صفحة أم القاسم في القراءة المنظمة

[محمود بن عبد العزيز]

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد ..
فهذه بعض الملاحظات على تلخيص مقاصد ابن كثير، أرجو أن تكون محل عناية:

1. يراعى عند تسمية المسألة إيضاح العنوان، فمثلًا: ما الفضيلة في نزول القرآن بلسان عربي مبين؟ كان ينبغي أن ينبه على هذا فيقال: نزوله بأفصح اللغات، مثلًا.

2. مقصد جمع القرآن، عليه بعض الملاحظات:
* كان الأولى البدء بمسألة جمع النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن، والمسماة في التلخيص «معارضة النبي صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام بالقرآن»، وقد قال سبحانه: {إن علينا جمعه وقرآنه . فإذا قرآناه فاتبع قرآنه}، قال ابن عباس: {جمعه} لك في صدرك. وهذا يعد أول مراحل جمع القرآن. ثم يأتي بعد ذلك مَن جمعه مِن أصحابه صلى الله عليه وسلم ورضوان الله عليهم، وهي مسألة «القراء من الصحابة»، ثم مرحلة أبي بكر ... إلخ.
* من قال أن الخلفاء الأربعة جمعوا القرآن؟ ألم يحفظ عمر رضي الله عنه سورة البقرة في ثماني سنوات؟! ومقصود المسألة ذِكرُ الصحابةِ الذين جمعوا القرآن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، لا مطلقًا.
* لم تذكري: على أي عرضةٍ كتب عثمان المصحف؟.
* أغفلتِ الكلام عن المصاحف العثمانية ومصيرها، وقد تكلم في شأنها ابن كثير رحمه الله.
* موقف ابن مسعود من أمر عثمان -رضي الله عنهما- مختزل جدًّا، وكان يحتاج إلى شيء من التفصيل؛ لبيان وجه اعتراضه رضي الله عنه ومخالفته الصحابة.
ثم إن قول ابن كثير برجوعه رضي الله عنه إلى الوفاق لم يقم عليه حجةً، بل لما ساق الحجة على رجوعه من كلام أبي بكر بن أبي داود السجستاني -رحمهما الله- قال: (هذا الذي استدل به أبو بكر رحمه الله على رجوع ابن مسعود فيه نظر، من جهة أنه لا يظهر من هذا اللفظ رجوع عما كان يذهب إليه، والله أعلم)، وهذا ملحظ مهم يُبرِز مدى انتباه الملخِّص لكلام المؤلف وتوفيق بعضه ببعض، ومنه يتبين الطالبُ منهج المؤلِّف في تأليفه.
* لم تذكري كلام ابن كثير في اختلاف ترتيب مصاحف الصحابة.

3. ذكرتِ -حفظكِ الله- هذه المسائل متتابعة: نزول القرآن على سبعة أحرف / على أي حرفٍ قُرئ أُجزئ / النهي عن المراءاة في القرآن / معنى الأحرف السبعة / ترتيب القرآن / نقط المصحف وشكله وتقسيمه / معارضة النبي صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام بالقرآن / القرآء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم / ثم فضائل القرآن / ثم بعض آداب التلاوة وأحكامها.
السؤال: ما علاقة هذه المسائل ببعضها وما الرابط بينها؟ إن معيار الترتيب مهم جدًّا في التلخيص، وبه تصل فكرة التلخيص بطريقة صحيحة منظمة مرتبة منطقية، ويعين على هذا ذكر اسم المقصد وتمييزه، ثم إدراج المسائل المتعلقة به فقط تحته، وهكذا في كل مقصد حتى تكتمل المقاصد وقد شملت كل مسائل الكتاب بطريقة متسلسلة.
أرجو ألا أكون قد أطلتُ عليكم أو شققتُ، ولكن هي ملاحظات من باب المذاكرة، والتي أسأل الله أن ينفع بها

رزقكِ الله علمًا نافعًا، وفَهمًا صحيحًا، وعملًا صالحًا مقبولًا
ووفقكِ لما يحبُّ ويرضى

[صفية الشقيفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيئة التصحيح 8

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد ..
فهذه بعض الملاحظات على تلخيص مقاصد ابن كثير، أرجو أن تكون محل عناية:

1. يراعى عند تسمية المسألة إيضاح العنوان، فمثلًا: ما الفضيلة في نزول القرآن بلسان عربي مبين؟ كان ينبغي أن ينبه على هذا فيقال: نزوله بأفصح اللغات، مثلًا.

2. مقصد جمع القرآن، عليه بعض الملاحظات:
* كان الأولى البدء بمسألة جمع النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن، والمسماة في التلخيص «معارضة النبي صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام بالقرآن»، وقد قال سبحانه: {إن علينا جمعه وقرآنه . فإذا قرآناه فاتبع قرآنه}، قال ابن عباس: {جمعه} لك في صدرك. وهذا يعد أول مراحل جمع القرآن. ثم يأتي بعد ذلك مَن جمعه مِن أصحابه صلى الله عليه وسلم ورضوان الله عليهم، وهي مسألة «القراء من الصحابة»، ثم مرحلة أبي بكر ... إلخ.
* من قال أن الخلفاء الأربعة جمعوا القرآن؟ ألم يحفظ عمر رضي الله عنه سورة البقرة في ثماني سنوات؟! ومقصود المسألة ذِكرُ الصحابةِ الذين جمعوا القرآن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، لا مطلقًا.
* لم تذكري: على أي عرضةٍ كتب عثمان المصحف؟.
* أغفلتِ الكلام عن المصاحف العثمانية ومصيرها، وقد تكلم في شأنها ابن كثير رحمه الله.
* موقف ابن مسعود من أمر عثمان -رضي الله عنهما- مختزل جدًّا، وكان يحتاج إلى شيء من التفصيل؛ لبيان وجه اعتراضه رضي الله عنه ومخالفته الصحابة.
ثم إن قول ابن كثير برجوعه رضي الله عنه إلى الوفاق لم يقم عليه حجةً، بل لما ساق الحجة على رجوعه من كلام أبي بكر بن أبي داود السجستاني -رحمهما الله- قال: (هذا الذي استدل به أبو بكر رحمه الله على رجوع ابن مسعود فيه نظر، من جهة أنه لا يظهر من هذا اللفظ رجوع عما كان يذهب إليه، والله أعلم)، وهذا ملحظ مهم يُبرِز مدى انتباه الملخِّص لكلام المؤلف وتوفيق بعضه ببعض، ومنه يتبين الطالبُ منهج المؤلِّف في تأليفه.
* لم تذكري كلام ابن كثير في اختلاف ترتيب مصاحف الصحابة.

3. ذكرتِ -حفظكِ الله- هذه المسائل متتابعة: نزول القرآن على سبعة أحرف / على أي حرفٍ قُرئ أُجزئ / النهي عن المراءاة في القرآن / معنى الأحرف السبعة / ترتيب القرآن / نقط المصحف وشكله وتقسيمه / معارضة النبي صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام بالقرآن / القرآء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم / ثم فضائل القرآن / ثم بعض آداب التلاوة وأحكامها.
السؤال: ما علاقة هذه المسائل ببعضها وما الرابط بينها؟ إن معيار الترتيب مهم جدًّا في التلخيص، وبه تصل فكرة التلخيص بطريقة صحيحة منظمة مرتبة منطقية، ويعين على هذا ذكر اسم المقصد وتمييزه، ثم إدراج المسائل المتعلقة به فقط تحته، وهكذا في كل مقصد حتى تكتمل المقاصد وقد شملت كل مسائل الكتاب بطريقة متسلسلة.
أرجو ألا أكون قد أطلتُ عليكم أو شققتُ، ولكن هي ملاحظات من باب المذاكرة، والتي أسأل الله أن ينفع بها

رزقكِ الله علمًا نافعًا، وفَهمًا صحيحًا، وعملًا صالحًا مقبولًا
ووفقكِ لما يحبُّ ويرضى

اللهم آمين ، ولكم مثل ما دعوتم.

الحمد لله حاولتُ الاجتهاد بتطبيق الملاحظات التي ذكرتم
والتعديل على التلخيص
وقد لخصنا - نحن طلاب وطالبات الزمرة الأولى - المقدمة قبل شرح الشيخ لتنظيم قراءتها

أما مسألة هل جمع الخلفاء الراشدون القرآن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، فكذلك قرأت في أكثر من متن
وسأراجعُ هذه المسألة إن شاء الله وأعود بالتعديل إن لزم الأمر.

وجزاكم اللهُ خيرًا.

[صفية الشقيفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيئة التصحيح 8

* من قال أن الخلفاء الأربعة جمعوا القرآن؟ ألم يحفظ عمر رضي الله عنه سورة البقرة في ثماني سنوات؟! ومقصود المسألة ذِكرُ الصحابةِ الذين جمعوا القرآن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، لا مطلقًا.
* لم تذكري: على أي عرضةٍ كتب عثمان المصحف؟.

من خلال مراجعة ما ورد في مسائل جمع القرآن في جمهرة العلوم
تبين لي أنه لم يجمع القرآن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم من الخلفاء الراشدين سوى عثمان بن عفان رضي الله عنه.
ولم يكن ذلك واضحًا لي من خلال قراءة المقدمة ، فلعلي أخطأت الفهم

جزاكم الله خيرًا.