المجلس الخامس عشر: مجلس مذاكرة القسم الأول من الآجرومية

[صفاء الكنيدري]

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الثالثة
س1: ما هي أقسام الكلام ؟
أقسام الكلام:
-الاسم وهو ما دل على مسمى وله معنى في نفسه.
-الفعل وهو ما دل على معنى في نفسه مع اقترانه بالزمن الماضي أو الحاضر أو المستقبل.
-الحرف وهو ما دل على معنى لغيره.
س2: ما هي علامات الرفع ؟
علامات الرفع:
-العلامة الأصلية للرفع هي الضمة والعلامات الفرعية الواو والألف وثبوت النون.
-الضمة علامة رفع لكلاً من: الاسم المفرد، جمع التكسير، جمع المؤنث السالم، الفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء.
-الواو علامة رفع لكلاً من: جمع المذكر السالم، والأسماء الخمسة.
-الألف تكون علامة للرفع في التثنية للأسماء خاصة.
-النون تكون علامة للرفع في الفعل المضارع، إذا اتصل به ضمير تثنية، أو ضمير جمع، أو ضمير المؤنثة المخاطبة.

س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بين علاماتها :
أ: قال تعالى : { ذلك الكتابُ لا ريب فيه هدى للمتقين }
للمتقين: اسم، دل على مسمى ودخل عليه حرف اللام وهو من حروف الخفض، الدال على الاختصاص.
ب : قال تعالى : { قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا }
قالت: فعل، دل على معنى في نفسه ودل على الحدث لاقترانه بالزمن الماضي ودخول تاء التأنيث الساكنة عليه ، وأصل الفعل: قال.
قولوا: فعل أمر، دل على الطلب.

ج: قال تعالى : { ومن لمْ يجعل الله له نورًا فما له من نور }
لم: حرف ، دل على معنى لغيره ولا يقبل علامات الاسم أو الفعل.

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: الأخوان يحبان الخير للجميع.
الأخوان: مثنى، علامة رفعه الألف.
يحبان: فعل مضارع مرفوع، علامة رفعه ثبوت النون، وألف الاثنين فاعل.
ب: قال تعالى : { قال إني أنا أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون }
أخوك: اسم من الأسماء الخمسة علامة رفعه الواو نيابة عن الضمة .
ج: قال تعالى : { وجاء إخوةُ يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون }
إخوة: جمع تكسير، مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
منكرون: جمع مذكر سالم، مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة.

تم بحمد الله.
اعتذر على التقصير لانشغالي فلم أعطي المادة حقها في المذاكرة والاجتهاد ولكن حرصت على المشاركة للاستفادة.

[خولة بنت علي]

المجموعة الثالثة :

س1: ما هي أقسامالكلام ؟
- الاسم .
- والفعل.
- والحرف.
س2: ما هي علامات الرفع ؟
علامات الرفع:
1- الضمة.
2-الواو.
3-الألف.
4- النون.
س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، معبين علاماتها:
أ: قال تعالى : { ذلك الكتابُ لا ريب فيههدىللمتقين}
للمتقين : اسم ؛ علامة إعرابه : الياء
ب: قال تعالى : { قالتالأعراب آمنا قل لم تؤمنواولكنقولواأسلمنا }
قالت: فعل ماضي ؛علامتها السكون
قولوا:فعل أمر ؛علامته حذف النون
ج: قال تعالى : { ومنلمْيجعل الله لهنورًا فما له من نور }
لم : حرف جزم ؛ علامته السكون

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
&أ: الأخوان يحبانالخير للجميع.
الأخوان:اسم من الأسماء الخمسة ؛علامة الرفع الألفلأنه مثنى
يحبان : فعل مضارع ؛علامة الرفع الألف لأنه مثنى

& ب: قالتعالى : { قال إني أناأخوكفلا تبتئس بما كانوا يعملون }
أخوك : اسم من الأسماء الخمسة ؛علامة رفعه الواو نيابة عن الضمة

ج: قال تعالى : { وجاءإخوةُيوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم لهمنكرون}
إخوةُ : اسم ؛علامة رفعه الضمة لأنه جمع تكسير
منكرون: : اسم ؛ علامة رفعه الواو

[سليم سيدهوم]

المجموعة الثانية

١- الإعراب هو : تغيير أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا أو تقديرا.
٢- علامات الفعل هي: قد، و السين و سوف و تاء التأنيث للساكنة.
٣-
أ:كلمة (سيعلمون) فعل و علامتها السين في أولها.
ب:كلمة (تأويل) اسم و علامتها التنوين، و دخول (أل) عليه.
ج: كلمة (آمنوا) فعل و علامتها واو الجماعة في آخرها.
و كلمة (من) حرف، و لا علامة لها.
٤-
أ: علامة رفع كلمة (الرحمة) الضمة الظاهرة في آخرها، و أما علامة رفع (مهتدون) فالواو.
ب: علامة رفع كلمة (تكرمون) النون.
ج: علامة رفع كلمة (أباؤكم) الضمة الظاهرة في آخرها.
د: علامة رفع (ذو) الواو.

[سارة محمد عبدالسلام]

المجموعة الأولى :

س1: ما هو تعريف الكلام في اصطلاح النحويين ؟
اللفظ المركب المفيد بالوضع.

س2: ما هي علامات الاسم كما بينها المؤلف ؟
دخول الألف واللام.
ودخول حروف الخفض.
قبول الخفض.
التنوين.


س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
أ: قال تعالى : { أليس الله بعزيزٍ ذي انتقام }
بعزيز: اسم. علاماته: دخول حرف الخفض، قبول الخفض، والتنوين.
انتقام: اسم. علامات، التنوين، الخفض.
ب: قال تعالى : { سيهزمُ الجمعُ ويولون الدبر }
سيهزم: فعل. علاماته: دخول السين عليه، ودل على حدث، وزمن حدوثه:المستقبل.
ج: قال تعالى : {يُقلِّبُ اللهُ الليل والنهار إنّ في ذلك لعبرة لأولي الأبصار }
يقلب: فعل. علاماته: دل على معنى في نفسه واقترن بزمان، وزمن حدوثه: الحال.
في: حرف. علاماته: لا يصلح معه دليل الاسم، ولا دليل الفعل، ولم يدل على معنى بذاته.

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: قال تعالى : { للذينَ أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة }
زيادة: علامة رفعها: الضمة. (اسم مفرد)
يرهق: الضمة. (فعل مضارع لم يتصل بآخره شيء)
ب: قال تعالى : { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا اللهَ عليه }
رجال: الضمة. (جمع تكسير)
ج: قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن }
المؤمنات: الضمة. (جمع مؤنث سالم)
د: قال تعالى : { أولئك على هدىً من ربهم وأولئك هم المفلحون }
المفلحون: الواو. (جمع مذكر سالم)

[رقية شبانه]

المجموعة الثالثة :

س1: ما هي أقسام الكلام ؟
أقسامه ثلاث:
الاسم: وهو ما دل على معنى في نفسه ولم يقترن بزمن.
الفعل: هو ما دل على معنى في نفسه واقترن بزمن.
الحرف: وهو ما دل على معنى في غيره.


س2: ما هي علامات الرفع ؟
ج - علامات الرفع أربعة:
- الضم. وهي العلامة الأصلية.
والعلامات الفرعية:
- الواو.
- الألف.
- النون.

س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بين علاماتها :
أ: قال تعالى : { ذلك الكتابُ لا ريب فيه هدى للمتقين }

للمتقين: اسم.
وعلامته: قبول ال التعريف، والجر.

ب: قال تعالى : { قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا }
قالت: فعل ماض
علامته: قبول تاء التأنيث.

ج: قال تعالى : { ومن لمْ يجعل الله له نورًا فما له من نور }
لم : حرف.
علامته: دل على معنى لغيره ولا يقبل علامات الاسم أو الفعل.

س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: الأخوان يحبان الخير للجميع.
الأخوان: الألف.
يحبان: ثبوت النون.

ب: قال تعالى : { قال إني أنا أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون }
أخوك: الواو.

ج: قال تعالى : { وجاء إخوةُ يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون }
إخوة: الضمة الظاهرة.
منكرون: الواو.

[مروة محمدناصر]

المجموعة الثانية :
س1: ما هو تعريف الإعراب ؟
لغة: الإظهار والإبانة
اصطلاحا: تغيير أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة فيه لفظا أو تقديرا.
وتغييرُ أحوالِ أواخِرِ الكلِمَةِ عبارةٌ عن تَحوُّلِهَا من الرَّفعِ إلَى النَّصْبِ أو الجَرِّ: حقيقةً، أوْ حُكماً ، ويكونُ هذَا التَّحوُّلُ بسببِ تغييرِ العواملِ
س2: ما هي علامات الفعل كما بينها المؤلف؟
قد, السين، سوف، تاء التأنيث الساكنة.
(قدْ): فتدخلُ عَلَى نَوعيْنِ من الفِعْلِ، وهُمَا: الماضِي والمضارعُ.
فإذَا دخلَتْ عَلَى الفِعْلِ الماضِي دلَّتْ عَلَى أحدِ معنييْنِ، وهمَا: التَّحقيقُ والتّقريبُ.
(السِّينُ وسَوفَ): فيدخلانِ عَلَى الفِعْلِ المضَارِعِ وحدَهُ، وهمَا يدُلاَّنِ عَلَى التّنفيسِ، ومعناهُ: الاستقبالُ، إلاَّ أنَّ (السِّينَ) أقلُّ استقبالاً مِن (سَوفَ).
(تاءُ التَّأنيثِ السَّاكنةُ): فتدخلُ عَلَى الفِعْلِ المَاضِي دونَ غيرِهِ؛ والغرضُ منْهَا: الدِّلالةُ عَلَى أنَّ الاسْمَ الذي أُسْنِدَ هذَا الفِعْلُ إليْهِ مؤنَّثٌ.
س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بيان علاماتها :
أ: قال تعالى :{ كلا سيعلمون }
نوع الكلمة: فعل، دخل عليها علامة الفعل السين.
ب: قال تعالى : { وكذلك يجتبيك ربك ويُعلمك من تأويل الأحاديث }
نوع الكلمة: اسم، ودلالتها جاءت بعد حرف من حروف الخفض وهو من.
ج: قال تعالى : { اللهُ وليُّ الذين آمنوا يُخرجهم من الظلماتِ إلى النور }
آمنوا نوع الكلمة: فعل ماضٍ دلت على حدوث فعل في الماضي.
من نوع الكلمة: حرف، لاتدل على شيء إلا بعد اقترانها باسم أو فعل.

[إسراء خليفة]

المجموعة الثالثة :

س1: ما هي أقسام الكلام ؟

اسم

فعل

حرف جاء لمعنى
س2: ما هي علامات الرفع ؟

الضمة > أصلية

الواو، الألف ، النون > فرعية
س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بين علاماتها :
أ: قال تعالى : { ذلك الكتابُ لا ريب فيه هدى للمتقين }

اسم، مجرور بالياء.
ب: قال تعالى : { قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا }

قالت: فعل ماضي، مبني على السكون.

قولوا: فعل أمر، مبني على حذف النون.
ج: قال تعالى : { ومن لمْ يجعل الله له نورًا فما له من نور }

حرف، مبني على السكون.


س4: اذكر علامة رفع الكلمة التي تحتها خط :
أ: الأخوان يحبان الخير للجميع.

الأخوان: مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

يحبان: مرفوع وعلامة رفعه الألف.
ب: قال تعالى : { قال إني أنا أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون }

علامة رفعه: الواو.
ج: قال تعالى : { وجاء إخوةُ يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون }

إخوة: علامة رفعه الضمة.

منكرون: علامة رفعه الواو.

[صفية الشقيفي]

التعليق على مجلس مذاكرة القسم الأول من الآجرومية

المجموعة الأولى :
أحسنتم جميعًا ، بارك الله فيكم ، من أصح الإجابات وأتمها :
1: سعد بن فريح المشفي :#6
2: عائشة مجدي : #9
3: ماجد اليوسف : #10
4: رضا الشبراوي :#15 [ ( أل ) بهمزة قطع إذا كُتبت مفردة ، أو نقول معرف بالألف واللام ، أما الكلمات المعرفة بالألف واللام فتكتب بهمزة وصل مثل : الكلمات ]
5: أمل سمير : #17
6: سارة محمد عبد السلام: #29


أحسنتم الإجابة مع بعض التعليقات اليسيرة :
- راشد جمعة :
س1: ليس مجرد أن يكون مفهومًا للسامع ، ولكن يكون مفيدًا ، تام المعنى.
س3: أ: بعزيز : وكذلك التنوين ، انتقام ، ليست معرفة بالألف واللام في الآية ، ولكن يمكن القول بأنها تقبل دخول الألف واللام عليها = الانتقام.
ج: نقول :
فعل لأنه يقبل علامات الفعل مثل ... ، كما أنه دلّ على حدث وهو .. في زمن معين وهو ..
س4: أحسنتم بيان علامات الإعراب ولكن لم تبينوا ما سبب اختيارك لهذه العلامة إلا في مواضع بسيطة.

- عبد الرحمن الصالحي :
أحسنتم الإجابة بارك الله فيكم.
س2: إذا كتبنا ( أل ) بهذه الصورة فإنها تكتب بهمزة قطع وليس همزة وصل.
س3: المطلوب تحديد نوع الكلمة ( اسم أو فعل أو حرف ) وبيان علاماتها وليس إعراب الكلمة.
س4: أحسنتم بيان علامات الإعراب لكن لم تبينوا سبب اختياركم لهذه العلامة ، وهو مما طُلب في رأس السؤال.


- طارق رمضان :#18
اسم : من الكلمات التي تبدأ بهمزة وصل.
س4: أحسنتم الإجابة ، بارك الله فيكم، لكن لم تبينوا سبب الإعراب بهذه العلامة.

- سلمى نصار :
س3: عُرِف براء مكسورة وليست مشددة ، حتى لا تفيد معنى التعريف - الذي هو مقابل التنكير -.
س4: لم تبيني سبب الإعراب بهذه العلامة.
وعلامة الرفع الضمة ، ولا نقول تنوين الضم.

- البشير مصدق :
س2: أحسنتم ، ومن العلامات التي ذكرها صاحب الآجرومية : الخفض ودخول حروف الخفض على الكلمة.
س3: ذي انتقام : الأمر عكس ما ذكرت ، ذي : مضاف ، انتقام : مضاف إليه ، والإضافة من علامات الأسماء.
- يقلّب : وقبوله لعلامات الفعل مثل : سوف يقلب.
س4: علامة الرفع : الضمة الظاهرة. في النقطة ( أ ) ، و ( ب )
والمطلوب فقط بيان علامة الرفع وسبب الإعراب بهذه العلامة ، لأن المقصد الآن ليس إعراب الكلمة كاملة ؛ فإعرابها بالتأكيد لن يكون اسم مرفوع وعلامة رفعه كذا ... ، بل يكون - مثلا - : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.



المجموعة الثانية :
أحسنتم جميعًا ، بارك الله فيكم ، من أصح الإجابات وأتمها :

- أروى عبد القادر عبد السلام :#12، #13
- مروة سمير : #19
- صفية محمد :#23 [ أحسنتِ أختي الفاضلة ، في السؤال الثالث ، المطلوب بيان علامة كونه اسمًا أو فعلا أو حرفًا ]


أحسنتم بارك الله فيكم ، مع بعض التعليقات :
جنات الطيب #4 : بوركتِ أختي الفاضلة على توضيحاتك لكن ثمة أخطاء يبدو أنها وقعت منكِ سهوًا :
- س3: ب : حرف الخفض هو " من " ، وليس " على ".
- س4: المطلوب بيان علامة الرفع وليس نوع الكلمة.
سليم سيدهوم : #28
س3:
- تأويل : ليست منونة فهي كلمة مضافة والمضاف لا ينون ( من تأويل الأحاديث ) ، وكذلك غير معرفة بالألف واللام لكن يمكن القول بأنها تقبل التعريف بالألف واللام ، وهذه من علامات الأسماء ، ومن العلامات الظاهرة عليها في الآية : دخول حرف الجر عليها ( من ) ، وأنها مجرورة بالكسرة.
- آمنوا : تقبل علامات الفعل مثل : قد ، ودلت على حدث وهو الإيمان في زمن وهو الماضي.
مروة محمد ناصر : #31
أحسنتِ بارك الله فيكِ ، لكن أين جواب السؤال الرابع ؟

منصور الحارثي :
بارك الله فيك أخي الفاضل.
س3:
- من تأويل : من حرف خفض ( جر ) ، وحروف الجر لا تدخل على الأفعال ، بل على الأسماء ، كما أنك ذكرت أن الكلمة مكسورة ، والكسر من علامات الأسماء وليس الأفعال.
وإذا احترنا في العلامات ولم نستطع التمييز فلنلجأ إلى المعنى ، هل كلمة " تأويل " تدل على زمن ؟ ، بل خلت بهيئتها عن الزمن ، إذن هي اسم.
- آمنوا :
هل واو الجماعة من علامات الاسم ؟
بداية الكلمة لم يظهر عليها أي من العلامات المذكورة في متن الآجرومية ، فلننظر هل تقبل أي من علامات الأسماء أو الأفعال وعلى أساسها نحدد.
وإذا لم نستطع ذلك ، نلجأ إلى المعنى :
آمَنَ : دلت على حدث وهو الإيمان ، في زمن وهو الماضي ، إذن هي فعل.
آمنوا : فعل ماض لكن للجمع.

س4: أحسنتم الإجابة في معظم النقاط لكن لم تبينوا سبب الإعراب بهذه العلامة.
- تُكرمون :
نحدد أولا هل الكلمة اسم أو فعل حتى ننظر في علامة إعرابها.
الكلمة دلت على حدث وهو الإكرام في زمن معين وهو الحاضر ، وتقبل علامات الفعل مثل : سوف تكرمون.
هل الفعل يُعرب بالواو ؟ ، الإجابة : لا ، بل الواو من علامات الرفع الفرعية في الأسماء.
أصل الفعل في صيغة المضارع : تكرم ، وأضيف عليه الواو والنون ، فهو من الأفعال الخمسة ( الأمثلة الخمسة ).
وعلامة رفع الأفعال الخمسة : ثبوت النون.



المجموعة الثالثة :
أحسنتم جميعًا ، بارك الله فيكم ، من أصح الإجابات وأتمها :
أم عاصم الفيفي :#5
عيسى حسان #14
ياسر محمد رجب #21
صفاء الكنيدري : #26
[ أحسنتِ ، بارك الله فيكِ، س2: نقول : علامة رفع لكلٍ من ]
رقية شبانة : #30 [ أحسنتِ ، بارك الله فيكِ ، لكن في السؤال الرابع لم تبيني سبب الإعراب بهذه العلامة ]

أحسنتم بارك الله فيكم ، مع بعض التعليقات :
تهاني عياض : أحسنتِ بارك الله فيكِ.
س3: للمتقين ، وكذلك لدخول حرف الجر عليها وهو اللام.
س4: منكرون : نحدد أولا هل الكلمة اسم أو فعل.
هل دلت بهيئتها على الزمن ؟ ، هل يصلح أن يدخل عليها أي من علامات الفعل ؟
في المقابل : لم تدل بهيئتها على الزمن ويصلح أن يدخل عليها علامات الاسم مثل الألف واللام : المنكرون لنبوة - محمد صلى الله عليه وسلم - كفار.
إذن هي اسم ، وهي جمع مذكر سالم ، لأن مفردها " منكِر " ، فبناء الكلمة سالم.
علامة رفع جمع المذكر السالم : الواو.

ليلى سلمان :
س2: نقول : ثبوت النون ، ويرفع بها الفعل المضارع الذي اتصل به واو الجماعة ، ألف الاثنين ، ياء المخاطبة.
س3: أ: للمتقين : ما معنى قولكِ للام ، ينبغي بيان ذلك هل تقصدين الألف واللام ، أو اللام ( حرف الجر ) الداخل على الكلمة ، وكلاهما من علامات الاسماء ، وكلاهما من علامات هذه الكلمة خاصةً.
ج: المطلوب تحديد نوع ( لم ) ، وليس ( يجعل ).
س4: أ: الأخوان : تُرفع بالألف لأنها مثنى ، هذه صحيحة ، لكن هل ينطبق ذلك على ( يحبان ) أيضًا ؟ ، ( يحبان ) فعل من الأفعال الخمسة لاتصاله بألف الاثنين ؛ فيرفع بثبوت النون.

أيمن بن سالم :
س3:
قولوا : فعل الأمر لا يُرفع ، وسيتبين لكم إعرابه في القسم الثاني بإذن الله.
والمطلوب في السؤال الثالث ، هو علامة كون الكلمة اسم أو فعل أو حرف وليس علامة الإعراب.
س4:
أ: الأخوان : تُرفع بالألف لأنها مثنى ، هذه صحيحة ، لكن هل ينطبق ذلك على ( يحبان ) أيضًا ؟ ، ( يحبان ) فعل فقد دل على حدث وهو المحبة في زمن وهو المضارع ، وهو من الأفعال الخمسة لاتصاله بألف الاثنين ؛ فيرفع بثبوت النون.

د: منكرون :
نحدد أولا هل الكلمة اسم أو فعل أو حرف.
قلتم بأنها مرفوعة بثبوت النون ، وثبوت النون علامة للرفع في الأفعال الخمسة ، فهل دلت الكلمة بهيئتها على الزمن ؟ ، هل يصلح أن يدخل عليها أي من علامات الفعل ؟
في المقابل : لم تدل بهيئتها على الزمن ويصلح أن يدخل عليها علامات الاسم مثل الألف واللام : المنكرون لنبوة - محمد صلى الله عليه وسلم - كفار.
إذن هي اسم ، وهي جمع مذكر سالم ، لأن مفردها " منكِر " ، فبناء الكلمة سالم.
علامة رفع جمع المذكر السالم : الواو.

خولة علي :
بارك الله فيكِ.
س3: المطلوب علامة كون الكلمة اسمًا أو فعلا أو حرفًا.
س4: أ:
الأخوان : ننظر أولا هل الكلمة اسم أو فعل أو حرف ؟
دلت على معنى في نفسها ، لكن لم تدل على زمن ، إذن هي اسم.
هل الأسماء تُرفع بثبوت النون ؟
لا ، بل ثبوت النون علامة رفع الأفعال الخمسة.
- والكلمة دلت على مثنى ، والمثنى يُرفع بالألف.
في المقابل : يحبان : فعل فقد دل على حدث وهو المحبة في زمن وهو المضارع ، وهو من الأفعال الخمسة لاتصاله بألف الاثنين ؛ فيرفع بثبوت النون.

إسراء خليفة :
س3: قالت : مبني على الفتح وليس السكون ، وتدرسينه في القسم الثاني بإذن الله.
والمطلوب في السؤال الثالث بيان علامة كون الكلمة اسم أو فعل أو حرف ، وليس علامات الإعراب.
س4: أ:
الأخوان: اسم ، ودل على اثنين فهو مثنى ؛ فيرفع بالألف.
يحبان : فعل مضارع ، واتصل به ألف الاثنين ، فهو من الأفعال الخمسة ؛ فيرفع بثبوت النون.

آمال محمد حسن :
أحسنتِ ، بارك الله فيكِ ، س3: قولوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والمطلوب بيان علامة كونه فعل وليس إعرابه.


بارك الله فيكم ونفع بكم ، انتهت التعليقات على جميع مشاركاتكم ، والترتيب في الغالب حسب ترتيب مشاركاتكم ، وفقني الله وإياكم لما يحب ويرضى ، وصلى الله على نبيه محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.