دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الخامس

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 21 ذو الحجة 1438هـ/12-09-2017م, 11:35 PM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,544
افتراضي المجلس التاسع: مجلس مذاكرة تفسير سورة الفاتحة

مجلس مذاكرة دروس التفسير (الفاتحة)

اختر مجموعة من المجموعات التالية وأجب عن أسئلتها إجابة وافية:
المجموعة الأولى:
س1: بيّن معنى البسملة باختصار.
س2: ما فائدة تقديم المعمول في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.

المجموعة الثانية:
س1: بيّن دلالة سورة الفاتحة على أنواع التوحيد.
س2: ما الحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.

المجموعة الثالثة:
س1: ما الحكمة من تخصيص المُلْك بيوم الدين؟
س2: ما المراد بالمغضوب عليهم والضالين؟
س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.

تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين.

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 22 ذو الحجة 1438هـ/13-09-2017م, 02:04 PM
هدى هاشم هدى هاشم غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 534
افتراضي

المجموعة الثالثة
1. الفائدة من تخصيص المالك بيوم الدين لأنه اليوم الفصل الذي يظهر فيه للناس كمال ملك الله وعدله وحكمته حيث يتساوى الناس الملوك والرعايا كلهم خاضعون لله ينتظرون الجزاء بحسب أعمالهم لذلك خصه الله بالذكر وبالطبع الله مالك لكل الأيام.
2. المغضوب عليهم هم من عرفوا وعلموا الحق وتركوه كاليهود أما الضالين فهم من تركوا الحق جهلا وضلالا كالنصارى.
3. الفوائد السلوكية من سورة الفاتحة:
* يجب أن يبتعد العبد عن التكبر والطغيان فالملك لله وحده "مالك يوم الدين"
* لما كان الملك المطلق لله عز وجل فالطاعة واجبة له وحده.
* الله هو المتصرف في جميع البمخلوقات وهذا يستوجب الرضا بقضائه والتسليم له
* بما أن الملك المطلق لله وحده وجب على العبد ألا يعبد إلا الله فلا يستعين إلا به ولا يدعو سواه
* من أيقن أن الله يحاسبه يوم القيامة راقب عمله وحاسب نفسه واذا ارتكب معصية بادر بالتوبة والإنابة إلى الله
* الهداية للطريق القويم من الله وحده وبإرساله الرسل ليبينوا للناس وهذا يستوجب أن يدعو العبد ربه أن يهديه ويثبت أقدامه على الصراط "اهدنا الصراط المستقيم"
* رحمة الله وسعت كل شيئ فلا يجب على العبد مهما ارتكب من اثم أن يقنط من رحمة الله "الرحمن الرحيم"
* لا يجوز الاستعانة بالمخلوقين فيما لا يقدر عليه الا الله "اياك نعبد واياك نستعين"
* يجب على العبد دعوة الله أن يبعده عن طرق الضلال وأن يرشده الى طريق الهداية

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 22 ذو الحجة 1438هـ/13-09-2017م, 02:15 PM
الصورة الرمزية منى الحايك
منى الحايك منى الحايك غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 216
افتراضي

السلام عليكم
المجموعةالأولى
ج1/بسم الله:بسم/نبتدئ بكل اسم الله تعالى فيعم جميع الأسماءالحسنى،وقد اختلف أهل العلم في البسملةعلى ثلاثةأقوال،واتفقوا على أن البسملةبعض آيةفي سورةالنحل.
الله:المألوه ،والمعبود،والمستحق لافراده بالعبادة،وأصله المعبود بالحق.
الرحمن الرحيم: إسمان دالان على أن الله تعالى ذو الرحمةالواسعةالعظيمةالتي وسعت وعمت كل شيء،والرحمن أشدمبالغةمن الرحيم ،والرحمن صفةلم تستعمل إلا لله عز وجل.
_____________________________
ج2/لأن المعمول يفيد حصر إثبات الحكم لله وحده ونفيه عما سواه،وهي تفيدالاختصاص لله وحده بالعبادة،والإستعانة،أي لانعبدغيرالله ولانستعين إلا بالله.
_____________________________
ج3/
★التأدب في الصلاةواستشعارعظمةالوقوف بين يدي ملك الملوك.
★التوكل على الله حق التوكل لأنه لامعبودولامعين إلا الله.
★ التواضع بأنفسنا والاعتراف بنعم الله علينا بأن منَ علينا بالإسلام ،ولم يجعلنا من المغضوب عليهم ولا الضآلين.
=======================

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 22 ذو الحجة 1438هـ/13-09-2017م, 02:16 PM
الصورة الرمزية منى الحايك
منى الحايك منى الحايك غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 216
افتراضي

أجوبةالمجموعةالثانية
ج1/
=توحيد الربوبيةبقوله تعالى:(رب العالمين).
=توحيدالإلهية: أن نخصه بالعبادة،في قوله تعالى:( الله)،و( إياك نعبد).
=توحيدالأسماءوالصفات: وهي إثبات صفات الكمال التي أثبتها لنفسه وأثبتها رسول الله صلى الله عليه وسلم ،من غير تعطيل ولاتمثيل في قوله:( الحمد).
=إثبات النبوة:( اهدنا الصراط المستقيم).
=إثبات الجزاء على الأعمال: ( مالك يوم الدين)ويكون الجزاءبالعدل.
=إثبات القدر: تضمنت الردعلى جميع أهل البدع والضلال:( إهدنا الصراط المستقيم)،وهو معرفةالحق والعمل به،وكل مبتدع وضال فهو مخالف للحق.
=تضمنت إخلاص الدين لله تعالى:( إياك نعبدوإياك نستعين)لانعبدإلا الله،ولانستعين إلا به وحده.
_________________________
ج2/هي تقديم العام على الخاص تقديم حق الله عز وجل على حق عبيده.
وتقديم العبادةعلى الإستعانةلاحتياجنا في جميع عباداتنا إلى الإستعانةباللله وحده ،لأنه وحده القادرعلى إعانتنا في فعل الأوامروإجتناب النواهي.
____________________
ج3/أجبت عليه بالمجموعةالأولى.
======================

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 22 ذو الحجة 1438هـ/13-09-2017م, 02:16 PM
الصورة الرمزية منى الحايك
منى الحايك منى الحايك غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 216
افتراضي

أجوبةالمجموعةالثالثة
ج1/لأن الملك هو الذي يأمر وينهى ،ويثبت ويعاقب،ويتصرف بمماليكه.
والملك هو من يحاسب كل عباده يوم الجزاءيوم الدين، ويقوم بمجازاتهم على أعمالهم لأن العبيد يكونون منتظرون الجزاء ،وخائفون من العقاب،وراجون رحمةالله وحده.
_________________________
ج2( المغضوب عليهم)هم اليهودالذين علموا الحق ،ولم يعملوا به ،فإستحقوا هذا اللقب.
و(الضآلين): هم النصارى انحازوا عن طريق الحق جهلاًفضلوا في شأن عيسى عليه السلام.
____________________
ج3/أننا عبيد عند الله ولانقدر على فعل شيءلأننا ضعفاءمن دون الإستعانةبالله وحده.
الخجل من أنفسنا والخوف من يوم الحساب ،والتذلل لله وحده بأن يرحمنا.
ملازمةحمد وشكرالله على نعمةالهدايةلطريق الحق.
محاولةقدرالمستطاع إصلاح أنفسنا وإصلاح من حولنا ،والإستعانة بالله على ذلك.
====================

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 22 ذو الحجة 1438هـ/13-09-2017م, 05:03 PM
مريم شربجي مريم شربجي غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 129
افتراضي

المجموعة ثالثة
س1 _ مالحكمة من تخصيص الملك بيوم الدين ؟
الجواب:
خصص الملك بيوم الدين لانه يوم القيامة ، هو اليوم الدي يجازي الله الناس فيه باأعمالهم لان في هذا اليوم يظهر للعباد كمال ملك الله وعدله وحكمته ويستوي في اليومِ الملوك والرعايا والعبد والحر مذهولون بعظمته ومتذللون لعزته تعالى منتظرين حكمه يرجون الثواب ويدعون ان لايعاقبو لذالك خصه الله بالذكر فهو مالك لهذا اليوم ولكل الايام .

🌸🌸🌸🌸🌸🌸
س 2 _مالمراد بالمغضوب عليهم والضالين ؟
الجواب: المغضوب عليهم الذين عرفوا الحق وتركوه كاليهود صراط الضالين هم الذين تركوا الحق على جهل وضلال كالنصارى .

🌸🌸🌸🌸🌸

س3 _ بين الفوائد السلوكية التي درستها من فوائد سورة الفاتحة؟
الخوف من الله تعالى والخضوع وتذلل له اجتناب نواهيه والعمل باأوامره ونحمد الله ونشكره في السراء والضراء
وأن نبتعد عن الصفات السيئة المذمومة ونتصف بالاخلاق الطيبة والصفات الحميدة وان نسلم أمرنا لله فهو الخالق المعبود القادر على كل شيء .

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 22 ذو الحجة 1438هـ/13-09-2017م, 05:54 PM
هبة هاشم هبة هاشم غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 133
افتراضي

المجموعة الأولى :

ج١- البسملة أنه ابتدأ كل شيء بإسم الله تعالى والاسم هو مفرد مضاف يعم جميع أسماء الله الحسنى
والله هو المألوه المعبود المستحق لأن نتفرده بالعبادة سبحانه وتعالى لما اتصف من صفات الألوهية والكمال واختلف العلماء بأنها آية مستقلة في كل سورة أو أنها كتبت للفصل بين السور

ج٢- إياك نعبد تفيد في الحصر أي كأننا نعبدك ولانعبد سواك ونستعين بك ولانستعين بسواك ونخصك وحدك بالعبادة التي هي كمال المحبة والخضوع والتذلل لله رب العالمين

ج٣- استفدت بأن أدعوا الله عزوجل بالهداية وأطلب منه في كل صلاة أن يهديني للصراط المستقيم ليرضى هو عني وأن يعينني على طاعته إن لم يوفقني للطاعة سأضيع لأني عاجزة بدون عونه جل جلاله وأن أشكره واحمده دائماً وأبداً بأنه أغرقني بنعمه وفضله

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 22 ذو الحجة 1438هـ/13-09-2017م, 09:05 PM
هدى النحاس هدى النحاس غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 218
افتراضي

المجموعة الثانية:
س1: بيّن دلالة سورة الفاتحة على أنواع التوحيد.
اشتملت سورة الفاتحة على أنواع التوحيد الثلاثة :
توحيد الربوبية في قوله تعالى " رب العالمين "
توحيد الألوهية في قوله تعالى " الله - إياك نعبد "
توحيد الأسماء و الصفات في قوله تعالى ( " الحمد " فلا يحمد إلا من كمُل في صفاته و أفعاله - الرب - الله - الرحمن - الرحيم )

س2: ما الحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
اجتهد المفسرون في ذكر فوائد كثيرة في تقديم العبادة على الاستعانة في قوله تعالى " إياك نعبد و إياك نسعين " منها :
1- بيان أهمية العبادة التي هي حق الله على عبيده .
2- تقديم حق الله " العبادة " على حظ العباد " الاستعانة "
3- العبادة حظ الألوهية و الاستعانة حق الربوبية ، و الألوهية مقدمة على الربوبية .
4- العبادة غاية و الاستعانة وسيلة إليها فقدم الأهم فالأهم .
5- العبادة أعم من الاستعانة التي هي نوع من أنواع العبادة ، فقدم الأعم على الأخص .
6- مراعاة لفواصل الأيات فتختم الأية بحرف النون المناسب للفواصل قبله و بعده بدلا من أن تختم بالدال المقلقة عند الوقف .

س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
الفاتحة منهج حياة فهي صورة كاملة مكتملة لعلاقة العبد بخالقه و بالعباد بأنواعهم الثلاثة ( منعم عليهم - مغضوب عليهم - و ضالين )
فمن جعلها منهج حياته ظهر ذلك في سلوكه مع خالقه بالحمد الذي يحيطه المحبة للرحمن الرحيم و الخوف من مالك يوم الدين و رجاء من لا يستعان إلا به على كل أمر من أمور الدنيا و الدين ، و في سلوكه مع باقي الخلق أجمعين فهم إما منعم عليهم (علموا و عملوا ) بهم نقتدي و نرجو الهداية و الثبات على صراطهم المستقيم ، و إما مغضوب عليهم من رب العالمين فلمعرفتهم الحق و انحرافهم بقصد عن كل جميل ، و إما ضالين عبدوا دون علم غير رب العالمين .
فنرجو من الله أن نكون ممن كانت سورة الفاتحة فاتحة خير و رشد في أمر دنيه و دنياه فيسعى لرضا من يستحق الحمد على ربوبيته و ألوهيته و أسمائه الحسنى و صفاته التي لا تشبه صفات المخلوقين ، فيسعى للهداية إلى الصراط المستقيم بدعاء ربه و التشبه بالمنعم عليهم من الأنبياء و الصديقين و الشهداء و الصالحين ، الذين علموا و عملوا بإخلاص لرب العالمبن .

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 23 ذو الحجة 1438هـ/14-09-2017م, 12:43 AM
عائشة محمد إقبال عائشة محمد إقبال غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 343
افتراضي

بِسْم الله الرحمن الرحيم

الأجوبة على المجموعة الأولى(مجلس التاسع)
س-1- بين معنى البسملة باختصار.
ج- معنى:(بِسْم الله) اي،أبدأ تلاوتي وجميع أعمالي مستعيناً باسم الله،والبدء بها للتبرك.
(الرحمن الرحيم) اسمان دالان على أنه تعالى ذو رحمة الواسعة العظيمة التي وسعت كل شيء.
واختلف العلماء هل هي آية من القران أو آية من سورة الفاتحة،و ذهب الجمهور على إثباتها في أول سورة الفاتحة.

س-2- ما فائدة تقديم المعمول في قوله تعالى:{ إياك نعبد وإياك نستعين}.
ج- {إياك نعبد وإياك نستعين} أي؛ نخصك بالعبادة والاستعانة.
قدم المعمول[إياك] من باب الحصر والاختصاص أنه لا يجوز أن يستعان بغير الله ولا يجوز أن يعبد غير الله.وهو إثبات الحكم للمذكور ونفيه عما سواه.
وهذه الآية تشير إلى الأمر بأن تجعل عبادة والاستعانة كلها محصورة لله وحدة.

س-3-بين الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك.
ج- استفدت فوائد كثيرة من خلال دراسة تفسير سورة الفاتحة:-
منها- أبدا الدعاء بالحمد والثناء عليه سبحانه وتعالى كما أبتدأت سورة الفاتحة(الحمد لله رب العالمين) ثم أسأل ما تريد كما ختمت السورة(اهدنا الصراط المستقيم).
منها- لن نعبد الله حق العبادة حتى يعيننا الله على ذالك.
منها- التمسك بهذا الدين وهو دين الاسلام
منها- حق الإنسان على أن يعمل لذلك اليوم الذين يدان فيه العاملون.

والله اعلم

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 23 ذو الحجة 1438هـ/14-09-2017م, 07:53 PM
زينب عبد المتجلي زينب عبد المتجلي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 37
افتراضي


المجموعة الثانية:
س1: بيّن دلالة سورة الفاتحة على أنواع التوحيد.
**دلة سورة الفاتحة لى أنواع التوحيد الثلاثة :-
أ- توحيد أولوهية في الحمد -إياك نعبد
ب--توحيد ربوبيه في رب العالمين
ج- توحيد أسماء وصفات في الرحمن الرحيم -الله
س2: ما الحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
الحكمة هي الإهتمام بتقديم حق الله عزوجل وهي العباده على حق ما سواه من العباد وهي من باب تقديم العام على الخاص
س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
1- ألا يتحرك القلب في طلب المعونة إلا لله عزوجل
2- أن على المسلم تذكر دائما أن كل ماحوله من النعم فهي من الله وحده لذلك عليه ألا يفتر لسانه عن حمد الله على هذه النعم
3-أن يتدبر المسلم في أحداث يوم القيامه ويستعد لها بالعمل الصالح
4- أن يدعو المسلم الله دائما أن يوفقه للثبات على شرائع الدين وعدم الميل عنها
5-أن يجتهد المسلم في طلب العلم الشرعي والعمل به والدعوة إليه حتى لا يكون مثل المغضوب عليهم أو الضالين

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 24 ذو الحجة 1438هـ/15-09-2017م, 01:37 PM
نيفين الجوهري نيفين الجوهري غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 283
افتراضي

إجابة أسئلة المجموعة الأولى :-
إجابة السؤال الأول :-
معنى البسملة :
(بسم) أي أبتدئ كل شئ بكل اسم لله تعالى فيشمل جميع أسماء الله الحسنى
(الله) هو الله المألوه المعبود بحق وحده الذي يستحق إفراده بالعبادة لما يتصف به من صفات الألوهية وهي صفات الكمال
(الرحمن –الرحيم) اسمان دالان على أن الله تعالى ذو الرحمة الواسعةالعظيمة التي وسعت كل شئ وعمت كل حي وقد كتبها الله للمتقين الذين يتبعون الأنبياء والمرسلين فهؤلاء لهم الرحمة المطلقة ويجب علينا الإيمان بكل أسماء الله الحسنى
(الرحمن أشد مبالغة من الرحيم) الرحمن صفة خاصة لله وحده
وقيل في البسملة أنها \ آية مستقلة-بعض آية من أول كل سورة- ليست بآية
إجابة السؤال الثاني :-
فائدة تقديم المعمول في قوله ( إياك نعبد وإياك نستعين) :-
تقديم المعمول يفيد الحصر وهو إثبات الحكم للمذكور ونفيه عن غيره أي نحصك بالعبادة اننا نعبدك ولا نعبد غيرك ونحصك بالاستعانة ونستعين بك ولا نستعين بغيرك
نوحد الله ونخافه لا غيره ونستعين بالله على طاعته وعلى أمورنا كلها
إجابة السؤال الثالث :-
الفوائد السلوكية من دراسة سورة الفاتحة :-
إثبات الحمد الكامل لله عز وجل فكل ما يرد علينا من النعم يستحق الحمد لله تعالى
أن الله تعالى هو المستحق ومختص بالحمد الكامل من جميع الوجوه وليس لغيره
إثبات اسماء الله (الرحمن –الرحيم) وما تتضمنه من الرحمة الخاصة بالله فهو الرحيم سبحانه بعباده فنرجو رحمته سبحانه
إثبات ملك الله عزوجل وملكوته يوم الدين الذي تتلاشي فيه جميع الملكيات والملوك فيعلق العبد قلبه بربه وحده
إثبات البعث والجزاء لله تعالى فعلينا أن نعمل لذلك اليوم الذي يدان فيه العاملون
إخلاص العبادة لله على وجه الإخلاص علينا أن نتحرى الإخلاص قولاً وعملاً
لجوء العبد لربه بالاستعانة بالله على العبادة أن يهديه إلى الصراط المستقيم
إسناد النعمة لله تعالى وحده في هداية الذين أنعم عليهم لأنها فضل محض من الله

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 24 ذو الحجة 1438هـ/15-09-2017م, 10:59 PM
أفراح مبارك أفراح مبارك غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 92
افتراضي

المجموعة الثالثة:
س1: ما الحكمة من تخصيص المُلْك بيوم الدين؟

الله عز وجل هو المالك أي المتصف بصفة الملك فهو الذي ينهى ويأمر ويثيب ويعاقب، وقد خصص ملكه بيوم الدين هنا لغاية وهي: لأن في ذلك اليوم يظهر للخلق كمال ملكه وعدله وحكمته..
وينقطع عن الخلائق كل مايملكون فيكون الملك المطلق لله وحده. فلذلك خص بالذكر وإلا فهو المالك لجميع الأيام.

س2: ما المراد بالمغضوب عليهم والضالين؟

المغضوب عليهم: الذسن عرفوا الحق وتركوه مثل اليهود.
الضالين : الذين تركوا الحق عن جهل وضلال مثل النصارى.

س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.

منها:
1. دوام الحمد المطلق لله وحده فهو المستحق للحمد وحده سبحانه.
2. استشعار رحمة الله لخلقه وطلب رحمته ورضاه.
3. دوام الاستعانة بالله وحده فهو وحده المعين على أداء جميع الأمور .
4. دوام سؤال الله الهداية فهي السبيل للنجاة .

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 25 ذو الحجة 1438هـ/16-09-2017م, 01:53 AM
فاطمة رضا أحمد فاطمة رضا أحمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 110
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
إجابة المجموعة الثانية:
س١:بيَّن دلالة سورة الفاتحة علي أنواع التوحيد؟
الجـــــواب: الفاتحة هي أم الكتاب وأعظم السور وسُميت أم القرآن لأنها جمعت جميع مقاصد القرآن ،ومما تضمنته هذة السورة العظيمة أنواع التوحيد الثلاثة.

ــ توحيد الألوهية :وهو إفراد الله تعالي بالعبادة ،وقد دل علي ذلك لفظ {الله} هو المألوه المستحق لإفراده بالعبادة.

ــ توحيــــد الربوبية ودلالته يؤخذ من قوله تعالي {رب العالمين} .
والرب هو مربي جميع العالمين وهم من سوي الله ،بخلقه إياهم ،المنعم عليهم بجميع النعم التي تضمن لهم البقاء ،ومن تربيته تعالي لخلقه رزقهم وهدايتهم لما فيه مصالحهم وهذة التربية العامة التي تشمل جميع العالمين.
أما التربية الخاصة فتكون لأوليائه، فيُربيهم بالإيمان ،ويُوفقهم له،ويكملهم،ويدفع عنهم الصوارف، والعوائق الحائلة بينهم وبينه .
فدل لفظ {رب العالمين} علي انفراده بالخلق ،والتدبير ،والنعم،وكمال غناه ،وتمام فقر العالمين إليه.

ــ توحـــيد الأسماء والصفات: وهو إثبات صفات الكمال لله تعالي،التي أثبيتها لنفسه،وأثبتها له رسوله صلي الله عليه وسلم من غير تعطيل ولا تمثيل ولا تشبيه وقد دل علي ذلك لفظ {الحمد}.

س٢:ما الحكمة من تقديم العبادة علي الاستعانة في قوله تعالي :{إياك نعبد وإياك نستعين}؟
الجواب: {إياك نعبد}..فيه تخصيص العبادة لله وحده وقدم العبادة علي الاستعانة،من باب تقديم العام علي الخاص ،واهتماماً بتقديم حقه تعالي علي حق عبده.
والعبادة: أسم جامع لما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة.
والاستعانة: هي الاعتماد علي الله تعالي ؛في جلب المنافع ،ودفع المضار ،مع الثقة التامة به تعالي في تحصيل ذلك.
ولقد خلق الله تعالي الإنس والجن من أجل العبادة كما في قوله تعالي: {وما خلقت الإنس والجن إلا ليعبدون} فلذلك العبادة مقدمة علي الاستعانة لأن العبادة علة لخلق الإنس والجن والاستعانة وسيلة لاحتياج العبد في جميع عباداته إلي الاستعانة بالله تعالي.

س٣:بيَّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة؟
الجواب: استفدت من دراستي لتفسير سورة الفاتحة :
١ـ أن أبدأ كل عمل أقوم به مستعيناً بالله متوكلاً عليه ـ سبحانه وتعالي ـ مبتدئاً ببسم الله الرحمن الرحيم .

٢ ـ التفكر والتأمل في أثار رحمة الله علي خلقه بشكل عام ولأوليائه علي وجه الخصوص .

٣ـ معرفة عظمة سورة الفاتحة وفضلها وما تضمنته وإشتملت عليه من مقاصد جليلة تملأ القلب يقيناً وأيماناً وذلك لمن تدبرها وفهم مقاصدها .

٤ ـ الثناء علي الله بصفات الكمال ،وبأفعاله الدائرة بين الفضل والعدل فله الحمد الكامل بجميع الوجوه.

٥ـ إخلاص العبادة لله وحده وطلب العون والاستعانة منه حيث لا يُوفق العبد لطاعته إلا بعونه تعالي وتوفيقه.

٦ ـ دوام الدعاء بالتوفيق والرشد والهداية إلي سبيله وصراطه المستقيم وإلي جنته ومعرفة الحق والعمل به الذي هو صراط النبيين والصديقيين والشهداء والصالحين.

٧ ـ تعلمت من الفاتحة حسن الاتباع لما جاء به نبينا الكريم صلي الله عليه وسلم وما بينه لنا من الحق إجتناباً لسبيل المغضوب عليهم من اليهود والنصاري ونحوهم .

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 25 ذو الحجة 1438هـ/16-09-2017م, 04:17 AM
رضا طاحون رضا طاحون غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 41
افتراضي

المجموعه الثانية

"""""'''''''''''''''
س١ : بين دلاله سوره الفاتحة علي انواع التوحيد.

ج:
توحيد الربوبيه في (رب العالمين)

اي هو المربي لجميع الخلق بخلقه لهم وانعامه عليهم بالنعم العظيمه
فتربيته لهم نوعان الأولى عامه لجميع الخلق والثانيه تربيه خاصه بالمؤمنين


توحيد الالوهيه في (الحمد لله) (الله) هو المألوه المعبود لما اتصف به من صفات الكمال والألوهيه.

توحيد الأسماء والصفات في (الرحمن الرحيم ؛مالك يوم الدين)

س٢ : ما الحكمة من تقديم العباده علي الاستعانه في قوله(اياك نعبد وإياك نستعين) ؟
التقديم يفيد الحصر فالعباده هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والافعال الظاهره والباطنه
والاستعانه هي الاعتماد على الله تعالى في جلب المنافع ودفع المضار
وبذلك فإن كمال العباده لن يتحقق الا بالاستعانه بالله تعالى





س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
١_لا يجوز الاستعانه بغير الله كما يفعل البعض مع الكهنه والسحره.

٢_بذل الجهد في العمل بالعلم حتي لا نكون من المغضوب عليهم والعياذ بالله

٣_ محاوله التحلل من حقوق العباد قبل يوم الدين.

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 25 ذو الحجة 1438هـ/16-09-2017م, 04:45 AM
رقية ممدوح رقية ممدوح غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 131
افتراضي

المجموعة الثالثة:*
س1: ما الحكمة من تخصيص المُلْك بيوم الدين؟
صفة المالك تقتضي الأمر والنهي، الثواب والعقاب، التصرف بالعباد وممتلكاتهم بجميع أنواع التصرفات، وفي يوم القيامة يظهر الله تعالى لعباده يظهر الملك بعدله وحكمته وجميع صفاته، يظهر ليحاسبهم ويجزيهم ويثيبهم، فهو المالك ليوم الدين بظهور الملك وكل عباده بل وكل المخلوقات منحنون متذللون وخاضعون لحكمه، يرجون ثوابه ويخافون عقابه.

2: ما المراد بالمغضوب عليهم والضالين؟
المغضوب عليهم هم اليهود، فاليهود علموا الحق وحادوا عنه بعلم فاستحقوا الغضب.
الضالين هم النصارى، فالنصارى حادوا عن الحق جهلا فكانوا على ضلال.

س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
1. توحيد الله لكل الأنواع:
توحيد ربوبية في قوله تعالى: "رب العالمين".
توحيد ألوهية في قوله تعالى: "إياك نعبد".
توحيد الله أسماءا وصفاتا، بما أثبته الله عزوجل لنفسه وما أثبته رسول الله صلى عليه وسلم، ودل على ذلك قوله تعالى: "الحمد".

2. إثبات النبوة متحققة في قوله تعالى: "إهدنا الصراط المستقيم" ولا تقوم هذه إلا بالرسالة.

3. إثبات الجزاء على الأعمال: بقوله تعالى: "مالك يوم الدين"، والدين هو الجزاء بالعدل.

4. إثبات القدر أن الإنسان فعلا حقيقة.

5. الرد على أهل البدع والضلال.

6. الإخلاص لله تعالى بالإخلاص في الدين عبادة لله عزوجل وإستعانة به وحده.

وعلى العبد أن يدعو الله دائما أبدا أن يهديه الصراط المستقيم على الحق وأن يبعده عن الضلال فلا يكون من المغضوب عليهم ولا يكون من الضالين.

رد مع اقتباس
  #16  
قديم 25 ذو الحجة 1438هـ/16-09-2017م, 05:51 AM
أسرار المالكي أسرار المالكي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 404
افتراضي

المجموعة الأولى:
س1: بيّن معنى البسملة باختصار.
اختلف أهل العلم في معنى البسملة:
فقد قيل أنها آية مستقلة في أول كل سورة،وقد قيل أوهي بعضُ آيةٍ من أول كل سورة أو هي كذلك في الفاتحة فقط،ومن جهة أخرى قالوا أنها ليست آية البنة إنما كُتبت للفصل بين السور،وقد اتفقوا أنها بعض آيةٍ من سورة النمل.
س2: ما فائدة تقديم المعمول في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
تقديم المعمول يفيد الحصر،وهو أن يثبت الحكم للمذكورونفيه عما عداه،فكأنه يقول :نعبُدك ولا نعبد غيرك ونستعين بك ولا نستعين بغيرك.
س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
1-الابتداء بالبسملة في كل عمل يراد فعله،لأن اسم الله يطرحُ البركة في ذلك العمل.
2-الله سبحانه وتعالى هو المستحق للحمد والثناء،فلابد من حمد الله تعالى على كل نعمه التي لا نحصيها.
3-أن هذه السورة تبعث في نفس المسلم الرقابة على النفس،لأن الله هو الذي رباه واصطفاه أن يكون من المسلمين،فلابد من تذكر هذه النعمة عند قراءة هذه السورة.
4-لولا عظيم هذه السورة لما جعلنا الله نقراءها في اليوم مع كل فرض كتبه علينا،فيذكرنا الله في سورة الفاتحة بأنه المربي لجميع الخلائق وأن المستحق للعبادة والثناء والحمد،ويذكرنا بأنه هو المستحق للعباده مهما تجبر كل متجبرٍ وطغى وتكبّر،وأنه هو مالك ذلك اليوم العظيم (يوم القيامة)الذي هو يوم الفصل بين الخلائق ففي هذا اليوم يظهر ملكه وعدله وحكمته ويظهر أن كل مالك انتهى ملكه إلا هو سبحانه.
5-تربينا هذه السورة بتقديم عبادة الله سبحانه وتعالى وتقديم حقه على حق النفس،فنقدّم العبادة على الاستعانة لعظم حقه سبحانه ،وتقترن الاستعانة بالعبادة لا تكون إلا بالإستعانة به سبحانه وتعالى.
6-الدعاء في كل ركعة وصلاة ب(اهدنا الصراط المستقيم)أي دلّنا وعلمنا وأرشدنا على طريق الصواب هو الطريق الواضح والسليم الموصل إلى الله وجنته.
7-أننا لو اتبعنا هذا الصراط كالأنبياء والصديقين والشهداء فنحن ممن أنعمت عليهم بهذا المنهج الواضح والمُنجي ،وأما من يحيد عن هذا الطريق الواضح كاليهود والنصارى الذين عرفوا الحق وتركوه جهلاً وضلالا فإنه من غضب الله ومنا يُِجب عقابه وعذابه والعياذ بالله.
8-لابد من الاستعانة والتوكل على الله في جميع الأمور ،لأنه سبحانه وتعالى المُطلع على عباده والعارف بمقاديرهم.
9-تعلمت من هذه السورة أنه لا يكون الذل ولا الخضوع إلا لله سبحانه وتعالى ،لأنه هو المستحق للعبادة وحده .
10-إخلاص العبادة لله عزوجل ،فالإخلاص شرط لقبول العمل،فلولا أنه مهم لما ذكر في سورة الفاتحة.

رد مع اقتباس
  #17  
قديم 26 ذو الحجة 1438هـ/17-09-2017م, 09:00 PM
البندري بنت عبد الله البندري بنت عبد الله غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 96
افتراضي

المجموعة الثانية:
س1: بيّن دلالة سورة الفاتحة على أنواع التوحيد.
السورة تحتوي على أنواع التوحيد الثلاث :
1- توحيد الربوبيه في قوله تعالى ( رب العالمين)
فهو المربي لهم بنعمه وخالقهم ورازقهم ومدبر شؤنهم فمن هم دون الله تبارك وتعالى.

2- توحيد الأولوهيه وذلك في لفظ الجلاله ( الله) في (بسم الله) وهي في الأصل مأخوذه من الإله قبل الحذف أي المعبود وهو المألوه فلا معبود بحق إلا الله وحده.

3- توحيد الأسماء والصفات في قوله ( الحمدلله)
والحمد أي الثناء على الله بصفات الكمال المتضمنه لجميع أسماءه وصفاته من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل.


س2: ما الحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
في تفسير ابن سعدي رحمه الله يقول : ذلك من باب تقديم العام على الخاص وتقديم حق الله عز وجل على عباده .
أما في زبدة التفسير : فلأن العبادة هي وسيلة موصله الى الإستعانه بالله تعالى. والله اعلم

س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.

في السوره من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلمت أن دواعي الاستجابه للدعاء أن أحمد الله عز وجل وأثني عليه وأمجده بما هو أهله وهو سبحانه أهل الثناء المجد ثم الإقرار والإعتراف بحق الله تعالى علينا بالعبودية له وحده والخضوع له وبيان افتقارنا له وضعفنا بين يديه ثم في قوله ( اهدنا الصراط المستقيم) نذكر حق النبي صلى الله عليه وسلم علينا بالصلاة عليه فلولاه بعد الله ماوصلتنا الرسالة ولا عرفنا الله عز وجل وفي الدعاء بالهدايه هداية لنا إلى الطريق المستقيم طريق الاسلام وهداية في جميع شؤننا الدينية والدنيويه وما يقوم عليه صلاح حياتنا كلها.

رد مع اقتباس
  #18  
قديم 26 ذو الحجة 1438هـ/17-09-2017م, 10:16 PM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,169
افتراضي

تقويم مجلس مذاكرة دروس التفسير (الفاتحة)

أحسنتن، بارك الله فيكن ونفع بكن.
بالنسبة لاستخراج الفوائد السلوكية؛ ينصح بمراجعة إجابة الأخوات: هدى هاشم، فاطمة رضا أحمد، أسرار المالكي.


المجموعة الأولى:
منى الحايك(أ)
[س1: تصويب: واتفقوا على أن البسملة بعض آية في سورة النمل. الله: أصله الإله. س3: الفوائد قليلة. والمطلوب الإجابة عن مجموعة واحدة، والاستفادة من الإجابات الجيدة لجميع المجموعات بعد التصحيح.]
هبة هاشم(ب+)
[س1: لم تذكري معنى: {الرحمن الرحيم}. وعند الحديث عن الخلاف في كون البسملة آية مستقلة أو غيرها من الأقوال، يحسن بكِ استيعاب جميع الأقوال. س2: تصويب: …أي أننا نعبدك وحدك… س3: الفوائد قليلة، كما يحسن بكِ ذكر كل واحدة في سطر مع توضيح وجه دلالة السورة عليها.]
عائشة محمد إقبال(أ+)
[س1: لم تستوعبي جميع الأقوال في الخلاف في عد البسملة آية أو لا؛ وهي:
قيل: هي آية مستقلة في أول كل سورة كتبت في أولها.
وقيل: هي بعض آية من أول كل سورة، أو هي كذلك في الفاتحة فقط دون غيرها.
وقيل: إنها ليست بآية في الجميع، وإنما كُتبت للفصل.
وقد اتفقوا على أنها بعض آية في سورة النمل.]
نيفين الجوهري(أ+)
[س1: لم تستوعبي جميع الأقوال في الخلاف في عد البسملة آية أو لا؛ وهي:
قيل: هي آية مستقلة في أول كل سورة كتبت في أولها.
وقيل: هي بعض آية من أول كل سورة، أو هي كذلك في الفاتحة فقط دون غيرها.
وقيل: إنها ليست بآية في الجميع، وإنما كُتبت للفصل.
وقد اتفقوا على أنها بعض آية في سورة النمل.]
أسرار المالكي(ب+)
[س1: المطلوب شرح البسملة باختصار، وليس فقط ذكر الأقوال في الخلاف في عدها آية.]

المجموعة الثانية:
هدى النحاس(أ+)
[أحسنتِ جدا.]
زينب عبد المتجلي(أ+)
[س1: وتوحيد الأسماء والصفات يؤخذ أيضا من لفظ الحمد؛ الذي يتضمن إثبات صفات الكمال لله عز وجل.]
فاطمة رضا أحمد(أ+)
[س2: قال تعالى: {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون}. وقد أحسنتِ في الباقي.]
رضا طاحون(ب)
[س1: الله: هو المألوه، المعبود بحق؛ لأن هناك آلهة تعبد من دون الله، ولكن عبادتها باطلة. وتوحيد الأسماء والصفات يؤخذ أيضا من لفظ الحمد؛ الذي يتضمن إثبات صفات الكمال لله عز وجل. س2: المطلوب بيان الحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة، وليس الحكمة من تقديم المعمول “إياك” على العامل “نعبد”؛ فراجعي إجابات الأخوات قبلك. س3: الفوائد قليلة.]

المجموعة الثالثة:
هدى هاشم(أ+)
[أحسنتِ.]
مريم شربجي(أ)
[س3: الفوائد قليلة، كما يحسن بكِ ذكر كل واحدة في سطر مع توضيح وجه دلالة السورة عليها.]
أفراح مبارك(أ+)
[أحسنتِ]
رقية ممدوح(أ)
[س1: لأنه يظهر كمال ملك الله عز وجل، وتنقطع أملاك العباد، فلا يملك أحد شيئا في ذلك اليوم كما كانوا يملكون في الدنيا. س3: المطلوب استنباط فوائد سلوكية، وليس فوائد عامة، وقد أحسنتِ في الفائدتين الأخيرتين.]

تم بحمد الله.

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 3 محرم 1439هـ/23-09-2017م, 01:53 PM
هدير هشام هدير هشام غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 64
افتراضي

المجموعة الثانية:
س1: بيّن دلالة سورة الفاتحة على أنواع التوحيد.
اولا توحيد الربوبية في (رب العالمين)
توحيد الألوهية في (الله) و(إياك نعبد وإياك نستعين)
توحيد الأسماء والصفات في (الحمد)
س2: ما الحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
العبادة هي التوحيد وهي الوسيلة لطلب الاستعانة وهو تقديم العام على الخاص وتقديم حق الله على حق العباد
س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
الفائدة أولا بسم الله الرحمن الرحيم: ان نذكر الله قبل بداية أي عمل
الحمد لله هي حمد الله على العمل قبل الشروع فيه سواء كانت نتيجته الظاهرية لي خيرًا أو شرًا
رب العالمين هو إقراري بأن الله هو الرب والخالق للكون، ولذلك أيضًا أحمد الله
الرحمن الرحيم: تأكدي أن رحمة الله وسعت كل شئ هو دافع لي دائمًا للتوبة ولإستشعار رحمته في الكون وثقتي بأن كل قضاؤه هو رحمة لي.

رد مع اقتباس
  #20  
قديم 6 محرم 1439هـ/26-09-2017م, 12:39 AM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,169
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدير هشام مشاهدة المشاركة
المجموعة الثانية:
س1: بيّن دلالة سورة الفاتحة على أنواع التوحيد.
اولا توحيد الربوبية في (رب العالمين)
توحيد الألوهية في (الله) و(إياك نعبد وإياك نستعين)
توحيد الأسماء والصفات في (الحمد)
س2: ما الحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
العبادة هي التوحيد وهي الوسيلة لطلب الاستعانة وهو تقديم العام على الخاص وتقديم حق الله على حق العباد
س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
الفائدة أولا بسم الله الرحمن الرحيم: ان نذكر الله قبل بداية أي عمل
الحمد لله هي حمد الله على العمل قبل الشروع فيه سواء كانت نتيجته الظاهرية لي خيرًا أو شرًا
رب العالمين هو إقراري بأن الله هو الرب والخالق للكون، ولذلك أيضًا أحمد الله
الرحمن الرحيم: تأكدي أن رحمة الله وسعت كل شئ هو دافع لي دائمًا للتوبة ولإستشعار رحمته في الكون وثقتي بأن كل قضاؤه هو رحمة لي.
الدرجة: أ
[تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.]

رد مع اقتباس
  #21  
قديم 6 محرم 1439هـ/26-09-2017م, 12:42 AM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,169
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البندري بنت عبد الله مشاهدة المشاركة
المجموعة الثانية:
س1: بيّن دلالة سورة الفاتحة على أنواع التوحيد.
السورة تحتوي على أنواع التوحيد الثلاث :
1- توحيد الربوبيه في قوله تعالى ( رب العالمين)
فهو المربي لهم بنعمه وخالقهم ورازقهم ومدبر شؤنهم فمن هم دون الله تبارك وتعالى.

2- توحيد الأولوهيه وذلك في لفظ الجلاله ( الله) في (بسم الله) وهي في الأصل مأخوذه من الإله قبل الحذف أي المعبود وهو المألوه فلا معبود بحق إلا الله وحده.

3- توحيد الأسماء والصفات في قوله ( الحمدلله)
والحمد أي الثناء على الله بصفات الكمال المتضمنه لجميع أسماءه وصفاته من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل.


س2: ما الحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
في تفسير ابن سعدي رحمه الله يقول : ذلك من باب تقديم العام على الخاص وتقديم حق الله عز وجل على عباده .
أما في زبدة التفسير : فلأن العبادة هي وسيلة موصله الى الإستعانه بالله تعالى. والله اعلم

س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.

في السوره من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلمت أن دواعي الاستجابه للدعاء أن أحمد الله عز وجل وأثني عليه وأمجده بما هو أهله وهو سبحانه أهل الثناء المجد ثم الإقرار والإعتراف بحق الله تعالى علينا بالعبودية له وحده والخضوع له وبيان افتقارنا له وضعفنا بين يديه ثم في قوله ( اهدنا الصراط المستقيم) نذكر حق النبي صلى الله عليه وسلم علينا بالصلاة عليه فلولاه بعد الله ماوصلتنا الرسالة ولا عرفنا الله عز وجل وفي الدعاء بالهدايه هداية لنا إلى الطريق المستقيم طريق الاسلام وهداية في جميع شؤننا الدينية والدنيويه وما يقوم عليه صلاح حياتنا كلها.
الدرجة: أ
[تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.]

رد مع اقتباس
  #22  
قديم 15 محرم 1439هـ/5-10-2017م, 05:58 PM
أمجاد فرحان أمجاد فرحان غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 156
افتراضي

لمجموعة الثانية:
س1: بيّن دلالة سورة الفاتحة على أنواع التوحيد.
تضمنت سورة الفاتحة أنواع التوحيد الثلاثة :
توحيد الربوبية وهي مأخوذة من قوله تعالى : (( رب العالمين )) .
توحيد الألوهية مأخوذة من قوله تعالى : (( إياك نعبد )) .
توحيد الأسماء والصفات وبيان ذلك قوله : (( الحمد ) .

س2: ما الحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
قدمت إياك على كلا الفعلين : لما في تقديمهما من إفادة الحصر والاهتمام .
وقدمت العبادة على الإستعانة :
لأن العبادة حظ الألوهية ، والاستعانة حظ الربوبية
والأولوهية مقدمة على الربوبية
وتقديم العبادة على الاستعانة من باب تقديم العام على الخاص واهتماما بتقديم حقه تعالى على حق عبيده .
كما أن الاستعانة داخلة في العبادة ، لاحتياج العبد في جميع عباداته إلى الاستعانة بالله ، فإنه إن لم يغنه الله لم يحصل له مايريد من فعل الأوامر واجتناب النواهي .

س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
البدء بالبسملة في جميع الأمور اقتداء بافتتاح الكتاب بها طلبا للبركة والعون .
(( الحمدلله رب العالمين )) له الحمد الكامل بجميع الوجوه ، المداومة على حمد الله بالقلب واللسان والجوارح في كل حال وفي كل حين .
الاستعانة بالله مطلب في كل شؤون الحياة الدينية والدنيوية .
دعاء الله بالهداية يستلزم الحرص على تحصيل أمرين مهمين وهما : العلم النافع ومذاكرته وحفظه والزيادة منه ، العمل بالعلم النافع والزيادة منه والثبات عليه .
الثقة بسعة رحمة الله
تذكير النفس بيوم الدين والجزاء
إخلاص العبادة لله مع تمام التذلل .
الالحاح في الدعاء ، فكم نكرر ( اهدنا الصراط المستقيم )
الحب في الله والبغض في الله .
في سورة الفاتحة تخلية وتحلية للعبد .

رد مع اقتباس
  #23  
قديم 23 محرم 1439هـ/13-10-2017م, 03:37 PM
خديجة زغلول خديجة زغلول غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 74
افتراضي

أجابة المجموعه الأولى :
س1: بيّن معنى البسملة باختصار.
(بسم ): أبتدى قراءة القرآن باسم الله مستعينا به.
(الله) :علم على الرب (سبحانه و تعالى )و هو الإله المعبود بحق دون سواه و هو اخص أسماء الله تعالى الحسنى.
(الرحمن ): اى ذى الرحمة العامة الذى وسعت رحمته جميع الخلق .
(الرحيم ) : اى رحيم بالمؤمنين و هما اسمان من اسماء الله تعالى الحسنى .
____________________________________
س2: ما فائدة تقديم المعمول في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
تقديم المعمول : يفيد الحصر
اى انه اثبت الحكم العبودية و الاستعانه بالله وحده و نفيه فيما عدا الله (عز وجل )
_________________________________________
س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة
يجب على الأنسان ان يقف وقفه العبد الخاشع المعترف بالعجر المقر بالتقصير فإن هذه السورة وحى منزل من عند الله و ان هذه السورة الكريمة على قصرها و وجازتها فقد حوت معانى القران العظيم و اشتملت على مقاصده الأساسية و تناولت العقيدة و العبادة و التشريع و الأعتقاد بالجزاء و الحساب و الإيمان بصفاته تعالى و الأستعانه به و الدعاء و التوجه إليه بطلب الهداية إلى الدين الحق و الصراط المستقيم و تجنب طريق المغضوب عليهم الذين تركوا الحق بعد ان عرفوه و الضالين الذين تركوا الحق على جهل و ضلال .
ينبغى على الأنسان ان يبتدى جميع اقواله و اعماله بذكر اسم الله الموصوف بالرحمة التى وسعت كل شئ.
و علينا الاكثار من الحمد و الثناء على الله بصفاته التى كلها أوصاف كمال و على نعمه الظاهرة الباطنه فانه تعالى الوحيد المستحق لهفانه تعالى المنشئ للخلق القائم بأمورهم , المربي لجميع خلقه و أوليائه .
و في قراتنا ل (مالك يوم الدين) الحث لنا على الاستعداد بالعمل الصالح و الكف عن المعاصي و السيئات تهيئة ليوم القيامة.
(إياك نعبد و إياك نستعين) : هذا دليل على ان العبد لا يجوز له يصرف اى نوع من انواع العبادة إلا لله وحده
و علينا الدعاء لله بان يرشدنا و يوفقنا للطريق المستقيم و ان يثبتنا عليه إلى ان نلقاه فلا سبيل الى السعادة إلا بالاستقامة على هذا الطريق القويم .

رد مع اقتباس
  #24  
قديم 24 محرم 1439هـ/14-10-2017م, 11:36 PM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,169
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجاد فرحان مشاهدة المشاركة
لمجموعة الثانية:
س1: بيّن دلالة سورة الفاتحة على أنواع التوحيد.
تضمنت سورة الفاتحة أنواع التوحيد الثلاثة :
توحيد الربوبية وهي مأخوذة من قوله تعالى : (( رب العالمين )) .
توحيد الألوهية مأخوذة من قوله تعالى : (( إياك نعبد )) .
توحيد الأسماء والصفات وبيان ذلك قوله : (( الحمد ) .

س2: ما الحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
قدمت إياك على كلا الفعلين : لما في تقديمهما من إفادة الحصر والاهتمام .
وقدمت العبادة على الإستعانة :
لأن العبادة حظ الألوهية ، والاستعانة حظ الربوبية
والأولوهية مقدمة على الربوبية
وتقديم العبادة على الاستعانة من باب تقديم العام على الخاص واهتماما بتقديم حقه تعالى على حق عبيده .
كما أن الاستعانة داخلة في العبادة ، لاحتياج العبد في جميع عباداته إلى الاستعانة بالله ، فإنه إن لم يغنه الله لم يحصل له مايريد من فعل الأوامر واجتناب النواهي .

س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
البدء بالبسملة في جميع الأمور اقتداء بافتتاح الكتاب بها طلبا للبركة والعون .
(( الحمدلله رب العالمين )) له الحمد الكامل بجميع الوجوه ، المداومة على حمد الله بالقلب واللسان والجوارح في كل حال وفي كل حين .
الاستعانة بالله مطلب في كل شؤون الحياة الدينية والدنيوية .
دعاء الله بالهداية يستلزم الحرص على تحصيل أمرين مهمين وهما : العلم النافع ومذاكرته وحفظه والزيادة منه ، العمل بالعلم النافع والزيادة منه والثبات عليه .
الثقة بسعة رحمة الله
تذكير النفس بيوم الدين والجزاء
إخلاص العبادة لله مع تمام التذلل .
الالحاح في الدعاء ، فكم نكرر ( اهدنا الصراط المستقيم )
الحب في الله والبغض في الله .
في سورة الفاتحة تخلية وتحلية للعبد .
الدرجة: أ
تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.

رد مع اقتباس
  #25  
قديم 24 محرم 1439هـ/14-10-2017م, 11:39 PM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,169
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خديجة زغلول مشاهدة المشاركة
أجابة المجموعه الأولى :
س1: بيّن معنى البسملة باختصار.
(بسم ): أبتدى قراءة القرآن باسم الله مستعينا به.
(الله) :علم على الرب (سبحانه و تعالى )و هو الإله المعبود بحق دون سواه و هو اخص أسماء الله تعالى الحسنى.
(الرحمن ): اى ذى الرحمة العامة الذى وسعت رحمته جميع الخلق .
(الرحيم ) : اى رحيم بالمؤمنين و هما اسمان من اسماء الله تعالى الحسنى .
____________________________________
س2: ما فائدة تقديم المعمول في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
تقديم المعمول : يفيد الحصر
اى انه اثبت الحكم العبودية و الاستعانه بالله وحده و نفيه فيما عدا الله (عز وجل )
_________________________________________
س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة
يجب على الأنسان ان يقف وقفه العبد الخاشع المعترف بالعجر المقر بالتقصير فإن هذه السورة وحى منزل من عند الله و ان هذه السورة الكريمة على قصرها و وجازتها فقد حوت معانى القران العظيم و اشتملت على مقاصده الأساسية و تناولت العقيدة و العبادة و التشريع و الأعتقاد بالجزاء و الحساب و الإيمان بصفاته تعالى و الأستعانه به و الدعاء و التوجه إليه بطلب الهداية إلى الدين الحق و الصراط المستقيم و تجنب طريق المغضوب عليهم الذين تركوا الحق بعد ان عرفوه و الضالين الذين تركوا الحق على جهل و ضلال .
ينبغى على الأنسان ان يبتدى جميع اقواله و اعماله بذكر اسم الله الموصوف بالرحمة التى وسعت كل شئ.
و علينا الاكثار من الحمد و الثناء على الله بصفاته التى كلها أوصاف كمال و على نعمه الظاهرة الباطنه فانه تعالى الوحيد المستحق لهفانه تعالى المنشئ للخلق القائم بأمورهم , المربي لجميع خلقه و أوليائه .
و في قراتنا ل (مالك يوم الدين) الحث لنا على الاستعداد بالعمل الصالح و الكف عن المعاصي و السيئات تهيئة ليوم القيامة.
(إياك نعبد و إياك نستعين) : هذا دليل على ان العبد لا يجوز له يصرف اى نوع من انواع العبادة إلا لله وحده
و علينا الدعاء لله بان يرشدنا و يوفقنا للطريق المستقيم و ان يثبتنا عليه إلى ان نلقاه فلا سبيل الى السعادة إلا بالاستقامة على هذا الطريق القويم .
الدرجة: أ
تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, التاسع

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:22 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir