بسم الله الرحمن الرحيم
فهرسة مسائل الادب مع القرءان
-النصيحة للدين
-عن تميم الدارى ان النبى صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة قلنا لمن قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم
-النصيحة لكتاب الله هى الايمان بانه كلام الله تعالى وتنزيله لا يشبهه شىء من كلام الخلق ولا يقدر على مثله الخلق باسرهم
ومن النصيحة لكتاب الله تعظيمه وتلاوته حق تلاوته وتحسينها والخشوع عندها واقامة حروفه فى التلاوة
-والذب عن تاويل المحرفين وتعرض الطاغين والتصديق بما فيه والوقوف مع احكامه وتفهم علومه وامثاله والاعتناء بمواعظه والتفكر فى عجائبه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه والبحث عن عمومه وخصوصه وناسخه ومنسوخه ونشر علومه والدعاء الىيه
-كراهة بعض الاقوال المتعلقة بالقرءان وسوره :
1--من كره ان يقول اذا قرأ القرءان ليس كذا او يقول اخطأت:
-قال عبد الله :ليس الخطأ ان يدخل بعض السورة فى الاخرى ولا ان يختم الاية بحكيم عليم او عليم حكيم او غفور رحيم ولكن الخطأ ان يجعل فيه ما ليس منه او ان يختم اية رحمة باية عذاب او اية عذاب باية رحمة
-وسبب عدم الجواز انه اذا قرأ الحروف من نعت الله فلا يقول اخطأت لانها كلها من نعوت الله ولكن يقول هو كذا وكذا
ولكن اذا ختم اية رحمة باية عذاب او العكس فهناك يجوز ان يقول اخطأت لانه خلاف الحكاية عن الله عزوجل
-كان ابو العالية يقرىء الناس القرءان فاذا اراد ان يغير على الرجل لم يقل ليس كذا وكذا ولكنه يقول اقرأ اية كذا
-عن علقمة قال امسكت على عبد الله فى المصحف فقال كيف رايت ؟قلت قرأتها كما هى فى المصحف الا حرف كذا قرأته كذا وكذا
- قال الاعمش كنت اقرا على ابراهيم فاذا مررت بحرف ينكره لم يقل لى ليس كذا وكذا ويقول كان علقمة يقرؤه كذا وكذا
2-كراهة ان يقول قرات سورة كذا حتى ادبرتها
-عن حسان بن عطية، قال: صحب رجل أم الدرداء , فقالت له: "هل تحسن من القرآن شيئا ؟"
قال: ما أحسن إلا سورة، ولقد قرأتها حتى أدبرتها
فقالت: "وإن القرآن ليدبر ؟" ، فكفت دابتها، وقالت:"خذ أي طريق شئت
3-كراهية تلاوة الاية عند الشىء يعرض من امر الدنيا
-قال بن شهاب : لا تناظر بكتاب الله ولا بسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
-قال ابو عبيد : يقول لا تجعل لهما نظيرا من القول ولا الفعل
-قال السخاوى :وهذا كالرجل يريد لقاء صاحبه او يهم بالحاجة فتأتيه من غير طلبه فيقول كالمازح جئت على قدر يا موسى وهذا من الاستخفاف بالقرءان
-عن ابراهيم كانوا يكرهون ان يتلو الاية عند الشىء يعرض من امر الدنيا
-جاء عن هشام بن عروة قال كان ابى اذا راى شيئا من امر الدنيا يعجبه قال لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم -الاية
4- من كره ان يقول قرأت القرءان كله
-عن نافع عن بن عمر انه كان يكره ان يقول قرأت القرءان كله
-قال رجل لحبة بن سلمة وكان من اصحاب عبد الله قرأت القرءان كله قال وما ادركت منه
5-من كره ان يقول المفصل
-كره بن عمر ان يقول المفصل ويقول القرءان كله مفصل ولكن قولوا قصار السور
-عن سالم عن بن عمرقال: (سألني عمر، كم معك من القرآن ؟ قلت: عشر سورٍ، فقال لعبيد الله بن عمر: كم معك من القرآن ؟ قال: سورةٌ، قال عبد الله: فلم ينهنا ولم يأمرنا غير، أنّه قال: فإن كنتم متعلّمين منه بشيءٍ فعليكم بهذا المفصّل فإنّه أحفظ
6- كراهة قول سورة صغيرة او قصيرة ولكن يسيرة
-عن بن سيرين وابى العالية قالا لا يقال سورة خفيفة فان الله تعالى يقول انا سنلقى عليك قولا ثقيلا -ولكن يقول سورة يسيرة فان الله تعالى يقول ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر
--ما جاء فى الرخصة فى ان يقول سورة قصيرة:
-قال بن ابى مليكة اخبرنى عروة بن الزبير ان مروان اخبره قال قال لى زيد بن ثابت مالك لا تقرأ فى المغرب بقصار المفصل لقد كان رسول الله يقرأ فى المغرب بطولى الطو ليين فقلت لعروة وما طولى الطوليين قال الانعام والاعراف
-عن ابى سعيد الخدرى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقفرأ فى الفجر باول المفصل فقرا ذات يوم بقصار المفصل فقيل له فقال انى سمعت بكاء صبى فاحببت ان افرغ له امه
-عن ابى سعيد قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم باقصر سورتين فى المفصل
-وعن الخرشة بن الحر قال كان عمر يغلس بالفجر وينور ويقرا سورة يوسف ويونس ومن قصار المثانى المفصل
-عن الحسن قال كتب عمر الى ابى موسى الاشعرى ان اقرأ فى المغرب بقصار المفصل وفى العشاء بوسط المفصل وفى الفجر بطوال المفصل
7- التادب فى السؤال عن شىء من القرءان:
-ينبغى لمن اراد السؤال عن تقديم اية على اية فى المصحف او مناسبة هذه الاية فى هذا الموضع ان يقول ما الحكمة فى كذا؟
-لا يكتب القرءان الا على شىء طاهر والنهى عن كتابته على الارض ولعن من فعل ذلك:
-حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكتب القرءان على الارض
-مر عمر بن عبد العزيز على رجل قد كتب فى الارض يعنى قرءانا او شيئا من ذكر الله فقال لعن الله من كتبه ضعوا كتاب الله مواضعه
-وقال لا تكتبوا القرءان حيث يوطا
مرسل عمر بن عبد العزيز قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكتبوا القرءان الا فى شىء طاهر
-لا يمحى اسم الله تعالى او القرءان من اللوح بالبصاق او الريق او الرجل
-عن خمسة من اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم مرفوعا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يمحى اسم الله بالبصاق
-عن مكحول عن بن عباس انه راى رجلا يمحو لوحا برجله فنهاه وقال لا تمح القرءان برجلك
-وقال بن مخلد حدثنا عمر قال سمعت بشرا يقول اكره ان يمحو الصبيان الواحهم بارجلهم فى الكتاب وينبغى للمعلم ان يؤدبهم على هذا
-قال ابو عبد الله العكبرى الحنبلى فتفهموا رحمكم الله ما روى عن هؤلاء الائمة العلماء رحمهم الله من اعظام القرءان واجلاله وتنزيهه ولو كان حكاية القرءان لما احتاجوا الى هذا التشديد
-كراهة ان يمحو اللوح بالبزاق ويمحوه بالماء
-عن يحيى بن الصامت قال سألت بن المبارك عن الالواح يكون فيها مكتوب القرءان ايكره للرجل ان يمحوه بالبزاق قال نعم اكرهه ليمسحها بالماء
-وكان بن المبارك يغسل الواحه بالماء ولا يمحوها بريقه
-كراهية اتيان الملوك
-قال أبو عبيد: جلست إلى معمر بن سليمان النخعي بالرقة، وكان خير من رأيت، وكانت له حاجة إلى بعض الملوك، فقيل له لو أتيته فكلمته فقال: قد أردت إتيانه، ثم ذكرت القرآن والعلم فأكرمتهما عن ذلك
1 صفر 1436هـ/23-11-2014م, 05:30 PM
العرض المتطور
