دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الثامن

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 6 صفر 1437هـ/18-11-2015م, 02:45 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,544
افتراضي المجلس الخامس عشر: مجلس مذاكرة القسم الأول من الآجرومية

مجلس مذاكرة القسم الأول من الآجرومية

يجيب الطالب على إحدى المجموعات التاليات :


تطبيقات على القسم الأول من الآجرومية

المجموعة الأولى :

س1: ما هو تعريف الكلام في اصطلاح النحويين ؟
س2: ما هي علامات الاسم كما بينها المؤلف ؟
س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
أ: قال تعالى : { أليس الله بعزيزٍ ذي انتقام }
ب: قال تعالى : { سيهزمُ الجمعُ ويولون الدبر }
ج: قال تعالى : {يُقلِّبُ اللهُ الليل والنهار إنّ في ذلك لعبرة لأولي الأبصار }


س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: قال تعالى : { للذينَ أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة }
ب: قال تعالى : { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا اللهَ عليه }
ج: قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن }
د: قال تعالى : { أولئك على هدىً من ربهم وأولئك هم المفلحون }



المجموعة الثانية :
س1: ما هو تعريف الإعراب ؟
س2: ما هي علامات الفعل كما بينها المؤلف؟
س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
أ: قال تعالى :{ كلا سيعلمون }
ب: قال تعالى : { وكذلك يجتبيك ربك ويُعلمك من تأويل الأحاديث }
ج: قال تعالى : { اللهُ وليُّ الذين آمنوا يُخرجهم من الظلماتِ إلى النور }


س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: قال تعالى : { أولئك عليهم صلواتٌ من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون }
ب: قال تعالى : { كلا بل لا تكرمون اليتيم }
ج: قال تعالى : { آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعًا }
د: قال تعالى : { والله ذو الفضل العظيم }



المجموعة الثالثة :

س1: ما هي أقسام الكلام ؟
س2: ما هي علامات الرفع ؟
س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بين علاماتها :
أ: قال تعالى : { ذلك الكتابُ لا ريب فيه هدى للمتقين }
ب: قال تعالى : { قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا }
ج: قال تعالى : { ومن لمْ يجعل الله له نورًا فما له من نور }



س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: الأخوان يحبان الخير للجميع.
ب: قال تعالى : { قال إني أنا أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون }
ج: قال تعالى : { وجاء إخوةُ يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون }



تعليمات:
- الإجابة التي يثبت فيها النسخ من إجابة سابقة للطلاب والطالبات ، سيحرم الطالب درجة المشاركة.
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها أثناء إجابتكم لأسئلة المجلس.
- يوصى الطالب بأن لا يطلع على أجوبة زملائه حتى يضع جوابه.

- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة ولصقها.
- سيُغلق هذا المجلس صباح الأحد عند الساعة السادسة صباحاً بتوقيت مكة - بإذن الله-.
- ستنشر أفضل الإجابات في المشاركة الأولى من هذا الموضوع يوم الأحد - بإذن الله تعالى -.


__________________
وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين.

  #2  
قديم 6 صفر 1437هـ/18-11-2015م, 08:25 AM
تهاني عايض تهاني عايض غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 322
افتراضي

المجموعة الثالثة :

س1: ما هي أقسامالكلام ؟
الكلام ينقسم إلى: اسم يدل على معنى في نفسه ولا يقترن بزمن ، وفعل يدل على معنى في نفسه ويقترن بزمن ( ماضي- حال- مستقبل)، وحرف يدل على معنى في غيره
س2: ما هي علامات الرفع ؟

س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، معبين علاماتها :
أ: قال تعالى : { ذلك الكتابُ لا ريب فيههدىللمتقين}
المتقين: اسم لأنها تقبل دخول ال التعريف
ب: قال تعالى : { قالتالأعراب آمنا قل لم تؤمنواولكنقولواأسلمنا }
قالت: فعل ، لأنها قبلت دخول تاء التأنيث
ج: قال تعالى : { ومنلمْيجعل الله لهنورًا فما له من نور }
لم: حرف ، لإنها لا تدل على معنى لوحدها ، ولا علامة لها

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: الأخوان يحبانالخير للجميع.
الأخوان: علامة الرفع: الألف ، لأنه مثنى
يحبان: علامة الرفع: ثبوت النون ، لأنه فعل من الأفعال الخمسة(دخل على الفعل ألف الأثنين)
ب: قالتعالى : { قال إني أناأخوكفلا تبتئس بما كانوا يعملون }
أخوك: علامة الرفع: الواو ، لأنه من الأسماء الخمسة ( جاء مفردا ،ومكبرا،مضاف ، ولم تكن مضافة إلى ياء النفس)
ج: قال تعالى : { وجاءإخوةُيوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم لهمنكرون}

أخوة: علامة الرفع الضمة ( ولا يعد من الأسماء الخمسة لأن كلمة أخ لم تأت مفردة)
منكرون: علامة الرفع: ثبوت النون ، لأنه من الأفعال الخمسة(دخل على الفعل واو الجماعة)

  #3  
قديم 6 صفر 1437هـ/18-11-2015م, 08:33 AM
تهاني عايض تهاني عايض غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 322
افتراضي

س1: ما هي أقسامالكلام ؟
الكلام ينقسم إلى: اسم يدل على معنى في نفسه ولا يقترن بزمن ، وفعل يدل على معنى في نفسه ويقترن بزمن ( ماضي- حال- مستقبل)، وحرف يدل على معنى في غيره
س2: ما هي علامات الرفع ؟
علامات الرفع نوعان:
1-أصلية: وهي الضمة ( للاسم المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم)
2-فرعية: وهي أنواع
أ)الألف وتكون للمثنى وما لحق به
ب)الواو : وهي تكون لنوعين من الأسماء
- للأسماء الخمسة إذا تحققت شروطها:مفردة ومكبرة ومضافة وتكون اضافتها إلى غير ياء النفس ، وان تكون ذو بمعنى صاحب ، وخلو (فو) من الميم
- لجمع المذكر السالم وما لحق به
ج)ثبوت النون: وتكون للأفعال الخمسة وهي الفعل المضارع الذي لحقت به ألف الأثنين أو واو الجماعة أو ياء المؤنثة المخاطبة.
س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، معبين علاماتها :
أ: قال تعالى : { ذلك الكتابُ لا ريب فيههدىللمتقين}
المتقين: اسم لأنها تقبل دخول ال التعريف
ب: قال تعالى : { قالتالأعراب آمنا قل لم تؤمنواولكنقولواأسلمنا }
قالت: فعل ، لأنها قبلت دخول تاء التأنيث
ج: قال تعالى : { ومنلمْيجعل الله لهنورًا فما له من نور }
لم: حرف ، لإنها لا تدل على معنى لوحدها ، ولا علامة لها

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: الأخوان يحبانالخير للجميع.
الأخوان: علامة الرفع: الألف ، لأنه مثنى
يحبان: علامة الرفع: ثبوت النون ، لأنه فعل من الأفعال الخمسة(دخل على الفعل ألف الأثنين)
ب: قالتعالى : { قال إني أناأخوكفلا تبتئس بما كانوا يعملون }
أخوك: علامة الرفع: الواو ، لأنه من الأسماء الخمسة ( جاء مفردا ،ومكبرا،مضاف ، ولم تكن مضافة إلى ياء النفس)
ج: قال تعالى : { وجاءإخوةُيوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم لهمنكرون}

أخوة: علامة الرفع الضمة ( ولا يعد من الأسماء الخمسة لأن كلمة أخ لم تأت مفردة)
منكرون: علامة الرفع: ثبوت النون ، لأنه من الأفعال الخمسة(دخل على الفعل واو الجماعة)

  #4  
قديم 6 صفر 1437هـ/18-11-2015م, 12:40 PM
الصورة الرمزية جٓنّات محمّد الطيِّب
جٓنّات محمّد الطيِّب جٓنّات محمّد الطيِّب غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: May 2013
الدولة: في دار الكبَد
المشاركات: 1,584
افتراضي

باسم الله

المجموعة الثانية :
س1: ما هو تعريف الإعراب ؟
لغة: الإظهار والإبانة فنقول :أعرب عن قلقه تجاه الوضع الراهن،أي:أظهر قلقه وأبانه.
اصطلاحا:هو تغيير أواخر الكلم- من نصب ورفع وخفض- بسب تغيّر العوامل الداخلة عليه لفظا أو تقديرا.
مثال :التقيُّ ، التقيَّ ، التقيِّ.
*أخبتَ التقيُّ لربه ؛ "أخبت" عامل يقتضي الرفع.
*رأيت التقيَّ مخبتاً ؛ "رأيتُ" عامل يقتضي النصب.
*أقْتدِي بالتقيِّ ؛ "الباء" عامل يقتضي الخفض.

-كذلك الحال مع الأفعال :يغادرُ التقيّ، لن يغادرَ التقيّ، التقيّ لم يغادرْ .

-وينقسم هذا التغيير في أواخر الكلم إلى :
لفظي: ما لا يمنع بالتلفظ به مانع (كما في الأمثلة السابقة).
تقديري: ما يمنع بالتلفظ به مانع استثقالا أو تعذار أو مناسبة .
مثال :
-يسمو الفتى بخلقه .
يسمو :مرفوع ومنع من ظهور الضمة الثقل .
الفتى : مرفوع ومنع من ظهور الضمة التعذر .
-رأيت أخي والراعي.
أخي والراعي : مرفوعان ولم تظهر الضمة لثقلها في "الراعي"، ولمناسبة ياء المتكلم في "أخي".

س2: ما هي علامات الفعل كما بينها المؤلف؟
يعرف الفعل بما يلي : قد والسين وسوف وتاء التأنيث الساكنة.
قد: تدخل على الفعل الماضي والمضارع فتدل في الأول على التقريب والتحقيق ،وفي الثاني على التقليل والتكثير .
مثال :
التحقيق: {قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله}.
التقريب : قد قامت الصلاة .
التقليل: قد يتصدق الفقير.
التكثير:{قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لإخوانهم هلمّ إلينا}
السين وسوف :
يدخلان على المضارع ويدلاّن على الاستقبال.
مثال:
السين:{سندخلهم جنّات تجري من تحتها الأنهار}.
سوف:{وسوف يؤتي الله المؤمنين أجرا عظيما}
-تاء التأنيث الساكنة:تدخل على الماضي وتدلّ على أنّ الفاعل مؤنث، وسكونها أصلي وقد تُحرك لعارض(التقاء ساكنين).
مثال:
-جاءتْ فاطمة .
-جاءتِ البنت و فاطمة.

س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :

أ: قال تعالى :{ كلا سيعلمون }
سيعلمون : فعل مضارع لدخول "السين" عليه ،ولأنّها دلت على حدث وهو "العلم" ،مرتبط بزمن وهو "المستقبل".

ب: قال تعالى : { وكذلك يجتبيك ربك ويُعلمك من تأويل الأحاديث }
تأويل: اسم ، وعلامته الخفض لدخول عامل الخفض وهو "على" .

ج: قال تعالى : { اللهُ وليُّ الذين آمنوا يُخرجهم من الظلماتِ إلى النور }
آمنوا: فعل لأنّه يدل على حدث وهو "الإيمان"، ومرتبط بزمن وهو "الماضي".
منْ:حرف لأنّه لا يدلّ على معنى بمفرده ،ولا يصلح معه دليل الاسم ولا دليل الفعل.


س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: قال تعالى : { أولئك عليهم صلواتٌ من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون }

رحمة : اسم للتنوين ،ولأنّها لها معنى في نفسها وغير مرتبطة بزمن.
المهتدون: اسم لدخول لام التعريف ،ولأنها تدل على معنى في نفسها وغير مرتبطة بزمن.

ب: قال تعالى : { كلا بل لا تكرمون اليتيم }
تكرمون : فعل لأنّه يدلّ على حدث وهو "الإكرام"، في زمن معيّن وهو المضارع.

ج: قال تعالى : { آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعًا }
آباؤكم : اسم لأنّها دلّت على معنى معيّن ليس مرتبط بزمن .

د: قال تعالى : { والله ذو الفضل العظيم }
ذو: اسم لأنّه من الأسماء الخمسة بمعنى صاحب.

[جزاكم الله خيرا على هذه الدورة ، ذكرتني بأيام الصبى ،لمّا كان حبّ اللغة العربية يزرع فينا زرعا، ولم تكن مجرد مادّة من بين المواد،
وأحيّ من على هذا المنبر المبارك ،كل أساتذة اللغة العربية الحريصين على زرع حبّها في صدور تلامذتهم ،
وأخصّ بالشكر والعرفان أستاذي "ناصري"، وأترحمّ عليه إن كان الله قد توفاه].
رموني بعقم في الشباب وليتني****** عقمت فلم أجزع لقول عداتي
وسعت كتاب الله لفظا وغاية ******وما ضقت بآي به وعظات
فكيف أضيق اليوم عن وصف آلة ****وتنسيق أسماء لمخترعات
أنا البحر في أحشائه الدرّ كامن****فهل سألوا الغوّاص عن صدفاتي

  #5  
قديم 6 صفر 1437هـ/18-11-2015م, 03:12 PM
أم عاصم الفيفي أم عاصم الفيفي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 243
افتراضي

المجموعة الثالثة :

س1: ما هي أقسام الكلام ؟
ينقسم الكلام إلى ثلاثة أقسام :
1. الاسم : هو ما دل على مسمى لغة ، أما في اصطلاحا : كلمة دلت على معنى في نفسها ، ولم يقترن بزمان ، مثل ( علي ، تفاحة ، جمل ) .
2. الفعل : وهو في اللغة : الحدث ، واصطلاحا عند النحويين : كلمة دلت على معنى في نفسها ، واقترنت بأحد الأزمنة الثلاثة وهي : الماضي ، والحال والمستقبل ، مثل ( كتب ـ يكتب ـ اكتب ) .
3. حرف جاء لمعنى : تعريفه لغة : الطرف ، في اصطلاح النحاة : كلمة دلت على معنى ـ وهو الابتداء ـ وهذا المعنى لا يتم حتى تضم إلى هذه الكلمة غيرها ، مثاله : ( من ، إلى ، على ) .

س2: ما هي علامات الرفع ؟
علامات الرفع أربعة :
1) الضمة : وهي علامة على رفع الكلمة في أربع مواضع :
* الاسم المفرد .
 * جمع التكسير .
 * جمع المؤنث السالم .
 * الفعل المضارع الذي لم يتصل به : ( ألف اثنين ، ولا ياء مخاطبة ، ولا واو جماعة ، ولا نون توكيد خفيفة أو ثقيلة ، ولا نون النسوة ) .
2) الواو : وهي علامة للرفع في موضعين :
 * جمع المذكر السالم .
 * في الأسماء الخمسة وهي : ( أبوك ، أخوك ، حموك ، فوك ، ذو مال ) .
3) الألف : وهي علامة رفع في موضع واحد وهو :
 * الاسم المثنى .
4) النون :وهي علامة على الرفع في موضع واحد وهو :
 * الفعل المضارع إذ اتصل به ضمير تثنية ، أو ضمير جمع ، أو ضمير المؤنثة المخاطبة .

س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بين علاماتها :
أ: قال تعالى : { ذلك الكتابُ لا ريب فيه هدى للمتقين }
للمتقين : اسم .
علاماته : الألف واللام ، والخفض ( الجر ) .

ب: قال تعالى : { قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا }
قالت : فعل .
علاماته : ألحقت به تاء التأنيث الساكنة .
قولوا : فعل .
علاماته : هو فعل أمر دال على الطلب ، ويقبل ياء المخاطبة ونون التوكيد ( قولي ، قلنّ )

ج: قال تعالى : { ومن لمْ يجعل الله له نورًا فما له من نور }
لم : حرف .
لم يدل على معنى بمفرده ، وليس له علامة .

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: الأخوان يحبان الخير للجميع.
الأخوان : علامة رفعه الألف ، لأنه اسم مثنى .
يحبان : علامة رفعه النون ، لأنه فعل مضارع مسند لألف الاثنين .

ب: قال تعالى : { قال إني أنا أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون }
أخوك : علامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة .

ج: قال تعالى : { وجاء إخوةُ يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون }
إخوة : علامة رفعه الضمة ، لأنه جمع تكسير .
منكرون : علامة رفعه الواو ، لأنه جمع مذكر سالم .

  #6  
قديم 6 صفر 1437هـ/18-11-2015م, 08:29 PM
سعد بن فريح المشفي سعد بن فريح المشفي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 376
افتراضي

المجموعة الأولى :

س1: ما هو تعريف الكلام في اصطلاح النحويين ؟

الكلام عند النحويين : هو اللفظ المركب المفيد بالوضع.

س2: ما هي علامات الاسم كما بينها المؤلف ؟

أربع علامات هي : الخفض والتنوين ودخول الألف واللام وحروف الخفض.

س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
أ: قال تعالى : { أليس الله بعزيزٍ ذي انتقام }

عزيز : اسم ، وعلامته : دخول الباء عليه وهو من حروف الخفض وكذلك التنوين.
انتقام : اسم ، وعلامته : أنه يقبل علامات الاسم مثل : دخول الألف واللام فنقول : الانتقام.
ب: قال تعالى : { سيهزمُ الجمعُ ويولون الدبر }

يهزم : فعل ، وعلامته : دخول حرف السين عليه.
ج: قال تعالى : {يُقلِّبُ اللهُ الليل والنهار إنّ في ذلك لعبرة لأولي الأبصار }

يقلب : فعل ، وعلامته : أنه يقبل علامات الفعل مثل : دخول سوف فنقول : سوف يقلب .
في : حرف ، وعلامته : أنه لا يقبل علامات الاسم والفعل.

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :

أ: قال تعالى : { للذينَ أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة }

زيادة : يرفع بالضمة ، لأنه اسم مفرد.
يرهق : يرفع بالضمة ، لأنه فعل مضارع لم يتصل آخره بشيء.
ب: قال تعالى : { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا اللهَ عليه }

رجال : يرفع بالضمة ، لأنه جمع تكسير.
ج: قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن }

المؤمنات : يرفع بالضمة ، لأنه جمع مؤنث سالم.
د: قال تعالى : { أولئك على هدىً من ربهم وأولئك هم المفلحون }

المفلحون : يرفع بالواو ، لأنه جمع مذكر سالم .

  #7  
قديم 6 صفر 1437هـ/18-11-2015م, 09:40 PM
الصورة الرمزية ليلى سلمان
ليلى سلمان ليلى سلمان غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 592
افتراضي

المجموعة الثالثة :

س1: ما هي أقسام الكلام ؟ الاسم ، الفعل ، الحرف .
س2: ما هي علامات الرفع ؟ العلامة الأصلية الضمة وهناك علامات فرعية وهي الألف ويرفع بها المثنى من الأسماء ، والواو ويرفع بها جمع المذكر السالم والأسماء الخمسة ، والنون ويرفع فيها المضارع الغير متصل بآخره نون توكيد ولا نون النسوة ، ويكون في الأفعال الخمسة والمراد بها الفعل المضارع الذي يتل بآخره ألف الاثنين أو ياء المخاطبة أو واو الجماعة .

.
س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بين علاماتها :
أ: قال تعالى : { ذلك الكتابُ لا ريب فيه هدى للمتقين } المتقين :اسم وعلامته اللام .
ب: قال تعالى : { قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا } قالت الأعراب : فعل ،وعلامته تاء التأنيث الساكنة .( قولوا أسلمنا ) قولوا: فعل أمر وعلامته قبول ياء المخاطبة ودلالة الطلب .
ج: قال تعالى : { ومن لمْ يجعل الله له نورًا فما له من نور }

(يجعل ) فعل مضارع وعلامته أن قبله (لم ) وهي من الجوازم التي لا تكون إلا قبل فعل المضارع .
س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: الأخوان يحبان الخير للجميع. علامة رفع (الأخوان يحبان ) الألف لأن الألف علامة رفع المثنى .
ب: قال تعالى : { قال إني أنا أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون } ( أخوك) علامة الرفع هي الواو لأن أخوك من الأسماء الخمسة التي ترفع بالواو .
ج: قال تعالى : { وجاء إخوةُ يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون }

(إخوةُ يوسف) علامة رفع( إخوةُ) الضمة . (منكرون ) علامة رفعها الواو لأنها جمع مذكر سالم وجمع المذكر السالم يرفع بالواو .

  #8  
قديم 7 صفر 1437هـ/19-11-2015م, 12:57 AM
راشد جمعة راشد جمعة غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 256
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الأولى :

س1: ما هو تعريف الكلام في اصطلاح النحويين ؟
- هو اللفظ المركب المفيد الموضوع بالوضع العربي .
فيجب أن يكون لفظاً بالصوت مشتملاً بعض الحروف الهجائية ،
ومؤلفاً من كلمتين أو أكثر ، وأن يكون مفهوماً للسامع ،
وموضوعا من كلام العرب الدالة على المعنى المقصود بالكلمة .

س
2: ما هي علامات الاسم كما بينها المؤلف ؟
- علامات الاسم هي : الخفض والتنوين ودخول الألف واللام ،
ودخول حرف من حروف الخفض .
وحروف الخفض هي : من - إلى - في - عن - على ،
و رُبَ - والباء والكاف واللام .

س
3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :

أ: قال تعالى : { أليس الله بعزيزٍ ذي انتقام }
- بعزيز : الباء حرف .
عزيز : اسم ،
علامته : دخول حرف من حروف الخفض عليه .
انتقام : اسم مضاف ، علامته : دخول الألف واللام عليه .

ب: قال تعالى : { سيهزمُ الجمعُ ويولون الدبر }
- سيهزم : السين للإستقبال ، و يهزم فعل مضارع ،
وعلامته الحدث الزماني الذي دل عليه ، وقبوله السين.

ج: قال تعالى : {يُقلِّبُ اللهُ الليل والنهار إنّ في ذلك لعبرة لأولي الأبصار }
- يقلب : فعل مضارع ،
علامته قبول علامات الفعل الدالة على زمن .
في : حرف ،
علامته : لايصح دخول علامة من علامات الأسماء والأفعال عليه.


س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :

أ: قال تعالى :
{
للذينَ أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة }
- وزيادة : اسم مرفوع بالضمة ، والواو للعطف .
- يرهق : فعل مضارع ، مرفوع بالضمة .

ب: قال تعالى : { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا اللهَ عليه }
- رجال : اسم مرفوع بالضمة .
ج: قال تعالى :
{
يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن }
- المؤمنات : فاعل ، مرفوع بالضمة .
د: قال تعالى : { أولئك على هدىً من ربهم وأولئك هم المفلحون }
- المفلحون : مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم .

  #9  
قديم 7 صفر 1437هـ/19-11-2015م, 03:44 AM
عائشة مجدي عائشة مجدي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 412
افتراضي

المجموعة الأولى :

س1: ما هو تعريف الكلام في اصطلاح النحويين ؟
هو اللفظ المركب المفيد بالوضع: مثل: محمد نشيد
فهو لفظ: أي أن غير النطق ليس كلامًا فالإشارة ليست كلامًا
مركب: أي ما تكون من كلمتين أو أكثر: أن الكلمة المفردة ليست كلامًا: مثل محمد
مفيد: أي أن اللفظ المركب غير المفيد ليس كلامًا: مثل: إذا حضر الماء
بالوضع: أي موضوع بالوضع العربي فاللفظ الأعجمي ليس كلامًا عند النحويين.
س2: ما هي علامات الاسم كما بينها المؤلف ؟
1- الجر: فالاسم يقبل دخول حرف الجر عليه مثل: القلم في الحقيبة
2- التنوين: فالاسم يدخله التنوين ولا يدخل التنوين في الفعل والحرف: مثل: محمدٌ
3- النداء: فالاسم ينادى مثل: يا أحمد.
4- أل: الاسم فقط هو الذي تدخله أل التعريفية، مثل: الكتاب.
5- الإسناد: فالاسم يسند إلى غيره ليكون جملة.
6- الإضافة: فالاسم فقط هو الذي يضاف إلى غيره، مثل: صاحب الكتاب.
س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
أ: قال تعالى : { أليس الله بعزيزٍ ذي انتقام }
بعزيز: اسم: علامته: دخول حرف الجر عليه، التنوين: إعربه:اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
انتقام: اسم: علامته: الإضافة، التنوين: إعرابه: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
ب: قال تعالى : { سيهزمُ الجمعُ ويولون الدبر }
سيهزم: فعل مضارع: علامته: دخول سين الاستقبال عليه، دلالته على المضارعة والاستقبال: إعرابه: السين للاستقبال ويهزم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
ج: قال تعالى : {يُقلِّبُ اللهُ الليل والنهار إنّ في ذلك لعبرة لأولي الأبصار }
يقلب: فعل مضارع: علامته: دلالته على المضارعة، وقبول دخول: لم، سوف، سين الاستقبال: إعرابه: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، في: حرف: علامته: يؤدي معنى في غيره وليس له علامات: إعرابه: حرف جر مبني على السكون المقدر لا محل له من الإعراب.
[COLOR="blue"]س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
[/COLOR]أ: قال تعالى : { للذينَ أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة }
زيادة: علامة رفعه الضمة الظاهرة لأنه مفرد.
يرهق: علامة رفعه الضمة الظاهرة لأنه فعل مضارع.
ب: قال تعالى : { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا اللهَ عليه }
رجال: علامة رفعه الضمة الظاهرة لأنه جمع تكسير
ج: قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن }
المؤمنات: علامة رفعه الضمة لأنه جمع مؤنث سالم.
د: قال تعالى : { أولئك على هدىً من ربهم وأولئك هم المفلحون }
المفلحون: علامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم

  #10  
قديم 7 صفر 1437هـ/19-11-2015م, 06:21 AM
ماجد اليوسف ماجد اليوسف غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
الدولة: السعودية
المشاركات: 253
افتراضي

المجموعة الأولى
س1: ما هو تعريف الكلام في اصطلاح النحويين ؟
الكلام: هو اللفظ المركب المفيد بالوضع
- المركب: أي تركيبا اسناديا لا اضافيا ولا مزجيا، مثل: محمد صبور.
المفيد: أي يحسن السكوت عليه.
بالوضع: أي الوضع العربي لا الأعجمي، فيكون من وضع العرب.

س2: ما هي علامات الاسم كما بينها المؤلف ؟
الخفض، والتنوين ، ودخول الألف واللام وحروف الخفض.

س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
أ: قال تعالى : { أليس الله بعزيزٍ ذي انتقام }
عزيز: اسم، وعلاماتها: الخفض والتنوين ودخول حرف الخفض: الباء.
انتقام: اسم، وعلاماتها : الخفض والتنوين.

ب: قال تعالى : { سيهزمُ الجمعُ ويولون الدبر }
يهزم: فعل، علامتها: دخول السين الدالة على الاستقبال.

ج: قال تعالى : {يُقلِّبُ اللهُ الليل والنهار إنّ في ذلك لعبرة لأولي الأبصار }
يقلب: فعل، علامتها: يصح أن تدخل عليها ( قد) والسين و ( سوف )فيصح أن تقول: قد يقلب، سيقلب، سوف يقلب.

في: حرف ، علامتها: لا يصلح معه دليل الاسم ولا دليل الحرف.


س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: قال تعالى : { للذينَ أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة }
زيادة: علامة رفعها الضمة ﻷنه مفرد
يرهق: علامة رفعه الضمة ﻷنه فعل مضارع لم تتصل به ألف الاثنين ولا واو الجماعة ولا ياء المخاطبة.

ب: قال تعالى : { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا اللهَ عليه }
رجال: علامة رفعها الضمة ﻷنه جمع تكسير

ج: قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن }
المؤمنات: الضمة؛ ﻷنه جمع مؤنث سالم

د: قال تعالى : { أولئك على هدىً من ربهم وأولئك هم المفلحون }
المفلحون: الواو ﻷنه جمع مذكر سالم

  #11  
قديم 7 صفر 1437هـ/19-11-2015م, 05:26 PM
عبدالرحمن الصالحي عبدالرحمن الصالحي غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 297
افتراضي

1: ما هو تعريف الكلام في اصطلاح النحويين ؟ الكلام هو اللفظ المركب المفيد بالوضع
س2: ما هي علامات الاسم كما بينها المؤلف ؟ الخفض والتنوين ودخول ال
س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
أ: قال تعالى : { أليس الله بعزيزٍ ذي انتقام } اسم مجرو بالكسرة
ب: قال تعالى : { سيهزمُ الجمعُ ويولون الدبر } فعل مضارع مرفوع بالضمة
ج: قال تعالى : {يُقلِّبُ اللهُ الليل والنهار إنّ في ذلك لعبرة لأولي الأبصار } فعل مضارع مرفوغ بالضمة

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: قال تعالى : { للذينَ أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة } الضمة
ب: قال تعالى : { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا اللهَ عليه } الضمة
ج: قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن } الضمة
د: قال تعالى : { أولئك على هدىً من ربهم وأولئك هم المفلحون } الواو

  #12  
قديم 8 صفر 1437هـ/20-11-2015م, 12:16 AM
أروى عبد القادر عبدالسلام أروى عبد القادر عبدالسلام غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 325
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
مجلس مذاكرة القسم الأول من الآجرومية
المجموعة الثانية:


س1: ما هو تعريف الإعراب ؟
للإعراب تعريفان؛ لغوي وإصطلاحي.
فالإعراب لغة: الإظهار والإبانة.
وفي الإصطلاح: هو تغيير أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظاً أو تقديرا.
والمقصود تغيير أحوال أواخر الكلم وليس تغيير أواخر الكلمات نفسها، لأن الصحيح أنه تتغير حركة أواخر الكلمات (تتغير من الرفع إلى النصب أو الجر حقيقةً أو حكماً).
- يكون التغيير بسبب تغيير العوامل من عامل يقتضي الرفع على الفاعلية أو نحوها إلى آخر يقتضي النصب على المفعولية أو نحوها.
- مثال: حضرَ الأستاذُ.
(الأستاذُ) مرفوع، فهو معمول لعامل يقتضي الرفع على الفاعلية وهو (حضرَ).
- وإذا قلنا (رأيتُ الأستاذَ): تغير حال آخر (الأستاذ) إلى النصب، لتغيير العامل بعامل آخر يقتضي النصب وهو (رأيتُ).
- وقولنا: (مررتُ بالأستاذِ): تغير حال آخره إلى الجر، لتغير العامل الذي اقتضى الجر وهو (حرف الجر الباء).
- فتغيير أواخر كلمة (الأستاذ) من الرفع مرة إلى النصب ثم إلى الجر أخيرا هو (الإعراب).

س2: ما هي علامات الفعل كما بينها المؤلف؟
يتميز الفعل عن الاسم والحرف بأربع علامات هي:
1- قد (ويشترك فيها الفعلان الماضي والمضارع):
- فتدخل على الماضي (لتدل على التحقيق أو التقريب)، وعلى المضارع (لتدل على التقليل أو التكثير).
فمثال دخولها على الفعل الماضي:
- قد فازَ من اجتهد. (تدل على التحقيق).
- قد غربتِ الشمسُ. ( تدل على التقريب).
ومثال دخولها على الفعل المضارع:
- قد يصدقُ الكاذبُ. (دلالة على التقليل).
- قد ينالُ المجتهد النجاح. (دلالة على التكثير).

2-3- السين وسوف (تختصان بالمضارع):
- فتدخلان على الفعل المضارع لتدلان على التنفيس "الاستقبال"، والسين أقل استقبالاً من سوف.
مثال (السين): قوله تعالى:{ سيقولُ لك المخلفون }.
مثال (سوف): قوله تعالى:{ سوف يؤتِيهِم أجورهم }.

4- تاء التأنيث الساكنة (تختص بالماضي):
- تدخل على الماضي دون غيره، للدلالة على أن الاسم المسنَد إلى الفعل هو مؤنث، سواء كان فاعلاً أو نائب فاعل.
مثال الفاعل: نامَتْ طفلتي باكراً.
مثال نائب الفاعل: نُظفتْ شوارعُ المدينة.

- مايختص بفعل الأمر:
فعل الأمر علامته أنه يدل على الطلب مع قبوله ياء المخاطبة أو نون التوكيد.
مثال: (اُكتبْ) يدل على طلب هو حصول الكتابة، مع قبوله ل:
- ياء المخاطبة مثل: اُكتبِي يا هند.
- نون التوكيد مثل: اُكتبْنَ الدرس.

س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
أ: قال تعالى :{ كلا سيعلمون}
.
نوع الكلمة: فعل، لأنها دلت على حدث وهو العلم، وفي زمن معين وهو المستقبل.
علامتها: السين، ف(السين) تدل على المستقبل.

ب: قال تعالى : { وكذلك يجتبيك ربك ويُعلمك من تأويل الأحاديث}.
نوع الكلمة: اسم.
علامتها: دخول حرف الجر (مِنْ) عليها، فتأويل اسم مجرور بمن، وعلامة جره الكسرة.

ج: قال تعالى : { اللهُ وليُّ الذين آمنوا يُخرجهم من الظلماتِ إلى النور}.
آمنوا:
نوع الكلمة: فعل.
علامتها: إلتحقت بها واو الجماعة، فأصل الفعل (آمن) وهو يدل على حدث وهو الإيمان، في زمن معين وهو الماضي.
مِن:
نوع الكلمة: حرف، لأنها لا تدل على معنى بمفردها، وليس لها علامة.

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط:
أ: قال تعالى : { أولئك عليهم صلواتٌ من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون}.

علامة الرفع: الضمة.
فالرحمة اسم مؤنث مفرد، لذا رُفعت بالضمة.

ب: قال تعالى : { كلا بل لا تكرمون اليتيم}.
علامة الرفع: ثبوت النون.
"تُكرمونَ" فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، لأنه التحقت بآخره واو ونون ( فهو من الأفعال
الخمسة)،
ولم يسبقه ناصب ولا جازم.

ج: قال تعالى : { آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعًا }
علامة الرفع: الضمة.
"آباؤكم": "آباءُ" جمع تكسير (لتغير بناء أصل الكلمة "أب")، فتُرفع بالضمة.
- ليست من الأسماء الخمسة لأنها ليست مفردة، فهي جمع.

د: قال تعالى : { والله ذو الفضل العظيم}.
علامة الرفع: الواو.
"ذو": اسم مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الستة.
ف"ذو" استوفت شروط الأسماء الستة (مفردة- مضافة "مضافة للفضل"- مكبرة- مضافة لغير ياء المتكلم- جاءت بمعنى صاحب- ومضافة لاسم جنس ظاهر).

تم بحمد الله،،،

  #13  
قديم 8 صفر 1437هـ/20-11-2015م, 06:47 AM
أروى عبد القادر عبدالسلام أروى عبد القادر عبدالسلام غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 325
افتراضي

عذراً سقط هذا الجزء سهواً..
أ: قال تعالى : { أولئك عليهم صلواتٌ من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون}.
علامة الرفع في "المهتدون": الواو.
السبب: جمع مذكر سالم
.

  #14  
قديم 9 صفر 1437هـ/21-11-2015م, 12:59 AM
عيسى حسان عيسى حسان غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Nov 2014
المشاركات: 409
افتراضي مجلس مذاكرةالقسم الأول من الآجرومية.

بِسْم الله الرحمن الرحيم.

س1: ما هي أقسام الكلام؟
- ينقسم الكلام إلى ثلاثة أقسام:
1: الاسم: وهو ما دل على معنى في نفسه ولم يقترن بزمان، ويعرف ب: الخفض، والتنوين، ودخول حروف الخفض، وقبول (أل).
2: الفعل: وهو ما دل على معنى في نفسه واقترن بزمان؛ فإن كان الزمان في الماضي فهو فعل ماض، وإن كان في الحال أو الاستقبال فهو المضارع، وإن كان دالا على الطلب مع قبول نُون التوكيد أو ياء المخاطبة، ويعرف بدخول السين، وسوف، وقد، وتاء التأنيث الساكنة، وتاء الفاعل.
3: الحرف: وهو ما دل على معنى في غيره، ويعرف بأنه ما لا يقبل علامة للاسم كانت أو للفعل.

س3: ما هي علامات الرفع؟
1: الضمة: وتكون في :
- الاسم المفرد: وهو ما ليس مثنى ولا مجموعا ولا ملحقا بهما ولا من الأسماء الخمسة.
-جمع التكسير: وهو ما دل على أكثر من اثنين أو من اثنتين مع تغير صيغة مفرده.
- جمع المؤنث السالم: وهو ما دل على أكثر من اثنين بزيادة ألف وتاء في آخره .
- الفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء: أي ألف اثنين ، أو واو جماعة ، أو ياء مخاطبة ، أو نُون توكيد خفيفة كانت أو ثقيلة أو نُون نسوة.
2: الواو: وتكون علامة في :
- جمع المذكر السالم: وهو ما دل على أكثر من اثنين بزيادة في آخره ، صالح للتجريد عن هذه الزيادة وعطف مثله عليه.
-الأسماء الخمسة: أب، أخ، حم، فم، ذو، بشروط وهي:
أن تكون : مضافة لغير ياء المتكلم، مكبرة، مفردة، مجردة من الميم في كلمة (فم) ، وأن لا تكون ذو موصولة.
3: الألف:
وتكون علامة للرفع في المثنى؛ وهو: كل ما دل اثنين أو اثنتين بزيادة في آخره أغنت عن العاطف والمعطوف عليه.
4: النُّون:وتكون علامة للرفع في الفعل المضارع المسند إلى ألف اثنين أو اثنتين أو واو جماعة الذكور أو أو ياء المؤنثة المخاطبة، وهو ما يسمى ب: الأمثلة الخمسة.

س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها:
( للمتقين ): اسم لدخول حرف الخفض عليه، وهو :" اللام"
( :قالت ) فعل ماض؛ لدخول تاء التأنيث الساكنة عليه.
( قولوا) فعل أمر ؛ لدلالته على الطلب مع إمكانية قبوله ياء المؤنثة المخاطبة.
( لم ): حرف ؛ لانعدام أي من علامات الاسم أو الفعل فيه.

س4: اذكر علامة الرفع في الكلمة التي تحتها خط:
( الأخوان ): مرفوع بالألف نيابة عن الضمة؛ لأنه مثنى.
( يحبان ): مرفوع بثبات النُّون ؛ لأنه من الأمثلة الخمسة.
( أخوك ): مرفوع بالواو نيابة عن الضمة ؛ لأنه من الأسماء الخمسة.
( إخوة ): مرفوع بالضمة؛ لأنه جمع تكسير.
( منكرون ): مرفوع بالواو ؛ لأنه جمع مذكر سالم.

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك.

  #15  
قديم 9 صفر 1437هـ/21-11-2015م, 01:29 AM
رضا الشبراوى رضا الشبراوى غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
الدولة: عابر سبيل
المشاركات: 382
افتراضي المجلس الخامس عشر: مجلس مذاكرة القسم الأول من الآجرومية:المجموعة الأولى

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى :

س1: ما هو تعريف الكلام في اصطلاح النحويين ؟
الكلام في اصطلاح النحويين:اللفظ المركب المفيد بالوضع

س2: ما هي علامات الاسم كما بينها المؤلف ؟
1)الخفض (الجر)وهو بأن تظهر عليه علامة الجر:
وهى إما أصلية :الكسرة :إلى المكتبةِ
أو فرعية :كالياء فى جمع المذكر السالم:صليت مع المسلمين.
والجر يكون لأسباب
*بحرف جر :ذهبت إلى المكتبةِ
*بالإضافة :ذهبت إلى حديقة المدرسةِ
*بالتبعية (كالنعت):كنت فى حديقة جميلةٍ
2)التنوين :وهى النون الساكنة التى تلحق آخر الكلمة فتلفظ (محمدن)ولا تخط(محمدٌ)
3)دخول (ال):التعريف :الإسلام.
4)دخول حروف الخفض :
*من إلى عن على فى رب الباء الكاف اللام
*حروف القسم :و :والضحى ..والفجر.
ب:بالله عليك.
ت:(تالله لأكيدن أصنامكم..)
وأضاف الشيخ الفاضل:
5)دخول حرف النداء :فالنداء هو طلب الإقبال ولا يكون إلا من عاقل.
6)قبوله للتصغير :طالب طويلب .
**يضاف أنه لا يشترط إجتماع جميع العلامات للدلالة على كون الكلمة إسما بل هناك بعض العلامات تجتمع وبعضها لا يمكن له الاجتماع.

س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
أ: قال تعالى : { أليس الله بعزيزٍ ذي انتقام }
*بعزيز:الباء حرف لعدم دلالته على معنى فى ذاته واحتياجه إلى غيره لبيان معناه وعدم قبوله لعلامات الفعل أو الإسم.
عزيز:اسم
العلامات:
1)سبق بحرف خفض وهو الباء.
2)التنوين.
3)دلالته على معنى فى ذاته_ وهو العزة_ غير مرتبط بزمن.
انتقام :اسم
*دلالته على معنى غير مرتبط بزمن.
*الخفض بالإضافة:عن طريق إضافته إلى (ذى)
*التنوين.

ب: قال تعالى : { سيهزمُ الجمعُ ويولون الدبر }
*س:حرف لعدم دلالته على معنى فى ذاته واحتياجه إلى غيره لبيان معناه وعدم قبوله لعلامات الفعل أو الإسم.
*يهزمُ:فعل مضارع.
العلامات :
1)دلالته على معنى مقترن بزمن مستفبل.
2)دخول أحد حروف التنفيس عليه وهو السين.

ج: قال تعالى : {يُقلِّبُ اللهُ الليل والنهار إنّ في ذلك لعبرة لأولي الأبصار }
يُقلِّبُ:فعل مضارع
*دل على معنى مرتبط بزمن حاضر.
في:حرف
*لم يدل على معنى فى ذاته واحتاج لغيره لتوضيح معناه.
*من حروف الجر والتى تختص بالدخول على الأسماء.

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: قال تعالى : { للذينَ أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة }
*زيادة :اسم _دل على معنى غير مرتبط بزمن_مفرد ليس بمثنى ولا جمع فيرفع بالضمة.
..لم ينتهى بحرف علة فتكون علامة رفعه الضمة الظاهرة.
*يرهق:فعل مضارع لدلالة الكلمة على معنى مرتبط بزمن مستقبل .
..هذا الفعل لم يسبقه ناصب ولا جازم ولم ينتهى ب(نون التوكيد)ولا (نون النسوة) فيرفع بالضمة.
..هذه الضمة ظاهرة لعدم وجود مانع من ظهورها كانشغال المحل .

ب: قال تعالى : { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا اللهَ عليه }
*رجال :جمع رجل وزيد فى بنيان الكلمة فهى جمع تكسير .
...جمع التكسير يرفع بالضمة .
...هذه الضمة ظاهرة لانتفاء موانع تقديرها.

ج: قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن }
*المؤمنات :جمع مؤمنة زيد عليها الألف والتاء فتكون جمع مؤنث سالم وهو الذى يرفع بالضمة وهذه الضمة ظاهرة لانتفاء ما يستوجب تقديرها.
د: قال تعالى : { أولئك على هدىً من ربهم وأولئك هم المفلحون }
*المفلحون:اسم لدخول الألف واللام عليه.
..جمع المفلح وزيد عليه الواو والنون فيكون جمع مذكر سالم.
..وجمع المذكر السالم علامة رفعه الواو .

وصل اللهم على سيد ولد آدم وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين

  #16  
قديم 9 صفر 1437هـ/21-11-2015م, 02:20 AM
منصور بن سراج الحارثي منصور بن سراج الحارثي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 503
افتراضي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المجموعة الثانية :
س1: ما هو تعريف الإعراب ؟

الإعراب لغة: الإظهار والإبانة،تقول:(أعربت عما في نفسي ) إذا أبنته وأظهرته.
وفي الاصطلاح:تغيير أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظاً أو تقديراً.

س2: ما هي علامات الفعل كما بينها المؤلف؟
قد ، والسين ، وسوف ، وتاء التأنيث الساكنة.

س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
أ: قال تعالى :{ كلا سيعلمون }
سيعلمون:فعل لدخول السين عليها،الفتحة.
ب: قال تعالى : { وكذلك يجتبيك ربك ويُعلمك من تأويل الأحاديث }
تأويل:فعل ، الكسرة.
ج: قال تعالى : { اللهُ وليُّ الذين آمنوا يُخرجهم من الظلماتِ إلى النور }
آمنوا: اسم ، واو الجماعة.
من:حرف جر.

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: قال تعالى : { أولئك عليهم صلواتٌ من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون }
ورحمة: الضمة.
المهتدون: الواو.
ب: قال تعالى : { كلا بل لا تكرمون اليتيم }
تكرمون: الواو.
ج: قال تعالى : { آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعًا }
آباؤكم: الضمة.
د: قال تعالى : { والله ذو الفضل العظيم }
ذو: الواو.

  #17  
قديم 9 صفر 1437هـ/21-11-2015م, 03:59 AM
أمل سمير أمل سمير غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 226
افتراضي

المجموعة الأولى :

س1: ما هو تعريف الكلام في اصطلاح النحويين ؟

هو اللفظ المركب المفيد بالوضع.

س2: ما هي علامات الاسم كما بينها المؤلف ؟

- الخفض.
- والتنوين.
- ودخول الألف واللام.
- ودخول حرف من حروف الخفض، وهي: من، وإلى، وعن، وعلى، وفي، و رُبَّ، والباء، والكاف، واللام، وحروف القسم.

س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
أ: قال تعالى : { أليس الله بعزيزٍ ذي انتقام }

- الباء: حرف، لأنها لم تدل على معنى بمفردها، وليس لها علامة.
- عزيز: اسم، علامته: التنوين، ودخول حرف الخفض، وأنه مخفوض.
- انتقام: اسم، علاماته: التنوين (بالكسر)، وأنه مخفوض.
ب: قال تعالى : { سيهزمُ الجمعُ ويولون الدبر }

سيهزم: فعل، علاماته: السين، كما أنه دل على حدث وهو الانهزام، في زمن معين وهو المستقبل.
ج: قال تعالى : {يُقلِّبُ اللهُ الليل والنهار إنّ في ذلك لعبرة لأولي الأبصار }

- يقلب: فعل؛ لأنه دل على حدث وهو التقلب، في زمن معين وهو الحاضر.

- في: حرف؛ لأنه لم يدل على معنى بمفرده، وليس له علامة.

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: قال تعالى : { للذينَ أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة }

- زيادة: الضمة.
- يرهق: الضمة.
ب: قال تعالى : { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا اللهَ عليه }

- رجال: الضمة؛ لأنه جمع تكسير.
ج: قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن }

- المؤمنات: الضمة؛ لأنه جمع مؤنث سالم.
د: قال تعالى : { أولئك على هدىً من ربهم وأولئك هم المفلحون }

- المفلحون: الواو؛ لأنه جمع مذكر سالم.

  #18  
قديم 9 صفر 1437هـ/21-11-2015م, 04:45 AM
طارق رمضان طارق رمضان غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 160
افتراضي

المجموعة الأولى :

س1: ما هو تعريف الكلام في اصطلاح النحويين ؟
الكلام في اصطلاح النحويين هو اللفظ المركب المفيد بالوضع.
س2: ما هي علامات الاسم كما بينها المؤلف ؟
علانات الإسم هي الخفض والتنوين ودخول الألف واللام ، ودخول حرف من حروف الخفض وهي: من، وإلى، وفي، وعلى، ورب، وعلى، والباء، والكاف، واللام، وحروف القسم، وهي: الواو، والباء، والتاء.

س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
أ: قال تعالى : { أليس الله بعزيزٍ ذي انتقام }
بعزيز : إسم وعلامته الباء وهي من حروف الخفض.
انتقام: إسم ، وعلامته وجود الكسرة في آخره.
ب: قال تعالى : { سيهزمُ الجمعُ ويولون الدبر }
سيهزم : فعل مضارع، وعلامته السين.
ج: قال تعالى : {يُقلِّبُ اللهُ الليل والنهار إنّ في ذلك لعبرة لأولي الأبصار }

يقلب: فعل مضارع، وعلامته قبول السين وسوف.
في : حرف وعلامته عدم قبوله علامات الإسم والفعل.
س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: قال تعالى : { للذينَ أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة }
زيادة : علامة رفعه الضمة.
يرهق: علامة رفعه الضمة .

ب: قال تعالى : { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا اللهَ عليه }
رجال: علامة الرفع الضمة.
ج: قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن }
المؤمنات: علامة الرفع الضمة.
د: قال تعالى : { أولئك على هدىً من ربهم وأولئك هم المفلحون }
المفلحون: علامة الرفع الفتحة.

  #19  
قديم 9 صفر 1437هـ/21-11-2015م, 05:02 AM
مروة سمير مروة سمير غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 207
افتراضي

المجموعة الثانية :

س1: ما هو تعريف الإعراب ؟

الإعراب لغة: هو الإظهار والإبانة.
إصطلاحاً: هو تغيير أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظاً أو تقديراً.

س2: ما هي علامات الفعل كما بينها المؤلف؟
يتميّز الفعل عن أخويه الاسم والحرف بأربع علامات، متى وجدت فيه واحداً منها، أو رأيت أنه يقبلها عرفت أنه فعل:
- قد.
- السين.
- سوف.
- تاء التأنيث السّاكنة.

س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
أ: قال تعالى :{ كلا سيعلمون }

(سيعلمون)
نوع الكلمة: فعل
علامتها: دخول السين عليها، كما أنها دلت على حدوث العلم في المستقبل.

ب: قال تعالى : { وكذلك يجتبيك ربك ويُعلمك من تأويل الأحاديث }
(تأويل)
نوع الكلمة: اسم
علامتها:دخول حرف الخفض ( من ) ، وأنه مخفوض ( مجرور ).

ج: قال تعالى : { اللهُ وليُّ الذين آمنوا يُخرجهم من الظلماتِ إلى النور }
* (آمنوا)
نوع الكلمة: فعل
علامتها: أنه دل على حدث وهو الإيمان، في زمن وهو الماضي، كما أنه يقبل دخول "قد" عليه.

*(من)
نوع الكلمة: حرف
علامتها: لم تدل على معنى بمفردها ، وليس لها علامة.

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: قال تعالى : { أولئك عليهم صلواتٌ من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون }

* رحمة: علامة الرفع تنوين الضم، لأنه اسم مفرد.
* المهتدون: علامة الرفع الواو، لأنه جمع مذكر سالم.

ب: قال تعالى : { كلا بل لا تكرمون اليتيم }
* تكرمون: علامة الرفع ثبوت النون، لأنه فعل مضارع مسند إلى واو الجماعة.

ج: قال تعالى : { آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعًا }
*آباؤكم: علامة الرفع الضم، لأنه جمع تكسير.

د: قال تعالى : { والله ذو الفضل العظيم }
*ذو: علامة الرفع الواو، لأنه من الأسماء الخمسة.

  #20  
قديم 9 صفر 1437هـ/21-11-2015م, 12:30 PM
الصورة الرمزية سلمى نصار
سلمى نصار سلمى نصار غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
الدولة: Jordan
المشاركات: 392
افتراضي

المجموعة الأولى :

س1: ما هو تعريف الكلام في اصطلاح النحويين ؟
الكلام هو اللفظ المركب المفيد بالوضع العربي.

س2: ما هي علامات الاسم كما بينها المؤلف ؟
1. الخفض
2. التنوين
3. دخول الألف واللام
4. دخول حرف من حروف الخفض

س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
أ: قال تعالى : { أليس الله بعزيزٍ ذي انتقام }
بعزيز: اسم، عُرِّفَ بدخول حرف من أحرف الخفض، وعلامته تنوين الكسر.
انتقام: اسم، علامته تنوين الكسر.

ب: قال تعالى : { سيهزمُ الجمعُ ويولون الدبر }
سيهزم: فعل، عُرِّفَ بالسين، وعلامة رفعه الضمة.

ج: قال تعالى : {يُقلِّبُ اللهُ الليل والنهار إنّ في ذلك لعبرة لأولي الأبصار }
يقلب: فعل، علامة رفعه الضمة.
في: حرف، لا ينطبق عليه دليل الاسم والفعل.


س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: قال تعالى : { للذينَ أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة }
زيادة: تنوين الضم
يرهق: الضم

ب: قال تعالى : { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا اللهَ عليه }
تنوين الضم

ج: قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن }
الضم

د: قال تعالى : { أولئك على هدىً من ربهم وأولئك هم المفلحون }
الواو

  #21  
قديم 9 صفر 1437هـ/21-11-2015م, 03:23 PM
ياسر محمد رجب ياسر محمد رجب غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 229
افتراضي

س1: ما هي أقسام الكلام ؟
- أقسام الكلام ثلاثة : اسم ،وفعل ، وحرف جاء لمعنى
* الاسم : مادل على مسمى ، واصطلاحاً : هو كلمة دلت على معنى في نفسها ولم تقترن بزمان ،مثل :(محمد ، على ، رجل، نهر) فنجد أن كل لفظ منها يدل على معنى
* الفعل : هو الحدث ، اصطلاحاً : كلمة دلت على معنى فى نفسها واقترنت بأحد الأزمنة الثلاثة ( الماضى والومضارع والمستقل ) مثل ( ضرب ويضرب واضرب )
* الحرف : لغة هو الطرف ، اصطلاحاً : كلمة دلت على معنى فى غيرها مثل ( من ) فتدل على الابتداء ولا يتم المعنى إلا إذا ضمت لكلمة أخرى ( ذهبت من البيت)

س2: ما هي علامات الرفع ؟
- الضمة ، والواو ، والألف ، والنون .
* الضمة :وهى علامة رفع فى أربعة مواضع : (الاسم المفرد ، وجمع التكسير، وجمع المؤنث السالم ، الفعل المضارع ،الذى لم يتصل به شىء)
* الواو : وهى علامة رفع فى موضعين (جمع المذكر السالم ، والأسماء الخمسة )
* الألف : وهى علامة الرفع فى تثنية الأسماء
*النون : وهى علامة الرفع فى (الفعل المضارع إذا اتصل به ضمير التثنية ، أو ضمير جمع ، أو ضمير المؤنث المخاطبة )

س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بين علاماتها :
أ: قال تعالى : { ذلك الكتابُ لا ريب فيه هدى للمتقين }
- للمتقين : اسم ، علامته دخول حرف الخفض ( اللام )
ب: قال تعالى : { قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا }
- قالت : فعل ماض ، علامته دخول تاء التأنيث الساكنة
- قولوا : فعل أمر ، علامته دلالته على الطلب وقبوله ياء المخاطبة نحو ( قولى )
ج: قال تعالى : { ومن لمْ يجعل الله له نورًا فما له من نور }
- لم : حرف ، لايقبل دخول ( ال ) ولا التنوين ولا يدخل عليها حرف خفض

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: الأخوان يحبان الخير للجميع.
- الأخوان: علامة رفعه الألف
- يحبان: علامة رفعه ثبوت النون
ب: قال تعالى : { قال إني أنا أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون }
- أخوك : علامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة
ج: قال تعالى : { وجاء إخوةُ يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون }
-إخوة : علامة رفعه الضمة
- منكرون : علامة رفعة الواو كونه جمع مذكر سالم

  #22  
قديم 9 صفر 1437هـ/21-11-2015م, 09:02 PM
الصورة الرمزية آمال محمد حسن
آمال محمد حسن آمال محمد حسن غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Jan 2015
المشاركات: 317
افتراضي

س1
أقسام الكلام:
1. اسم: وهو دال على مسمى.
وفى اصطلاح النحويين: ما دل على معنى فى نفسه وليس مقترنا بزمان.
2. فعل: وهو الحدث.
وفى اصطلاح النحويين: ما دل على معنى ويكون مقترنا بزمان وهو الماضى والحاضر والمستقبل.
3. حرف جاء لمعنى: وهو الطرف.
وفى اصطلاح النحويين: وهو ما دل على معنى فى غيره؛ ف(من) مثلا تفيد الابتداء والتبعيض، ولكن لابد من كلمة أخرى لتدل على معنى، مثلا: خرجت من اليت.
س2
علامات الرفع:
1. الضمة، وتكون علامة الرفع فى أربع مواضع:
-الاسم المفرد
-جمع التكسير
-جمع المؤنث السالم
-الغعل المضارع ما لم يتصل به:(ألف الاثنين، واو الجماعة، نون التوكيد مخففة أو مثقلة، نون النسوة)
2. الواو، وتكون علامة الرفع فى موضعين:
-جمع المذكر السالم
-الأسماء الخمسة:(أبوك، أخوك، حموك، فموك، ذو مال)
3. الألف، وتكون علامة الرفع فى موضع واحد؛ وهو:
الاسم المثنى، مثال: الأخوان.
4. ثبوت النون، وتكون علامة الرفع فى مواضع:
الفعل المضارع إذا اتصلت به:
-ألف الاثنين أو الاثنتين
-واو الجماعة
-ياء المخاطبة المؤنثة
س3:
1. للمتقين: اسم جمع مذكر سالم، مجرور وعلامة جره الياء.
2. قالت: فعل ماضى مبنى على الفتح، وعلامة التاء السكون، ولكن كسرت لالتقاء الساكنين.
قولوا: فعل أمر مبنى على الضم.
3. لم: حرف، وهو أداة جزم مبنية.
س4:
1. الأخوان: الألف.
يحبان: ثبوت النون.
2. أخوك: الواو.
3. إخوة: الضمة.
منكرون: الواو.

  #23  
قديم 9 صفر 1437هـ/21-11-2015م, 10:18 PM
صفية محمد صفية محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 281
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الثانية :
س1: ما هو تعريف الإعراب ؟
لغة:الإيضاح والتبيين والإظهار.
اصطلاحا: تغيير أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليه لفظا أو تقديرا.
س2: ما هي علامات الفعل كما بينها المؤلف؟
قد، وسوف، والسين، وتاء التأنيث الساكنة.
س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
١: قال تعالى :{ كلا سيعلمون }
نوعها: فعل، العلامة: ثبوت النون، والفاعل: واو الجماعة.


ب: قال تعالى : { وكذلك يجتبيك ربك ويُعلمك من تأويل الأحاديث }
نوعه: اسم، والعلامة: الكسر، لأنه مجرور بحرف الجر.
ج: قال تعالى : { اللهُ وليُّ الذين آمنوا يُخرجهم من الظلماتِ إلى النور }
( آمنوا ) نوعه: فعل، علامته: حذف النون، لاتصاله بواو الجماعة.
( من ) نوعه: حرف جر، علامته: الأصل السكون، لكنه حرك بالفتح؛ لمنع التقاء الساكنين.

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: قال تعالى : { أولئك عليهم صلواتٌ من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون }
( رحمة ) علامة الرفع الضمة الظاهرة، لأنهم اسم.
( المهتدون ) علامة الرفع الواو، لأنه جمع مذكر سالم.
ب: قال تعالى : { كلا بل لا تكرمون اليتيم }
( تكرمون ) علامة الرفع: ثبوت النون، لاتصاله بواو الجماعة.

ج: قال تعالى : { آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعًا }
( آباؤكم ) علامة الرفع الضمة الظاهرة، لأنه جمع تكسير.
د: قال تعالى : { والله ذو الفضل العظيم }
( ذو ) علامة الرفع الواو، لأنه من الأسماء الخمسة.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

  #24  
قديم 9 صفر 1437هـ/21-11-2015م, 10:37 PM
أيمن بن سالم أيمن بن سالم غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 441
افتراضي

مذاكرة القسم الأول من الآجرومية

المجموعة الثالثة /

س1: ما هي أقسام الكلام ؟
أقسام الكلام :
اسم
وفعل
وحرف جاء لمعنى

س2: ما هي علامات الرفع ؟
علامات الرفع أربعة وهي :
الضمة
والواو
والألف
والنون

س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بين علاماتها :
أ: قال تعالى : { ذلك الكتابُ لا ريب فيه هدى للمتقين }
المتقين : اسم ، لكونها قبلت دخول حرف الجر عليها وهو اللام ، فالمتقين : اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء

ب: قال تعالى : { قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا }
قالت : فعل ماض ، وذلك لقبوله دخول تاء التأنيث الساكنة ، وحركت بالكسر لالتقاء الساكنين
وقال : فعل ماض مبني على الفتح .

قولوا : فعل أمر ، مرفوع وعلامة رفعه الواو .

ج: قال تعالى : { ومن لمْ يجعل الله له نورًا فما له من نور }
لم : اسم مبني وعلامة بنائه السكون .


س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: الأخوان يحبان الخير للجميع.
الأخوان يحبان ، علامة رفعها : الألف

ب: قال تعالى : { قال إني أنا أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون }
أخوك ، علامة رفعها : الواو

ج: قال تعالى : { وجاء إخوةُ يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون }
إخوة ، علامة رفعها : الضمة
منكرون ، علامة رفعها : ثبوت النون

انتهت ، بحمد الله

  #25  
قديم 10 صفر 1437هـ/22-11-2015م, 12:58 AM
البشير مصدق البشير مصدق غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
الدولة: تونس
المشاركات: 496
افتراضي

المجموعة الأولى :

س1: ما هو تعريف الكلام في اصطلاح النحويين ؟
ج1: الكلام هو اللفظ المركب المفيد بالوضع عند النحويين فيخرج منه الكلام بالإشارة.
س2: ما هي علامات الاسم كما بينها المؤلف ؟
ج2: علامات الاسم التنوين والألف واللام والنداء وتاء التأنيث و
س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
أ: قال تعالى : { أليس الله بعزيزٍ ذي انتقام } ، "بعزيز" "ب" حرف جر و"عزيز" اسم مجرور وعلامة خفضه التنوين بالكسرة الظاهر في آخره.
"انتقام" اسم لأنه مضاف و"ذي" مضاف إليه.
ب: قال تعالى : { سيهزمُ الجمعُ ويولون الدبر }، "سيهزم" فعل مضارع وعلامته دخول سين الاستقبال عليه.
ج: قال تعالى : {يُقلِّبُ اللهُ الليل والنهار إنّ في ذلك لعبرة لأولي الأبصار } ، "يقلب" فعل مضارع وعلامته عدم قبول علامات الاسم كالألف واللام.


س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: قال تعالى : { للذينَ أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة } ، "زيادة" علامة رفعها التنوين بالرفع الظاهر في آخرها. "يرهق" فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ب: قال تعالى : { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا اللهَ عليه } ، "رجال" اسم مرفوع وعلامة رفعه التنوين بالرفع الظاهر على آخره.
ج: قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن } ، "المؤمنات"
اسم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
د: قال تعالى : { أولئك على هدىً من ربهم وأولئك هم المفلحون
"المفلحون" اسم مرفوع وعلامة رفعه الواو.

موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الخامس

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:33 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir