المجلس الثالث: مجلس مذاكرة القسم السادس من تفسير سورة البقرة من الآية 75 إلى الآية 86

[هيئة التصحيح 11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفعة القحطاني

السؤال الأول: عامّ لجميع الطلاب.
عدّد الخصال التي ذمّ الله عليهااليهود الذين كانوا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، واذكر ما استفدته من معرفتك بها من فوائد.


1- الاعراض عن الحق مع معرفتهم ويقينهم به ، قال تعالى:(وَهُمْ يَعْلَمُونَ )، وذلك يحذر المرء ان يخالف علمه عمله .
2- تحريف الكلم من بعد مواضعه ، قال تعالى:(ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ)، لذلك يجب علينا معرفة وتقرير العلم كما قرره النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم ، ومن تبعهم من علماء الاسلام.
3- الجهل ،قال تعالى:{ومنهم أميّون لا يعلمون الكتاب إلا أمانيّ}، لذلك يسعى العبد ان يرفع الجهل عن نفسه وعن غيره.

4-كتمان الحق ،قال تعالى:( قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ)، لذلك على من علم أن يزكي علمه وينشر الخير في الأمة.


5-قول الباطل على الله والافتراء عليه ، (وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً)
ولذلك على العبد ان يقرن أمنيته بالنجاة من النار بالعمل على منهاج النبوة .

[أحسنتِ، واطلعي على الإجابات أعلاه للفائدة]

السؤال الثاني: اختر إحدى المجموعات التالية وأجب على أسئلتها إجابة وافية:
المجموعة الأولى:
1: فسّر باختصار قول الله تعالى: {أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75)}البقرة.

يبين الله تعالى اليهود فقال: {أَفَتَطْمَعُونَ) أي ايها المؤمنون ، {أن يؤمنوا لكم} وذلك أن الأنصار كان لهم حرص على إسلام اليهود للحلف والجوار الذي كان بينهم
{وقد كان فريقٌ منهم يسمعون كلام اللّه ثمّ يحرّفونه} أي: يتأوّلونه على غير تأويله {من بعد ما عقلوه} أي: فهموه ومع هذا يخالفونه على بصيرة {وهم يعلمون} أنّهم مخطئون فيما ذهبوا إليه من تحريفه وتأويله.



2: حرّر القول في المسائل التالية:
أ: المراد بالأميّين قوله تعالى: {ومنهم أميّون لا يعلمون الكتاب إلا أمانيّ}.

1-الجهلة بالتوارة، كما قاله ابو العالية ومجاهد وغيرهما، ذكره ابن عطيه ورجحه .
2- قوم ذهب كتابهم لذنوب ركبوها فبقوا أميين، ذكره ابن عطيه دون نسبة.
3- نصارى العرب،قاله عكرمة والضحاك، ذكره ابن عطيه.
4-المجوس، علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ذكره ابن عطيه.
5- الرّجل الذي لا يحسن الكتابة، قاله أبو العالية، والرّبيع، وقتادة، وإبراهيم النّخعي وغيرهم، ذكره ابن كثير واستدل له بحديث:«إنّا أمّةٌ أمّيّةٌ، لا نكتب ولا نحسب، الشّهر هكذا وهكذا وهكذا» الحديث.
[ ما وجه ترجيح القول الأول؟]




ب: المراد بالقول الحسن في قوله تعالى: {وقولوا للناس حسنا}.


فيها ثلاثة أقوال:
(حسْنًا) بالتنوين وإسكان السين.
(حسَنًا) بالتنوين وفتح السين.
وروى الأخفش (حسنى) غير منون. [هذا ليس له علاقة بالمسألة المطلوبة]

واما معنى الحسن:
1- قولا ذا حسن،ذكره ابن عطيه. [هذا غير داخل في المراد بالقول الحسن أيضًا]
2- قولوا لهم: لا إله إلا الله ومروهم بها،ذكره ابن كثير عن ابن عباس.
3-قولوا لهم حسنا في الإعلام بما في كتابكم من صفة محمد صلى الله عليه وسلم، ذكره ابن كثير عن ابن جريج.
4- معناه: مروهم بالمعروف وانهوهم عن المنكر، ذكره ابن كثير عن سفيان الثوري والحسن .
5- قولوا لهم الطيب من القول وحاوروهم بأحسن ما تحبون أن تحاوروا به،ذكره ابن كثير عن ابي العالية.

والله اعلم.

التقويم: أ
خُصمت نصف درجة للتأخير
بارك الله فيكِ وزادكِ توفيقًا وسدادا.