دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > المستوى الأول > منتدى المجموعة الثالثة

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #51  
قديم 7 ذو الحجة 1439هـ/18-08-2018م, 03:04 AM
لولوة الرميحي لولوة الرميحي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الأول - المجموعة الثالثة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 7
افتراضي

مما تعلمته من تفسير سورة الفاتحة /
-فضاؤلها : مباركة كثيرة الفضائل وانه لا يقرأ بحرف منها الا اعطيه وهي رقية نافعة ،وان الصلاة لا تتم الا بها .
-دلائل الاستعاذة من الشيطان الرجيم .
-بيان عظمة الله عز وجل في صيغة التخاطب بين العبد وربه في كل آية " حمدني عبدي ، اثنى على عبدي ، مجدني عبدي

  #52  
قديم 7 ذو الحجة 1439هـ/18-08-2018م, 02:30 PM
رحاب حسن رحاب حسن غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الأول - المجموعة الثالثة
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 83
افتراضي

الثلاثاء 3 ذو الحجة:
- الدرس الرابع: تفسير قول الله تعالى: {الحمد لله رب العالمين . الرحمن الرحيم . مالك يوم الدين}

لحكمة من تكرار ذكر {الرحمن الرحيم} بعد ذكرهما في البسملة:
جواب هذه المسألة يتبيّن بتأمّل سياق الآيات في الموضعين ومقاصد تلك الآيات:
فالموضع الأول: البسملة، وغرضها الاستعانة بالله تعالى والتبرّك بذكر اسمه واستصحابه على تلاوة القرآن وتدبّره وتفهّمه والاهتداء به؛ فيكون لذكر هذين الاسمين في هذا الموضع ما لا يخفى من المناسبة، وأن التوفيق لتحقيق هذه المقاصد إنما يكون برحمة الله تعالى، والتعبّد لله تعالى بذكر هذين الاسمين مما يفيض على قلب القارئ من الإيمان والتوكّل ما يعظم به رجاؤه لرحمة ربّه، وإعانته على تحقيق مقاصده من التلاوة.
والموضع الثاني: {الحمد لله رب العالمين . الرحمن الرحيم} جاء فيه ذكر هذين الاسمين بعد ذكر حمد الله تعالى وربوبيّته العامّة للعالمين؛ فيكون لذكر الاسمين في هذا الموضع ما يناسب من معاني رحمة الله تعالى وسعتها لجميع العالمين، وأنَّ رحمته وسعت كلّ شيء، وأنه تعالى عظيم الرحمة كثير الرحمة فيكون ذكر هذين الاسمين من باب الثناء على الله تعالى تقدمة بين يدي مسألته التي سيسألها في هذه السورة.
الأربعاء 4 ذو الحجة:
- الدرس الخامس: تفسير قول الله تعالى: {إيّاك نعبد وإيّاك نستعين}
قال ابن القيم: (وفي إعادة " إياك " مرة أخرى دلالة على تعلق هذه الأمور بكل واحد من الفعلين، ففي إعادة الضمير من قوة الاقتضاء لذلك ما ليس في حذفه، فإذا قلت لملك مثلا: إياك أحب، وإياك أخاف، كان فيه من اختصاص الحب والخوف بذاته والاهتمام بذكره، ما ليس في قولك: إياك أحب وأخاف)ا.هـ.
الخميس 5 ذو الحجة:
- الدرس السادس: تفسير قول الله تعالى: {اهدنا الصراط المستقيم . صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين}
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (أنفع الدعاء، وأعظمه وأحكمه دعاء الفاتحة: {اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ}؛ فإنه إذا هداه هذا الصراط أعانه على طاعته وترك معصيته، فلم يصبه شر، لا في الدنيا ولا في الآخرة، لكن الذنوب هي من لوازم نفس الإنسان، وهو محتاج إلى الهدى في كل لحظة، وهو إلى الهدى أحوج منه إلى الأكل والشرب)ا.هـ.
المسلم مهتدٍ بإسلامه فما فائدة سؤاله الهداية؟
فالجواب أن دخول المسلم في الإسلام هو أصل الهداية؛ لكنّه يحتاج إلى هدايات كثيرة متنوّعة ومتجددة، وبيان ذلك من وجوه:
1. أن الهداية قائمة على العلم والعمل، وهما يتفاضلان؛ فيحتاج المؤمن إلى البصيرة في الدين، وإلى الإعانة على الطاعة، والعصمة من الضلالة في كلّ أمرٍ من أموره.
2. أنّ الهداية الإجمالية لا تغني عن الهداية التفصيلية.
3. أن القلب يتقلّب، وحاجة المرء إلى سؤال الله تعالى التثبيت والهداية دائمة متجددة.
4. أن الفتن التي تعترض المؤمن في يومه وليلته كثيرة متنوّعة ومن لم يهده الله ضلّ بها، وكم أصابت الإنسان المقصّر من فتنة تضرر بها وبعقوباتها ولو أنَّه أحسن الاستعاذة بالله منها وسؤاله الهداية لَسَلِم من شرّ كثير.
5. أنّ لكل عبد حاجات خاصّة للهداية، بما يناسب حاله، فهو محتاج إلى أن يمدّه الله بتلك الهدايات،
- الدرس السابع: شرح مسائل التأمين بعد الفاتحة
يان فضل التأمين.
صحّ في فضل التأمين أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم تدلّ على أنّه من أسباب المغفرة وإجابة الدعاء وأنّ فيه من الفضل والخير ما جعل اليهود يحسدون هذه الأمّة عليه كما حسدوهم على يوم الجمعة، ومن تلك الأحاديث:
1. حديث أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه » .متفق عليه.
وفي رواية في صحيح البخاري « إذا أمَّن القارئ فأمنوا؛ فإنَّ الملائكة تؤمّن، فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه »

  #53  
قديم 7 ذو الحجة 1439هـ/18-08-2018م, 06:00 PM
رباب بنت عصام رباب بنت عصام غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الأول - المجموعة الثالثة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 44
افتراضي

أشتهرت احاديث ككثيرة على السنة النا عن فضل الفاتحة وهى احاديث لا تصح منها:
**1. حديث: «أم القرآن عوض من غيرها، وليس غيرها منها بعوض»
2. وحديث: «فاتحة الكتاب تعدل بثلثي القرآن»
3. وحديثٌ فيه: (أنها نزلت من كنزٍ تحت العرش)،وقد صحّ من حديث حذيفة بن اليمان وحديث أبي ذرٍّ رضي الله عنهما أنّ الذي نزل من تحت العرش خواتيم سورة البقرة.
4. وحديث: «فاتحة الكتاب تجزي ما لا يجزي شيء من القرآن، ولو أن فاتحة الكتاب جعلت في كفة الميزان، وجعل القرآن في الكفة الأخرى، لفضلت فاتحة الكتاب على القرآن سبع مرات»
5. وحديث: «من قرأ فاتحة الكتاب فكأنما قرأ التوراة والإنجيل والزبور والفرقان».
6. وحديث: «إذا وضعت جنبك على الفراش وقرأت فاتحة الكتاب و {قل هو الله أحد} فقد أمنت من كل شيء إلا الموت».
7. وحديث : «من قرأ {بسم الله الرحمن الرحيم} ثم قرأ فاتحة الكتاب ثم قال آمين لم يبق في السماء ملك مقرب إلا استغفر له».
**************************
من فضال الفاتحة الاستشفاء بها لم فى حديث
حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه،قال: انطلق نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في سَفْرَةٍ سافروها، حتى نزلوا على حيٍّ من أحياء العرب؛ فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم، فلُدِغ سيّد ذلك الحيّ، فسعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء، فقال بعضهم: لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا، لعله أن يكون عند بعضهم شيء؛ فأتوهم، فقالوا: يا أيها الرهط إن سيّدنا لُدِغ، وسعينا له بكل شيء لا ينفعه، فهل عند أحد منكم من شيء؟
فقال بعضهم: نعم، والله إني لأرقي، ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا؛ فما أنا براقٍ لكم حتى تجعلوا لنا جُعْلا، فصالحوهم على قطيع من الغنم؛ فانطلق يتفل عليه، ويقرأ: {الحمد لله رب العالمين..}؛ فكأنما نُشِطَ من عِقَال؛ فانطلق يمشي وما به قَلَبَة، قال: فأوفوهم جُعْلَهم الذي صالحوهم عليه؛ فقال بعضهم: اقسموا؛ فقال الذي رَقَى: لا تفعلوا حتى نأتيَ النبي صلى الله عليه وسلم؛ فنذكرَ له الذي كان؛ فننظرَ ما يأمرُنا؛ فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له؛ فقال: «وما يدريك أنها رقية؟!!»
ثم قال: «قد أصبتم، اقسموا، واضربوا لي معكم سهما» فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم).
****للفاتحة عدة اسماء منها :
1/فاتحة الكتاب
2/فاتحة القران
3/ ام القران
4/ام الكتاب
5/السبع الثمانى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( أم القرآن هي السبع المثاني والقرآن العظيم ))
****************
** سورة الفاتحة مكية وعليه راى الجمهور ولله اعلم
*** عدد اياتها سبع ايات لقول الله تعالى: {ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم}وباجمع القراء والمفسرين

  #54  
قديم 7 ذو الحجة 1439هـ/18-08-2018م, 06:01 PM
رباب بنت عصام رباب بنت عصام غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الأول - المجموعة الثالثة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 44
افتراضي

الفوائد العلمية ليوم الاثنين:
* الادلة على الاستعاذة من الكتاب والسنة :
** قوله تعالى {وإمّا ينزغنّك من الشّيطان نزغٌ فاستعذ باللّه إنّه هو السّميع العليم}
**قال تعالى: {وإمّا ينزغنّك من الشّيطان نزغٌ فاستعذ باللّه إنّه سميعٌ عليمٌ)
**قال تعالى: {قل ربّ أعوذ بك من همزات الشّياطين * وأعوذ بك ربّ أن يحضرون}
ومن السنة :
**حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: «اللهم إني أعوذ بك من الشيطان، من همزه ونفخه ونفثه». رواه أحمد وابن أبي شيبة وأبو داوود.
**حديث سليمان بن صرد رضي الله عنه قال: استبّ رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم ونحن عنده جلوس، وأحدهما يسب صاحبه، مغضبا قد احمر وجهه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (( إني لأعلم كلمة، لو قالها لذهب عنه ما يجد، لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم )) رواه البخاري ومسلم
*** ومن الامور الهامة التى يبنبغى لقارئ القران معرفتها .
بأن الاستعاذة وهى قول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم او اى من الصيغ بأنها ليست من القران الكريم وانما هى دعاء وطلب للاعتصام والدليل قول ابن عطية: (أجمع العلماء على أن قول القارئ: «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم» ليس بآية من كتاب الله)
** ايضا مما اختلف فيه بين العلماء هل ترتل الاستعاذة مثل القران ؟ فمنهم من قال بترتيلها وتجويدها ومنهم من اختار عدم الترتيل والتجويد لانها ليست من القران لكن المشهور عن القراء ترتيلها
********************************
** هل تعد البسملة ايه ؟
اتفق العلماء على ان البسملة قران منزل بلاخلاف وانها من كلام الله تعالى ولكن الخلاف جاء فى عدها ولذلك اختلف العلماء في البسملة في هذه المواضع في أوائل السور عدا الفاتحة والتوبة هل هي آية أو لا على أقوال، واختار شيخ الإسلام ابن تيمية أنها آية مستقلة في أول كل سورة وليست من السور، فلا تعد مع آيات السور، وهو رواية عن أحمد، وقول لبعض الحنفية.
*** اختلاف العلماء على اربع اقول فى الجهر بالبسملة .
1/القول الاول يقرأبها سرا ولا يقرا بها جهرا ومنهم سفيان الثوري والحكم بن عتيبة وأبي حنيفة وأحمد بن حنبل ورواية عن الأوزاعي وهو الراى المجمع عليه والراجح
2/ومنهم من لا يقرأ بهم لا سرا ولا جهرا كقول مالك وإحدى الروايتين عن الأوزاعي
3/ بالاستحباب فى الجهر بها وهو قول الشافعى
4/القول الرابع ان شاء جهر وان شاء اسر وهذا قول إسحاق بن راهويه ورواية عن الحكم بن عتيبة

  #55  
قديم 7 ذو الحجة 1439هـ/18-08-2018م, 06:01 PM
رباب بنت عصام رباب بنت عصام غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الأول - المجموعة الثالثة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 44
افتراضي

فوائد يوم الثلاثاء :
***للحمد معنيين تامين والله عزوجل له الحمد الكامل بالمعنيين الشاملين الكاملين وهما .
1/المعنى الاول وهى استغراق الجنس اى كل حمد فالله عزوجل هو المستحق له فكل ما في الكون مما يستحق الحمد فإنما الحمد فيه لله تعالى حقيقة لأنه إنما كان منه وبه.
2/ المعنى الثانى التام والكمال اى كل حمد كامل تام بكل وجه فهو لله تعالى فملأ حمده تعالى كلّ شيء {وإن من شيء إلا يُسبّح بحمده}
**************
***معنى اللام فى قوله لله ؟
هو للاختصاص على الراجح من اقوال اهل العلم .
**معنى الاختصاص .
له معنيين وهما :
1/الحصر كما تقول: "الجنة للمؤمنين" اى لن يدخلها غيرهم
2/ على معنى الوجه والاحقيه كان تقول الفضل للمتقدم
*************
معنى الرب.
وهو الجامع لجميع معانى الربوبية من رزق وتدبير ورعاية وملك
**********
انواع الربوبية .
1/ وهى عامة بالخلق والملك والتدبير والانعام وهى عامة بجميع الخلق
2/الربوبية الخاصة وهى لاولياء الله سبحانة وتعالى وتكون بالتربية والهداية والاصلاح .
**************
*** ماالمراد من قوله تعالى العالمين ؟
*اختلف المفسرين فى المراد بالعالمين على قوليين صحيحين وهما
1/منهم من قال انهم جميع العالمين من انس وجن وحيوانات ونباتات وكل ما لا يحصيه إلا الله تعالى من عوالم الأفلاك والملائكة والجبال والرياح والسحاب والمياه وهو قول أبي العالية الرياحي وقتادة، وقال به جمهور المفسرين.وهو القول الاعم من قول جمهور المفسرين
2/ومنهم من قال بأن العالمين هم الانس والجن وقال به ابن عباس رضي الله عنهما وأصحابه سعيد بن جبير ومجاهد بن جبر وعكرمة وروي أيضا عن ابن جريج.واستدلوا بقولهم بقول الله تعالى: {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا (1)} والمراد بهم هنا المكلفون من الإنس والجن.

  #56  
قديم 7 ذو الحجة 1439هـ/18-08-2018م, 06:14 PM
رباب بنت عصام رباب بنت عصام غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الأول - المجموعة الثالثة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 44
افتراضي

فوائد يوم الاربعاء:
*** معنى العبادة في اللغة.
قال ابن جرير رحمه الله: (العبودية عندَ جميع العرب أصلُها الذلّة، وأنها تسمي الطريقَ المذلَّلَ الذي قد وَطِئته الأقدام، وذلّلته السابلة (معبَّدًا) )
ومعناها الشرعى .
قال بن تيمية رحمه الله تعالى: (العبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة)
والعبادةتكون بالقلب واللسان والجوارحِ وقد أمر الله تعالى بإخلاصِ العبادة له وحده لا شريك له قال الله تعالى: ﴿هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (65)﴾
******************************
**** معنى اياك نستعين اى نستعين بك وحدك ولا نشرك معك احدا
*****وتحقق بى .1/التجاء القلب إلى الله تعالى بصدق طلب العون منه وتفويض الأمر إليه.
2/اتباع هدى الله تعالى ببذل الأسباب التي أرشد إليها
وقد جمع النبي صلى الله عليه وسلم هذين الأمرين بقوله: (( احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز))؟
***********************
للاستعانة اقسام منها.
1/ استعانة العبادة وهي الاستعانة التي يصاحبها معان تعبدية تقوم في قلب المستعين من المحبة والخوف والرجاء.
2/ استعانة التسبب وهو بذل السبب رجاء نفعه في تحصيل المطلوب مع اعتقاد أن النفع والضر بيد الله جل وعلا.
***************************************
***فائدة تحويل الغيبة الى خطاب .
دليل على أن أول السورة خبرمن اللّه تعالى بالثناء على نفسه الكريمة بجميل صفاته الحسنى، وإرشاد لعباده بأن يثنوا عليه بذلك).

  #57  
قديم 7 ذو الحجة 1439هـ/18-08-2018م, 06:26 PM
رباب بنت عصام رباب بنت عصام غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الأول - المجموعة الثالثة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 44
افتراضي

فوائد يوم الخميس :
****الهدية منه من الله سبحانه وتعالى دليل على أن أول السورة خبر من اللّه تعالى بالثناء على نفسه الكريمة بجميل صفاته الحسنى، وإرشاد لعباده بأن يثنوا عليه بذلك).
وقال رسول الله صل الله عليه وسلم ((إن القلوب بين أصبعين من أصابع الله يقلبها كيف يشاء)).
****************************
**معنى الصراط فى لغة العرب الطريق الواضح الواسع السهل المستقيم الموصل للمطلوب.
**************
***المراد بالصراط هو وصف جامع مانع لما يوصل الى رضوان الله سبحانه وتعالى وجنته وينجى من عذاب الله وسخطه .
************************
معنى الصراط المستقيم :
معناه هنا التشريف والتفضيل والكمال، وهذا كما تقول للطبيب: أعطني الدواء الناجع؛ فهو أبلغ من قولك: أعطني دواءً ناجعاً.
فالأول يفيد أنك تطلب منه أفضل ما لديه، وهو الدواء الذي يكون أحقّ بالتعريف مما دونه من الأدوية
********************
*** حكم التأمين بعد الفاتحة سنة مؤكده حث عليها النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة وخارج الصلاة.
************************
****فضل التأمين .ومنه انه سبب لاجابة الدعاء وان فيه من الخير والبركة الكثيرة وانه من اسباب المغفرة والدليل .
1/حديث أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه »
2/عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( إذا قال أحدكم: آمين، وقالت الملائكة في السماء: آمين؛ فوافقت إحداهما الأخرى غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه)
3/حديث عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال: ((ما حسدكم اليهود على شيء ما حسدوكم على السلام والتأمين))

  #58  
قديم 7 ذو الحجة 1439هـ/18-08-2018م, 08:30 PM
منال موسى منال موسى غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الأول - المجموعة الثالثة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 43
افتراضي

سورة الفاتحه
سورة مكية عدد آياتها سبع آيات هي أعظم سور القرآن تسمى ،بفاتحة الكتاب ، وفاتحة القرآن، والفاتحه، وأم الكتاب ،وأم القرآن ،وسورة الحمد ، والسبع المثاني ،والقرآن العظيم .
من فضائل سورة الفاتحة :
عن أبي هريره رضى الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(أم القرآن هى السبع المثاني ،والقرآن العظيم الذي أوتيته)رواه البخاري.
وعن أنس بن مالك رضى الله عنه قال :كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير له فنزل ونزل رجل إلى جانبه ،فالتفت إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال:(ألا أخبرك بأفضل القرآن )قال:فتلا عليه( الحمد لله رب العالمين).

  #59  
قديم 7 ذو الحجة 1439هـ/18-08-2018م, 09:15 PM
منال موسى منال موسى غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الأول - المجموعة الثالثة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 43
افتراضي

فوائد يوم الاثنين
الاستعاذة:
الاستعاذة هي الالتجاء إلى من بيده العصمة من شرِّ ما يُستعاذ منه والاعتصام به.
أمر الله تعالى بالاستعاذة به من الشيطان الرجيم عند قراءة القرآن ،قال تعالى (فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم *إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون)
يتعرض الشيطان لبعض الصالحين بالإذاء والتخويف والإضرار كالسحر والعين وتسلط الشيطان وقد ذكر الله عز وجل في كتابه العزيز عن إذاء الشيطان قال تعالى:واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب)
صيغة الاستعاذة:
الاختيار لصيغة الاستعاذة واسع فمنهم من اختار صيغه (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم )
ومنهم من اختار(أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم )
ومنهم من اختار (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إن الله هو السميع العليم)
يقول ابن قدامه :وهذا كله واسع وكيفا استعاذ فهو حسن.
وينبغي على القارء أن يقرأ الصيغه المأثوره في الاستعاذه لأن الاصل في القراءة الاتباع.
حكم الاستعاذه لقراءة القرآن:
اختلف العلماء في حكم الاستعاذه لقراءة القرآن على ثلاث أقوال الراجح منها هو أن الاستعاذه سنه في الصلاه وخارجها
حكم الجهر بالاستعاذة:في الصلاة يسر بها في قول الجمهور يقول ابن قدامه :(يسر الاستعاذة ولا يجهر بها ،لا أعلم فيه خلافا)
أما الاستعاذه خارج الصلاة فيجهر بها على قول الجمهور.

  #60  
قديم 7 ذو الحجة 1439هـ/18-08-2018م, 10:01 PM
منال موسى منال موسى غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الأول - المجموعة الثالثة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 43
افتراضي

فوائد يوم الثلاثاء
قال تعالى :(الحمد لله رب العالمين *الرحمن الرحيم*مالك يوم الدين)
هذه الآيات حمد وثناء على الله عز وجل وتمجيد له قال صلى الله عليه وسلم من حديث ابي هريره رضى الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:قال الله تعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، ولعبدي ما سأل ،فإذا قال العبد ،(الحمد لله رب العالمين )قال الله تعالى :حمدني عبدي ،وإذا قال :(الرحمن الرحيم )قال الله تعالى :أثنى على عبدي ، وإذا قال :(مالك يوم الدين)قال:مجدني عبدي ......)
معنى الحمد لله:هو ذكر محاسن المحمود عن رضا ومحبة.
والحمد له معنيين الأول :استغراق الجنس ،أي كل حمد فالله مستحق له ،فكل ما في الكون مما يستحق الحمد ،فإنما الحمد فيه لله تعالى حقيقة لأنه إنما كان منه وبه.
والمعنى الثاني:التمام والكمال ،أي الحمد التام الكامل من كل وجه وبكل اعتبار لله تعالى وحده ،فهو المختص به ، فالله تعالى لا يكون إلا محمودا على كل حال ، وفي كل وقت ومن كل وجه ،وبكل اعتبار. وهو محمود في جميع أمره ،وهو محمود على كل ما خلق وقضى وقدر .
والله تعالى له الحمد بالمعنيين كلهما.
معنى رب العالمين:
ربوبية الله تعالى للعالمين ربوبيه عامه فهو سبحانه وتعالى رب العلمين الذي خلق العوالم كلها كبيرها وصغيرها على كثرتها تنوعها وتعاقب أجيالها.
فهو رب العاامين الذي الذي دبر أمرها وسير نظامها وقدر أقدارها وساق أرزاقها وأعطى كل شيء خلقه ثم هدى.

الرحمن الرحيم: تكرر هذان الاسمان مراتان في المره الاولى بالبسمله وفي الثانيه في (الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم)ففي الموضع الثاني جاء بعد ذكر حمد الله تعالى وربوبيته العامه للعالمين فذكر هذان الاسمان ما يناسب معاني رحمة الله تعالى وسعتها لجميع العالمين وأن رحمته وسعت كل شيء وأنه تعالى عظيم الرحمه كثير الرحمه.
قوله تعالى مالك بوم الدين
هذه الآيه مقصدها تمجيد الله تعالى والتفويض إليه
المراد بيوم الدين هو يوم القيامه وسمى يوم الدين لأنه يوم يدان فيه الناس فيه بأعمالهم
قال قتاده : في قوله تعالى (مالك يوم الدين ) قال :يوم يدين الله لعباده بأعمالهم )رواه عبد الرازق وابن جرير.

  #61  
قديم 8 ذو الحجة 1439هـ/19-08-2018م, 02:49 AM
إيمان سعيد إيمان سعيد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الأول - المجموعة الثالثة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2018
المشاركات: 55
افتراضي الفوائد من درس يوم الخميس

١-أهمية التعرف على معاني سورة الفاتحة ،، لتكررها في جميع الصلوات ، ولحصول الخشوع وحضور القلب عند قراءتها، بحيث تتحقق الهداية للعبد.
٢-على العبد الذي امتن الله عليه بنعمة الهداية ، أن يتذكر دوما أن هذه المنةمحض فضل من الله عزوجل ، بحيث يحفظ قلبه وعمله من الغرور والعجب.
٣-مشروعية التأمين عند الانتهاء من قراءةسورة الفاتحة سواء في الصلاة أو خارجها.

موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الحضور, تسجيل

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:33 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir