169
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البندري بنت عبد الله مشاهدة المشاركة
1: لمغفرة الذنوب ومحو آثار السيئات عشرة أسباب، اذكرها.
1- التوبه من الذنب فمن تاب تاب الله عليه.
2- الاستغفار لله.
3- فعل الحسنات فإن الحسنات يذهبن السيئات.
4- دعاء اخوانه المؤمنين له وشفاعتهم له حياً وميتاً.
5- إهداءهم الثواب له لعلها تنفعه.
6- شفاعة النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
7- المصائب المكفرة في الدنيا.
8- البرزخ والصعقه بعد الممات.
9- الأهوال وسوء المطلع وصعوبة الموقف.
10- رحمة أرحم الراحمين.


2: قد يأتي الإنسان بالأسباب التي تشرح صدره، ولكن في قلبه دغل، فبِم تنصحه وتوجّهه ليكمُل له ما أراد من انشراح الصدر، وتنعّم القلب.
ينبغي له أن يخلص قلبه أولاً من زغل القلب وينقيه من كل ما يعكر عليه انشراح صدرة من الآفات والمنغصات فلايمكن أن ينشرح له صدر ويتسع له خاطر وتطيب له الحياة وفي قلبه زغل لم يعمل على إزالته. [إجابة مختصرة]


3: من مداخل الشيطان التي يتسلّط بها على ابن آدم فضول النظر وفضول الكلام، وضّح ذلك
فضول النظر : من أهم الاسباب المضيقه للصدر فإن من مضار فضول النظر وإطلاقه تسلط الشيطان على قلبه فالنظره سهم مسموم من سهام إبليس إذا اطلقه توالت عليه الخسرات والأنات والآلام فلربما تفكر في صورة لآدمي فتعلق قلبه بها حتى صعب عليه التخلص منها فصار يهم هنا وهناك يبحث عنه.

أما فضول الكلام: فقد قال فيه صلى الله عليه وسلم لمعاذ ( ثكلتك أمك يامعاذ وهل يكب الناس على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم.) فلربما كلمة أقامت حربا داميه أو فتخت أبواب للشر متفرقه ولربنا أثرت في قلب حتى إن الجبال الراسيات تزول ولا يزول مافي القلب من بغض وكره وحقد وانتقام فبكلمة يدخل المرء جهنم وبها يهوي في جهنم سبعين خريفاً وبها يصعد.
فإن يكن خيراً وإلا الصمت فهو العافيه.
الدرجة: ب+
[تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.]

رد مع اقتباس
  #18  
قديم 7 ربيع الأول 1439هـ/25-11-2017م, 01:23 AM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,169
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدير هشام مشاهدة المشاركة
1: لمغفرة الذنوب ومحو آثار السيئات عشرة أسباب، اذكرها.
1-التوبة النصوحة عن كل ما فعل
2-الإستغفار[الاستغفار]
3-الحسنات الماحية من الصدقات والإحسان للناس
4-المصائب المكفرة
5-دعاء المؤمنين له
6-اهداء الثواب له بعد مماته
7-شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم له
8-هول المطلع ورؤية الملكين وسؤاله
9-ما يجده في عرصات يوم القيامة
10-رحمة أرحم الراحمين به
2: قد يأتي الإنسان بالأسباب التي تشرح صدره، ولكن في قلبه دغل، فبِم تنصحه وتوجّهه ليكمُل له ما أراد من انشراح الصدر، وتنعّم القلب.
أن يخرج دغل القلب من الصفات الذميمة من قلبه لأنها تنقص من انشراح صدره وذلك بإتباع أوامر الله واجتناب نواهيه واتباع هدي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم والاستغفار والمداومة على محاسبة النفس
3: من مداخل الشيطان التي يتسلّط بها على ابن آدم فضول النظر وفضول الكلام، وضّح ذلك
فضول النظر يجعل الإنسان في حالة عدم رضا دائم، ساخط على رزقه وحاله والدنيا وقدره يظل يسعى ليصل لأولئك فلا يصل فمن يطلب الدنيا يكتب الله عليه أن يركض فيها ولا يصل ويقارن ما بين يديه وبين يد غيره فيمتلئ قلبه غلًا وحقدًا وحسدًا وقد يصل به للإيقاع بغيره حتى ينال ما بيده، وأما فضول الكلام فهو الكلام بلا قيمة (وهل يكب الناس على وجوههم إلا بحصاد ألسنتهم) فمن لم يملك لسانه وقع في أخطاء عديدة ثم يتعدى بعدها للنميمة والغيبة ثم للكذب وهكذا فلا يتوقف حتى يترك الكلام
الدرجة: أ
[تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.]

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 13 ربيع الأول 1439هـ/1-12-2017م, 02:45 PM
أمجاد فرحان أمجاد فرحان غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 156
افتراضي

1: لمغفرة الذنوب ومحو آثار السيئات عشرة أسباب، اذكرها.
التوبة النصوح .
الاستغفار .
عمل الحسنات بعد السيئات . (( إن الحسنات يذهبن السيئات ))
شفاعة النبي - صلى الله عليه وسلم -
مصائب الدنيا
عذاب البرزخ
عذاب يوم القيامة
رحمة الله به
شفاعة الإخوان المؤمنين
أو أن يهدوا له من ثواب أعمالهم

2: قد يأتي الإنسان بالأسباب التي تشرح صدره، ولكن في قلبه دغل، فبِم تنصحه وتوجّهه ليكمُل له ما أراد من انشراح الصدر، وتنعّم القلب.
عليه أن يجاهد نفسها لإخراج الصفات المذمومة من قلبه ، حتى يحصل له الشفاء من أمراض القلوب ،فالإنسان الذي إذا أتى بأسباب انشراح الصدر ولم يخرج هذه الصفات الذميمة من قلبه فإنه لن يشعر بإنشراح الصدر ، فإنه سيصبح في قلبه مادتان تتصارعان وأيهما الأقوى كان الفوز لها .

3: من مداخل الشيطان التي يتسلّط بها على ابن آدم فضول النظر وفضول الكلام، وضّح ذلك.
فضول النظر : فإن للنظرة سهم مسموم لايزال بالقلب حتى يفتنه ، فيشغل خاطره وفكره . وكم من نظرة أعقبت حسرة ، كما قال رسول الله ( ( النظرة سهم من سهام إبليس ، فمن غض بصره أورثه الله حلاوة الإيمان يجدها في قلبه إلى يوم القيامة )) ففضول النظر هي أصل الذنوب .
أما فضول الكلام : فهي باب الشرور ، قال رسول الله (( وهل يكب الناس على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم )) فباب الكلام خطير وبكلمة قد تقوم الحرب ، واكثر المعاصي من النظر والكلام فهما جارحتا لاتملان ولاتسأمان .

رد مع اقتباس
  #20  
قديم 14 ربيع الأول 1439هـ/2-12-2017م, 03:26 AM
خديجة زغلول خديجة زغلول غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 74
افتراضي

(أ)
1: لمغفرة الذنوب ومحو آثار السيئات عشرة أسباب، اذكرها.
1) ان يتوب فيتوب الله عليه .
2)ان يستغفر فيغفر له.
3) أن يعمل حسنات تمحوها فإن الحسنات يذهبن السيئات
4) أن يدعوا له إخوانه المؤمنون و يشفعون له حيا أو ميتا.
5) أن يهدوا له من ثواب أعمالهم لينفعه الله به .
6)أن يشفع فيه نبينا محمد (صلى الله عليه و سلم)
7) أن يبتليه الله في الدنيا بمصائب تكفر عنه .
8) أن يبتليه في البرزخ و الصعقه فيكفر بها عنه .
9) أن يبتليه في عرصات القيامة من أهوالها بما يكفر عنه.
10)أن يرحمه أرحم الراحمين .

2: قد يأتي الإنسان بالأسباب التي تشرح صدره، ولكن في قلبه دغل، فبِم تنصحه وتوجّهه ليكمُل له ما أراد من انشراح الصدر، وتنعّم القلب.
انصحه ب : التقرب إلى الله و التعلق به بالقلب و الفعل فمن أحب الله ذاق جنه الدنيا و سرت نفسه و خرج من صدره جميع الصفات المذمومه التى تمنع من إنشراح صدره و اتباع نبي الرحمه (صلى الله عليه و سلم) من اسبب إنشراح الصدور فعلى قدر الإتباع يحصل الإنشراح .
و من هذه الصفات المذمومه التى يجب عليه تركها فضول النظر و الكلام و الإستماع و الأكل و النوم فإن هذه الآفات تجلب الالم و الغم و تحصر القلب و تضيقه .

3: من مداخل الشيطان التي يتسلّط بها على ابن آدم فضول النظر وفضول الكلام، وضّح ذلك.
فضول النظر : من أصل البلاء فهو يدعو وقوع الصور المنظروة إليها في القلب فيشتغل بها العقل و الفكر
قال (صلى الله عليه و سلم ) : (( النظرة سهم مسموم من سهام إبليس فمن غض بصره لله أورثه الله حلاوة يجدها في قلبه إلى يوم يلقاه ))
و فضول الكلام : تفتح للعبد أبواب الشر قال (صلى الله عليه و سلم) :(( و هل يكب الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم ))
فهما من اوسع مداخل الشيطان و مصدر لكثير من الآفات .

رد مع اقتباس
  #21  
قديم 23 ربيع الثاني 1439هـ/10-01-2018م, 07:41 PM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,169
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجاد فرحان مشاهدة المشاركة
1: لمغفرة الذنوب ومحو آثار السيئات عشرة أسباب، اذكرها.
التوبة النصوح .
الاستغفار .
عمل الحسنات بعد السيئات . (( إن الحسنات يذهبن السيئات ))
شفاعة النبي - صلى الله عليه وسلم -
مصائب الدنيا
عذاب البرزخ
عذاب يوم القيامة
رحمة الله به
شفاعة الإخوان المؤمنين
أو أن يهدوا له من ثواب أعمالهم

2: قد يأتي الإنسان بالأسباب التي تشرح صدره، ولكن في قلبه دغل، فبِم تنصحه وتوجّهه ليكمُل له ما أراد من انشراح الصدر، وتنعّم القلب.
عليه أن يجاهد نفسها لإخراج الصفات المذمومة من قلبه ، حتى يحصل له الشفاء من أمراض القلوب ،فالإنسان الذي إذا أتى بأسباب انشراح الصدر ولم يخرج هذه الصفات الذميمة من قلبه فإنه لن يشعر بإنشراح الصدر ، فإنه سيصبح في قلبه مادتان تتصارعان وأيهما الأقوى كان الفوز لها .

3: من مداخل الشيطان التي يتسلّط بها على ابن آدم فضول النظر وفضول الكلام، وضّح ذلك.
فضول النظر : فإن للنظرة سهم مسموم لايزال بالقلب حتى يفتنه ، فيشغل خاطره وفكره . وكم من نظرة أعقبت حسرة ، كما قال رسول الله ( ( النظرة سهم من سهام إبليس ، فمن غض بصره أورثه الله حلاوة الإيمان يجدها في قلبه إلى يوم القيامة )) ففضول النظر هي أصل الذنوب .
أما فضول الكلام : فهي باب الشرور ، قال رسول الله (( وهل يكب الناس على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم )) فباب الكلام خطير وبكلمة قد تقوم الحرب ، واكثر المعاصي من النظر والكلام فهما جارحتا لاتملان ولاتسأمان .
الدرجة: أ

رد مع اقتباس
  #22  
قديم 23 ربيع الثاني 1439هـ/10-01-2018م, 07:43 PM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,169
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خديجة زغلول مشاهدة المشاركة
(أ)
1: لمغفرة الذنوب ومحو آثار السيئات عشرة أسباب، اذكرها.
1) ان يتوب فيتوب الله عليه .
2)ان يستغفر فيغفر له.
3) أن يعمل حسنات تمحوها فإن الحسنات يذهبن السيئات
4) أن يدعوا له إخوانه المؤمنون و يشفعون له حيا أو ميتا.
5) أن يهدوا له من ثواب أعمالهم لينفعه الله به .
6)أن يشفع فيه نبينا محمد (صلى الله عليه و سلم)
7) أن يبتليه الله في الدنيا بمصائب تكفر عنه .
8) أن يبتليه في البرزخ و الصعقه فيكفر بها عنه .
9) أن يبتليه في عرصات القيامة من أهوالها بما يكفر عنه.
10)أن يرحمه أرحم الراحمين .

2: قد يأتي الإنسان بالأسباب التي تشرح صدره، ولكن في قلبه دغل، فبِم تنصحه وتوجّهه ليكمُل له ما أراد من انشراح الصدر، وتنعّم القلب.
انصحه ب : التقرب إلى الله و التعلق به بالقلب و الفعل فمن أحب الله ذاق جنه الدنيا و سرت نفسه و خرج من صدره جميع الصفات المذمومه التى تمنع من إنشراح صدره و اتباع نبي الرحمه (صلى الله عليه و سلم) من اسبب إنشراح الصدور فعلى قدر الإتباع يحصل الإنشراح .
و من هذه الصفات المذمومه التى يجب عليه تركها فضول النظر و الكلام و الإستماع و الأكل و النوم فإن هذه الآفات تجلب الالم و الغم و تحصر القلب و تضيقه .

3: من مداخل الشيطان التي يتسلّط بها على ابن آدم فضول النظر وفضول الكلام، وضّح ذلك.
فضول النظر : من أصل البلاء فهو يدعو وقوع الصور المنظروة إليها في القلب فيشتغل بها العقل و الفكر
قال (صلى الله عليه و سلم ) : (( النظرة سهم مسموم من سهام إبليس فمن غض بصره لله أورثه الله حلاوة يجدها في قلبه إلى يوم يلقاه ))
و فضول الكلام : تفتح للعبد أبواب الشر قال (صلى الله عليه و سلم) :(( و هل يكب الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم ))
فهما من اوسع مداخل الشيطان و مصدر لكثير من الآفات .
الدرجة: أ

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, السابع

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:23 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir