دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > مجموعة المتابعة الذاتية > منتدى المستوى السابع ( المجموعة الأولى)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #26  
قديم 9 ربيع الثاني 1439هـ/27-12-2017م, 08:51 PM
أريج نجيب أريج نجيب غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 341
افتراضي

مجلس مذاكرة القسم الرابع من الحزب 60.
تفسير سور: العاديات وحتى قريش.
السؤال الأول: (عامّ لجميع الطلاب)
اذكر خمس فوائد سلوكية من دراستك لتفسير سورة العصر، وبيّن وجه دلالة السورة عليها.
فوائد سلوكية لسورة العصر
1- اقسم الله تعالى بالزمان دليل على أهمية الوقت فالمؤمن يغتنم وقته فيما ينفعه لأن الوقت هو العمر وإن ذهب لن يعود وجه الدلالة من الأيات قال تعالى ( والعصر )
2- أن الإنسان محاسب على تضيع الوقت فيما لا ينفع فالمؤمن لا يضيع الوقت ويشغل نفسه في الطاعات قال تعالى ( إن الإنسان لفي خسر )
3- استثنى الله تعالى في الايات الذين امنوا وعملوا الصالحات من الخسارة فالمؤمن يقوي الإيمان في قلبه ويدعمه بالعمل الصالح قال تعالى ( إلا الذين امنوا وعملوا الصالحات )
4- المؤمن الذي دخل الإيمان في قلبه يحب الخير لغيره كما عرف الحق يبلغ ذلك الحق وهو الإيمان بالله والتوحيد والقيام بما شرع الله واجتناب عما نهى عنه قال تعالى ( وتواصوا بالحق )
5- التواصي بالحق يحتاج إلى صبر ومجاهدة فالمؤمن يحتسب الأجر في سبيل الدعوة إلى الله
وتحمل الأذى والمشقة قال تعالى ( وتواصوا بالصبر)

السؤال الثاني: اختر إحدى المجموعتين التاليتين وأجب على أسئلتها إجابة وافية.
المجموعة الأولى:
السؤال الأول:
فسّر قول الله تعالى:-
{وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (1) فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا (2) فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا (3) فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا (4) فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا (5)} العاديات.
يقسم الله تعالى بالخيل إذا أجريت في سبيله لما فيها من ايات الله الباهرة ونعمه الظاهرة ويقسم بالخيل تقدح النار من صلابة حوافرها ويقسم بالخيل التي تغير على الأعداء في الصباح فيثرن الغبار وتتوسط براكبهن في جموع الأعداء

السؤال الثاني:
حرر القول في المسائل التالية:
1: معنى قوله تعالى: {فأمه هاوية} القارعة.
ذكر ابن كثير عدة أقوال
1- ساقط بأم رأسه في نار جهنم
2- يرجع إليها ويصير إليها في المعاد
3- قيل للهاوية أنها لأمه لأنه لا مأوى له غيرها قاله ابن جرير
4- الهاوية النار هي أمه ومأواه التي يرجع إليها وينادي إليها قاله ابن زيد
5- هي النار هي مأواهم لهذا قال تعالى مفسرا للهاوية ( وما أدراك ماهية * نار حامية )
ذكر السعدي قولين : 1- مأواه ومسكنه النار التي من أسمائها الهاوية تكون بمنزلة الام الملازمة
2- أم دماغه هاوية في النار أي يلقى على رأسه في النار
ذكر الأشقر قول : لأنه يهوي فيها من بعد قعرها
خلاصة الأقوال أنها النار معاده ومأواه
2: معنى اللام في قوله تعالى: {لإيلاف قريش}.
القول الأول : اللام للتعجب ك
القول الثاني : الجار والمجرور متعلق بالسورة التي فبلها س

رد مع اقتباس
  #27  
قديم 23 ربيع الثاني 1439هـ/10-01-2018م, 06:35 PM
هيئة التصحيح 3 هيئة التصحيح 3 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 2,990
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أريج نجيب مشاهدة المشاركة
مجلس مذاكرة القسم الرابع من الحزب 60.
تفسير سور: العاديات وحتى قريش.
السؤال الأول: (عامّ لجميع الطلاب)
اذكر خمس فوائد سلوكية من دراستك لتفسير سورة العصر، وبيّن وجه دلالة السورة عليها.
فوائد سلوكية لسورة العصر
1- اقسم الله تعالى بالزمان دليل على أهمية الوقت فالمؤمن يغتنم وقته فيما ينفعه لأن الوقت هو العمر وإن ذهب لن يعود وجه الدلالة من الأيات قال تعالى ( والعصر )
2- أن الإنسان محاسب على تضيع الوقت فيما لا ينفع فالمؤمن لا يضيع الوقت ويشغل نفسه في الطاعات قال تعالى ( إن الإنسان لفي خسر )
3- استثنى الله تعالى في الايات الذين امنوا وعملوا الصالحات من الخسارة فالمؤمن يقوي الإيمان في قلبه ويدعمه بالعمل الصالح قال تعالى ( إلا الذين امنوا وعملوا الصالحات )
4- المؤمن الذي دخل الإيمان في قلبه يحب الخير لغيره كما عرف الحق يبلغ ذلك الحق وهو الإيمان بالله والتوحيد والقيام بما شرع الله واجتناب عما نهى عنه قال تعالى ( وتواصوا بالحق )
5- التواصي بالحق يحتاج إلى صبر ومجاهدة فالمؤمن يحتسب الأجر في سبيل الدعوة إلى الله
وتحمل الأذى والمشقة قال تعالى ( وتواصوا بالصبر)
أحسنتِ أحسن الله إليكِ.

السؤال الثاني: اختر إحدى المجموعتين التاليتين وأجب على أسئلتها إجابة وافية.
المجموعة الأولى:
السؤال الأول:
فسّر قول الله تعالى:-
{وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (1) فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا (2) فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا (3) فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا (4) فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا (5)} العاديات.
يقسم الله تعالى بالخيل إذا أجريت في سبيله لما فيها من ايات الله الباهرة ونعمه الظاهرة ويقسم بالخيل تقدح النار من صلابة حوافرها ويقسم بالخيل التي تغير على الأعداء في الصباح فيثرن الغبار وتتوسط براكبهن في جموع الأعداء
( اختصرتِ كثيرًا والأصح تفسير كل آية على حده وفاتك الاشارة لقول علي بن أبي طالب وهو قول معتبر مأثور عن السلف لا ينبغي تجاهله )
السؤال الثاني:

حرر القول في المسائل التالية:
1: معنى قوله تعالى: {فأمه هاوية} القارعة.
ذكر ابن كثير عدة أقوال
1- ساقط بأم رأسه في نار جهنم
2- يرجع إليها ويصير إليها في المعاد
3- قيل للهاوية أنها لأمه لأنه لا مأوى له غيرها قاله ابن جرير
4- الهاوية النار هي أمه ومأواه التي يرجع إليها وينادي إليها قاله ابن زيد
5- هي النار هي مأواهم لهذا قال تعالى مفسرا للهاوية ( وما أدراك ماهية * نار حامية )
ذكر السعدي قولين : 1- مأواه ومسكنه النار التي من أسمائها الهاوية تكون بمنزلة الام الملازمة
2- أم دماغه هاوية في النار أي يلقى على رأسه في النار
ذكر الأشقر قول : لأنه يهوي فيها من بعد قعرها
خلاصة الأقوال أنها النار معاده ومأواه ( هذا الجمع خطأ فالمسألة على قولين )
( ولا نعرض قول كل مفسر على حده هكذا ، بل نجمع بين الأقوال المتقاربة ونفصل المختلفة المتباينة فقط )
2: معنى اللام في قوله تعالى: {لإيلاف قريش}.
القول الأول : اللام للتعجب ك
القول الثاني : الجار والمجرور متعلق بالسورة التي فبلها س ( راجعي تحرير تلك المسألة في تقويم المجلس )
بارك الله فيكِ راجعي تلك المشاركة #17
- خصم نصف درجة للتأخير.
التقييم: ج

رد مع اقتباس
  #28  
قديم 11 جمادى الآخرة 1439هـ/26-02-2018م, 09:31 PM
وحدة المقطري وحدة المقطري غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 216
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال الأول: (عامّ لجميع الطلاب)
اذكر خمس فوائد سلوكية من دراستك لتفسير سورة العصر، وبيّن وجه دلالة السورة عليها.
1- أقسم الله عز وجل بالعصر وهو الزمان لينبه عباده المؤمنين إلى شرف الوقت وأنه أغلى ما يمتلكه المرء فهو رأس مال الواحد منا، فكل ثانية تذهب من عمرنا لن نستطيع استرجاعها ولو دفعنا كنوز الأرض، وفي هذا علينا الا نضيع عمرنا في المباحات فضلا عن المحرمات.
2- أقسم الله علىأان جنس الإنسان في خسر إلا من اتصف بأربع صفات، فمن أراد أن لا يكون من الخاسرين فعليه أن يتصف بها.
3- في قول الله تعالى: {وعملوا الصالحات} بعد قوله: {الذين آمنوا} دليل على ما ذهب إليه أهل السنة من أن الإيمان قول وعمل، لا كما ذهبت المرجئة بأن الأعمال لا تدخل في مسمى الإيمان، فعلينا ألا نتكل على محبتنا لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ونكتفِ بما قام في قلوبنا، بل علينا بالعمل لنكون من الفائزين.
4- في قول الله تعالى: {وتواصوا بالصبر}
دليل على أن الطاعات تحتاج لصبر، فما من طاعة إلا وستواجهنا عقبات أمامها فلنصبر لنأتي بها كما يحب الله ورسوله، فلنصبر على الصلاة في الليل البارد، وعلى الصيام في أيام الصيف الطويل، وعلى طلب العلم ووو.
5-
في قول الله تعالى: {وتواصوا بالصبر} بعد قوله تعالى {وتواصوا بالحق} دليل على ان الدعوة إلى الله تحتاج لصبر ، فليتحلى الداعي إلى الله بالصبر وليكن على استعداد بأنه سيواجه مواقف في طريق دعوته تسوءه ، فليكن أسوته خير الرسل وأصبرهم صلى الله عليه وسلم.

المجموعة الأولى:

السؤال الأول:
فسّر قول الله تعالى:-
{وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (1) فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا (2) فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا (3) فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا (4) فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا (5)} العاديات.
{وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (1)}
يقسم الله عز وجل بالخيل التي هي آية من آيات مننه على عباده، في هذه الحالة التي لا يشاركها فيها غيرها من الحيوانات؛ في حال كونها تعدو بشدة بفرسانها المجاهدين في سبيل الله ، ومن شدة عدوها يسمع صوت أنفاسها في صدرها (الضبح).
{فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا (2)}
التي من شدة عدوها ووقع حوافرها الصلبة على الأرض الشديدة والحجارة التي تطأها تقدح النار من حوافرها.
{فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا (3)}
هذه الخيل التي امتن الله بها على عباده ومن جملة منافعها أنهم يركبونها في غاراتهم على الأعداء التي غالبا ما تكون صبحا ، ولقد كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يغير صباحاً ويتسمّع الأذان، فإن سمع أذاناً وإلاّ أغار.
{فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا (4)}
فأثرن بعدوِّهن غبارا كثيفا من شدة عدوهن حتى لا يكاد يرى من شدة الغبار وعدم تبين ضوء الصباح.
{فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا (5)}
فوسطن براكبهن جمعا من الأعداء.

السؤال الثاني:
حرر القول في المسائل التالية:
1: معنى قوله تعالى: {فأمه هاوية} القارعة.
فيها قولان:
1- مأواه النار التي من أسمائها (الهاوية)، وسميت أمه لملازمته إياها ملازمة الطفل لأمه، قاله ابن زيد وهو قول ثان لقتادة، وقاله ابن جرير، ذكره ابن كثير ورجحه السعدي وقاله الأشقر.
الدليل:
1- {ومأواهم النار}.
2- عن الأشعث بن عبد اللّه الأعمى قال: إذا مات المؤمن ذهب بروحه إلى أرواح المؤمنين فيقولون: روّحوا أخاكم؛ فإنّه كان في غمّ الدّنيا، قال: ويسألونه: ما فعل فلانٌ؟ فيقول: مات،، أو ما جاءكم؟! فيقولون: ذهب به إلى أمّه الهاوية. رواه ابن جرير، ذكره ابن كثير.
قال ابن كثير عن أثر الأشعت: وقد رواه ابن مردويه من طريق أنس بن مالكٍ مرفوعاً بأبسط من هذا، وقد أوردناه في كتاب (صفة النّار) أجارنا اللّه منها بمنّه وكرمه.

2- يهوي على أم رأسه أي دماغه مسافة كبيرة لقعر النار، قاله ابن عبّاسٍ وعكرمة وأبي صالحٍ وقتادة، وأبو صالح، ذكره ابن كثير، والسعدي.

2:
معنى اللام في قوله تعالى: {لإيلاف قريش}.
فيها قولان:
1- تعليلية على قول من قال بأن هذه السورة متعلقة بالتي قبلها (الفيل)؛ فيكون المعنى على هذا: حبسنا عن مكّة الفيل، وأهلكنا أهله؛ {لإيلاف قريشٍ}. أي: لائتلافهم واجتماعهم في بلدهم آمنين. ذكره ابن كثير واختاره السعدي.
قال السعدي: إنَّ الجارَّ والمجرورَ متعلقٌ بالسورةِ التي قبلهَا أي: فعلنَا مَا فعلنَا بأصحابِ الفيلِ لأجلِ قريشٍ وأمنهمْ، واستقامةِ مصالحهمْ، وانتظامِ رحلتهمْ في الشتاءِ لليمنِ، والصيفِ للشامِ، لأجلِ التجارةِ والمكاسبِ.
فأهلكَ اللهُ منْ أرادهمْ بسوءٍ، وعظَّمَ أمرَ الحرمِ وأهلَهُ في قلوبِ العربِ، حتى احترموهمْ، ولمْ يعترضوا لهمْ في أي سفرٍ أرادوا، ولهذا أمرهمُ اللهُ بالشكرِ، فقالَ: {فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ}.

2- تعجبية.
قال ابن جريرٍ: الصواب أنّ اللام لام التّعجّب، كأنه يقول: أعجبوا لإيلاف قريشٍ ونعمتي عليهم في ذلك، قال: وذلك لإجماع المسلمين على أنّهما سورتان منفصلتان مستقلّتان. ذكره ابن كثير.



رد مع اقتباس
  #29  
قديم 15 جمادى الآخرة 1439هـ/2-03-2018م, 01:08 AM
هيئة التصحيح 3 هيئة التصحيح 3 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 2,990
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وحدة المقطري مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال الأول: (عامّ لجميع الطلاب)
اذكر خمس فوائد سلوكية من دراستك لتفسير سورة العصر، وبيّن وجه دلالة السورة عليها.
1- أقسم الله عز وجل بالعصر وهو الزمان لينبه عباده المؤمنين إلى شرف الوقت وأنه أغلى ما يمتلكه المرء فهو رأس مال الواحد منا، فكل ثانية تذهب من عمرنا لن نستطيع استرجاعها ولو دفعنا كنوز الأرض، وفي هذا علينا الا نضيع عمرنا في المباحات فضلا عن المحرمات.
2- أقسم الله علىأان جنس الإنسان في خسر إلا من اتصف بأربع صفات، فمن أراد أن لا يكون من الخاسرين فعليه أن يتصف بها.
3- في قول الله تعالى: {وعملوا الصالحات} بعد قوله: {الذين آمنوا} دليل على ما ذهب إليه أهل السنة من أن الإيمان قول وعمل، لا كما ذهبت المرجئة بأن الأعمال لا تدخل في مسمى الإيمان، فعلينا ألا نتكل على محبتنا لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ونكتفِ بما قام في قلوبنا، بل علينا بالعمل لنكون من الفائزين.
4- في قول الله تعالى: {وتواصوا بالصبر}
دليل على أن الطاعات تحتاج لصبر، فما من طاعة إلا وستواجهنا عقبات أمامها فلنصبر لنأتي بها كما يحب الله ورسوله، فلنصبر على الصلاة في الليل البارد، وعلى الصيام في أيام الصيف الطويل، وعلى طلب العلم ووو.
5-
في قول الله تعالى: {وتواصوا بالصبر} بعد قوله تعالى {وتواصوا بالحق} دليل على ان الدعوة إلى الله تحتاج لصبر ، فليتحلى الداعي إلى الله بالصبر وليكن على استعداد بأنه سيواجه مواقف في طريق دعوته تسوءه ، فليكن أسوته خير الرسل وأصبرهم صلى الله عليه وسلم.

المجموعة الأولى:

السؤال الأول:
فسّر قول الله تعالى:-
{وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (1) فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا (2) فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا (3) فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا (4) فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا (5)} العاديات.
{وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (1)}
يقسم الله عز وجل بالخيل التي هي آية من آيات مننه على عباده، في هذه الحالة التي لا يشاركها فيها غيرها من الحيوانات؛ في حال كونها تعدو بشدة بفرسانها المجاهدين في سبيل الله ، ومن شدة عدوها يسمع صوت أنفاسها في صدرها (الضبح).
{فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا (2)}
التي من شدة عدوها ووقع حوافرها الصلبة على الأرض الشديدة والحجارة التي تطأها تقدح النار من حوافرها.
{فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا (3)}
هذه الخيل التي امتن الله بها على عباده ومن جملة منافعها أنهم يركبونها في غاراتهم على الأعداء التي غالبا ما تكون صبحا ، ولقد كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يغير صباحاً ويتسمّع الأذان، فإن سمع أذاناً وإلاّ أغار.
{فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا (4)}
فأثرن بعدوِّهن غبارا كثيفا من شدة عدوهن حتى لا يكاد يرى من شدة الغبار وعدم تبين ضوء الصباح.
{فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا (5)}
فوسطن براكبهن جمعا من الأعداء.

السؤال الثاني:
حرر القول في المسائل التالية:
1: معنى قوله تعالى: {فأمه هاوية} القارعة.
فيها قولان:
1- مأواه النار التي من أسمائها (الهاوية)، وسميت أمه لملازمته إياها ملازمة الطفل لأمه، قاله ابن زيد وهو قول ثان لقتادة، وقاله ابن جرير، ذكره ابن كثير ورجحه السعدي وقاله الأشقر.
الدليل:
1- {ومأواهم النار}.
2- عن الأشعث بن عبد اللّه الأعمى قال: إذا مات المؤمن ذهب بروحه إلى أرواح المؤمنين فيقولون: روّحوا أخاكم؛ فإنّه كان في غمّ الدّنيا، قال: ويسألونه: ما فعل فلانٌ؟ فيقول: مات،، أو ما جاءكم؟! فيقولون: ذهب به إلى أمّه الهاوية. رواه ابن جرير، ذكره ابن كثير.
قال ابن كثير عن أثر الأشعت: وقد رواه ابن مردويه من طريق أنس بن مالكٍ مرفوعاً بأبسط من هذا، وقد أوردناه في كتاب (صفة النّار) أجارنا اللّه منها بمنّه وكرمه.

2- يهوي على أم رأسه أي دماغه مسافة كبيرة لقعر النار، قاله ابن عبّاسٍ وعكرمة وأبي صالحٍ وقتادة، وأبو صالح، ذكره ابن كثير، والسعدي.

2:
معنى اللام في قوله تعالى: {لإيلاف قريش}.
فيها قولان:
1- تعليلية على قول من قال بأن هذه السورة متعلقة بالتي قبلها (الفيل)؛ فيكون المعنى على هذا: حبسنا عن مكّة الفيل، وأهلكنا أهله؛ {لإيلاف قريشٍ}. أي: لائتلافهم واجتماعهم في بلدهم آمنين. ذكره ابن كثير واختاره السعدي.
قال السعدي: إنَّ الجارَّ والمجرورَ متعلقٌ بالسورةِ التي قبلهَا أي: فعلنَا مَا فعلنَا بأصحابِ الفيلِ لأجلِ قريشٍ وأمنهمْ، واستقامةِ مصالحهمْ، وانتظامِ رحلتهمْ في الشتاءِ لليمنِ، والصيفِ للشامِ، لأجلِ التجارةِ والمكاسبِ.
فأهلكَ اللهُ منْ أرادهمْ بسوءٍ، وعظَّمَ أمرَ الحرمِ وأهلَهُ في قلوبِ العربِ، حتى احترموهمْ، ولمْ يعترضوا لهمْ في أي سفرٍ أرادوا، ولهذا أمرهمُ اللهُ بالشكرِ، فقالَ: {فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ}.

2- تعجبية.
قال ابن جريرٍ: الصواب أنّ اللام لام التّعجّب، كأنه يقول: أعجبوا لإيلاف قريشٍ ونعمتي عليهم في ذلك، قال: وذلك لإجماع المسلمين على أنّهما سورتان منفصلتان مستقلّتان. ذكره ابن كثير.



أحسنتِ نفع الله بكِ.
1: في سؤال التفسير
:فاتك الاشارة لقول علي بن أبي طالب وهو قول معتبر مأثور عن السلف لا ينبغي تجاهله.
- خصم نصف درجة للتأخير.
التقييم: أ

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الخامس

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:49 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir