المجلس الحادي عشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من مسائل الإيمان

[سعدة الجنيد]

المجموعة الثانية:
س1: ما حكم من وقف في القرآن؟
إنه فتنة عظيمة ويجب اجتنابه حتى يرجع عن قوله .ينبغي تفصيل الحكم بحسب أنواع الواقفة*

س2: اعرض بإيجاز نشأة القول بخلق القرآن قبل عهد المأمون.
احدث بدعة القول بخلق القرآن الجهم بن درهم وقتله امير العراق
ثم اخذ مقولته الجهم بن صفوان واشتهرت عنه وماكان له اتباع كثر معروفون فتلق مقولته بعض أهل الكلام ونشروها وفتحوا على الامة ابواب من الفتن
ثم ظهر بعده بمده بشر بن غياث المرسي وكان اول امره مشتغل بالفقه وكان يناظر وكان صاحب كلام ومقولات واتجه لعلم الكلام وافتتن به وكان متخفي في زمن هارون الرشيد لانه بلغه الوعيد بقتله ثم اظهر ضلالته ودعا لها بعد موت الرشيد

س3: بعد دراستك لفتنة اللفظية؛ بيّن ما يأتي :
أ- سبب نشأتها.
أن حسين الكرابيسي أراد أن يوقع أحمد بن حنبل لانه رد على كتابه الذي ذكر به الصحابة بسوء
فقال لأقولن مقالة حتى يقول ابن حنبل بخلافها فيكفر فقال لفظي بالقرآن مخلوق

ب- سبب اختلاف الأفهام في مسألة اللفظ.*
-لتوقف مراد القائل
-ودخول التأويل فيها

ج- خطر هذه الفتنة .
أن فيها تلبيس على الناس فمنهم من فهم منها أن كلام الله هو المخلوق ومنهم من فهم أن كلامنا بالقرآن مخلوق
فهي لم تهد الناس للحق ولم تبين لهم الباطل بل زادتهم ضياع


س4: ما سبب محنة الإمام البخاري رحمه الله؟ وبيّن موقفه من مسألة اللفظ.
؟
انه عندما سأله سكان نيسابور عن اللفظ بالقرآن قال( أفعالنا مخلوقة وألفاظنا من أفعالنا) فحدث عندهم لبس فظنوا أنه قال لفظي بالقرآن مخلوق
وعندما علم قاضي نيسابور بذلك القول أمر أن لايجالس ولايأخذ منه العلم إلا من يقول بقوله فخرج من نيسابور بسبب تلك المقاطعة وبسبب تكفير البعض له بسبب ماظنوه عنه
*دعا إلى اجتناب مسألة اللفظ وكان يقول القرآن كلام الله غير مخلوق وأفعالنا ولفظنا مخلوق

س5: ما سبب شهرة أبي الحسن الأشعري؟ وما موقف أهل السنة منه؟
إنه كان من المعتزلة ثم اكتشف تمويههم على الناس بشبهات تبين له بطلانها وفسادها وعرف أن الحق مع أهل السنة فقرر ابتصدي للمعتزلة والرد على شبهاتهم ومناظرتهم
وكان متبحراً في علم الكلام وقليل البضاعة في علم السنة فعجبته طريقة ابن كلاب لقربها من فهمه فخاض في معامع الردود وهو يظن انه ينصر أهل السنة المحضة وهو كان قد أحدث اقوالاً في مسائل الدين وأصوله لم تكن تعرف من قبل

اختلف أهل السنة في شأنهم فمنهم من قال انه رجع رجوعاً صحيحاً إلى مذهب أهل السنة ومنهم من ذهب إلى أن رجوعه كان رجوعاً مجملاً لم يخل من اخطاء في تفاصيل مسائل الاعتقاد و البربهاوي شيخ الحنابلة في عصره انكر عليه طريقته