ملخصات دورة تفسير المعوذتين من إعداد طلاب المجموعة الأولى في المستوى الثاني من برنامج دراسة التفسير

[روان ابن الأمير]

(بيان معنى الوسواس الخناس والحكمة من اقترانها، والمراد بالوسواس الخناس)

- معنى الوسواس:
للجنس فيشمل كل وسواس.
وهو مشتق من الوسوسة وهي: التحديث بصوت خفي.
أما الوَسواس بفتح الواو: فهو اسم الموسوس.

- أحوال الوسوسة:
* تكون بصوت خفي.
* تكون همس يُحس أثره وليس له صوت، كما يحدث حينما توسوس نفس الانسان له أو حينما يوسوس له الشيطان.

- معنى الخناس:
صفة مبالغة تعني الاختفاء، وذلك يعني أنه كثير الاختفاء وشديده، وورد قول بأن الاختفاء يكون بعد ظهور.

- سبب اقتران صفة الوسوسة بالخنوس:
لأنه حينما تحصل الوسوسة -وهي الحديث بصوت خفي- لابد أن يحدث الاختفاء وفي اقتران الصفتين ببعض دليل شر عظيم لا نستطيع التخلص منه إلا بالاستعاذة.

- سبب الأمر بالاستعاذة من الوسواس الخناس:
لأن العبد لا يستطيع إزالة ذلك من نفسه والتحكم فيه بل يحتاج لأن يعصم نفسه ويستعيذ بالله ويلتجأ إليه، وإذا حسنت وصدقت استعاذته لم يضره كيد الوسواس الخناس.

- الأقوال في المقصود بــ(ـالوسواس الخناس):
* قول الجمهور: أنه الشيطان.
* يشمل كل موسوس من الشياطين سواء كان من الجن أو الإنس أو النفس التي تأمر بشر وسوء كالنفس التي تهوى ما حرم الله وتسول لصاحبها ارتكاب المعاصي، كما ذكر ذلك ابن تيمية وخلاصته: (أن الذي يوسوس هو نفوس الناس وشياطين الجن وشياطين الإنس)

- الأقوال في معنى قوله تعالى (من الجنة والناس):
قال ابن الجوزي: (الجنة): الجن.
وقال في معنى الآية قولين:
1- سمي الجن هنا ناس وهذا يعني أن هذا الوسواس يوسوس للجن ويوسوس للإنس.
2- أن الوسواس من الجن يوسوس في صدور الانس.
وأضاف الزجاج: أن المعنى من شر الوسواس ومن شر الناس استعاذة من الجن والإنس.
وعلق ابن تيمية على ابن الجوزي فقال: أن ابن الجوزي ذكر قولين ولم يذكر الثالث وهو الصحيح وهو: أن الوسواس من الجنة ومن الناس يوسوس في صدور الناس فقط، ويكون هذا الوسواس ظاهر ليس بالضرورة خفي كما ورد في قوله تعالى: (فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوآتهما ..).