تسجيل الحضور وأداء مهام الأسبوع السادس

[هيئة الإشراف]

تسجيل الحضور وأداء مهام الأسبوع السادس

*هذا الموضوع لتسجيل حضور الطلاب الذين أتموا مهام هذا الأسبوع.

وفقكم الله وسددكم.

[جوري المؤذن]

تم أداء مهام الأسبوع السادس بحمد الله .

[دانة عادل]

تمت مهام هذا الأسبوع بحمدالله

[مروة النجدي]

تم بحول الله وقوته مهام هذا الأسبوع .

[آمنة عيسى]

تم ولله الحمد

[جيهان محمود]

تم بفضل الله أداء مهام الأسبوع السادس

[هند محمد المصرية]

تم أداء التكليف بفضل الله وتوفيقه

[دينا المناديلي]

تم أداء مهمات الاسبوع السادس بفضل الله ..

[طفلة المطيري]

تم أداء مهام الأسبوع السادس بحمد الله .

[نوره الربيعي]

تم بفضل الله إتمام مهام الأسبوع السادس

[أسماء العوضي]

تم بحمد الله أداء مهام الأسبوع.

[كلثوم يوسف]

تم و لله الحمد المنة و الفضل

[أمل تميم]

المجموعة الثانية:

1: المراد بالبيت في قوله تعالى: (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ .
.
المراد بالبيت المسجد ذكره ابن كثير والضحاك والامام احمد ولامانع من حمل الايه على ضاهرها انه دعا لكل من دخل منزله وهو مؤمن
واستدل على ذلك بدليل ، عن أبي سعيدٍ:-أنّه سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: "لا تصحب إلّا مؤمنًا، ولا يأكل طعامك إلّا تقيٌّ".
وأيد ذلك** أبو داود والتّرمذيّ بقوله إنّما نعرفه من هذا الوجه..
وقيل المراد بالبيت منزله الذي هو ساكن فيه مُؤْمِناً} فيَخْرُجُ مَن دَخَلَه غيرَ مُتَّصِفٍ بهذه الصفة ، ذكر ذلك الاشقر
وقيل المراد بالبيت سفينته

والمقصود من الآية
والراجح ان* قول العلماء متقاربة و*والارجح في ذلك* ان المراد بالبيت هو المسجد الذي هوفيه

المجموعة الثانية:

1: المراد بالبيت في قوله تعالى: (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ .
.
المراد بالبيت المسجد ذكره ابن كثير والضحاك والامام احمد ولامانع من حمل الايه على ضاهرها انه دعا لكل من دخل منزله وهو مؤمن
واستدل على ذلك بدليل ، عن أبي سعيدٍ:-أنّه سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: "لا تصحب إلّا مؤمنًا، ولا يأكل طعامك إلّا تقيٌّ".
وأيد ذلك** أبو داود والتّرمذيّ بقوله إنّما نعرفه من هذا الوجه..
وقيل المراد بالبيت منزله الذي هو ساكن فيه مُؤْمِناً} فيَخْرُجُ مَن دَخَلَه غيرَ مُتَّصِفٍ بهذه الصفة ، ذكر ذلك الاشقر
وقيل المراد بالبيت سفينته

والمقصود من الآية
والراجح ان* قول العلماء متقاربة و*والارجح في ذلك* ان المراد بالبيت هو المسجد الذي هوفيه

المجموعة الثانية:

1: المراد بالبيت في قوله تعالى: (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ .
.
المراد بالبيت المسجد ذكره ابن كثير والضحاك والامام احمد ولامانع من حمل الايه على ضاهرها انه دعا لكل من دخل منزله وهو مؤمن
واستدل على ذلك بدليل ، عن أبي سعيدٍ:-أنّه سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: "لا تصحب إلّا مؤمنًا، ولا يأكل طعامك إلّا تقيٌّ".
وأيد ذلك** أبو داود والتّرمذيّ بقوله إنّما نعرفه من هذا الوجه..
وقيل المراد بالبيت منزله الذي هو ساكن فيه مُؤْمِناً} فيَخْرُجُ مَن دَخَلَه غيرَ مُتَّصِفٍ بهذه الصفة ، ذكر ذلك الاشقر
وقيل المراد بالبيت سفينته

والمقصود من الآية
والراجح ان* قول العلماء متقاربة و*والارجح في ذلك* ان المراد بالبيت هو المسجد الذي هوفيه


االمراد بثقل القرآن اي العمل به ذكر ذلك ابن كثير والحسن وقتادة
.
وقيل: ثقيلٌ وقت نزوله؛ من عظمته. كما ذكر ذلك


واستدل بذلك بقول* زيد بن ثابتٍ: أنزل على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وفخذه على فخذي، فكادت ترض فخذي.

وذكر ابن جريرٍ أنّه ثقيلٌ من الوجهين معًا

وقيل المراد ان يوحى* اليك هذا القرآن الثقيل اي* العظيمة* معانيه الجليلة اوصافه ذكر ذلك السعدي
.
وقيل* : سنُوحِي إليكَ القرآنَ، وهو قولٌ ثَقيلٌ فَرائضُه وحُدودُه، وحَلالُه وحَرامُه، لا يَحْمِلُه إلا قلْبٌ مؤيَّدٌ بالتوفيق , ونفْسٌ مُزَيَّنَةٌ بالتوحيدِ ذكر ذلك الأشقر

والمقصد من الآية تعظيم القرآن* وما كانَ بهذا الوصْفِ حَقيقٌ أنْ يُتَهَيَّأَ له ويُرَتَّلَ ويُتَفَكَّرَ فيما يَشْتَمِلُ عليه


ويتضح من تعدد المعاني المراد بها ان الاراء متقاربة ومتفقه* والمراد سنلقي عليك قولا ثقيلا اي* القران الثقيل في معانيه ونزوله

[أمل تميم]

اعتذر للتكرار الحاصل

[أمل تميم]

المجموعة الثانية:

1: المراد بالبيت في قوله تعالى: (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ .
.
المراد بالبيت المسجد ذكره ابن كثير والضحاك والامام احمد ولامانع من حمل الايه على ضاهرها انه دعا لكل من دخل منزله وهو مؤمن
واستدل على ذلك بدليل ، عن أبي سعيدٍ:-أنّه سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: "لا تصحب إلّا مؤمنًا، ولا يأكل طعامك إلّا تقيٌّ".
وأيد ذلك** أبو داود والتّرمذيّ بقوله إنّما نعرفه من هذا الوجه..
وقيل المراد بالبيت منزله الذي هو ساكن فيه مُؤْمِناً} فيَخْرُجُ مَن دَخَلَه غيرَ مُتَّصِفٍ بهذه الصفة ، ذكر ذلك الاشقر
وقيل المراد بالبيت سفينته

والمقصود من الآية
والراجح ان* قول العلماء متقاربة و*والارجح في ذلك* ان المراد بالبيت هو المسجد الذي هوفيه


االمراد بثقل القرآن اي العمل به ذكر ذلك ابن كثير والحسن وقتادة
.
وقيل: ثقيلٌ وقت نزوله؛ من عظمته. كما ذكر ذلك


واستدل بذلك بقول* زيد بن ثابتٍ: أنزل على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وفخذه على فخذي، فكادت ترض فخذي.

وذكر ابن جريرٍ أنّه ثقيلٌ من الوجهين معًا

وقيل المراد ان يوحى* اليك هذا القرآن الثقيل اي* العظيمة* معانيه الجليلة اوصافه ذكر ذلك السعدي
.
وقيل* : سنُوحِي إليكَ القرآنَ، وهو قولٌ ثَقيلٌ فَرائضُه وحُدودُه، وحَلالُه وحَرامُه، لا يَحْمِلُه إلا قلْبٌ مؤيَّدٌ بالتوفيق , ونفْسٌ مُزَيَّنَةٌ بالتوحيدِ ذكر ذلك الأشقر

والمقصد من الآية تعظيم القرآن* وما كانَ بهذا الوصْفِ حَقيقٌ أنْ يُتَهَيَّأَ له ويُرَتَّلَ ويُتَفَكَّرَ فيما يَشْتَمِلُ عليه


ويتضح من تعدد المعاني المراد بها ان الاراء متقاربة ومتفقه* والمراد سنلقي عليك قولا ثقيلا اي* القران الثقيل في معانيه ونزوله