دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > مجموعة المتابعة الذاتية > منتدى المستوى السابع ( المجموعة الأولى)

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 19 ذو الحجة 1438هـ/10-09-2017م, 03:56 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,544
افتراضي استفسارات طلاب المستوى الثالث

بسم الله الرحمن الرحيم
نستقبل في هذه الصفحة استفساراتكم

  #2  
قديم 15 صفر 1439هـ/4-11-2017م, 01:52 PM
وفاء بنت علي شبير وفاء بنت علي شبير غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
المشاركات: 255
افتراضي

هل تلخيص المقاصد يكتفى فيها بمقدمة ابن كثير ؟

  #3  
قديم 15 صفر 1439هـ/4-11-2017م, 09:38 PM
سها حطب سها حطب غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع - مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 447
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وفاء بنت علي شبير مشاهدة المشاركة
هل تلخيص المقاصد يكتفى فيها بمقدمة ابن كثير ؟
هلّا وضحت السؤال أختي وفاء؟

  #4  
قديم 17 صفر 1439هـ/6-11-2017م, 02:02 PM
عائشة إبراهيم الزبيري عائشة إبراهيم الزبيري غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
المشاركات: 328
افتراضي

هل المقصود من المجلس أن اختار احد المقصدين والخصه أم ألخص كلا المقصدين؟

  #5  
قديم 17 صفر 1439هـ/6-11-2017م, 02:42 PM
سها حطب سها حطب غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع - مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 447
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشة إبراهيم الزبيري مشاهدة المشاركة
هل المقصود من المجلس أن اختار احد المقصدين والخصه أم ألخص كلا المقصدين؟
المطلوب تلخيص المقاصد الفرعية كلها ( التي باللون الأزرق) لواحد فقط من المقصدين ( باللون الأحمر)

  #6  
قديم 17 صفر 1439هـ/6-11-2017م, 02:48 PM
عائشة إبراهيم الزبيري عائشة إبراهيم الزبيري غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
المشاركات: 328
افتراضي

جزاكم الله خيراً وضح الأمر.

  #7  
قديم 20 صفر 1439هـ/9-11-2017م, 01:49 PM
وفاء بنت علي شبير وفاء بنت علي شبير غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
المشاركات: 255
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بورك فيكم لم يصحح المجلس الأول لمذاكرة مقدمة ابن كثير ؟

  #8  
قديم 30 جمادى الأولى 1439هـ/15-02-2018م, 10:36 PM
رشا عطية الله اللبدي رشا عطية الله اللبدي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2015
المشاركات: 340
افتراضي

السلام عليكم
هل ممكن أن تطبيق الاسلوب الاستنتاجي على سورة كاملة
مثل رسالة الشيخ السعدي على سورة يوسف
وإذا تناولنا موضوع معين مثلاّ الدعاء في سورة القصص
هل يجب شمول الرسالة على هذا الموضوع في السورة
وممكن جمع تأملات واستنبطات العلماء في سورة أو آية بإسلوب الطالب
أم لابد أن تكون من اجتهاده واستنباطه الذي لم يسبقه عليه أحد ؟؟

  #9  
قديم 3 جمادى الآخرة 1439هـ/18-02-2018م, 12:00 AM
هبة الديب هبة الديب غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 1,274
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشا عطية الله اللبدي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
هل ممكن أن تطبيق الاسلوب الاستنتاجي على سورة كاملة
مثل رسالة الشيخ السعدي على سورة يوسف
وإذا تناولنا موضوع معين مثلاّ الدعاء في سورة القصص
هل يجب شمول الرسالة على هذا الموضوع في السورة
وممكن جمع تأملات واستنبطات العلماء في سورة أو آية بإسلوب الطالب
أم لابد أن تكون من اجتهاده واستنباطه الذي لم يسبقه عليه أحد ؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
- الأفضل أن يُحسن الطالب العمل على الآيات وقصار السور ابتداء حتى يتقنها .
- هناك فرق بين أسلوب التفسير الموضوعي وأساليب التفسير المعروضة لديكم.
- يمكن جمع تأملات العلماء بأسلوبك؛ولا يشترط أن تكون باجتهادك؛لكن احذري النسخ واللصق ؛واعتني باستخراج الفوائد السلوكية كما تناولناه مسبقا .

وفقك الله وسددك.

  #10  
قديم 12 جمادى الآخرة 1439هـ/27-02-2018م, 02:32 AM
رشا عطية الله اللبدي رشا عطية الله اللبدي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2015
المشاركات: 340
افتراضي

السلام عليكم

اذا كان في الآية أكثر من قول وأحدها فقط ينفع أن يكون حجة على القول المزعوم في الاسلوب الحجاجي فهل نذكر هذا القول فقظ أم كلها وإن كانت ليست ردا على القول المزعوم

  #11  
قديم 13 جمادى الآخرة 1439هـ/28-02-2018م, 07:11 PM
هبة الديب هبة الديب غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 1,274
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشا عطية الله اللبدي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم

اذا كان في الآية أكثر من قول وأحدها فقط ينفع أن يكون حجة على القول المزعوم في الاسلوب الحجاجي فهل نذكر هذا القول فقظ أم كلها وإن كانت ليست ردا على القول المزعوم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ذكر الأقوال المتعددة في المسألة يلزم في أسلوب التقرير العلمي فقط ؛أما أسلوب الحجاج وغيره من الأساليب نختار منه القول المناسب للمقام والمخاطبين ؛ويلزم أن نحتج بقول راجح وليس مرجوح في رسائل الحجاج.

  #12  
قديم 16 جمادى الآخرة 1439هـ/3-03-2018م, 10:07 AM
رشا عطية الله اللبدي رشا عطية الله اللبدي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2015
المشاركات: 340
افتراضي

جزاكم الله خيراّ على حسن تفاعلكم معنا

وجدت هذه العبارة للألوسي في روح المعاني في تفسير قوله تعالى : ) إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا )
""وجعلها الزمخشري أما التفصيلية المتضمنة معنى الشرط على معنى إما شاكرا فبتوفيقنا وإما كفورا فبسوء اختياره وهذا التقدير إبراز منه للمذهب "

قرأت هذا الرأي له في الكشاف لكن لم أر في العبارة بأس " كيف تكون ابراز لمذهبه المعتزلي

  #13  
قديم 18 جمادى الآخرة 1439هـ/5-03-2018م, 09:51 AM
عبدالعزيز ارفاعي عبدالعزيز ارفاعي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2015
المشاركات: 173
افتراضي

إبرازه للمذهب المعتزلي القدري وهو أن الطاعات التي يفعلها العبد هي من اختيار الله وتوفيقه (وهذا موافق لأهل السنة) وأما المعاصي التي يفعلها العبد فهي ليست من اختيار الله وفعله بل من اختيار العبد وهذا القول يفضي الى أن العبد يخلق فعله وهذا منافي لقول الله تعالى ((والله خلقكم وما تعملون)) فالله هو الذي خلق. العباد وأفعالهم وأرادها أرادة كونية
والزمخشري. يحسب على المذهب المعتزلي

موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
استفسارات, طلاب

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:52 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir