دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الثامن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #51  
قديم 18 جمادى الآخرة 1437هـ/27-03-2016م, 07:00 PM
حفصة عبدالله حفصة عبدالله غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: May 2015
المشاركات: 158
Thumbs up

إجابة المجموعة الأولى من مجلس المذاكرة القسم الثالث من معالم الدين :
س1( أ )- أصناف النفاق الأكبر :
الصنف الأول: من لم يُسلِم على الحقيقة وإنما أظهر الإسلام خديعة ومكرًا ليكيد الإسلام وأهله وليأمن على نفسه من القتل والتعزير.
الصنف الثاني: من يرتد بعد إسلامه بارتكابه ما ينقض الإسلام ويخرج من الملة مع إظهاره للإسلام.
( ب ) - أعمال المنافقين تصنف لقسمين :
1- أعمال المنافقين نفاق أكبر : كفرية مخرجة من الملة ، كالتنفير من الدعوة الى الله والجهاد في سبيله والأمر بالمنكر والنهي عن المعروف .
2- أعمال المنافقين نفاق أصغر : غير مخرجة من الملة كالكذب في الحديث وإخلاف الوعد والغدر ...
س2- أكملي بعبارة صحيحة :
أ- من نواقض الإسلام :
1- الإلحاد .
2- الشرك الأكبر .
3- ادعاء بعض خصائص الله في ربوبيته أو ألوهيته أو أسمائه وصفاته.
4- ادعاء النبوة .
5- تكذيب الله - عزوجل- وتكذيب رسوله - صلى الله عليه وسلم -.
س3- دللي لمايأتي:
- العبد يكفر بكلمة يقولها :
الدليل قوله تعالى : ( يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعدإسلامهم ).
- المنافقون من أشد أهل النار عَذَابًا :
الدليل قوله تعالى:( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرًا).
س4- ضعي علامة (✅) أمام العبارة الصحيحة أو (❎) أمام العبارة الخاطئة ، مع تصحيح الخطأ إن وجد :
1- صاحب النفاق الأكبر كافر بالله - تعالى - وإن صَلَّى وصام وزعم أنه مسلم ( ✅ ).
2- الردة لا تكون إلا بالاعتقاد ( ❎ ).
الردة تكون بالقول والعمل والاعتقاد.

رد مع اقتباس
  #52  
قديم 19 جمادى الآخرة 1437هـ/28-03-2016م, 02:53 AM
غياث أسامة العرودكي غياث أسامة العرودكي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
الدولة: USA
المشاركات: 36
افتراضي

(المجموعة الثانية)

السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر عقوبة المنافق في الدنيا والآخرة باختصار. اذكر الدليل على ما تقول.
ج: أما في الدنيا فيطبع على قلبه ويبعد عنه العلم والهدى وأما في الاخرة فيعذب عذابا شديدا في الدرك الأسفل من النار ويهان ويذل.
و الدليل: قوله تعالى ﴿فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ﴾
و قوله تعالى ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا﴾

- اذكر حكم تارك الصلاة.
ج: حكم ترك الصلاة له قسمان:
الأول: إن كان جحودا واستكبارا عن أدائها، فهو يخرج صاحبه من الملة.
الثاني: إن كان تهاونا وكسلا بلا جحود، فهناك قولان:
الأول: أنه يكفر ولو ترك صلاة واحدة.
الثاني: أنه لا يكفر ولكن يعاقب عقابا عسيرا على ما فرط به من الفرائض.

- (المسلم قد يكون لديه نفاق يكثر ويقلّ بحسب مبلغ إيمانه وطاعته لله تعالى) اشرح هذه العبارة.
فقد يكون المسلم مسلما حقا بلا نفاق كلما كان قريبا من الله سبحانه وتعالى بعيدا عن المعاصي، فإن نور الإيمان يبعد ببركة الرحمن المعاصي عن الإنسان. وبالمقابل، كلما كان الإنسان مبتعدا عن الله، لم يذق لذة الإيمان، فلم يتعرف بذلك على جمال الإيمان، فلا يفهم مغذى الدين ووحيه النير، فيقع في النفاق والعياذ بالله.
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- النفاق معناه: .........هو مخالفة الظاهر للباطن.......................................................... .
وهو على قسمين:
الأول: ..........النفاق الأكبر................، وحكمه: .........يخرج صاحبه من الملة........ .
الثاني: ............النفاق الأصغر.............، وحكمه: .......لا يخرج من الملة........... .
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- خطر اللسان عظيم، وشأن الكلام كبير.
..............قال صلى الله عليه وسلم : (خير الكلام ما قل و دل) وقال عله الصلاة والسلام ((إنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِن رِضْوَانِ اللهِ لا يُلْقِي لها بَالاً يَرْفَعُهُ اللهُ بها دَرَجاتٍ، وإنَّ العبدَ لَيَتكَلَّمُ بالكلمةِ من سَخَطِ اللهِ لا يُلْقِي لها بَالاً يَهْوِي بها في جَهَنَّمَ)).............................................................................................................. .
- وجوب قتل المرتدّ.
.....................................قولِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مَن بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ))................................................................................. .

السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- النفاق الأصغر يسميه بعض أهل العلم بالنفاق الاعتقادي ( خطأ بل النفاق الأكبر)
- الكفر حكم من أحكام الله تعالى، لا يجوز لنا أن نطلقه إلا لمن يستحقّه. ( صح)

رد مع اقتباس
  #53  
قديم 19 جمادى الآخرة 1437هـ/28-03-2016م, 07:45 PM
فاطمة العنزي فاطمة العنزي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 237
افتراضي

المجموعة الأولى

السؤال الأول:
الجواب:
أصناف أصحاب النفاق الأكبر، على صنفين :
الصنف الأول: من لم يسلم على الحقيقة وإنما أظهر الإسلام خديعة ومكر لأهله وليأمن على نفسه من القتل والتعزير.
الصنف الثاني: من يرتد بعد إسلامه بإرتكابه ماينقض الإسلام ويخرج من الملة مع إظهاره للإسلام،ومنهم من يعلم بكفره ،ومنهم من يحسب أنه يحسن صنعا.
---------
أعمال المنافقين تصنف قسمين:
الصنف الأول: أعمال كفر من وقع فيها فهو كافر بالله عزوجل خارج من دين الإسلام وإن صلّ وصام مثاله: تكذيب الله ورسوله ،أو السب والإستهزاء بالله وآياته ورسله.
الصنف الثاني: أعمال وخصال ذميمة، وهي إن لم تكن مكفرة لذاتها إلا أنها لا تجتمع إلا في المنافق الخالص ومثاله: في حديث النبي صلى الله عليه وسلم(آية المنافق ثلاث: إذا حدّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان).
----------------------
السؤال الثاني:
الجواب:
من نواقض الإسلام:
1) الإلحاد.
2) الشرك الأكبر.
3) ادعاء بعض خصائص الله في ربوبيته أو ألوهيته أو أسماء الله وصفاته.
4) ادعاء النبوة.
5) تكذيب الله وتكذيب رسوله.
---------------------
السؤال الثالث:
الجواب:
العبد قد يكفر بكلمه يقولها لحديث (من دعا رجلاً بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك إلا حار عليه).
---------
المنافقون من أشد أهل النار عذاباً قال تعالى:(إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا).
---------------------
السؤال الرابع:
الجواب:
صاحب النفاق الأكبر كافر بالله تعالى وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم (صح).
الرده لاتكون إلا بالإعتقاد (خطأ).
التصحيح: الرده تكون بإرتكاب ماينقض الإسلام ويخرج من الملة مع إظهار الإسلام.


-------------------------

رد مع اقتباس
  #54  
قديم 20 جمادى الآخرة 1437هـ/29-03-2016م, 10:54 PM
ثنواء سعد ثنواء سعد غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 53
افتراضي

#المجموعة الأولى

@السؤال الأول: أجب عما يلي:

- اذكر أصناف أصحاب النفاق الأكبر.
هما صنفين
1- صنف لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر ,أظهر الإسلام خديعة ومكرا بالإسلام وأهله ,وليأمن على نفسه القتل والتعزير والإنكار من قبل المسلمين .
قال اللهُ تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ﴾.
2-من يرتد بعد إسلامه بارتكابه ما ينقض الإسلام ويخرج من الملة مع إظهاره للإسلام
ومنهم ايضا يحسب أن صنيعه حسن هدا يكثر بهم الشك والتردد
- قال اللهُ تعالى:﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا
@أعمال المنافقين تصنّف لقسمين اذكرهما، مع التمثيل لكل قسم منها بمثال.

- أعمال المنافقين على صنفين :
- أعمال كفرية
- أعمال وخصال ذميمة

1- الأعمال الكفرية : من وقع فيها كافر مرتد خارج عن الملة وإن أظهر الإسلام وصلى وصام , وهو ما يسميه العلماء الكفر الإعتقادي بسبب انطواء القلب على الكفر.
مثال : - تولي الكفار .
- الإستهزاء بالله وآياته ورسوله .
- تكذيب الله ورسوله .

2-الأعمال والخصال الذميمة : ليست مكفرة لذاتها ولكنها لا تجتمع إلا في المنافق الخالص يجب على المسلم أن يحذر منها لكي لا تكون فيه خصلة من النفاق .
امثلة :
-الكذب في الحديث
- الغدر في العهد
- إخلاف الوعد
- خيانة الأمانة
- الفجور في المخاصمة
لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((آيةُ المُنافِقِ ثلاثٌ إذا حدَّثَ كَذَبَ، وإذا وَعَدَ أخْلَفَ، وإذا اؤتُمِنَ خَانَ))

وقوله صلى الله عليه وسلم : ((أَرْبَعٌ مَن كُنَّ فيه كانَ مُنافِقًا خالصًا، ومَن كانت فيه خَلَّةٌ منهنَّ كانتْ فيه خَلَّةٌ من نفاقٍ حتى يَدَعَها: إذا حدَّثَ كَذَبَ، وإذا عاهَدَ غَدَرَ، وإذا وَعَدَ أخْلَفَ، وإذا خاصَمَ فَجَرَ)).

السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:

- من نواقض الإسلام:

1:الشرك الأكبر : هو اتخاد ند لله تعالى وهو على أنواع ثلاثة :
1 - شرك في العبادة : هو صرف نوع من أنواع العبادة لغير الله مثل الدعاء ,الذبح وغير ذلك - من صوره ما يفعله عباد الأوثان والانبياء والاولياء وما يفعله السحرة
2 - شرك في الربوبية من امثلته :
- اعتقاد المجوس أن للكون خالقين .
- اعتقاد بعض غلاة الصوفية والشيعة أن بعض معظميهم يعلمون الغيب .
-اعتقاد بعض المشركين ان آلهتهم لهم تتصرف في الكون وأنهم يعلمون الغيب ويملكون الرزق .
3 - شرك في الطاعة : هو اتباع المعظمين في تحليل الحرام وتحريم الحلال من صوره
- التحاكم إلى الطواغيت
- طاعة علماء السوء والحكام الطواغيت في تحليل الحرام وتحريم الحلال

2: الاستهزاء بآيات الله ورسوله : هو كفر لمنافاته المحبة الواجبة و التعظيم الواجب ويلحق به الاستخفاف بشريعة من شرائع الدين و امتهان المصحف .

3: الإلحاد : هو إنكار وجود الله
- من امثلته : نسبة الخلق للطبيعة ، واعتقاد قدم العالم .

4: ادعاء النبوة : وهي كفر باجماع ، ويلحق بها من يدعي مضاهاة القرآن وأنه قادر أن يأتي بمثله
- قال اللهُ تعالى: ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ﴾

5: الشك : وهو مناف للتصديق الواجب ،ومن يشك في صدق خبر الله وخبر رسوله فهو كافر مرتد ،من صوره :الشك في أمر البعث بعد الموت و الشك في ثبوث القرآن وحفظه من التحريف و التبديل وكذلك الشك في كفر غير المسلم .


السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- العبد قد يكفر بكلمة يقولها.
قال الله عز وجل: ﴿يحلفون بالله ما قالواولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم﴾ .
- المنافقون من أشَدِّ أهلِ النارِ عَذابًا.
قال تعالى: ﴿إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا﴾

السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
-1 صاحب النفاق الأكبر كافر بالله تعالى وإن صلّى وصام وزعم أنه مسلم ( صح)
- 2الردة لا تكون إلا بالاعتقاد ( خطأ) بالقول والاعتقاد والعمل

انتهــــــــــى

رد مع اقتباس
  #55  
قديم 22 جمادى الآخرة 1437هـ/31-03-2016م, 12:26 AM
تماضر عبدالرحمن محمد تماضر عبدالرحمن محمد غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 37
افتراضي

الأول: أجب عما يلي:
- اذكر عقوبة المنافق في الدنيا والآخرة باختصار. اذكر الدليل على ما تقول.
الجواب:
• الطَّبْعِ على قُلُوبِهم وحِرْمانِهم من الفِقْهِ والعِلْمِ والهُدَى قال اللهُ تعالى((فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ)).
•خَدْعُ اللهِ إيَّاهم من باب مجازاتهم بجنسِ أعمالِهم
((إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ)) .
•أنهم يُعذَّبُونَ بأموالِهم وأولادِهم حتى تَزْهَقَ أنفُسُهم((وَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ)).
•ما يَجْعَلُه اللهُ لهم مِن البَغْضَاءِ في قُلوبِ الناس.

# في البَرْزخِ: عذابٍ عظيمٍ وشَقاءٍ دائمٍ وحَسْرةٍ لا تَنْقطِع .
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إنَّ العبدَ إذا وُضِعَ في قَبْرِه وتَولَّى عنه أصحابُه، وإنه لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعالِهم، أتاهُ مَلَكانِ فيُقْعدانِه فيَقولانِ: ما كُنْتَ تقولُ في الرَّجُلِ؟ لمُحمَّدٍ صلى الله عليه وسلم.
فأمَّا المُؤمنُ فيَقولُ: أشْهَدُ أنه عبدُ اللهِ ورَسولُه.
فيُقالُ له: انْظُرْ إلى مَقْعَدِكَ من النارِ قد أبْدَلَكَ اللهُ به مَقْعَدًا من الجَنَّةِ فيَرَاهما جَمِيعًا.
وأمَّا المُنافِقُ والكَافِرُ فيُقالُ له: ما كُنْتَ تَقولُ في هذا الرَّجُلِ؟
فيَقُولُ: لا أَدْرِي، كنتُ أَقولُ ما يَقولُ النَّاسُ.
فيُقالُ: لا دَرَيْتَ ولا تَلَيْتَ، ويُضْرَبُ بمَطَارِقَ من حديدٍ ضَرْبةً فيَصِيحُ صَيْحةً يَسْمَعُها مَن يليهِ غيرَ الثَّقَلينِ))
معَ ما يُصِيبُهم من العُقوباتِ الخاصَّةِ على بعضِ الذنوبِ.

# في الآخرةِ:
• لايستطيعون السجود لله.
•انطفاء نورهم يوم القيامه((يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (12) يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آَمَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ (13) يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (14) فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (15) ))
•في الدرك الأسفل من النار ((إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا)).

- اذكر حكم تارك الصلاة. كفر.

- (المسلم قد يكون لديه نفاق يكثر ويقلّ بحسب مبلغ إيمانه وطاعته لله تعالى) اشرح هذه العبارة.
اي قد يعمل أعمالا يريد بها الرياء او السمعه او قد تكون هناك بعض خصال النفاق الأصغر.
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- النفاق معناه:إظهار الاسلام و إبطان الكفر.
وهو على قسمين:
الأول: نفاق اكبر اعتقادي، وحكمه: مخرج من المله.
الثاني: نفاق اصغر، وحكمه: غير مخرج من الملة ولكن يجب التوبة فهو ينقص الإيمان .

السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- خطر اللسان عظيم، وشأن الكلام كبير.
من صفات المنافق(اذا حدث كذب)
- وجوب قتل المرتدّ.
عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة"
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- النفاق الأصغر يسميه بعض أهل العلم بالنفاق الاعتقادي ( خطأ ) الأكبر
- الكفر حكم من أحكام الله تعالى، لا يجوز لنا أن نطلقه إلا لمن يستحقّه. ( صح )

رد مع اقتباس
  #56  
قديم 22 جمادى الآخرة 1437هـ/31-03-2016م, 09:32 PM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 8,801
افتراضي

تقويم مجلس مذاكرة القسم الثالث من معالم الدين

أحسنتم جميعا بارك الله فيكم، ونثني على جهودكم وتقدمكم في طريقة الإجابة، زادكم الله من فضله.

تقويم المجموعة الأولى:
الحاصلون على تقدير (أ+):

1. جواهر الخنبشي (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ].
2. أسماء رضوان العيشاوي (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، وفي بعض المواضع اعتمدتِ على أسلوب الدروس ونسخ الآيات، والأنفع أن تصيغي الإجابة والآيات بأسلوبك].
3. أحمد إبراهيم الدبابي (أ+)
[أحسنت بارك الله فيك]
4. أفراح محسن العرابي (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، لا تعتمدي على النسخ في الآيات فذلك أنفع لكِ، وفي السؤال الثاني: يحسن شرح كل نقطة شرحا مختصرا،
في السؤال الثالث: قوله تعالى: {يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم} أصرح دلالة].
5. شريف محمد محمد (أ+)
[أحسنت بارك الله فيك، ويحسن عدم نسخ الآيات فذلك أنفع].
6. فداء حسين (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، ويحسن عدم نسخ الآيات فذلك أنفع، وانتبهي لبعض الأخطاء الإملائية].
7. فاطمة محمود (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: لم يُطلب منكِ درجات النفاق فلا داع لذكرها، في السؤال الأخير يكفر بالقول والعمل كذلك، ويحسن عدم نسخ الآيات].
8. نايف النجم (أ+)
[أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الثالث أ: الأصرح دلالة قوله تعالى: {يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم}، ويحسن عدم نسخ الآيات].
9. أسماء أحمد حشمت (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثاني: نحتاج إلى شرح كل نقطة شرحا مختصرا].
10. منال صنهات الحربي (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، ويحسن ذكر الأدلة في السؤال الأول].
11. شوق عبد الله الحصين (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ].

الحاصلون على تقدير (أ):
1. ميمونة عبد الرحمن (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: يحسن بنا عند ذكر الصنف الأول أن نذكر سبب إظهارهم للإسلام وإبطانهم للكفر، ونصحح كلمة {أمنا}، والصحيح {آمنا}، وتصحيح الآية {يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون}، في السؤال الأخير: فاتكِ تصويب الخطأ].
2. أماني محمد خضر (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثاني: يحسن بنا شرح كل نقطة شرحا مختصرا، في السؤال الأخير: تكون الردة أيضا بالقول، فقد يرتد بكلمة يقولها].
3. فتيحة الطيب (أ)
[
أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثالث: هناك ما هو أصرح دلالة، ففي النقطة الأولى قوله تعالى: {يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم}، في النقطة الثانية: قوله تعالى: {إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار}، وانتبهي للأخطاء الإملائية خاصة في الآيات].
4. حسن محمد حجي (أ)
[أحسنت بارك الله فيك، وإجابتك غلبت عليها الاختصار].
5. ليلى النمري (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، والسؤال الثاني نشرح كل نقطة شرحا مختصرا].
6. تامر السعدني (أ)
[أحسنت بارك الله فيك، وفي السؤال الأول يحسن بنا الاستدلال].
7. خديجة علي حمدي (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، السؤال الأول يفتقر إلى استدلال].
8. عهود جميل (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثاني: تحتاج كل نقطة إلى شرح مختصر].
9. ختام عويض المطيري (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، السؤال الأول يفتقر إلى الاستدلال، السؤال الثالث أ: الأصرح دلالة قوله تعالى: {يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم}].
10. شيخه جميل (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط السؤال الأول يفتقر إلى الأدلة، والسؤال الثاني يحتاج إلى شرح لكل نقطة، ويحسن عدم نسخ الآيات فذلك أنفع وأثبت].
11. فاطمة عبد الله (أ)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط في السؤال الأول أعمال المنافقين تختلف عن درجات النفاق، أعمال المنافقين إما كفرية وإما خصال ذميمة].

الحاصلون على تقدير (ب+):
1. مها سليمان (ب+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، إجاباتكِ غلب عليها الاختصار، في السؤال الثالث: هناك ما هو أصرح دلالة، ففي النقطة الأولى قوله تعالى: {يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم}، في النقطة الثانية: قوله تعالى: {إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار}].
2. رمضان إمام رمضان (ب+)
[أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الأول: الأعمال والخصال الذميمة لا تجتمع إلا في منافق، في السؤال الثاني: من أنواع الشرك الأكبر كذلك شرك الطاعة، في السؤال الثالث: المطلوب الاستدلال وليس شرحا؛ فنقول: قوله تعالى: {يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم}، السؤال الأخير: الردة تكون بالقول والعمل والاعتقاد].

3. ناصر مبارك آل مسن (ب+)
[أحسنت بارك الله فيك، ولكن غلب على إجابتك الاختصار كثيرا، فكل نقطة تحتاج إلى شرح مختصر].
4. محمد رضا فته (ب+)
[أحسنت بارك الله فيك، ولكن غلب على إجابتك الاختصار، فكل نقطة تحتاج إلى شرح مختصر].
5. جودي دويادين (ب+)
[ممتازة بارك الله فيكِ، فقط السؤال الثاني يحتاج إلى شرح كل نقطة شرحا مختصرا].
6. هند عبد الله (ب+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، وقد غلب على إجابتكِ الاختصار].
7. هنادي شايز العنزي (ب+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، وقد غلب على إجابتكِ الاختصار والافتقار من الأدلة].

الحاصلون على تقدير (ب):
1. هيا الناصر (ب)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، وقد غلب على إجابتكِ الاختصار، وإجابة السؤال الأخير خاطئة، فالردة تحصل بالقول والعمل والاعتقاد].
2. ريم مزيد الحربي (ب)
[أحسنتِ أحسن الله إليكِ، فقط السؤال الأخير الإجابة خاطئة فالردة قد تكون بالقول أو العمل أو الاعتقاد، ولعلكِ تطلعين على النماذج الأخرى للاستفادة والوقوف على المواضع التي تحتاج الإجابة فيها إلى بسط].
3. سجود الشيخ حسن (ب)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، وقد غلب على إجابتكِ الاختصار، والسؤال الثالث أ: الدليل قوله تعالى: {يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم}، السؤال الأخير: بالقول والعمل والاعتقاد].
4. حفصة عبد الله (ب)
[أحسنتِ بارك الله، السؤال الأول يحتاج للاستدلال، والسؤال الثاني: يحتاج لشرح كل نقطة شرحا مختصرا، وقد تأخرتِ في أداء المجلس].

الحاصلون على تقدير (ج+):
1. فاطمة العنزي (ج+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، السؤال الثاني: نشرح كل نقطة شرحا مختصرا، السؤال الثالث أ: الأصرح دلالة قوله تعالى: {يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم}، السؤال الأخير: الردة تكون بالقول والعمل والاعتقاد، وقد تأخرتِ في أداء المجلس].

الحاصلون على تقدير (ه):
1. سلوى عبد الله (ه)
[بارك الله فيكِ، اعتمدتِ على النسخ، وإجابة السؤال الأخير خاطئة، بل تكون الردة بالقول والعمل والاعتقاد].

2. محمد عبد الرازق جمعة (ه)
[بارك الله فيك، المجلس يتطلب منك الإعادة لأن الإجابة منسوخة من الدروس].

يتبع بإذن الله مع ملاحظات عامة في نهاية التقويم.

رد مع اقتباس
  #57  
قديم 22 جمادى الآخرة 1437هـ/31-03-2016م, 11:33 PM
أحمد إبراهيم الدبابي أحمد إبراهيم الدبابي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 322
افتراضي

جزاكم الله خيراً وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

رد مع اقتباس
  #58  
قديم 23 جمادى الآخرة 1437هـ/1-04-2016م, 08:19 AM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 8,801
افتراضي

تقويم المجموعة الثانية:
1. عطية الأمير حسين
#42 (أ+)
[أحسنت بارك الله فيك، السؤال الأول ج: ويحسن الاستدلال بحديث حذيفة وحديث علي، السؤال الثاني: تعريف النفاق بوجه عام هو مخالفة الظاهر للباطن، انتبه فقط للأخطاء الإملائية خاصة في الآيات].

2. حسين آل مفلح (ب+)
[أحسنت بارك الله فيك، السؤال الأول أ: هناك مزيد من العقوبة في الآخرة لم توضحها، ب: لم تذكر الأقوال الواردة واقتصرت على الراجح، ج: لم يأتِ الشرح مفسرا للمطلوب، السؤال الثالث أ: دلالة الحديث غير مباشرة،
والأصرح دلالة قوله تعالى: {يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم}، وكذلك حديث: (إن العبد ليتكلم...)].
3. غياث أسامة (ب)
[أحسنت بارك الله فيك، السؤال الأول أ: الإجابة مختصرة، ب: لم تذكر القول الراجح، ج: يحتاج لمزيد من التفصيل، السؤال الثالث أ: خير الكلام ما قل ودل ليس بحديث فانتبه، وقد تأخرت في أداء المجلس].

4. فاطيمة محمد (ج+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، السؤال الأول: أين حكم تارك الصلاة؟، السؤال الثاني يحتاج لمزيد من التفصيل، في السؤال الثالث: أين الاستدلال على وجوب قتل المرتد؟، السؤال الأخير يتطلب الإجابة بصح أو خطأ وليس الاستدلال، وكيف تستدلين على أن النفاق الأصغر يسمى بالنفاق الاعتقادي؟، بل النفاق الأكبر هو ما يسمى بالنفاق الاعتقادي فانتبهي].

5. لطيفة الحوشاني (ج+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، السؤال الأول أ: اختصرتِ الإجابة؛ فهناك مزيد من العقوبة، ب:
حكم تارك الصلاة فيه تفصيل، وليس على الإطلاق كما ذكرتِ فانتبهي لإطلاق الأحكام، فنذكر أقوال العلماء والراجح في ذلك، ج: اختصرتِ الإجابة، السؤال الثالث أ: دلالة الحديث غير مباشرة، والأصرح دلالة قوله تعالى: {يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم}، وكذلك حديث: (إن العبد ليتكلم...)، السؤال الرابع أ: الإجابة خاطئة فالنفاق الأكبر هو ما يسمى بالنفاق الاعتقادي].
6. فاطمة عبد الرحمن صالح (ج)
[بارك الله فيكِ، يبدو أنكِ جاوبتي المجلس على عجل ولم نتعود منكِ ذلك، السؤال الأول أ: يحتاج لجعل إجابته في نقاط، ب: حكم تارك الصلاة فيه تفصيل، وليس على الإطلاق كما ذكرتِ فانتبهي لإطلاق الأحكام، فنذكر أقوال العلماء والراجح في ذلك، ج: اختصرتِ الإجابة ولم يأتِ الشرح واضحا، السؤال الثالث: المطلوب هو الاستدلال وليس شرحا، فأين الأدلة؟!].

يتبع بإذن الله مع ملاحظات عامة في نهاية التقويم.

رد مع اقتباس
  #59  
قديم 23 جمادى الآخرة 1437هـ/1-04-2016م, 07:18 PM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 8,801
افتراضي

تقويم المجموعة الثالثة:
الحاصلون على تقدير (أ+):
1. علا منير خلبوص (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول ب: يحسن ذكر مثال على كل نوع، السؤال الثالث: تصحيح الاسم ابن أبي مليكة].
2. بيان محمد (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط انتبهي لذكر الأدلة بنصها].
3. شيمة سعد العنزي (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ،
في السؤال الأول ب: يحسن ذكر مثال على كل نوع].
4. ناديا عبده (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، ويحسن عدم نسخ الأدلة فذلك أنفع].
5. أحمد محمد السيد (أ+)
[أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الأول ب يحسن بنا ذكر مثال لكل نوع].
6. وفاء نصري (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ وسددكِ، ويحسن عدم نسخ الآيات فذلك أنفع].
7. وصال إبراهيم (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ].
8. منى بغدادي (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول ب: يحسن ذكر مثال على كل نوع].

الحاصلون على تقدير (أ):
سالم الخضير (أ)
[أحسنت بارك الله فيك، وقد اختصرت في إجابة السؤال الثاني].
عبد الله مشاري (أ)
[أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الأول ب: نذكر مثالا على كل نوع، في السؤال الثالث: أول دليلين ليس لهما دلالة على المراد].

رد مع اقتباس
  #60  
قديم 23 جمادى الآخرة 1437هـ/1-04-2016م, 11:47 PM
محمود محمد أمين محمود محمد أمين غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 9
افتراضي

ان الله علقب المنافق في الدنيا بالشك والحيره والتذبذب قال الله مذبذبين بين ذلك لانحياتهم غش وخداح للمسلمين وتوعدهم في الاخره بالعذاب الاليم حيث قال ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا لانهم اتصفوا باسوا صفه بعد الكفر
حكم تارك الصلاه اختلف العلماء في هذا فمنهم من قال كافر وذهب الي
ذلك الامام احمد وغيره ومنهم من قال فاسق
المسلم كلما ابتعد عن صفات المنافقين كلما قوي قلبه وزاد ايمانه وكلما انغمس في الكذب وخلف الوعد وخيانه الامانه والغدر بالمسلمين كلما ضعف قلبه وقل ايمانه لكن في غالب احواله لا يقع في النفاق العقدي والا اصبح بذلك غير مسلما فهوكافر بالله لكن لا يظهر ذلك خشيه ان يقتله الحاكم
السؤال الثاني النفاق هو ان يظهر المرء خلاف ما يبطن وهو قسمان نفاق عملي اي يقع منه عندما يعامل الناس وحكمه غير مخرج من المله والقسم الثاني نفاق اعتقادي وهو اشد خطرا من الاول فهو مخرج من المله وقال الله فيه ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا
اللسان خطره عظيم فان الكلمه قد تهوي بصاحبها في النار وكلمه تبلغه رضوان الله
بجب قتل المرتد قال الرسول الكريم من بدل دينه فاقتلوه
السؤال الثالث النقطه الاولي خطا النفاق الاصغر هوالنفاق العملي
النقطه الثانيه صح

رد مع اقتباس
  #61  
قديم 24 جمادى الآخرة 1437هـ/2-04-2016م, 07:52 AM
الصورة الرمزية محمد عبد الرازق جمعة
محمد عبد الرازق جمعة محمد عبد الرازق جمعة غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 510
افتراضي إعادة مجلس مذاكرة القسم الثالث من معالم الدين

إعادة مجلس مذاكرة القسم الثالث من معالم الدين
(من الدرس التاسع إلى الثاني عشر)
(المجموعة الأولى)

السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر أصناف أصحاب النفاق الأكبر.
الصِّنْفُ الأوَّلُ: قوم لم يؤمنوا ولكنهم أظهروا الإسلام خوفا على أنفسهم من القتل وكيدا للإسلام.
قال اللهُ تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ﴾
وقال تعالى: ﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (1) اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾

الصِّنْفُ الثاني: قوم أسلموا ولكنهم فعلوا ما ينقض إسلامهم وخرجوا من الملة وهم على نوعين
1- نوع عرف بخروجه من الملة.
2- نوع يظنون أنهم يحسنون.
قال اللهُ تعالى:﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا (142) مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا﴾
وقال تعالى: ﴿وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ﴾

- أعمال المنافقين تصنّف لقسمين اذكرهما، مع التمثيل لكل قسم منها بمثال.
الصِّنْفُ الأولُ: من يقوم بأعمال الكفر المخرجة من الملة مهما تعبد لله معها فلا يقبل منه حتى يتوب.
وذلك مِثْلُ: تكذيب ما جاء به الرسول (ص) وتكذيب القرآن وما جاء فيه وكذلك الإستهزاء بالله وبرسوله.
الصِّنْفُ الثاني: من يقوم بأعمال ليست مخرجة من الملة ولكنها من خصال ذميمة نهى عنها الدين ورغم أنها غير مخرجة من الملة إلا أنها لا توجد إلا فى المنافقين.
وهي التي بَيَّنَها النبيُّ صلى الله عليه وسلم بقولِه: ((آيةُ المُنافِقِ ثلاثٌ إذا حدَّثَ كَذَبَ، وإذا وَعَدَ أخْلَفَ، وإذا اؤتُمِنَ خَانَ)). متفق عليه من حديثِ أبي هُريرةَ رضِي الله عنه.

السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من نواقض الإسلام:
1. الإلحادُ، وهو إنكارُ وُجودِ اللهِ تعالى.
2. الشِّركُ الأكبرُ، وهو اتخاذُ ندٍّ للهِ جل وعلا.
3. ادِّعاءُ بعضِ خَصائصِ اللهِ في رُبُوبِيَّتِه أو أُلُوهِيَّتِه أو أسمائِه وصِفاتِه.
4. ادِّعاءُ النُّبُوَّةِ.
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
العبد قد يكفر بكلمة يقولها.
نعم قد يكفر العبد بكلمة يقولها وهناك كلمات تخرج العبد من ملة الإسلام وتسمى شرعا كلمات الكفر كما قال اللهُ تعالى﴿يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ﴾.
وقال حُذيفةُ بنُ اليَمَانِ رضِي الله عنه: (إنْ كانَ الرجُلُ لَيَتكَلَّمُ بالكلمةِ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فيَصِيرُ مُنافِقًا، وإنِّي لأَسْمَعُها من أَحَدِكم في المَقْعَدِ الوَاحِدِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ.
لَتَأمُرُنَّ بالمعروفِ ولَتَنْهَوُنَّ عن المُنْكَرِ، ولَتَحَاضُنَّ على الخيرِ، أو لَيُسْحِتَنَّكُمُ اللهُ جميعًا بعذابٍ، أو لَيُؤَمِّرَنَّ عليكم شِرارَكم، ثم يَدْعو خِيارُكم فلا يُسْتجابُ لكم).
المنافقون من أشَدِّ أهلِ النارِ عَذابًا.
لأن المنافقين أشد ضررا على الدين وأهله أعد الله لهم عذابا شديدا فهم أشد الناس عذابا يوم القيامة فقد قال تعالى: ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا﴾
و كما قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا﴾
وقال تعالى: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ﴾

السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- صاحب النفاق الأكبر كافر بالله تعالى وإن صلّى وصام وزعم أنه مسلم (صح )
- الردة لا تكون إلا بالاعتقاد (خطأ )
الردة قد تكون إعتقادا أو قولا أو عملا فكل ما ينافى حقيقة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله تحدث به الردة.

رد مع اقتباس
  #62  
قديم 24 جمادى الآخرة 1437هـ/2-04-2016م, 04:50 PM
أحمد إبراهيم الدبابي أحمد إبراهيم الدبابي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 322
افتراضي طلب ورجاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل بالإمكان وضع ملاحظات هبئة المتابعة على مجلس المذاكرة الخاص بالقسم الثالث من (معالم الدين)
وذلك قبل الشروع في اداء اختبارات الأسبوع السادس والتى من المقرر أن تبدأ يوم افثنين القادم.
حتى يتسنى لنا الوقوف على أهم النقاط التى نحتاج إليها، والاجابة النموذجية الصحيحة ، كما لاوعدتنا هيئة المتابعة بذلك.

وجزاكم الله خيراً

رد مع اقتباس
  #63  
قديم 24 جمادى الآخرة 1437هـ/2-04-2016م, 11:29 PM
أحمد إبراهيم الدبابي أحمد إبراهيم الدبابي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 322
افتراضي اعادة الطلب لتصحيح بعض الكلمات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل بالإمكان وضع ملاحظات هيئة المتابعة على مجلس المذاكرة الخاص بالقسم الثالث من (معالم الدين)
وذلك قبل الشروع في أداء اختبارات الأسبوع السادس والتى من المقرر أن تبدأ يوم الإتنين القادم.
حتى يتسنى لنا الوقوف على أهم النقاط التى نحتاج إليها، والإجابة النموذجية الصحيحة ، كما وعدتنا هيئة المتابعة بذلك.

وجزاكم الله خيراً

رد مع اقتباس
  #64  
قديم 25 جمادى الآخرة 1437هـ/3-04-2016م, 07:03 PM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 8,801
افتراضي

ملاحظات عامة:
هذه الملاحظات عامة، قد يقع فيها البعض وقد يجتنبها البعض الآخر، ونذكرها لاجتنابها في المجالس القادمة ما أمكن، وهي:
1. العجلة في قراءة الأسئلة مما يجعل الإجابة بعيدة عن المطلوب، أو غير تامة، مثال:
[
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:]
لم ينتبه بعض الطلاب إلى وجود عبارة تصحيح الخطأ، فأغفلوا إجابة هذا الشق،
مثال آخر:

[السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:]
اعتقد البعض أن السؤال يريد شرحا، وبدأ يشرح العبارات الموجودة فيما يزيد على السطرين والثلاث، والمطلوب في السؤال هو الإتيان بدليل يعضد المطلوب، والدليل إما أن يكون آية أو حديث.

2. البعض يختصر الإجابات اختصارا يخل بمعايير الإجابة الوافية في موضع نحتاج فيه إلى شرح، ويُفصل في موضع نحتاج فيه للاختصار؛
مثال:
[
اذكر حكم تارك الصلاة.]
جاءت إجابة البعض ب (كافر)، والمسألة فيها تفصيل كما ورد في الدروس، فلماذا هذا الاختصار؟

3. عدم العناية بتنسيق الإجابات، مما يرهق المصحح، ويؤثر على درجة الطالب، فترى الطالب يجعل إجابته جميعها في سطرين، ولو أن الطالب جعل إجابته بالأسود والسؤال بالأزرق، وراعى هذا التنسيق لصار تنظيم الإجابة سجية له، فسهل عليه مراجعتها عندما يحتاج إليها، وسهل على من يقرؤها، مما يحقق الإفادة للجميع.

4. الغرض الرئيسي من المجالس هو تدريب الطلاب على تحرير الإجابة بأسلوبهم، مما يختصر عليهم الوقت والجهد مع مرور الزمن في تلخيص دروسهم، وتحضير درسا لإلقائه، وما إلى ذلك، ولكن نرى بعض الطلاب يعتمد بصورة كبيرة على أسلوب الدروس، فقط يختصر العبارات بحذف
كلمة أو كلمتين، ونرى آخرين ينسخون الإجابات نصا، وهؤلاء وهؤلاء يفوتون على أنفسهم فرصة التدرب على صياغة الإجابة، فتكون الإفادة لهم ضعيفة.

5. يحسن بالطالب مراعاة القواعد الإملائية في إجابته خاصة التفرقة بين همزتي الوصل والقطع ومراجعة قواعدهما، وكذلك مراعاة علامات الترقيم.

وفقكم الله جميعا لما يحب ويرضى.

رد مع اقتباس
  #65  
قديم 27 جمادى الآخرة 1437هـ/5-04-2016م, 07:20 PM
عبدالكريم العتيبي عبدالكريم العتيبي غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 133
افتراضي

(المجموعةالأولى)


السؤال الأول: أجبعما يلي:
- اذكر أصناف أصحاب النفاقالأكبر.
الصنف الأول : هم الذين لم يسلموا أصلاً وانما أظهروا الاسلام خديعة ليكيدوا للاسلام واهله، أو ليأمنوا على أنفسهم وعلى أموالهم.
الصنف الثاني: هم الذين ارتدوا بعد اسلامهم وذلك بارتكابهم ناقض من نواقض الاسلام مع اظهارهم للاسلام.

- أعمال المنافقين تصنّفلقسمين اذكرهما، مع التمثيل لكل قسم منها بمثال.
الصنف الاول: أعمال كفرية من وقع فيها فهو كافر خارج عن الملة وان صلى وصام
مثل: الاستهزاء بالله وآياته ورسوله.
الصنف الثاني: أعمال وخصال ذميمة بينها النبي صلى الله عليه وسلم في عدة أحاديث، فمن كانت هذه الخصال صفة دائمة فيه وليست صفة عارضة، فهو منافق او فيه خصلة من نفاق.
مثل: اخلاف الوعد والكذب.

السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من نواقض الإسلام:
1- الالحاد: وهو انكار وجود الله
2- الشرك الاكبر: وهو ان يجعل لله ندا في العبادة
3- ادعاء بعض خصائص الله في الربوبية او الالوهية او الاسماء والصفات
4- ادعاء النبوة
5- تكذيب الله عز وجل وتكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم

السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- العبد قد يكفر بكلمة يقولها.
﴿يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَاقَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَإِسْلَامِهِمْ﴾[التوبة: ٧٤]
- المنافقون من أشَدِّ أهلِالنارِ عَذابًا.
﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِيالدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ﴾[النساء: ١٤٥]

السؤال الرابع : ضع صح أماالعبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إنوجد:
- صاحب النفاق الأكبر كافربالله تعالى وإن صلّى وصام وزعم أنه مسلم( صحيحة)
- الردة لا تكون إلا بالاعتقاد. ( خاطئة )العبد قد يكفر بكلمة يقولها، كما حدث في غزوة تبوك مع الذين استهزءوا بالنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت فيهم (( قد كفرتم بعد إيمانكم))

رد مع اقتباس
  #66  
قديم 29 جمادى الآخرة 1437هـ/7-04-2016م, 03:41 PM
بيان صويلح بيان صويلح غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 67
افتراضي بيان صويلح

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى
السؤال الأول : أصحاب النفاق الأكبر على صنفين 1 من لم يؤمن على الحقيقة وإنما أظهر انه مسلم كذبا ومكرا ليخدع الناس وعي وليأمن على نفسه من الأذى وهو في الباطن يكفر بالله ولا يؤمن باليوم الآخر.
2 من يرتد بعد الإسلام وذلك بفعل النواقض مع بقاءه في الظاهر مسلما ومنهم من يعرف نفسه وكفرها ومنهم من يحسب انه على خير ولكن ارتكابهم للكفر يمنع قبول أعمالهم.


السؤال الثاني
1 أعمال كفرية تخرج من الدين وان صام وصلى المنافق فهو كافر مثل تكذيب الله ورسوله والبغض والسب والتولي يوم الزحف ومناصرة الكافرين وهذا يسمى النفاق الاعتقادي لأن باطن العبد الكفر فلا يصدر عنه إلا الكفر

2 أعمال وخصال ذميمة وهي لاتخرج من الملة ولكن من أتى بها فقد أتى بصفه وذنب من صفات المنافقين وأمثالها قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((آيةُ المُنافِقِ ثلاثٌ إذا حدَّثَ كَذَبَ، وإذا وَعَدَ أخْلَفَ، وإذا اؤتُمِنَ خَانَ) وايضا مادلنا عليه من عدم الغزو والجهاد أو حتى أن نحدد أنفسنا بذلك فهذه الأعمال والصفات هي من شعب النفاق ياثم صاحبها وعليه التوبه

السؤال الثاني
من نواقض الإسلام 1: الإلحاد وهو إنكار وجود الله تعالى.
2: الشرك الأكبر باتخاذ ند لله تعالى.
3: ادعاء بعض خصائص الربوبية والالوهيه أو اسماء الله وصفاته.
4: ادعاء النبوة.
5: الشك.

السؤال الثالث

1 ( يحلفون بالله ماقاله ولقد قالوا كلمة الكفر وكفرو بعد اسلامهم )

2 ( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا )


السؤال الرابع

1 صحيحه.
2 خاطئة .الردة تكون بكل أمر قولي أو فعلي أو اعتقادي يتنافى مع حقيقة الشهادتين اللتين هما أساس التوحيد.

رد مع اقتباس
  #67  
قديم 29 جمادى الآخرة 1437هـ/7-04-2016م, 09:09 PM
بهاء الدين محمد علي بهاء الدين محمد علي غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 38
Thumbs up

(المجموعة الأولى)


السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر أصناف أصحاب النفاق الأكبر.
صنفان هما :
الصنف الأول : من لم يؤمن على الحقيقة و لكنه أظهر الإسلام ليكيد للإسلام و أهله ويأمن على نفسه قال تعالى"
( إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون ( 1 ) اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله إنهم ساء ما كانوا يعملون ( 2 )
الصنف الثاني : من كفر بعد اسلامه بارتكابه ناقضا من نواقض الاسلام و أظهر الاسلام قال الله تعالى " إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا (142)"
- أعمال المنافقين تصنّف لقسمين اذكرهما، مع التمثيل لكل قسم منها بمثال.
أعمال كفرية من وقع فيها فهو كافر خارج عن الملة كتكذيب الله تعالى و رسوله و الاستهزاء والسب لهما.
و الصنف الثاني :خصال ذميمة كالكذب و اخلاف الوعد الوعد و من كانت فيه هذه خصلة منهن كانت فيه خصلة من نفاق حتى يدعها
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من نواقض الإسلام:
1: الإلحاد و هو انكار و جود الله عز و جل
2: الشرك الأكبر سواء في كان شركا في العبادة أو الطاعة أو الربوبية
3: ادعاء بعض خصائص الله تعالى في ألوهيته أو ربوبيته أو اسمائه وصفاته
4: ادعاء النبوة
5: تكذيب الله عز وجل ورسول صلى الله عليه وسلم
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- العبد قد يكفر بكلمة يقولها.
الحديث الشريف "إن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم "
- المنافقون من أشَدِّ أهلِ النارِ عَذابًا.
قال تعالى " إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا"
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- صاحب النفاق الأكبر كافر بالله تعالى وإن صلّى وصام وزعم أنه مسلم ( صح)
- الردة لا تكون إلا بالاعتقاد ( خطأ) الردة تكون بالاعتقاد أو القول أو العمل .

رد مع اقتباس
  #68  
قديم 1 رجب 1437هـ/8-04-2016م, 10:19 AM
سلوى عبدالله عبدالعزيز سلوى عبدالله عبدالعزيز غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 726
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاسبوع الرابع : اعادة المجلس الخامس : معالم الدين القسم الثالث
السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر أصناف أصحاب النفاق الأكبر.
هم صنفين:
الأول: من لم يسلم ابتداء بل هو كافر ولكن يظهر الإسلام ليعصم دمه وماله، ويتسنى له إيذاء المسلمين والتجسس على أخبارهم.
قال اللهُ تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ﴾
الثاني: من ارتد بعد إسلامه بارتكابه أحد النواقض، ولكنه مع هذا يظهر الإسلام.
قال اللهُ تعالى:﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾
- أعمال المنافقين تصنّف لقسمين اذكرهما، مع التمثيل لكل قسم منها بمثال.
1)أعمال كفرية، فاعلها يكفر وإن صلى وصام وادعى أنه مسلم، وذلك كالاستهزاء بالله وبرسوله صلى الله عليه وسلم ، واتخاذ الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومعاونتهم عليهم.
2)خصالهم الذميمة، وهي لا تُكَفِّر بذاتها لكنها تجتمع في المنافق الخالص، وقد بينها لنا النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: ( آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خان ).
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من نواقض الإسلام:
1)الإلحاد، وهو إنكار وجود الله تعالى، ومن ذلك:
من ينسبون الخلق إلى الطبيعة والكوارث الأرضية كالزلازل وغيرها إلى غضب الطبيعة .
ومن صور الإلحاد المعاصر قانون الجذب والطاقة .
2)الشرك الأكبر، وهو أن يجعل مع الله ندا، وهو على ثلاثة أنواع:
1-شرك العبادة، فيصرف عبادة لغير الله، كمن يدعو الأولياء من دون الله.
2-شرك الربوبية، فينسب فعلا من أفعال الله لمخلوق، كمن يعتقد أن آلهته تنزل المطر أو تجلب النفع أو الضر.
3-شرك الطاعة، وهو اتباع الطواغيت في تحليلهم للحرام وتحريمهم للحلال.

3)ادعاء النبوة.
4)الاستهزاء بالله أو بآياته أو بالرسول صلى الله عليه وسلم، ففعل شيء من ذلك ينافي المحبة والتعظيم الواجبين .
5)اتخاذ الكفار أولياء من دون المؤمنين، ومن صور اتخاذهم أولياء:بناء الكنائس أو البِيَع لهم، والتضييق على العلماء وأهل الدين، والتجسس على المسلمين ونقل أخبارهم إلى الكفار.
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- العبد قد يكفر بكلمة يقولها.
قال اللهُ تعالى في المنافقين: ﴿يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ﴾
وعن أبي هُريرةَ رضِي اللهُ عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: ((إنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِن رِضْوَانِ اللهِ لا يُلْقِي لها بَالاً يَرْفَعُهُ اللهُ بها دَرَجاتٍ، وإنَّ العبدَ لَيَتكَلَّمُ بالكلمةِ من سَخَطِ اللهِ لا يُلْقِي لها بَالاً يَهْوِي بها في جَهَنَّمَ)). رواه البخاريُّ.
- المنافقون من أشَدِّ أهلِ النارِ عَذابًا.
قال اللهُ تعالى: ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا﴾
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- صاحب النفاق الأكبر كافر بالله تعالى وإن صلّى وصام وزعم أنه مسلم (صح)
- الردة لا تكون إلا بالاعتقاد(خطأ)
تكون بالقول والعمل والاعتقاد.
ولكم جزيل الشكر

رد مع اقتباس
  #69  
قديم 27 شعبان 1437هـ/3-06-2016م, 03:50 PM
هيئة التصحيح 12 هيئة التصحيح 12 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 2,147
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالكريم العتيبي مشاهدة المشاركة
(المجموعةالأولى)


السؤال الأول: أجبعما يلي:
- اذكر أصناف أصحاب النفاقالأكبر.
الصنف الأول : هم الذين لم يسلموا أصلاً وانما أظهروا الاسلام خديعة ليكيدوا للاسلام واهله، أو ليأمنوا على أنفسهم وعلى أموالهم.
الصنف الثاني: هم الذين ارتدوا بعد اسلامهم وذلك بارتكابهم ناقض من نواقض الاسلام مع اظهارهم للاسلام.

- أعمال المنافقين تصنّفلقسمين اذكرهما، مع التمثيل لكل قسم منها بمثال.
الصنف الاول: أعمال كفرية من وقع فيها فهو كافر خارج عن الملة وان صلى وصام
مثل: الاستهزاء بالله وآياته ورسوله.
الصنف الثاني: أعمال وخصال ذميمة بينها النبي صلى الله عليه وسلم في عدة أحاديث، فمن كانت هذه الخصال صفة دائمة فيه وليست صفة عارضة، فهو منافق او فيه خصلة من نفاق.
مثل: اخلاف الوعد والكذب.

السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من نواقض الإسلام:
1- الالحاد: وهو انكار وجود الله
2- الشرك الاكبر: وهو ان يجعل لله ندا في العبادة
3- ادعاء بعض خصائص الله في الربوبية او الالوهية او الاسماء والصفات
4- ادعاء النبوة
5- تكذيب الله عز وجل وتكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم

السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- العبد قد يكفر بكلمة يقولها.
﴿يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَاقَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَإِسْلَامِهِمْ﴾[التوبة: 74]
- المنافقون من أشَدِّ أهلِالنارِ عَذابًا.
﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِيالدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ﴾[النساء: 145]

السؤال الرابع : ضع صح أماالعبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إنوجد:
- صاحب النفاق الأكبر كافربالله تعالى وإن صلّى وصام وزعم أنه مسلم( صحيحة)
- الردة لا تكون إلا بالاعتقاد. ( خاطئة )العبد قد يكفر بكلمة يقولها، كما حدث في غزوة تبوك مع الذين استهزءوا بالنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت فيهم (( قد كفرتم بعد إيمانكم))
الدرجة : (أ)
ــ أحسنت بارك الله فيك.
ــ تم خصم درجة لتأخير أداء الواجب.

رد مع اقتباس
  #70  
قديم 27 شعبان 1437هـ/3-06-2016م, 04:02 PM
هيئة التصحيح 12 هيئة التصحيح 12 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 2,147
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيان صويلح مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى
السؤال الأول : أصحاب النفاق الأكبر على صنفين 1 من لم يؤمن على الحقيقة وإنما أظهر انه مسلم كذبا ومكرا ليخدع الناس وعي وليأمن على نفسه من الأذى وهو في الباطن يكفر بالله ولا يؤمن باليوم الآخر.
2 من يرتد بعد الإسلام وذلك بفعل النواقض مع بقاءه في الظاهر مسلما ومنهم من يعرف نفسه وكفرها ومنهم من يحسب انه على خير ولكن ارتكابهم للكفر يمنع قبول أعمالهم.


السؤال الثاني
1 أعمال كفرية تخرج من الدين وان صام وصلى المنافق فهو كافر مثل تكذيب الله ورسوله والبغض والسب والتولي يوم الزحف ومناصرة الكافرين وهذا يسمى النفاق الاعتقادي لأن باطن العبد الكفر فلا يصدر عنه إلا الكفر

2 أعمال وخصال ذميمة وهي لاتخرج من الملة ولكن من أتى بها فقد أتى بصفه وذنب من صفات المنافقين وأمثالها قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((آيةُ المُنافِقِ ثلاثٌ إذا حدَّثَ كَذَبَ، وإذا وَعَدَ أخْلَفَ، وإذا اؤتُمِنَ خَانَ) وايضا مادلنا عليه من عدم الغزو والجهاد أو حتى أن نحدد أنفسنا بذلك فهذه الأعمال والصفات هي من شعب النفاق ياثم صاحبها وعليه التوبه

السؤال الثاني
من نواقض الإسلام 1: الإلحاد وهو إنكار وجود الله تعالى.
2: الشرك الأكبر باتخاذ ند لله تعالى.
3: ادعاء بعض خصائص الربوبية والالوهيه أو اسماء الله وصفاته.
4: ادعاء النبوة.
5: الشك.

السؤال الثالث

1 ( يحلفون بالله ماقاله ولقد قالوا كلمة الكفر وكفرو بعد اسلامهم )

2 ( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا )


السؤال الرابع

1 صحيحه.
2 خاطئة .الردة تكون بكل أمر قولي أو فعلي أو اعتقادي يتنافى مع حقيقة الشهادتين اللتين هما أساس التوحيد.
الدرجة : (أ)
ــ أحسنت بارك الله فيك.
س3: تصحيح الآية: ( يحلفون بالله ماقالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم )
ــ تم خصم درجة لتأخير أداء الواجب.

رد مع اقتباس
  #71  
قديم 27 شعبان 1437هـ/3-06-2016م, 04:09 PM
هيئة التصحيح 12 هيئة التصحيح 12 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 2,147
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بهاء الدين محمد علي مشاهدة المشاركة
(المجموعة الأولى)


السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر أصناف أصحاب النفاق الأكبر.
صنفان هما :
الصنف الأول : من لم يؤمن على الحقيقة و لكنه أظهر الإسلام ليكيد للإسلام و أهله ويأمن على نفسه قال تعالى"
( إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون ( 1 ) اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله إنهم ساء ما كانوا يعملون ( 2 )
الصنف الثاني : من كفر بعد اسلامه بارتكابه ناقضا من نواقض الاسلام و أظهر الاسلام قال الله تعالى " إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا (142)"
- أعمال المنافقين تصنّف لقسمين اذكرهما، مع التمثيل لكل قسم منها بمثال.
أعمال كفرية من وقع فيها فهو كافر خارج عن الملة كتكذيب الله تعالى و رسوله و الاستهزاء والسب لهما.
و الصنف الثاني :خصال ذميمة كالكذب و اخلاف الوعد الوعد و من كانت فيه هذه خصلة منهن كانت فيه خصلة من نفاق حتى يدعها
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من نواقض الإسلام:
1: الإلحاد و هو انكار و جود الله عز و جل
2: الشرك الأكبر سواء في كان شركا في العبادة أو الطاعة أو الربوبية
3: ادعاء بعض خصائص الله تعالى في ألوهيته أو ربوبيته أو اسمائه وصفاته
4: ادعاء النبوة
5: تكذيب الله عز وجل ورسول صلى الله عليه وسلم
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- العبد قد يكفر بكلمة يقولها.
الحديث الشريف "إن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم "
- المنافقون من أشَدِّ أهلِ النارِ عَذابًا.
قال تعالى " إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا"
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- صاحب النفاق الأكبر كافر بالله تعالى وإن صلّى وصام وزعم أنه مسلم ( صح)
- الردة لا تكون إلا بالاعتقاد ( خطأ) الردة تكون بالاعتقاد أو القول أو العمل .
الدرجة : (ب+)
ــ أحسنت بارك الله فيك.
س3: الدليل الصريح في كون العبد قد يكفر بكلمة يقولها هو قوله تعالى ( يحلفون بالله ماقالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم ).
ــ تم خصم درجة لتأخير أداء الواجب.

رد مع اقتباس
  #72  
قديم 27 شعبان 1437هـ/3-06-2016م, 04:14 PM
هيئة التصحيح 12 هيئة التصحيح 12 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 2,147
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلوى عبدالله عبدالعزيز مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاسبوع الرابع : اعادة المجلس الخامس : معالم الدين القسم الثالث
السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر أصناف أصحاب النفاق الأكبر.
هم صنفين:
الأول: من لم يسلم ابتداء بل هو كافر ولكن يظهر الإسلام ليعصم دمه وماله، ويتسنى له إيذاء المسلمين والتجسس على أخبارهم.
قال اللهُ تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ﴾
الثاني: من ارتد بعد إسلامه بارتكابه أحد النواقض، ولكنه مع هذا يظهر الإسلام.
قال اللهُ تعالى:﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾
- أعمال المنافقين تصنّف لقسمين اذكرهما، مع التمثيل لكل قسم منها بمثال.
1)أعمال كفرية، فاعلها يكفر وإن صلى وصام وادعى أنه مسلم، وذلك كالاستهزاء بالله وبرسوله صلى الله عليه وسلم ، واتخاذ الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومعاونتهم عليهم.
2)خصالهم الذميمة، وهي لا تُكَفِّر بذاتها لكنها تجتمع في المنافق الخالص، وقد بينها لنا النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: ( آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خان ).
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من نواقض الإسلام:
1)الإلحاد، وهو إنكار وجود الله تعالى، ومن ذلك:
من ينسبون الخلق إلى الطبيعة والكوارث الأرضية كالزلازل وغيرها إلى غضب الطبيعة .
ومن صور الإلحاد المعاصر قانون الجذب والطاقة .
2)الشرك الأكبر، وهو أن يجعل مع الله ندا، وهو على ثلاثة أنواع:
1-شرك العبادة، فيصرف عبادة لغير الله، كمن يدعو الأولياء من دون الله.
2-شرك الربوبية، فينسب فعلا من أفعال الله لمخلوق، كمن يعتقد أن آلهته تنزل المطر أو تجلب النفع أو الضر.
3-شرك الطاعة، وهو اتباع الطواغيت في تحليلهم للحرام وتحريمهم للحلال.

3)ادعاء النبوة.
4)الاستهزاء بالله أو بآياته أو بالرسول صلى الله عليه وسلم، ففعل شيء من ذلك ينافي المحبة والتعظيم الواجبين .
5)اتخاذ الكفار أولياء من دون المؤمنين، ومن صور اتخاذهم أولياء:بناء الكنائس أو البِيَع لهم، والتضييق على العلماء وأهل الدين، والتجسس على المسلمين ونقل أخبارهم إلى الكفار.
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- العبد قد يكفر بكلمة يقولها.
قال اللهُ تعالى في المنافقين: ﴿يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ﴾
وعن أبي هُريرةَ رضِي اللهُ عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: ((إنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِن رِضْوَانِ اللهِ لا يُلْقِي لها بَالاً يَرْفَعُهُ اللهُ بها دَرَجاتٍ، وإنَّ العبدَ لَيَتكَلَّمُ بالكلمةِ من سَخَطِ اللهِ لا يُلْقِي لها بَالاً يَهْوِي بها في جَهَنَّمَ)). رواه البخاريُّ.
- المنافقون من أشَدِّ أهلِ النارِ عَذابًا.
قال اللهُ تعالى: ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا﴾
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- صاحب النفاق الأكبر كافر بالله تعالى وإن صلّى وصام وزعم أنه مسلم (صح)
- الردة لا تكون إلا بالاعتقاد(خطأ)
تكون بالقول والعمل والاعتقاد.
ولكم جزيل الشكر
الدرجة : (أ)
ــ أحسنت بارك الله فيك.
ــ تم خصم درجة لتأخير أداء الواجب.

رد مع اقتباس
  #73  
قديم 8 ذو القعدة 1437هـ/11-08-2016م, 08:59 PM
بتول عبدالقادر بتول عبدالقادر غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 240
Post مجلس مذاكرة القسم الثالث من معالم الدين (من الدرس التاسع إلى الثاني عشر)

بسم الله الرحمن الرحيم
مجلس مذاكرة القسم الثالث من معالم الدين
(من الدرس التاسع إلى الثاني عشر)

(المجموعة الأولى)



السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر أصناف أصحاب النفاق الأكبر.

أصحاب النفاق الأكبر المخرج من المِلَّة على صنفين:
الأول: من لم يُسلِم على الحقيقة؛ ولكن أظهر الإسلام مخادعة ومكرًا يهدف بذلك إلى الكيد للإسلام وأهله، ثم ليأمن على نفسه من القتل والتعزير وإنكار المسلمين عليه، وهو في حقيقته وباطنه لا يؤمن بالله واليوم الآخر. قال تعالى:
﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ﴾
الثاني: هو الذي يرتد بعد إسلامه بارتكابه ناقضًا من نواقض الإسلام والتي تُخرِج من المِلَّة، وذلك مع إظهاره للإسلام. ومن هؤلاء من يعلم بكفره وانسلاخه من الدين، ومنهم من يحسب أنه يُحسِن صنعًا، ويكثر في هؤلاء التردد والتذبذب والشك.

- أعمال المنافقين تصنّف لقسمين اذكرهما، مع التمثيل لكل قسم منها بمثال.
الأول: أعمال كفرية وحكم من وقع فيها أنه كافر بالله تعالى خارج من دين الإسلام؛ وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم. مثل: تكذيب الله ورسوله، وبغض وسب والاستهزاء بآيات الله ورسوله، وتولي الكافرين ومناصرتهم على المسلمين. فهذه الأعمال تعتبر كفرية ناقضة للإسلام؛ فمن وقع فيها وقع في الكفر المخرج من المِلَّة وإن أظهر الإسلام فهو منافق نفاقًا أكبر"النفاق الاعتقادي".
الثاني: أعمال وخصال ذميمة وهي ليست مكفرة لذاتها؛ إلا أنها لا تجتمع إلا في المنافق الخالص وعلى المؤمن الحذر منها، حتى لا يتصف بشيء من صفات المنافقين. النبي- صلى الله عليه وسلم- يقول:" آية المنافق ثلاث وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم".


السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من نواقض الإسلام:

1. الإلحاد: وهو إنكار وجود الله.
2. الشرك الأكبر: وهو اتخاذ ند لله- عزَّ وجل-.
3. ادعاء بعض خصائص الله في ربوبيته أو ألوهيته أو أسمائه وصفاته.
4. ادعاء النبوة.
5. تكذيب الله- عزَّ وجل- وتكذيب رسوله- صلى الله عليه وسلم-.


السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- العبد قد يكفر بكلمة يقولها.
قوله تعالى: ﴿ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ


- المنافقون من أشَدِّ أهلِ النارِ عَذابًا.
قوله تعالى: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ

السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- صاحب النفاق الأكبر كافر بالله تعالى وإن صلّى وصام وزعم أنه مسلم ( صح )
- الردة لا تكون إلا بالاعتقاد ( خطأ )
فقد تكون الردة بالقول والعمل وكل اعتقاد منافي حقيقة شهادة ألا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله.

رد مع اقتباس
  #74  
قديم 10 ذو القعدة 1437هـ/13-08-2016م, 10:19 PM
هيئة التصحيح 6 هيئة التصحيح 6 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Dec 2014
المشاركات: 1,539
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بتول عبدالقادر مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
مجلس مذاكرة القسم الثالث من معالم الدين
(من الدرس التاسع إلى الثاني عشر)

(المجموعة الأولى)



السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر أصناف أصحاب النفاق الأكبر.

أصحاب النفاق الأكبر المخرج من المِلَّة على صنفين:
الأول: من لم يُسلِم على الحقيقة؛ ولكن أظهر الإسلام مخادعة ومكرًا يهدف بذلك إلى الكيد للإسلام وأهله، ثم ليأمن على نفسه من القتل والتعزير وإنكار المسلمين عليه، وهو في حقيقته وباطنه لا يؤمن بالله واليوم الآخر. قال تعالى:
﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ﴾
الثاني: هو الذي يرتد بعد إسلامه بارتكابه ناقضًا من نواقض الإسلام والتي تُخرِج من المِلَّة، وذلك مع إظهاره للإسلام. ومن هؤلاء من يعلم بكفره وانسلاخه من الدين، ومنهم من يحسب أنه يُحسِن صنعًا، ويكثر في هؤلاء التردد والتذبذب والشك.

- أعمال المنافقين تصنّف لقسمين اذكرهما، مع التمثيل لكل قسم منها بمثال.
الأول: أعمال كفرية وحكم من وقع فيها أنه كافر بالله تعالى خارج من دين الإسلام؛ وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم. مثل: تكذيب الله ورسوله، وبغض وسب والاستهزاء بآيات الله ورسوله، وتولي الكافرين ومناصرتهم على المسلمين. فهذه الأعمال تعتبر كفرية ناقضة للإسلام؛ فمن وقع فيها وقع في الكفر المخرج من المِلَّة وإن أظهر الإسلام فهو منافق نفاقًا أكبر"النفاق الاعتقادي".
الثاني: أعمال وخصال ذميمة وهي ليست مكفرة لذاتها؛ إلا أنها لا تجتمع إلا في المنافق الخالص وعلى المؤمن الحذر منها، حتى لا يتصف بشيء من صفات المنافقين. النبي- صلى الله عليه وسلم- يقول:" آية المنافق ثلاث وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم".
[لم تذكري مثالًا؛ مثل إخلاف الوعد،....]

السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من نواقض الإسلام:

1. الإلحاد: وهو إنكار وجود الله.
2. الشرك الأكبر: وهو اتخاذ ند لله- عزَّ وجل-.
3. ادعاء بعض خصائص الله في ربوبيته أو ألوهيته أو أسمائه وصفاته.
4. ادعاء النبوة.
5. تكذيب الله- عزَّ وجل- وتكذيب رسوله- صلى الله عليه وسلم-.


السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- العبد قد يكفر بكلمة يقولها.
قوله تعالى: ﴿ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ


- المنافقون من أشَدِّ أهلِ النارِ عَذابًا.
قوله تعالى: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ
{إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار}
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- صاحب النفاق الأكبر كافر بالله تعالى وإن صلّى وصام وزعم أنه مسلم ( صح )
- الردة لا تكون إلا بالاعتقاد ( خطأ )
فقد تكون الردة بالقول والعمل وكل اعتقاد منافي حقيقة شهادة ألا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله.
ب+ [تم خصم درجة بسبب تأخر الواجب.]

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الخامس

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:45 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir