المجلس الخامس عشر: مجلس مذاكرة القسم الأول من الآجرومية

[هيئة الإدارة]

مجلس مذاكرة القسم الأول من الآجرومية

يجيب الطالب على إحدى المجموعات التاليات :


المجموعة الأولى :

س1: ما هو تعريف الكلام في اصطلاح النحويين ؟
س2: ما هي علامات الاسم كما بينها المؤلف ؟
س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
أ: قال تعالى : { أليس الله بعزيزٍ ذي انتقام }
ب: قال تعالى : { سيهزمُ الجمعُ ويولون الدبر }
ج: قال تعالى : {يُقلِّبُ اللهُ الليل والنهار إنّ في ذلك لعبرة لأولي الأبصار }

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: قال تعالى : { للذينَ أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة }
ب: قال تعالى : { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا اللهَ عليه }
ج: قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن }
د: قال تعالى : { أولئك على هدىً من ربهم وأولئك هم المفلحون }


المجموعة الثانية :
س1: ما هو تعريف الإعراب ؟
س2: ما هي علامات الفعل كما بينها المؤلف؟
س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
أ: قال تعالى :{ كلا سيعلمون }
ب: قال تعالى : { وكذلك يجتبيك ربك ويُعلمك من تأويل الأحاديث }
ج: قال تعالى : { اللهُ وليُّ الذين آمنوا يُخرجهم من الظلماتِ إلى النور }

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: قال تعالى : { أولئك عليهم صلواتٌ من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون }
ب: قال تعالى : { كلا بل لا تكرمون اليتيم }
ج: قال تعالى : { آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعًا }
د: قال تعالى : { والله ذو الفضل العظيم }


المجموعة الثالثة :

س1: ما هي أقسام الكلام ؟
س2: ما هي علامات الرفع ؟
س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بين علاماتها :
أ: قال تعالى : { ذلك الكتابُ لا ريب فيه هدى للمتقين }
ب: قال تعالى : { قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا }
ج: قال تعالى : { ومن لمْ يجعل الله له نورًا فما له من نور }


س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: الأخوان يحبان الخير للجميع.
ب: قال تعالى : { قال إني أنا أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون }
ج: قال تعالى : { وجاء إخوةُ يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون }

تعليمات:

- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.

_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

[بتول عبدالقادر]

بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على
رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.

بعون الله أجيب على:
المجموعة الثالثة :

س1: ما هي أقسام الكلام ؟
_ أقسام الكلام ثلاثة:
1- الاسم:-
معناه لغةً : ما دل على مسمى.
معناه اصطلاحاً: كلمة دلت على معنى في نفسها، ولم تقترن بزمان؛ نحو؛ علي، عسل، جزر... ونحوه.
2- الفعل:-
معناه لغةً : الحدث.
معناه اصطلاحاً: كلمة دلت على معنى في نفسها واقترنت بأحد الأزمنة الثلاثة وهي:
الماضي : نحو "دخل" هذا فعل دل على حدث وقع في الزمن الماضي.
الحال : نحو "يدخل" هذا فعل دل على حدث واقع في الزمن الحالي.
المستقبل: نحو "سيدخل" هذا فعل دل حدث سيقع في الزمن المستقبل.
3- الحرف:-
معناه لغةً : الطرف.
معناه اصطلاحاً: كلمة دلت على معنى في غيرها؛ نحو "مِنْ"؛ فلا يتم معناها إلا إذا ضمت إلى غيرها؛ كقولك: "جئتُ مِنْ مكةَ".

س2: ما هي علامات الرفع ؟
_ الرفع له أربع علامات وهي:
1- الضمة؛ وهي الأصل في علامات الإعراب، أما بقية العلامات فهي نائبة عنها لسبب من الأسباب، وقد تكون ظاهرة، أو مقدرة، وتكون الضمة علامة للرفع في:
1- الاسم المفرد : مذكراً كان أو مؤنث، نكرةً أو معرفة، عاقلاً كان أو غير عاقل، ومن ذلك قولك " محمدٌ كريمٌ "
2- جمع التكسير ؛وهو مادل على أكثر من اثنين ولم يسلم مفره من التغيير، مثال ذلك قول الله تعالى: " رجالٌ لا تلهيهم تجارة ولا بيع...." الآية، "رجال" جمع تكسير.
3- جمع المؤنث السالم؛ وهو ما دل على اثنتين أو أكثر بزيادة ألف وتاء؛ نحو " حضر الزينبات "
4- فعل المضارع؛ غير المتصل بألف اثنين ، أو نون نسوة، أو ياء مخاطبة، أو نون نسوة.

س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بين علاماتها :
أ: قال تعالى : { ذلك الكتابُ لا ريب فيه هدى للمتقين }
_ "للمتقين" : اسم مجرور بلام الجر، وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه جمع مذكر سالم .
ب: قال تعالى : { قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا }
- قالت : قالَ ؛ فعل ماضي مبني على الفتح، والتاء للتأنيث متحركة بالكسر العارض بدلاً من السكون منعاً لإلتقاء الساكنين..
- أسلَمْنا: فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله ب"نا" الفاعلين.
- قولوا : فعل أمر مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
ج: قال تعالى : { ومن لمْ يجعل الله له نورًا فما له من نور }
- لمْ : حرف معنى؛ "جزم" مبني على السكون.

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: الأخوان يحبان الخير للجميع.
- علامة الرفع: الألف نيابة عن الضم للتثنية.
ب: قال تعالى : { قال إني أنا أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون }
- علامة الرفع: الواو؛ من الأسماء الخمسة.
ج: قال تعالى : { وجاء إخوةُ يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون }
- إخوة : علامة الرفع؛ الضمة.
- منكرون: علامة الرفع؛ الواو، جمع مذكر سالم.

هذا والله تعالى أعلى وأعلم وصلى وسلم وبارك
على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه.

[فداء حسين]

المجموعة الثالثة :

س1: ما هي أقسام الكلام ؟
أقسام الكلام ثلاثة:
1- إما اسم: وهو ما دل على معنى ولم يقترن بزمان, مثل: أحمد.
2- وإما فعل: وهو ما دل على معنى في نفسه مع اقترانه بزمان, مثل: أكل.
- ويكون الفعل ماضيا إذا اقترن بالزمان الماضي, مثل: ذهب.
- ويكون مضارعا إذا اقترن بالزمان الحاضر, مثل:يذهب.
- ويكون امرا إذا دل على حدث يطلب حصوله مسقبلا, مثل: اذهب.
3- وإما أن يكون حرفا وهو ما دل على معنى في غيره, مثل: "من", فلا يدل على معنى إلا إذا ضم معه غيره, مثل: عدت من المدرسة.

س2: ما هي علامات الرفع ؟
أولا: الضمة وتكون في:
الاسم المفرد.
جمع التكسير.
- جمع المؤنث السالم.
- الفعل المضارع الذي لم يتصل به: ألف الاثنين-واو الجماعة- ياء المخاطبة- نون النسوة.
ثانيا: الواو, وتكون في موضعين:
- جمع المذكر السالم.
- الأسماء الخمسة.
ثالثا: الألف, وتكون في الاسم المثنى.
رابعا: ثبوت النون, وتكون في الأفعال الخمسة.

س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بين علاماتها :
أ: قال تعالى : { ذلك الكتابُ لا ريب فيه هدى للمتقين }
للمتقين: اسم.
علامته: دخول الألف واللام عليه.

ب: قال تعالى : { قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا }
قالت: فعل ماضي.
علامته: قبول تاء التأنيث الساكنة.
قولوا: فعل أمر.
علامته: دلالته على الطلب, وقبوله ياء المخاطبة أو نون التوكيد.

ج: قال تعالى : { ومن لمْ يجعل الله له نورًا فما له من نور }
لم: حرف.
علامته: عدم قبوله لعلامات الاسم, وعدم قبوله لعلامات الفعل.

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: الأخوان يحبان الخير للجميع.
الأخوان: مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى.
يحبان: فعل مضارع مرفوع بالألف لأنه مثنى.

ب: قال تعالى : { قال إني أنا أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون }
أخوك: مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة.

ج: قال تعالى : { وجاء إخوةُ يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون }
إخوة: فاعل مرفوع بالضمة, لأنه جمع تكسير.
منكرون: خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم.

[سلوى عبدالله عبدالعزيز]

المجموعة الأولى :

س1: ما هو تعريف الكلام في اصطلاح النحويين ؟*
تعريف الكلام في اصطلاح النحويين : هو اللفظ المركب المفيد بالوضع .
لا بد أن يجتمع فيه أربعة أمور :
الأول : أن يكون لفظاً.
الثاني : أن يكون مركباً .
الثالث : أن يكون مفيداً .
الرابع : أن يكون موضوعاً .

س2: ما هي علامات الاسم كما بينها المؤلف ؟*
علامات الاسم :
الخفض : عبارة عن الكسرة التي يحدثها العامل أو ما ينوب عنه .
التنوين : نون ساكنة تتبع آخر الاسم لفظاً، وتفارقه خطاً للاستغناء عنها بتكرار الشكلة عند الضبط بالقلم .
- دخل الألف واللام: أي دخول ال في أول الكلمة .
دخول حرف من حروف الخفض : أي دخول حرف من حروف الخفض، مثل : من، إلى .

س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :*
أ: قال تعالى : { أليس الله*بعزيزٍ*ذي*انتقام*}
بعزيز : الباء حرف جر ، عزيز اسم مجرور بالكسرة .
انتقام : اسم ، مرفوع بالضمة . *
ب: قال تعالى : {*سيهزمُ*الجمعُ ويولون الدبر }*
سيهزم : فعل مضارع مرفوع بالضمة .
ج: قال تعالى : {يُقلِّبُ*اللهُ الليل والنهار إنّ*في*ذلك لعبرة لأولي الأبصار }*
يقلب : : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة على آخرة .
في : حرف جر .
س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :*
أ: قال تعالى : { للذينَ أحسنوا الحسنى وزيادة*ولا*يرهق*وجوههم قتر ولا ذلة }*
زيادة : مرفوع بالضمةالظاهرة ، اسم مفرد.
يرهق : فعل مضارع الظاهرة .
ب: قال تعالى : { من المؤمنين*رجال*صدقوا ما عاهدوا اللهَ عليه }*
رجال : مرفوع بالضمة الظاهرة، جمع تكسير
ج: قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم*المؤمنات*مهاجرات فامتحنوهن }*
المؤمنات : مرفوع بالضمة الظاهرة، جمع مؤنث سالم .
د: قال تعالى : { أولئك على هدىً من ربهم وأولئك هم*المفلحون*}*
المفلحون : مرفوع بالواو، جمع مذكر سالم .

[سلوى عبدالله عبدالعزيز]

يرهق : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة على آخرة .

[ناديا عبده]

المجموعة الثانية :

س1: ما هو تعريف الإعراب ؟

لغة : الإظهار والإبانة.
اصطلاحا : تغيير أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا أو تقديرا.


س2: ما هي علامات الفعل كما بينها المؤلف؟

- 1 قد : تدخل على الفعل الماضي , والفعل المضارع.
- إذا دخلت ( قد ) على الفعل الماضي أفادت أحد معنيين إما التحقيق أو التقريب.
مثال :
*{قد أفلح من زكاها} دلالة على التحقيق.
* قد أشرقت الشمس , دلالة على التقريب.
- وإذا دخلت على الفعل المضارع أفادت أحد المعنيين: إما التقليل وإما التكثير..
مثال :
* قد يجود الكريم , للدلالة على التكثير.
* قد يجود البخيل , للدلالة على التقليل .

2- السين - سوف : يدخلان على الفعل المضارع وحده , يدلان على التنفيس (الاستقبال ) , وتعد ( السين ) أقل استقبالا من ( سوف) .
مثال :
{ سنستدرجهم من حيث لا يعلمون }.
{ كلا سوف تعلمون}.

3- تاء التأنيث الساكنة , تدخل على الفعل الماضي دون غيره , للدلالة على أن الاسم الذي أسند إليه الفعل هو مؤنث.
سواء كان :
* فاعل : {قالت نملة يا أَيها النمل ادخلوا مساكنكم }.
* نائب فاعل : كُرّمت الطالبة.

- علامة فعل الأمر : دلالته على الطلب مع قبوله ياء المخاطبة , أو نون الوكيد.
* أكرمْ الضيف, للدلالة على طلب الكرم .
- أكرمي الضيف , قبوله ياء المخاطبة.
- أكرمنّ الضيف, قبوله نون التوكيد.


س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :

أ: قال تعالى :{ كلا سيعلمون}.
سيعلمون .
نوع الكلمة : فعل مضارع.
علامتها : دخول السين على الفعل ( يعلمون ).


ب: قال تعالى : { وكذلك يجتبيك ربك ويُعلمك من تأويل الأحاديث}.
تأويل .
نوع الكلمة : اسم.
علامتها : دخول حرف الجر ( مِنْ ) على الاسم ( تأويل ).


ج: قال تعالى : { اللهُ وليُّ الذين آمنوا يُخرجهم من الظلماتِ إلى النور}.
آمنوا .
نوع الكلمة : فعل ماضي .
علامتها : دل على حدث في الزمن الماضي وهو الإيمان , ويقبل دخول قد عليه.
مِنْ .
نوع الكلمة : حرف جر.
علامتها : عدم قبول علامات الاسم , وعلامات الفعل , فعلامته عدمية.


س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :

أ: قال تعالى : { أولئك عليهم صلواتٌ من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون }
ب: قال تعالى : { كلا بل لا تكرمون اليتيم}.
ج: قال تعالى : { آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعًا}
د: قال تعالى : { والله ذو الفضل العظيم}

الكلمة -- علامة الرفع
رحمة : الضمة , كلمة ( رحم ) اسم مفرد.
المهتدون: الواو , كلمة ( المهتدون ) جمع مذكر سالم.
تكرمون : ثبوت النون , كلمة ( تكرمون ) من أفعال الخمسة , ولم تسبق ولم تسبق بحر نصب أو حرف جزم.
آباؤكم: الضمة , كلمة ( آباء ) جمع تكسير.
ذو : الواو , كلمة ( ذو) من الأسماء الخمسة ,

[ناديا عبده]

كلمة ( رحمة)

[سليم البوعزيزي]

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الأولى :
س1: ما هو تعريف الكلام في اصطلاح النحويين ؟
الكلام في اصطلاح النحويين هو اللفظ المركب المفيد بالوضع.
إذ لابد للكلام أن يكون:
- لفظاً : أي ما يلتفظ به، أي كل ما حصل به فائدة وخارج من اللسان، وبهذا يتحقق أن الإشارة لا تسمى كلاماً عند النحويين، كذلك الإيماء بالرأس أو بأي حركة.
- مركباً : حيث يكون فيه اسناد لفظ إلى لفظ من غير التركيب الإضافي.
- مفيداً بالوضع : أي أن تكون هذه الكلمات وضعت لتحقيق مثل هذا الشيء ولتدل عليه.
فالكلام لابد له من هذه القيود الثلاثة: اللفظ، التركيب والفائدة، ولابد من اجتماع هذه الثلاثة حتى يسمى كلاماً.

س2: ما هي علامات الاسم كما بينها المؤلف ؟
الاسم هو:الكلمة التي وضعت لمعنى في نفسها غير مقترن بزمن، فهو يدل على معنى لكنه ليس مقترناً بزمن.
ويعرف الاسم ب:
- الخفض: أي الجر
وعلامة الجر الأصلية هي الكسرة.
- التنوين: وهو النون الساكنة التي تلحق آخر الكلمة أو آخر الاسم؛ لأنها خاصة به لفظاً لا خطاً.
فالكلمة التي تقبل التنوين هي اسم، وليست فعلاً ولا حرفاً؛ لأن الأفعال والحروف لا تقبل التنوين.
- دخول الألف واللام: والمراد منها "التعريف".
فالتعريف والتنكير إنما هو من خصائص الأسماء، فالأفعال والحروف لا توصف بالتعريف والتنكير.
- حروف الخفض وهي: من، وإلى، وعن، وعلى، وفي، وربَّ، والباء، والكاف، واللام.
فحروف الجر لا تدخل إلا على الأسماء.
- حروف القسم، وهي: الواو، والباء، والتاء.

س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
أ: قال تعالى : { أليس الله بعزيزٍ ذي انتقام }
- بعزيز : اسم لدخول حرف من حروف الخفظ عليه " ب".
- انتقامٍ : اسم وعلامته "التنوين".
ب: قال تعالى : { سيهزمُ الجمعُ ويولون الدبر }
سيهزم : لدخول حرف " السين " على فعل المضارع ويفيد الاستقبال.
ج: قال تعالى : {يُقلِّبُ اللهُ الليل والنهار إنّ في ذلك لعبرة لأولي الأبصار }
- يُقلِّبُ : فعل لإمكانية دخول " السين " أو " سوف " أو " قد " عليه.

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: قال تعالى : { للذينَ أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة }
- زيادةٌ : علامة الرفع هي الضمة ( اسم مفرد ) .
- يرهق : علامة الرفع هي الضمة لأن الفعل في المضارع ولم يتصل بآخره شيء.
ب: قال تعالى : { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا اللهَ عليه }
- رجال: علامة الرفع هي الضمة ( جمع تكسير) .
ج: قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن }
- المؤمنات: علامة الرفع هي الضمة ( جمع تكسير) .
د: قال تعالى : { أولئك على هدىً من ربهم وأولئك هم المفلحون }
- المفلحون : علامة الرفع هي الواو(جمع المذكر السالم )

[هيئة التصحيح 4]

تقويم مجلس مذاكرة القسم الأول من الآجرومية

تقويم المجموعة الأولى:
1. سلوى عبد الله عبد العزيز (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، س3: المطلوب ذكر نوع الكلمة وعلاماتها؛ فنقول مثلا: عزيز: اسم لدخول حرف الجر، والتنوين، يهزم: فعل لدخول السين، وهكذا، ملاحظة: علامة الرفع تختلف عن سبب الرفع؛ فلا نقول مرفوع بالضمة؛ فالضمة لم ترفع الفعل، بل نقول: مرفوع وعلامة رفعه الضمة]
2. سليم البوعزيزي (ب+)
[أحسنت بارك الله فيك، س2: حروف القسم من حروف الجر، س3: عزيز: دخول التنوين كذلك، س4: ج: جمع مؤنث سالم، وتم خصم درجة لتأخر أداء الواجب]

تقويم المجموعة الثانية:
1. ناديا عبده (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، س3: ج: لاتصال واو الجماعة به]

تقويم المجموعة الثالثة:
1. بتول عبد القادر (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، س2: لم تكملي علامات الرفع، س3: لم يطلب منكِ إعراب؛ بل طلب منكِ علامات]
2. فداء حسين (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، س3: أ: دخول حرف الجر كذلك، ج: ليس له معنى في ذاته، ملاحظة: علامة الرفع تختلف عن سبب الرفع؛ فلا نقول مرفوع بالضمة؛ فالضمة لم ترفع الفعل، بل نقول: مرفوع وعلامة رفعه الضمة]

وفقكم الله لما يحب ويرضى

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[فداء حسين]

2. فداء حسين (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، س3: أ: دخول حرف الجر كذلك، ج: ليس له معنى في ذاته، ملاحظة: علامة الرفع تختلف عن سبب الرفع؛ فلا نقول مرفوع بالضمة؛ فالضمة لم ترفع الفعل، بل نقول: مرفوع وعلامة رفعه الضمة]

جزاكم الله خيرا,
قبول الاسم لعلامة واحدة ييكفي للدلالة على كونه اسما, وكذلك علامة الحرف العدمية تكفي للدلالة على كونه حرفا, وليس الأمر كما هو الحال في فعل الأمر.

هيئة التصحيح 4 شاكر لهذا

[هيئة التصحيح 4]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فداء حسين

2. فداء حسين (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، س3: أ: دخول حرف الجر كذلك، ج: ليس له معنى في ذاته، ملاحظة: علامة الرفع تختلف عن سبب الرفع؛ فلا نقول مرفوع بالضمة؛ فالضمة لم ترفع الفعل، بل نقول: مرفوع وعلامة رفعه الضمة]

جزاكم الله خيرا,
قبول الاسم لعلامة واحدة ييكفي للدلالة على كونه اسما, وكذلك علامة الحرف العدمية تكفي للدلالة على كونه حرفا, وليس الأمر كما هو الحال في فعل الأمر.

أحسنتِ بارك الله فيكِ، ولكن لم ننف ذلك؛ بل أردنا في السؤال ذكر جميع العلامات.

[فاطيمة محمد]

المجموعة الأولى

س1: ما هو تعريف الكلام في اصطلاح النحويين ؟
ج+ الكلام في اصطلاح النحويين هو الذياجتمعت فيه أربعة أمور:1-أن يكون لفظا،2-أن يكون مركبا،3-أن يكون مفيدا،4-أن يكون موضوعا بالموضوع العربي.
س2: ما هي علامات الاسم كما بينها المؤلف ؟
ج+ذكر المؤلف أربعة علامات للإسم وهي:
1- الخفض :في الاصطلاح النحوي هو الكسره التي يحدثها العامل اونحوها
2- التنوين: في الاصطلاح النحويهو نون ساكنة تتبع آخر الإسم لفظا ،وتفارقه خطا.
3-دخول الألف واللام المقصودبها (ال)
4-دخول حرف من حروف الخفض :من إلى ،عن ،على......
س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
أ: قال تعالى : { أليس الله بعزيز ذي انتقام }
ج-عزيز: اسم لانه قبل دخول حرف الخفض "ب "عليه، والتنوين كذلك.
-انتقام: اسم وعلامته التنوين.
ب: قال تعالى : { سيهزمُ الجمعُ ويولون الدبر }
ج= يهزم: فعل لانه قبل دخول السين عليه
ج- قال تعالى : {يُقلِّبُ اللهُ الليل والنهار إنّ في ذلك لعبرة لأولي الأبصار }
ج= يقلب فعل لانه يقبل دخول سوف وس وقد عليه
= في :حرف لأنه لايقبل دخول أي علامة تدخل على الفعل أوعلى الإسم .
س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: قال تعالى : { للذينَ أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة }
ج- زيادة:اسم"مفرد"علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
-يرهق:فعل مضارع علامة رفعه الضمة الظاهرة
ب: قال تعالى : { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا اللهَ عليه }
ج- رجال :اسم "جمع تكسير" علامة رفعه تنوين الضم
ج: قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن }
ج=المؤمنات: علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
د: قال تعالى : { أولئك على هدىً من ربهم وأولئك هم المفلحون }
ج- المفلحون:جمع مذكر السالم علامة رفعه الواو النائبة عن الضمة

[هيئة التصحيح 4]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطيمة محمد

المجموعة الأولى

س1: ما هو تعريف الكلام في اصطلاح النحويين ؟
ج+ الكلام في اصطلاح النحويين هو الذياجتمعت فيه أربعة أمور:1-أن يكون لفظا،2-أن يكون مركبا،3-أن يكون مفيدا،4-أن يكون موضوعا بالموضوع العربي.
س2: ما هي علامات الاسم كما بينها المؤلف ؟
ج+ذكر المؤلف أربعة علامات للإسم وهي:
1- الخفض :في الاصطلاح النحوي هو الكسره التي يحدثها العامل اونحوها
2- التنوين: في الاصطلاح النحويهو نون ساكنة تتبع آخر الإسم لفظا ،وتفارقه خطا.
3-دخول الألف واللام المقصودبها (ال)
4-دخول حرف من حروف الخفض :من إلى ،عن ،على......
س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
أ: قال تعالى : { أليس الله بعزيز ذي انتقام }
ج-عزيز: اسم لانه قبل دخول حرف الخفض "ب "عليه، والتنوين كذلك.
-انتقام: اسم وعلامته التنوين.
ب: قال تعالى : { سيهزمُ الجمعُ ويولون الدبر }
ج= يهزم: فعل لانه قبل دخول السين عليه
ج- قال تعالى : {يُقلِّبُ اللهُ الليل والنهار إنّ في ذلك لعبرة لأولي الأبصار }
ج= يقلب فعل لانه يقبل دخول سوف وس وقد عليه
= في :حرف لأنه لايقبل دخول أي علامة تدخل على الفعل أوعلى الإسم .
س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: قال تعالى : { للذينَ أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة }
ج- زيادة:اسم"مفرد"علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
-يرهق:فعل مضارع علامة رفعه الضمة الظاهرة
ب: قال تعالى : { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا اللهَ عليه }
ج- رجال :اسم "جمع تكسير" علامة رفعه تنوين الضم[الضم]
ج: قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن }
ج=المؤمنات: علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره [لأنه جمع مؤنث سالم]
د: قال تعالى : { أولئك على هدىً من ربهم وأولئك هم المفلحون }
ج- المفلحون:جمع مذكر السالم علامة رفعه الواو النائبة عن الضمة

التقدير: (أ).
تم خصم درجة لتأخر أداء الواجب، وانتبهي لتنسيق الإجابات ومراعاة الأخطاء الإملائية.

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[حسن محمد حجي]

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى :

س1: ما هو تعريف الكلام في اصطلاح النحويين ؟
ج1:الكلام لغة/ هو كل ما يحصل بسببه فائدة لفظا أو خطا أو إشارة.
اصطلاحا/ هو الفظ المركب المفيد بالوضع.

س2: ما هي علامات الاسم كما بينها المؤلف ؟
ج2: علامات الاسم أربع وهي:
1- الخفض.
2- والتنوين.
3- ودخول الألف واللام.
4- ودخول حروف الخفض.

س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
أ: قال تعالى : { أليس الله بعزيزٍ ذي انتقام }
بعزيز/ اسم؛ لدخول حرف الخفض ال(ب)، والتنوين، ولأنه مخفوض.
انتقام/اسم؛ للتنوين، ولأنه مخفوض.
ب: قال تعالى : { سيهزمُ الجمعُ ويولون الدبر }
سيهزم/ فعل مضارع؛ لدخول السين عليها.
ج: قال تعالى : {يُقلِّبُ اللهُ الليل والنهار إنّ في ذلك لعبرة لأولي الأبصار }
يقلب/فعل مضارع؛ لأنه دل على معنى في نفسه مقترنا بزمن حاضر، ويقبل دخول علامات الفعل.
في/ حرف؛ لأنه لا يقبل علامات الإسم ولا الفعل.

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: قال تعالى : { للذينَ أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة }
وزيادة/مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
يرهق/ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ب: قال تعالى : { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا اللهَ عليه }
رجال/ جمع تكسير مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ج: قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن }
المؤمنات/ جمع مؤنث سالم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
د: قال تعالى : { أولئك على هدىً من ربهم وأولئك هم المفلحون }
المفلحون/جمع مذكر سالم مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون.

[حسن محمد حجي]

المعذرة اشتبه علي جمع المذكر السالم بالأفعال الخمسة.
الفلحون/ جمع مذكر سالم مرفوع وعلامة رفعه الواو

[هيئة التصحيح 4]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد حجي

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى :

س1: ما هو تعريف الكلام في اصطلاح النحويين ؟
ج1:الكلام لغة/ هو كل ما يحصل بسببه فائدة لفظا أو خطا أو إشارة.
اصطلاحا/ هو الفظ المركب المفيد بالوضع.

س2: ما هي علامات الاسم كما بينها المؤلف ؟
ج2: علامات الاسم أربع وهي:
1- الخفض.
2- والتنوين.
3- ودخول الألف واللام.
4- ودخول حروف الخفض.

س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
أ: قال تعالى : { أليس الله بعزيزٍ ذي انتقام }
بعزيز/ اسم؛ لدخول حرف الخفض ال(ب)، والتنوين، ولأنه مخفوض.
انتقام/اسم؛ للتنوين، ولأنه مخفوض.
ب: قال تعالى : { سيهزمُ الجمعُ ويولون الدبر }
سيهزم/ فعل مضارع؛ لدخول السين عليها.
ج: قال تعالى : {يُقلِّبُ اللهُ الليل والنهار إنّ في ذلك لعبرة لأولي الأبصار }
يقلب/فعل مضارع؛ لأنه دل على معنى في نفسه مقترنا بزمن حاضر، ويقبل دخول علامات الفعل.
في/ حرف؛ لأنه لا يقبل علامات الإسم ولا الفعل.

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: قال تعالى : { للذينَ أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة }
وزيادة/مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
يرهق/ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ب: قال تعالى : { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا اللهَ عليه }
رجال/ جمع تكسير مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ج: قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن }
المؤمنات/ جمع مؤنث سالم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
د: قال تعالى : { أولئك على هدىً من ربهم وأولئك هم المفلحون }
المفلحون/جمع مذكر سالم مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد حجي

المعذرة اشتبه علي جمع المذكر السالم بالأفعال الخمسة.
الفلحون/ جمع مذكر سالم مرفوع وعلامة رفعه الواو

التقدير: (أ).
تم خصم درجة لتأخر أداء الواجب.

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[أحمد محمد السيد]

المجموعة الثالثة :

س1: ما هي أقسام الكلام ؟
أقسام الكلام هي:
1.الاسم؛ وهو كل كلمة تدل على معنى في نفسها، ولم ترتبط بزمان. مثاله: (كتابة) و(أحمد) و(علم).
2.الفعل؛ وهو كل كلمة تدل على معنى في نفسها، وتفيد حدثا وترتبط بزمان، ماض كان أو حاضر أو مستقبل. وللفعل ثلاثة أنواع؛ الماضي ومثاله: (كتب)، والمضارع ومثاله: (يكتب)، والأمر ومثاله: (اكتب).
3.الحرف الذي له معنى؛ وهو كلمة تدل على معنى لا يتم حتى تضم إليها كلمة غيرها. مثاله: (مِن)، و(إلى)، و(عن).

س2: ما هي علامات الرفع ؟
علامات الرفع هي:
1.الضمة وهي العلامة الأصلية للرفع. وتأتي مع الاسم المفرد؛ وهو عكس المثنى والجمع وما ألحق بهما والأسماء الخمسة أو الستة، ومثاله: (القلم). وتأتي أيضا مع جمع التكسير؛ وهو ما دل على أكثر من اثنين أو اثنتين بتغير في صيغة مفرده، ومثاله: (الأقلام). كما تأتي مع جمع المؤنث السالم؛ وهو ما دل على أكثر من اثنتين (أو اثنين) بزيادة ألف وتاء على آخر مفرده، ومثاله: (الفراشات). وكما تأتي مع الفعل المضارع الذي لم يوزن على وزن الأفعال الخمسة (أي لم يتصل بألف الاثنين أو الاثنتين، ولم يتصل بواو الجماعة، ولم يتصل بياء المخاطبة)، ولم يتصل بون التوكيد الخفيفة أو الثقيلة، ولم يتصل بنون النسوة.
ويحتمل كون الضمة ظاهرة أو مقدرة في تلك الأحوال السابقة كلها إلا جمع المؤنث السالم الذي لم يتصل بياء المتكلم.
2.الواو وهي أحد العلامات الفرعية للرفع. وتأتي مع جمع المذكر السالم؛ وهو اسم دل على أكثر من اثنين بزيادة في آخره، يصح إذا جُردت عنه تلك الزيادة، ويصح إذا عطف مثله عليه، ومثاله: المؤمنون. وتأتي أيضا مع الأسماء الخمسة أو الستة؛ وهي أخوك وأبوك وحموك وفوك (بشرط خاص وهو خلوها من حرف الميم) وذو مال (بشرطين خاصين وهما كونها بمعنى صاحب، وكونها مضافة إلى اسم جنس ظاهر غير وصف) وهنوك، بشرط كونها مفردة وغير مصغرة ومضافة إلى غير ياء المتكلم.
3.الألف وهي أحد العلامات الفرعية للرفع. وتأتي مع الاسم المثنى؛ وهو كل اسم دل على اثنين أو اثنتين، بزيادة في آخره، أغنتنا عن ذكر العاطف والمعطوف، ومثاله: (الراكبان).
4.ثبوت النون وهي أحد العلامات الفرعية للرفع. وتأتي مع الفعل المضارع الذي يوزن على وزن الأفعال الخمسة (أي أنه اتصل بألف الاثنين أو الاثنتين، أو بواو الجماعة، أو بياء المخاطبة)، ومثاله يقومان وتقومان، ويقومون وتقومون، وتقومين.

س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بين علاماتها :
أ: قال تعالى : { ذلك الكتابُ لا ريب فيه هدى للمتقين }
(اللام): حرف (خفض)؛ لأنه يدل على معنى في غيره، وهو لا يقبل علامات الاسم ولا علامات الفعل.
(المتقين): اسم، دل على ذلك أنه لم يرتبط بزمان، والخفض، ودخول حرف خفض عليها، ودخول الألف واللام عليها.
ب: قال تعالى : { قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا }
(قالت): فعل (ماضي)، دل على ذلك أنه مرتبط بحدث وزمان، ودخول تاء التأنيث الساكنة عليه، وقبوله (قد).
(قولوا): فعل (أمر)، دل على ذلك أنه مرتبط بحدث وزمان، ويدل على طلب القول مع قبوله ياء المخاطبة، أو نون التوكيد.
ج: قال تعالى : { ومن لمْ يجعل الله له نورًا فما له من نور }
(لم): حرف (جزم)؛ لأنه يدل على معنى في غيره، وهو لا يقبل علامات الاسم ولا علامات الفعل.

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: الأخوان يحبان الخير للجميع.
(الأخوان): علامة رفعه الألف لأنه اسم مثنى.
(يحبان): علامة رفعه ثبوت حرف النون؛ لأنه فعل اتصل به ألف الاثنين.
ب: قال تعالى : { قال إني أنا أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون }
(أخوك): علامة رفعه الواو؛ لأنه اسم من الاسماء الخمسة أو الستة، وجاء مفردا وغير مصغر ومضافا لغير ياء المتكلم.
ج: قال تعالى : { وجاء إخوةُ يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون }
(إخوة): علامة رفعه الضمة؛ لأنه اسم من الاسماء الخمسة أو الستة، ولكن جاء بصيغة الجمع، فامتنع رفعه بالواو، ورفع بالضمة لكونه جمع تكسير.
(منكرون): علامة رفعه الواو؛ لأنه جمع مذكر سالم.

[هيئة التصحيح 4]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد السيد

المجموعة الثالثة :

س1: ما هي أقسام الكلام ؟
أقسام الكلام هي:
1.الاسم؛ وهو كل كلمة تدل على معنى في نفسها، ولم ترتبط بزمان. مثاله: (كتابة) و(أحمد) و(علم).
2.الفعل؛ وهو كل كلمة تدل على معنى في نفسها، وتفيد حدثا وترتبط بزمان، ماض كان أو حاضر أو مستقبل. وللفعل ثلاثة أنواع؛ الماضي ومثاله: (كتب)، والمضارع ومثاله: (يكتب)، والأمر ومثاله: (اكتب).
3.الحرف الذي له معنى[لا يدل على معنى في ذاته ولا يرتبط بزمن معين]؛ وهو كلمة تدل على معنى لا يتم حتى تضم إليها كلمة غيرها. مثاله: (مِن)، و(إلى)، و(عن).

س2: ما هي علامات الرفع ؟
علامات الرفع هي:
1.الضمة وهي العلامة الأصلية للرفع. وتأتي مع الاسم المفرد؛ وهو عكس المثنى والجمع وما ألحق بهما والأسماء الخمسة أو الستة، ومثاله: (القلم). وتأتي أيضا مع جمع التكسير؛ وهو ما دل على أكثر من اثنين أو اثنتين بتغير في صيغة مفرده، ومثاله: (الأقلام). كما تأتي مع جمع المؤنث السالم؛ وهو ما دل على أكثر من اثنتين (أو اثنين) بزيادة ألف وتاء على آخر مفرده، ومثاله: (الفراشات). وكما تأتي مع الفعل المضارع الذي لم يوزن على وزن الأفعال الخمسة (أي لم يتصل بألف الاثنين أو الاثنتين، ولم يتصل بواو الجماعة، ولم يتصل بياء المخاطبة)، ولم يتصل بون التوكيد الخفيفة أو الثقيلة، ولم يتصل بنون النسوة.
ويحتمل كون الضمة ظاهرة أو مقدرة في تلك الأحوال السابقة كلها إلا جمع المؤنث السالم الذي لم يتصل بياء المتكلم.
2.الواو وهي أحد العلامات الفرعية للرفع. وتأتي مع جمع المذكر السالم؛ وهو اسم دل على أكثر من اثنين بزيادة في آخره، يصح إذا جُردت عنه تلك الزيادة، ويصح إذا عطف مثله عليه، ومثاله: المؤمنون. وتأتي أيضا مع الأسماء الخمسة أو الستة؛ وهي أخوك وأبوك وحموك وفوك (بشرط خاص وهو خلوها من حرف الميم) وذو مال (بشرطين خاصين وهما كونها بمعنى صاحب، وكونها مضافة إلى اسم جنس ظاهر غير وصف) وهنوك، بشرط كونها مفردة وغير مصغرة ومضافة إلى غير ياء المتكلم.
3.الألف وهي أحد العلامات الفرعية للرفع. وتأتي مع الاسم المثنى؛ وهو كل اسم دل على اثنين أو اثنتين، بزيادة في آخره، أغنتنا عن ذكر العاطف والمعطوف، ومثاله: (الراكبان).
4.ثبوت النون وهي أحد العلامات الفرعية للرفع. وتأتي مع الفعل المضارع الذي يوزن على وزن الأفعال الخمسة (أي أنه اتصل بألف الاثنين أو الاثنتين، أو بواو الجماعة، أو بياء المخاطبة)، ومثاله يقومان وتقومان، ويقومون وتقومون، وتقومين.

س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بين علاماتها :
أ: قال تعالى : { ذلك الكتابُ لا ريب فيه هدى للمتقين }
(اللام): حرف (خفض)؛ لأنه يدل على معنى في غيره، وهو لا يقبل علامات الاسم ولا علامات الفعل.
(المتقين): اسم، دل على ذلك أنه لم يرتبط بزمان، والخفض، ودخول حرف خفض عليها، ودخول الألف واللام عليها.
ب: قال تعالى : { قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا }
(قالت): فعل (ماضي)، دل على ذلك أنه مرتبط بحدث وزمان، ودخول تاء التأنيث الساكنة عليه، وقبوله (قد).
(قولوا): فعل (أمر)، دل على ذلك أنه مرتبط بحدث وزمان، ويدل على طلب القول مع قبوله ياء المخاطبة، أو نون التوكيد.
ج: قال تعالى : { ومن لمْ يجعل الله له نورًا فما له من نور }
(لم): حرف (جزم)؛ لأنه يدل على معنى في غيره، وهو لا يقبل علامات الاسم ولا علامات الفعل.

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: الأخوان يحبان الخير للجميع.
(الأخوان): علامة رفعه الألف لأنه اسم مثنى.
(يحبان): علامة رفعه ثبوت حرف النون؛ لأنه فعل اتصل به ألف الاثنين.
ب: قال تعالى : { قال إني أنا أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون }
(أخوك): علامة رفعه الواو؛ لأنه اسم من الاسماء الخمسة أو الستة، وجاء مفردا وغير مصغر ومضافا لغير ياء المتكلم.
ج: قال تعالى : { وجاء إخوةُ يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون }
(إخوة): علامة رفعه الضمة؛ لأنه اسم من الاسماء الخمسة أو الستة، ولكن جاء بصيغة الجمع، فامتنع رفعه بالواو، ورفع بالضمة لكونه جمع تكسير.
(منكرون): علامة رفعه الواو؛ لأنه جمع مذكر سالم.

التقدير: (أ).
تم خصم درجة لتأخر أداء الواجب.

هيئة المتابعة ,أحمد محمد السيد شاكرون لهذا