دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى السابع

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 10 ذو القعدة 1441هـ/30-06-2020م, 10:58 PM
هيئة الإشراف هيئة الإشراف غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,790
افتراضي المجلس الثامن: مجلس مذاكرة القسم الأول من قواعد الإعراب

المجلس الأول:
مجلس مذاكرة القسم الأول من قواعد الإعراب

اختر مجموعة واحدة من المجموعات التالية وأجب على أسئلتها إجابة وافية.

المجموعة الأولى:
س1: بيّن الفرق بين الكلام والجملة.
س2: ما المقصود بالإعراب؟
س3: عدد مع التمثيل الجمل التي لا محلّ لها من الإعراب.
س4: ما المقصود بالجملة الخبرية؟ وكيف تعرب في حالتي وقوعها بعد المعارف أو النكرات؟
س5: عدد مع التمثيل حروف الجرّ التي لا تتعلّق بشيء.
س6: متى يجب تقدير متعلّق الجارّ والمجرور المحذوف؟
س7: أعرب ما يأتي:
أ- "ولا تمنن تستكثر"
ب- مررت برجل في الدار أبوه.

المجموعة الثانية:
س1: ما الفرق بين الجملة الاسمية والجملة الفعلية.
س2: ما المقصود بالإعراب؟
س3: عدد مع التمثيل الجمل التي لها محلّ من الإعراب.
س4: هل يمكن أن يجتمع في الاسم الواحد شائبة تعريف وشائبة تنكير؟ فصّل القول في ذلك.
س5: بيّن مع التمثيل حكم الجار والمجرور إذا وقع بعد المعرفة أو بعد النكرة.
س6: متى يجب تقدير متعلّق الجارّ والمجرور المحذوف؟
س7: أعرب ما يأتي:
أ- رأيت سحابة تمطر.
ب- عندك زيد

تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 11 ذو القعدة 1441هـ/1-07-2020م, 03:22 PM
هدى هاشم هدى هاشم غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 534
افتراضي

المجموعة الثانية:
س1: ما الفرق بين الجملة الاسمية والجملة الفعلية.

الجملة الاسمية هي التي تبدأ باسم مثل: زيد يقرأ، عمرو شجاع كالأسد.
الجملة الفعلية هي التي تبدأ بفعل مثل: قام زيد، كتب الولد الدرس.

س2: ما المقصود بالإعراب؟

الإعراب لغة: الإبانة والتحسين، واصطلاحا: اختلف النحاة هل هو لفظي أم معنوي، فعلى القول الأول: ما يحصل به الاختلاف، وعلى القول الثاني: اختلاف آخر الكلمة باختلاف العوامل لفظا أو تقديرا.

س3: عدد مع التمثيل الجمل التي لها محلّ من الإعراب.

هي سبعة:
1. التي تقع خبرا: إن زيدا أبوه قائم.
2. التي تقع حالا: "وجاؤوا أباهم عشاء يبكون".
3. التي تقع مفعولا: ظننت زيدا يقرأ.
4. المضاف إليها: "هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم".
5. التي تقع جوابا لشرط جازم: "من يضلل الله فلا هادي له".
6. التي تتبع لمفرد: "من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه...".
7. التي تتبع جملة لها محل: زيد قام أبوه وقعد أخوه.

س4: هل يمكن أن يجتمع في الاسم الواحد شائبة تعريف وشائبة تنكير؟ فصّل القول في ذلك.

نعم هذا ممكن، فمثلا في قوله تعالى: "كمثل الحمار يحمل أسفارا" كلمة الحمار للجنس ففيها شائبة تنكير وبالتالي تكون الجملة الفعلية (يحمل..) صفة، ومن الممكن إعرابها حال لأن لفظ الحمار معرف بأل التعريف. فكلمة (الحمار) هنا لها شائبة تعريف وشائبة تنكير.

س5: بيّن مع التمثيل حكم الجار والمجرور إذا وقع بعد المعرفة أو بعد النكرة.
إذا وقع الجار والمجرور بعد النكرة يكون حكمه صفة للنكرة ومثال ذلك: رأيت طائرا على غصن. فالجار والمجرور هنا في محل نصب صفة للطائر.
إذا وقع الجار والمجرور بعد معرفة يكون حكمه حال للمعرفة مثال ذلك: "فخرج على قومه في زينته". فالجار والمجرور في محل نصب حال للضمير المستتر وتقديره (هو).
إذا وقع الجار والمجرور بعد كلمة فيها شائبة تعريف وشائبة تنكير فيحتمل إعرابها صفة أو حال ومثال ذلك: يعجبني الزهر في أكمامه.

س6: متى يجب تقدير متعلّق الجارّ والمجرور المحذوف؟

يجب ذلك متى وقع الجار والمجرور صفة أو صلة أو خبرا أو حالا، وتتعلق بمحذوف تقديره: كائن أو استقر.

س7: أعرب ما يأتي:
أ- رأيت سحابة تمطر.
رأيت: فعل ماض، والتاء تاء الفاعل ضمير مبني في محل رفع فاعل.
سحابة: مفعول به منصوب بالفتحة.
تمطر: فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل ضمير مستتر، والجملة الفعلية في محل نصب صفة.

ب- عندك زيد
عندك: ظرف مكان منصوب بالفتحة، والكاف: ضمير مبني في محل جر مضاف إليه، وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم.
زيد: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 11 ذو القعدة 1441هـ/1-07-2020م, 03:46 PM
صلاح الدين محمد صلاح الدين محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 1,868
افتراضي

المجموعة الأولى

س1: بيّن الفرق بين الكلام والجملة.
الكلام : هو اللفظ المفيد الذي يحسن السكوت عليه .
الجملة : اللفظ غير المفيد يسمى جملة .
والجملة أعم من الكلام , فكل كلام جملة ولا عكس , فبينهما عموم وخصوص مطلق .

س2: ما المقصود بالإعراب؟
الإعراب لغة : الإبانة والتحسين .
واصطلاحا : اختلف في معناه هل هو لفظي أو معنوي :
فالمعنوي : اختلاف آخر الكلمة باختلاف العوامل لفظا أو تقديرا .
وعليه , فيكون الحركات وما يقوم مقامها دلائل الإعراب .
واللفظي : وهو ما يعلم بالحس , فهو ما حصل به الاختلاف المذكور .
وعليه , فتكون الحركات وما يقوم مقامها نفس الإعراب .

س3: عدد مع التمثيل الجمل التي لا محلّ لها من الإعراب.
الجمل التي لا محل لها من الإعراب سبعة :
الأولى : المبتدأ , وتسمى المستأنفة , ولا تكون محكية بالقول , ولا صفة للنكرة ولا حال منها مقدرة لوصفها ؛ لفساد المعنى .
مثالها : قوله تعالى : ( إنا أعطيناك الكوثر ) , وقوله : ( إن العزة لله جميعا ) .
الثانية : الواقعة صلة لاسم , أو لحرف .
مثالها : جاء الذي قام أبوه , عجبت مما قمت .
الثالثة : المعترضة بين شيئين للتسديد , أو للتبيين .
مثالها : قوله تعالى : ( فلا أقسم بمواقع النجوم وإنه لقسم لو تعلمون عظيم ) .
الرابعة : التفسيرية , وهي الكاشفة لحقيقة ما تليه , وليست عمدة .
مثالها : قوله تعالى : ( وأسروا النجوى الذين ظلموا هل هذا إلا بشر مثلكم ) .
الخامسة : الواقعة جوابا للقسم .
مثالها : قوله تعالى : ( إنك لمن المرسلين ) جوابا لقوله تعالى : ( يس والقرآن الحكيم ) .
السادسة : الواقعة جوابا لشرط غير جازم , أو جازم لم يقترن بالفاء , ولا ( إذا ) .
مثالها : إن جاءني زيدا أكرمته .
السابعة : التابعة لما لا موضع له .
مثالها : قام زيد وقعد عمرو , إذا لم تقدر الواو للحال .

س4: ما المقصود بالجملة الخبرية؟ وكيف تعرب في حالتي وقوعها بعد المعارف أو النكرات؟
الجملة الخبرية : هي الجملة التي لم يطلبها العامل لزوما , ويصح الاستغناء عنها , وهي تحتمل الصدق والكذب مع قطع النظر عن قائلها .
إعرابها : إذا وقعت الجملة الخبرية بعد المعارف المحضة ؛ فإنها تعرب حال , أما إذا وقعت بعد النكرات المحضة ؛ فإنها تعرب صفة .
أما إذا وقعت بعد غير المحضة فمحتملة للوجهين .

س5: عدد مع التمثيل حروف الجرّ التي لا تتعلّق بشيء.
1- حرف الجر الزائد .
مثاله : "الباء" في قوله تعالى : ( كفى بالله شهيدا ) , و "من" في قوله تعالى : ( ما لكم من إله غيره ) .
2 – لعل في لغة من يجر بها , وهم عقيل .
مثاله : قال الشاعر : لعل أبي المغوار منك قريب .
3 – لولا في قول بعضهم : لولاي , ولولاك , ولولاه .
مثاله : قوله تعالى : ( لولا أنتم لكنا مؤمنين ) .
4 – كاف التشبيه .
مثاله : زيد كعمرو .

س6: متى يجب تقدير متعلّق الجارّ والمجرور المحذوف؟
إذا تعلق الجار والمجرور بصفة , أو صلة , أو خبر , أو حال ؛ وجب أن يتعلق بمحذوف تقديره كائن أو استقر , والواقع صلة يتعين فيه التقدير استقر .

س7: أعرب ما يأتي:
أ- "ولا تمنن تستكثر"
ولا : الواو حرف عطف , ولا ناهية .
تمنن : فعل مضارع مجزوم , والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت .
تستكثر : فعل مضارع مرفوع بالضمة , والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت .
والجملة ( تستكثر ) حال من الضمير المستتر ( أنت ) في قزله : ( تمنن ) .
ب- مررت برجل في الدار أبوه.
مررت : فعل وفاعل .
برجل : الباء حرف جر , ورجل اسم مجرور .
في الدار : في حرف جر , والدار اسم مجرور .
أبوه : لها إعرابان :
الأول : أن تقدر فاعل بالجار والمجرور , لأنه ناب عن محذوف تقديره استقر . هذا الراجح عند حذاق النحويين .
الثاني : أن يقدر مبتدأ مؤخر , والجار والمجرور خبر مقدم , وتكون الجملة صفة .

والله أعلم

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 12 ذو القعدة 1441هـ/2-07-2020م, 02:47 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 2,037
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى هاشم مشاهدة المشاركة
المجموعة الثانية:
س1: ما الفرق بين الجملة الاسمية والجملة الفعلية.

الجملة الاسمية هي التي تبدأ باسم مثل: زيد يقرأ، عمرو شجاع كالأسد.
الجملة الفعلية هي التي تبدأ بفعل مثل: قام زيد، كتب الولد الدرس.

س2: ما المقصود بالإعراب؟
الإعراب لغة: الإبانة والتحسين، واصطلاحا: اختلف النحاة هل هو لفظي أم معنوي، فعلى القول الأول: ما يحصل به الاختلاف، وعلى القول الثاني: اختلاف آخر الكلمة باختلاف العوامل لفظا أو تقديرا.
اختلف النحاة في أن الإعراب في الاصطلاح معنوي أو لفظي.فذهب بعضهم إلى أنه معنوي ففسروه باختلاف آخر الكلمة لفظا أو تقديرا.وهو قول سيبويه واختار الأعلم,فيكون الحركات وما يقوم مقامها دلائل اللإعراب عندهم.وذهب الآخرون إلى أن الإعراب لفظي يعلم بالحس.وهو مذهب أبي علي وابن الحاجب فتكون الحركات وما يقوم مقامها نفس الإعراب عندهم.والإعراب من القفو و الاتباع.
س3: عدد مع التمثيل الجمل التي لها محلّ من الإعراب.
هي سبعة:
1. التي تقع خبرا: إن زيدا أبوه قائم.
2. التي تقع حالا: "وجاؤوا أباهم عشاء يبكون".
3. التي تقع مفعولا: ظننت زيدا يقرأ.
4. المضاف إليها: "هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم".
5. التي تقع جوابا لشرط جازم: "من يضلل الله فلا هادي له".
6. التي تتبع لمفرد: "من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه...".
7. التي تتبع جملة لها محل: زيد قام أبوه وقعد أخوه.

س4: هل يمكن أن يجتمع في الاسم الواحد شائبة تعريف وشائبة تنكير؟ فصّل القول في ذلك.
نعم هذا ممكن، فمثلا في قوله تعالى: "كمثل الحمار يحمل أسفارا" كلمة الحمار للجنس ففيها شائبة تنكير وبالتالي تكون الجملة الفعلية (يحمل..) صفة، ومن الممكن إعرابها حال لأن لفظ الحمار معرف بأل التعريف. فكلمة (الحمار) هنا لها شائبة تعريف وشائبة تنكير.
في النكرة غير المحضة، والمعرفة غير المحضة


س5: بيّن مع التمثيل حكم الجار والمجرور إذا وقع بعد المعرفة أو بعد النكرة.
إذا وقع الجار والمجرور بعد النكرة إذا وقع بعد نكرة محضة يكون حكمه صفة للنكرة ومثال ذلك: رأيت طائرا على غصن. فالجار والمجرور هنا في محل نصب صفة للطائر.
إذا وقع الجار والمجرور بعد معرفة يكون حكمه حال للمعرفة مثال ذلك: "فخرج على قومه في زينته". فالجار والمجرور في محل نصب حال للضمير المستتر وتقديره (هو).
إذا وقع الجار والمجرور بعد كلمة فيها شائبة تعريف وشائبة تنكير فيحتمل إعرابها صفة أو حال ومثال ذلك: يعجبني الزهر في أكمامه.

س6: متى يجب تقدير متعلّق الجارّ والمجرور المحذوف؟
يجب ذلك متى وقع الجار والمجرور صفة أو صلة أو خبرا أو حالا، وتتعلق بمحذوف تقديره: كائن أو استقر.

س7: أعرب ما يأتي:
أ- رأيت سحابة تمطر.
رأيت: فعل ماض، والتاء تاء الفاعل ضمير مبني في محل رفع فاعل.
سحابة: مفعول به منصوب بالفتحة.
تمطر: فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل ضمير مستتر، والجملة الفعلية في محل نصب صفة.

ب- عندك زيد
عندك: ظرف مكان منصوب بالفتحة، والكاف: ضمير مبني في محل جر مضاف إليه، وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم.

زيد: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
ويجوز في زيد وجه آخر وهو: فاعل مرفوع بالظرف لنيابته عن العامل المحذوف (استقر).
أحسنت نفع الله بك
ب+

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 12 ذو القعدة 1441هـ/2-07-2020م, 02:55 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 2,037
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح الدين محمد مشاهدة المشاركة
المجموعة الأولى

س1: بيّن الفرق بين الكلام والجملة.
الكلام : هو اللفظ المفيد الذي يحسن السكوت عليه .
الجملة : اللفظ غير المفيد يسمى جملة .
والجملة أعم من الكلام , فكل كلام جملة ولا عكس , فبينهما عموم وخصوص مطلق .
اختصرت

س2: ما المقصود بالإعراب؟
الإعراب لغة : الإبانة والتحسين .
واصطلاحا : اختلف في معناه هل هو لفظي أو معنوي :
فالمعنوي : اختلاف آخر الكلمة باختلاف العوامل لفظا أو تقديرا .
وعليه , فيكون الحركات وما يقوم مقامها دلائل الإعراب .
واللفظي : وهو ما يعلم بالحس , فهو ما حصل به الاختلاف المذكور .
وعليه , فتكون الحركات وما يقوم مقامها نفس الإعراب .

س3: عدد مع التمثيل الجمل التي لا محلّ لها من الإعراب.
الجمل التي لا محل لها من الإعراب سبعة :
الأولى : المبتدأ , وتسمى المستأنفة , ولا تكون محكية بالقول , ولا صفة للنكرة ولا حال منها مقدرة لوصفها ؛ لفساد المعنى .
مثالها : قوله تعالى : ( إنا أعطيناك الكوثر ) , وقوله : ( إن العزة لله جميعا ) .
الثانية : الواقعة صلة لاسم , أو لحرف .
مثالها : جاء الذي قام أبوه , عجبت مما قمت .
الثالثة : المعترضة بين شيئين للتسديد , أو للتبيين .
مثالها : قوله تعالى : ( فلا أقسم بمواقع النجوم وإنه لقسم لو تعلمون عظيم ) .
الرابعة : التفسيرية , وهي الكاشفة لحقيقة ما تليه , وليست عمدة .
مثالها : قوله تعالى : ( وأسروا النجوى الذين ظلموا هل هذا إلا بشر مثلكم ) .
الخامسة : الواقعة جوابا للقسم .
مثالها : قوله تعالى : ( إنك لمن المرسلين ) جوابا لقوله تعالى : ( يس والقرآن الحكيم ) .
السادسة : الواقعة جوابا لشرط غير جازم , أو جازم لم يقترن بالفاء , ولا ( إذا ) .
مثالها : إن جاءني زيدا أكرمته .
السابعة : التابعة لما لا موضع له .
مثالها : قام زيد وقعد عمرو , إذا لم تقدر الواو للحال .

س4: ما المقصود بالجملة الخبرية؟ وكيف تعرب في حالتي وقوعها بعد المعارف أو النكرات؟
الجملة الخبرية : هي الجملة التي لم يطلبها العامل لزوما , ويصح الاستغناء عنها , وهي تحتمل الصدق والكذب مع قطع النظر عن قائلها .
إعرابها : إذا وقعت الجملة الخبرية بعد المعارف المحضة ؛ فإنها تعرب حال , أما إذا وقعت بعد النكرات المحضة ؛ فإنها تعرب صفة .
أما إذا وقعت بعد غير المحضة فمحتملة للوجهين .
لو مثلت

س5: عدد مع التمثيل حروف الجرّ التي لا تتعلّق بشيء.
1- حرف الجر الزائد .
مثاله : "الباء" في قوله تعالى : ( كفى بالله شهيدا ) , و "من" في قوله تعالى : ( ما لكم من إله غيره ) .
2 – لعل في لغة من يجر بها , وهم عقيل .
مثاله : قال الشاعر : لعل أبي المغوار منك قريب .
3 – لولا في قول بعضهم : لولاي , ولولاك , ولولاه .
مثاله : قوله تعالى : ( لولا أنتم لكنا مؤمنين ) .
4 – كاف التشبيه .
مثاله : زيد كعمرو .

س6: متى يجب تقدير متعلّق الجارّ والمجرور المحذوف؟
إذا تعلق الجار والمجرور بصفة , أو صلة , أو خبر , أو حال ؛ وجب أن يتعلق بمحذوف تقديره كائن أو استقر , والواقع صلة يتعين فيه التقدير استقر .
اختصرت
س7: أعرب ما يأتي:
أ- "ولا تمنن تستكثر"
ولا : الواو حرف عطف , ولا ناهية .
تمنن : فعل مضارع مجزوم , والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت .
تستكثر : فعل مضارع مرفوع بالضمة , والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت .
والجملة ( تستكثر ) في محل نصب حال من الضمير المستتر ( أنت ) في قزله : ( تمنن ) .
وعلى قراءة ابن مسعود {ولا تمنن تستكثر} هي مفعول له، وعلى قراءة الحسن بالجزم تكون بدلا من تمنن.
ب- مررت برجل في الدار أبوه.
مررت : فعل وفاعل .
برجل : الباء حرف جر , ورجل اسم مجرور .
في الدار : في حرف جر , والدار اسم مجرور .
أبوه : لها إعرابان :
الأول : أن تقدر فاعل بالجار والمجرور , لأنه ناب عن محذوف تقديره استقر . هذا الراجح عند حذاق النحويين .
الثاني : أن يقدر مبتدأ مؤخر , والجار والمجرور خبر مقدم , وتكون الجملة صفة .

والله أعلم
أحسنت نفع الله بك
أ

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 17 ذو القعدة 1441هـ/7-07-2020م, 02:02 PM
عبدالحميد أحمد عبدالحميد أحمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 729
افتراضي

س1: ما الفرق بين الجملة الاسمية والجملة الفعلية.
الجملة الإسمية :هي الجملة المبدوءة باسم مثل : زيد قائم
تدل على: التحقيق والثبوت دائما
أركانها : المبتدأ والخبر
الجملة الفعلية : هي المبدوءة بفعل مثل : قام زيد
تدل على: التحقيق والثبوت أحيانا
أركانها : الفعل والفاعل وقد تتعدى لمفعول
س2: ما المقصود بالإعراب؟
الإعراب : هو تغيير في علامة إعراب أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا أو تقديرا.
س3: عدد مع التمثيل الجمل التي لها محلّ من الإعراب.
هي سبع جمل وهي :
أولا : الجملة الواقعة خبرا وموضعها موضع رفع في بابي (المبتدأ وإن ). مثل : زيد قام أبوه أو إن زيدا أبوه قائم .
وموضع نصب في بابي ( كان وكاد ) مثل كان زيد أبوه قائم أو كاد محمد يذهب
الثانية : الواقعة حالا : مثل : رأيت زيدا يعمل
الثالثة : الواقعة مفعولا به : مثل : قال محمد : العلم نور
الرابعة : المضاف إليها ومحلها الجر : { هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم }
الخامسة : الواقعة جوابا لشرط جازم , ومحل الجملة الجزم إذا قرنت ب: (الفاء مثل : من لم يجتهد فلا حافز له ,
أو إذا الفجائية مثل {وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون})
السادسة : الجملة التابعة لمفرد , مثل الجملة المنعوت بها مثل وهذه حسب موقعها في الجملة {واتقوا يوما ترجعون فيه}
السابعة : الجملة التابعة لجملة لها محل , أي تسبقها جملة من الجمل الستة السابقة مثل (زيد قام أبوه، وقعد أخوه)

س4: هل يمكن أن يجتمع في الاسم الواحد شائبة تعريف وشائبة تنكير؟ فصّل القول في ذلك.
بلى , وذلك كقوله تعالى: {كمثل الحمار يحمل أسفارا} فإن قصد بالحمار التعريف الجنسي فيكون في معنى النكرة : فتكون جملة ( يحمل أسفارا ) في محل صفة لأن ما قبلها في حكم النكرة
وإذا حملناها على التعريف على اللفظ كانت معرفة لأنها حليت بأل فتكون في محل نصب حال لأن الجمل بعد المعارف أحوال
س5: بيّن مع التمثيل حكم الجار والمجرور إذا وقع بعد المعرفة أو بعد النكرة.
الجار والمجرور ( شبه الجملة ) حكمه كحكم الجملة إذا وقع بعد المعرفة في محل نصب حال مثل : رأيت محمدا في المسجد
وإذا وقع بعد النكرة تكون في محل نعت مثل : كلمت ولدا في الدرس .
س6: متى يجب تقدير متعلّق الجارّ والمجرور المحذوف؟
يجب تقدير متعلّق الجارّ والمجرور المحذوف إذا وقع :
أولا : صفة : مثل : أكلت ثمرا في الغداء
ثانيا : صلة : مثل : قوله تعالى {وله من في السماوات والأرض}.
ثالثا : خبرا : مثل : العزة لله
رابعا : حالا : مثل :أكرمت زيدا في رمضان
س7: أعرب ما يأتي:
أ- رأيت سحابة تمطر.
الإعراب :
رأى : فعل ماض مبني على الكسر لاتصاله بتاء الفاعل
التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
سحابة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لأنه اسم مفرد
تمطر : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره لأنه صحيح الآخر ولم يسبقه ناصب ولا جازم
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هي
والجملة الفعلية في محل نصب نعت
ب- عندك زيد
الإعراب :
عند : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
الكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم
زيد : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 19 ذو القعدة 1441هـ/9-07-2020م, 07:21 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 2,037
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد أحمد مشاهدة المشاركة
س1: ما الفرق بين الجملة الاسمية والجملة الفعلية.
الجملة الإسمية :هي الجملة المبدوءة باسم مثل : زيد قائم
تدل على: التحقيق والثبوت دائما
أركانها : المبتدأ والخبر
الجملة الفعلية : هي المبدوءة بفعل مثل : قام زيد
تدل على: التحقيق والثبوت أحيانا
أركانها : الفعل والفاعل وقد تتعدى لمفعول
س2: ما المقصود بالإعراب؟
الإعراب : هو تغيير في علامة إعراب أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا أو تقديرا.
اختلف النحاة في أن الإعراب في الاصطلاح معنوي أو لفظي.فذهب بعضهم إلى أنه معنوي ففسروه باختلاف آخر الكلمة لفظا أو تقديرا.وهو قول سيبويه واختار الأعلم,فيكون الحركات وما يقوم مقامها دلائل اللإعراب عندهم.وذهب الآخرون إلى أن الإعراب لفظي يعلم بالحس.وهو مذهب أبي علي وابن الحاجب فتكون الحركات وما يقوم مقامها نفس الإعراب عندهم.والإعراب من القفو و الاتباع.


س3: عدد مع التمثيل الجمل التي لها محلّ من الإعراب.
هي سبع جمل وهي :
أولا : الجملة الواقعة خبرا وموضعها موضع رفع في بابي (المبتدأ وإن ). مثل : زيد قام أبوه أو إن زيدا أبوه قائم .
وموضع نصب في بابي ( كان وكاد ) مثل كان زيد أبوه قائم أو كاد محمد يذهب
الثانية : الواقعة حالا : مثل : رأيت زيدا يعمل
الثالثة : الواقعة مفعولا به : مثل : قال محمد : العلم نور
الرابعة : المضاف إليها ومحلها الجر : { هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم }
الخامسة : الواقعة جوابا لشرط جازم , ومحل الجملة الجزم إذا قرنت ب: (الفاء مثل : من لم يجتهد فلا حافز له ,
أو إذا الفجائية مثل {وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون})
السادسة : الجملة التابعة لمفرد , مثل الجملة المنعوت بها مثل وهذه حسب موقعها في الجملة {واتقوا يوما ترجعون فيه}
السابعة : الجملة التابعة لجملة لها محل , أي تسبقها جملة من الجمل الستة السابقة مثل (زيد قام أبوه، وقعد أخوه)

س4: هل يمكن أن يجتمع في الاسم الواحد شائبة تعريف وشائبة تنكير؟ فصّل القول في ذلك.
بلى , وذلك كقوله تعالى: {كمثل الحمار يحمل أسفارا} فإن قصد بالحمار التعريف الجنسي فيكون في معنى النكرة : فتكون جملة ( يحمل أسفارا ) في محل صفة لأن ما قبلها في حكم النكرة
وإذا حملناها على التعريف على اللفظ كانت معرفة لأنها حليت بأل فتكون في محل نصب حال لأن الجمل بعد المعارف أحوال
س5: بيّن مع التمثيل حكم الجار والمجرور إذا وقع بعد المعرفة أو بعد النكرة.
الجار والمجرور ( شبه الجملة ) حكمه كحكم الجملة إذا وقع بعد المعرفة في محل نصب حال مثل : رأيت محمدا في المسجد
وإذا وقع بعد النكرة تكون في محل نعت مثل : كلمت ولدا في الدرس .
س6: متى يجب تقدير متعلّق الجارّ والمجرور المحذوف؟
يجب تقدير متعلّق الجارّ والمجرور المحذوف إذا وقع :
أولا : صفة : مثل : أكلت ثمرا في الغداء
ثانيا : صلة : مثل : قوله تعالى {وله من في السماوات والأرض}.
ثالثا : خبرا : مثل : العزة لله
رابعا : حالا : مثل :أكرمت زيدا في رمضان
س7: أعرب ما يأتي:
أ- رأيت سحابة تمطر.
الإعراب :
رأى : فعل ماض مبني على الكسر لاتصاله بتاء الفاعل
التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
سحابة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لأنه اسم مفرد
تمطر : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره لأنه صحيح الآخر ولم يسبقه ناصب ولا جازم
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هي
والجملة الفعلية في محل نصب نعت
ب- عندك زيد
الإعراب :
عند : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
الكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم
زيد : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ويجوز في زيد وجه آخر وهو: فاعل مرفوع بالظرف لنيابته عن العامل المحذوف (استقر).
أحسنت نفع الله بك
ب+

تم خصم نصف درجة للتأخير

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 18 صفر 1442هـ/5-10-2020م, 02:19 AM
الصورة الرمزية صفية الشقيفي
صفية الشقيفي صفية الشقيفي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 5,755
افتراضي

المجموعة الأولى:


س1: بيّن الفرق بين الكلام والجملة.
كلاهما لفظ مفيد (مع الاعتراض أن كلمة مفيد اصطلاحًا تعني أنها فائدة يحسن السكوت عليها، وهذا لا ينطبق على الجملة)
غير أن الجملة أعم من الكلام
فكل كلام جملة وليس كل جملة كلام.
الكلام هو لفظ مركب مفيد يحسن السكوت عليه، مثل (قام زيد).
والجملة هي كلام مركب تركيبًا إسناديًا، لكن لا يشترط معها أن تكون مفيدة بحيث يحسن السكوت عليها.
مثلا: إن قام زيد قمت.
فجملة (قام زيد) هنا، يطلق عليها (جملة) لكن لا يطلق عليها (كلامًا) لأنها غير مفيدة معنى يحسن السكوت عليه.

س2: ما المقصود بالإعراب؟
الإعراب لغة هو البيان، واصطلاحًا أي المقصود به: علم النحو، وهو علم يعتني بضبط أواخر الكلم.
س3: عدد مع التمثيل الجمل التي لا محلّ لها من الإعراب.

الأولى: الجملة الابتدائية أو الاستئنافية:
مثال: {إنا أعطيناك الكوثر}
الثانية: جملة الصلة:
مثال: {ربنا أرنا اللذين أضلانا}
الثالثة: الجملة الاعتراضية:
مثال: {وإنه لقسم لو تعلمون عظيم}
جملة (لو تعلمون) بين الموصوف (قسم) وصفته (عظيم)
الرابعة: الجملة المفسرة:
مثال: {وأسروا النجوى الذين ظلموا هل هذا إلا بشر مثلكم}
الخامسة: جملة جواب شرط غير جازم مثل (إذا ولو ولولا) أو جواب شرط جازم لم يقترن بالفاء أو إذا الفجائية.
مثال: إن جئتني أكرمتك.
السادسة: الجملة التابعة لجملة لا محل لها من الإعراب.
مثال: قام زيد وقعد عمرو.
السابعة: الواقعة جوابًا للقسم
مثل قوله: (والله لأضربنك)

س4: ما المقصود بالجملة الخبرية؟ وكيف تعرب في حالتي وقوعها بعد المعارف أو النكرات؟

س5: عدد مع التمثيل حروف الجرّ التي لا تتعلّق بشيء.
1. حرف الجر الزائد وهو:
أ. الباء: وتكون زائدة في الإثبات والنفي، مع النكرات والمعارف.
مثال:
الداخلة على الفاعل: {كفى بالله شهيدًا}
الداخلة على المفعول: {ولا تلقوا بأيديكم}
الداخلة على خبر الناسخ الناسخ: {أليس الله بكاف عبده}، {وما الله بغافل عما تعملون}

ب. من: وتكون زائدة في النفي فقط، وتدخل على النكرة فقط.
مثال:{ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت}
مثال:
2. لعل: عند من قال بأنها تعمل كحرف جر، وهم عُقيل
مثال: قول شاعرهم:
فقلت ادعُ أخرى وارفع الصوت جهرةً لعل أبي المغوار منك قريبٌ
3. كاف التشبيه:
مثل: زيد كعمرو.
4. لولا:
إذا دخلت على ضمير متصل متكلم أو مخاطب أو غائب
مثل: لولاك ما جئت.
فعلى هذا القول يكون الضمير مجرور بلولا، في محل رفع مبتدأ.
ويرى الأخفش أنها مرفوعة على المبتدأ.

س6: متى يجب تقدير متعلّق الجارّ والمجرور المحذوف؟
يجب تقدير متعلق الجار والمجرور بمتعلق محذوف تقديره (كائن) أو (استقر)
إذا كان الجار والمجرور، صفة لموصوف، أو خبر، أو حال.
وإنما جاز تقديره بـ ( كائن ) لأن الأصل في هذه الثلاثة الإفراد.
وأما إذا كان صلة لموصول، فيتعين تقدير المتعلق المحذوف بالفعل ( استقر) لأن الأصل في الصلة أن تكون جملة.

س7: أعرب ما يأتي:
أ- "ولا تمنن تستكثر"
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
لا: ناهية، مبنية على السكون.
تمنُن: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
تستكثر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت، والجملة الفعلية من الفعل والفاعل في محل نصب حال من فاعل (تمنن)


ب- مررت برجل في الدار أبوه.
مررت: فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل.
والتاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل.
برجل: الباء حرف جر مبني على الكسر.
رجل: اسم مجرور وعلامة جره الكسر.
والجار والمجرور (برجل) متعلق بفعل المرور.
في الدار: (في) حرف جر، (الدار) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة.
أبوه: اختُلف في إعرابها:
القول الأول:
مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة، والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
وعليه تكون جملة الجار والمجرور (في الدار) في محل رفع خبر مقدم، متعلق بمحذوف تقديره (كائن)
القول الثاني:
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة، والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
والفعل محذوف تقديره (استقر) وتعلق به الجار والمجرور (في الدار)
وجملة (في الدار أبوه) في محل جر نعت (رجل)



والله أعلم.

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 19 صفر 1442هـ/6-10-2020م, 06:42 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 2,037
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفية الشقيفي مشاهدة المشاركة
المجموعة الأولى:

س1: بيّن الفرق بين الكلام والجملة.
كلاهما لفظ مفيد (مع الاعتراض أن كلمة مفيد اصطلاحًا تعني أنها فائدة يحسن السكوت عليها، وهذا لا ينطبق على الجملة)
غير أن الجملة أعم من الكلام
فكل كلام جملة وليس كل جملة كلام.
الكلام هو لفظ مركب مفيد يحسن السكوت عليه، مثل (قام زيد).
والجملة هي كلام مركب تركيبًا إسناديًا، لكن لا يشترط معها أن تكون مفيدة بحيث يحسن السكوت عليها.
مثلا: إن قام زيد قمت.
فجملة (قام زيد) هنا، يطلق عليها (جملة) لكن لا يطلق عليها (كلامًا) لأنها غير مفيدة معنى يحسن السكوت عليه.

س2: ما المقصود بالإعراب؟
الإعراب لغة هو البيان، واصطلاحًا أي المقصود به: علم النحو، وهو علم يعتني بضبط أواخر الكلم.
لم تذكري الخلاف بين النحاة: هل الإعراب في الاصطلاح معنوي أم لفظي!

س3: عدد مع التمثيل الجمل التي لا محلّ لها من الإعراب.
الأولى: الجملة الابتدائية أو الاستئنافية:
مثال: {إنا أعطيناك الكوثر}
الثانية: جملة الصلة:
مثال: {ربنا أرنا اللذين أضلانا}
الثالثة: الجملة الاعتراضية:
مثال: {وإنه لقسم لو تعلمون عظيم}
جملة (لو تعلمون) بين الموصوف (قسم) وصفته (عظيم)
الرابعة: الجملة المفسرة:
مثال: {وأسروا النجوى الذين ظلموا هل هذا إلا بشر مثلكم}
الخامسة: جملة جواب شرط غير جازم مثل (إذا ولو ولولا) أو جواب شرط جازم لم يقترن بالفاء أو إذا الفجائية.
مثال: إن جئتني أكرمتك.
السادسة: الجملة التابعة لجملة لا محل لها من الإعراب.
مثال: قام زيد وقعد عمرو.
السابعة: الواقعة جوابًا للقسم
مثل قوله: (والله لأضربنك)

س4: ما المقصود بالجملة الخبرية؟ وكيف تعرب في حالتي وقوعها بعد المعارف أو النكرات؟
!!!!!

س5: عدد مع التمثيل حروف الجرّ التي لا تتعلّق بشيء.
1. حرف الجر الزائد وهو:
أ. الباء: وتكون زائدة في الإثبات والنفي، مع النكرات والمعارف.
مثال:
الداخلة على الفاعل: {كفى بالله شهيدًا}
الداخلة على المفعول: {ولا تلقوا بأيديكم}
الداخلة على خبر الناسخ الناسخ: {أليس الله بكاف عبده}، {وما الله بغافل عما تعملون}

ب. من: وتكون زائدة في النفي فقط، وتدخل على النكرة فقط.
مثال:{ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت}
مثال:
2. لعل: عند من قال بأنها تعمل كحرف جر، وهم عُقيل
مثال: قول شاعرهم:
فقلت ادعُ أخرى وارفع الصوت جهرةً لعل أبي المغوار منك قريبٌ
3. كاف التشبيه:
مثل: زيد كعمرو.
4. لولا:
إذا دخلت على ضمير متصل متكلم أو مخاطب أو غائب
مثل: لولاك ما جئت.
فعلى هذا القول يكون الضمير مجرور بلولا، في محل رفع مبتدأ.
ويرى الأخفش أنها مرفوعة على المبتدأ.

س6: متى يجب تقدير متعلّق الجارّ والمجرور المحذوف؟
يجب تقدير متعلق الجار والمجرور بمتعلق محذوف تقديره (كائن) أو (استقر)
إذا كان الجار والمجرور، صفة لموصوف، أو خبر، أو حال.
وإنما جاز تقديره بـ ( كائن ) لأن الأصل في هذه الثلاثة الإفراد.
وأما إذا كان صلة لموصول، فيتعين تقدير المتعلق المحذوف بالفعل ( استقر) لأن الأصل في الصلة أن تكون جملة.

س7: أعرب ما يأتي:
أ- "ولا تمنن تستكثر"
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
لا: ناهية، مبنية على السكون.
تمنُن: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
تستكثر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت، والجملة الفعلية من الفعل والفاعل في محل نصب حال من فاعل (تمنن)

وهذا على قراءة الرفع , أما على قراءة ابن مسعود بالنصب فهي مفعول له , أما قراءة الجزم فتكون بدلا.

ب- مررت برجل في الدار أبوه.
مررت: فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل.
والتاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل.
برجل: الباء حرف جر مبني على الكسر.
رجل: اسم مجرور وعلامة جره الكسر.
والجار والمجرور (برجل) متعلق بفعل المرور.
في الدار: (في) حرف جر، (الدار) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة.
أبوه: اختُلف في إعرابها:
القول الأول:
مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة، والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
وعليه تكون جملة الجار والمجرور (في الدار) في محل رفع خبر مقدم، متعلق بمحذوف تقديره (كائن)
القول الثاني:
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة، والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
والفعل محذوف تقديره (استقر) وتعلق به الجار والمجرور (في الدار)
وجملة (في الدار أبوه) في محل جر نعت (رجل)

والله أعلم.
أحسنت نفع الله بك
ج+
تم خصم نصف درجة للتأخير

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 2 ربيع الأول 1442هـ/18-10-2020م, 11:41 PM
عائشة محمد إقبال عائشة محمد إقبال غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 343
افتراضي

بِسْم الله الرحمن الرحيم
مجلس مذاكرة القسم الأول من قواعد الإعراب

لمجموعة الأولى:
س1: بيّن الفرق بين الكلام والجملة.
ج- الكلام: هو اللفظ المركب مفيد يحسن السكوت عليه
والجملة: هو اللفظ المركب الإسناد غير مفيد لا يحسن السكوت عليه، سواء أفادت المعنى أم لم يفيد.
الكلام والجملة بينهما عموم وخصوص مطلق، والجملة أعم من الكلام
فكل كلام جملة وليس كل جملة كلامًا.
****************************************************
س2: ما المقصود بالإعراب؟
ج- الإعراب لغة: الإبانة والتحسين
وفِي اصطلاحاً: اختلف النحاة أن الإعراب هل هو معنوي أم لفظي
فذهب بعضهم أنه معنوي ففسروا باختلاف آخر الكلمة باختلاف العوامل تقديرا أو لفظًا ، وهو قول سيبويه، واختار الأعلم، فيكون الحركات وما يقوم مقامها دلائل الإعراب عندهم.
وذهب الآخرون إلى أنه لفظي يعلم بالحس، وهذا هو مذهب أبي على وابن الحاجب، فتكون الحركات وما يقوم مقامها نفس الإعراب عندهم
الإعراب من القفو وهو الاتباع، كقول : قفوا فلانًا بمعنى تبعت أثره.
*****************************************************
س3: عدد مع التمثيل الجمل التي لا محلّ لها من الإعراب.
ج-الجمل التي لا محل لها من الإعراب هي سبعة:
1- المبتدأ، وتسمي المستأنفة
مثال: ( إنا أعطيناك الكوثر)
2- الوقع صلة الاسم
مثال: ( جاء الذي قام أبوه)
-أو واقعة صلة لحرف
مثال: ( عجيبا مما قمت)
3- المعترضة بين شيئيين للتسديد أو للتبين
مثال: { فلا أقسم بمواقع النجوم وإنه لقسم لو تعلمون عظيم}
4- التفسيرية، وهي كاشفة لحقيقة ما يليه
مثال: { وأسروا النجوى الذي ظلموا هل هذا إلا بشر مثلكم}
5- الواقعة جوابا لقسم
مثال: { إنك لمن المرسلين}
6- التابعة لما لا موضع له
مثال:( قام زيد وقعد عمرو)
7- الواقعة جوابا لشرط غير جازم
مثال: ( إن جاءني عمر أكرمته)
******************************************************
س4: ما المقصود بالجملة الخبرية؟ وكيف تعرب في حالتي وقوعها بعد المعارف أو النكرات؟
ج-الجملة الخبرية هي جملة التي لم يطلبها العامل لزومًا ، ويصح استغناء عنها، وهي تحتمل الصدق والكذب، بخلاف الجملة التي يطلبها العمل لزومًا ، كجملة الخبر والمحكمية ، ولا يصح الاستغناء عنها،
كملة الصلة إذا وقعت بعد النكرات المحضة، فإنها تعرب الصفة.
وإذا وقعت بعد المعارف المحضة ، فإنها تعرب الحال.
أما إذا وقعت بعد غير المحضة تحتمل وجهين: الصفة والحال
مثال: مررت برجل صالح يصدق
**************************************************
س5:عدد مع التمثيل حروف الجر التي لا تتعلق بشيء.
ج- حروف الجر التي لا تتعلق بشيء هي:
1- الباء : مثال: { وكفى بالله شهيدا}
2- لعل: مثال: قال الشاعر ( لعل أبي المغوار منك قريب)
3- كاف التشبيه: مثال: ( فاطمة كزينب)
4- لولا: مثال: { دو لا أنتم لكنا مؤمنين}
*****************************************************
س6: متى يجب تقدير متعلّق الجارّ والمجرور المحذوف؟
ج- إذا تعلق الجار والمجرور بصفة، أو حال، أو صلة، أو خبر فإنه تعلق بمحذوف وجوبًا تقديره كائن أو استقر، إلا الواقع صلة فيتعين فيه تقدير استقر،فوصفه مرفوع مستتر فيه مفرد حكما
مثال الصفة: { وخرج على قومه في زينته}
مثال الحال: ( رأيت طائراً في غصن)
مثال الصلة:{ وله من في السماوات والأرض}
ويسمى الجار والمجرور في هذه المواضع الظرف المستقر، لإسقرار الضمير فيه بعد حذف عامله.
****************************************************
س7: أعرب ما يأتي:
أ- "ولا تمنن تستكثر"

ج- الواو: حرف عطف
لا : لا الناهية لا محل لها من الإعراب
تمنن: فعل وضارع مجزوم ب( لا) وعلامة جزمه السكون، والفاعل؛ ضمير مستتر تقديره أنت
تستكثر: فعل مضارع مرفوع ،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
والفاعل: ضمير مستتر تقديره أنت، الفعل والفاعل في محل نصب حال.

ب- مررت برجل في الدار أبوه.
ج- مررت: فعل ماضي مبني على السكون
والتاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
برجل: ( الباء): حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
رجل: اين مجرور بحرف ج ( الباء) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور في محل نسب( مررت)
في الدار: ( في): حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
الدار: اسم مجرور بحرف جر( في) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم( أبوه)
أبوه: ( أب) : مبتدإ مؤخر مرفوع
الهاء: ضمير متصل مجرور بالإضافة، والجملة الإسمية ( في الدار أبوه ) صفة في محل رفع.
*****************************************************
والله تعالى أعلم

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 10 ربيع الأول 1442هـ/26-10-2020م, 07:15 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 2,037
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشة محمد إقبال مشاهدة المشاركة
بِسْم الله الرحمن الرحيم
مجلس مذاكرة القسم الأول من قواعد الإعراب

لمجموعة الأولى:
س1: بيّن الفرق بين الكلام والجملة.
ج- الكلام: هو اللفظ المركب مفيد يحسن السكوت عليه
والجملة: هو اللفظ المركب الإسناد غير مفيد لا يحسن السكوت عليه، سواء أفادت المعنى أم لم يفيد.
الجملة : كلام مركب تركيبًا إسناديًا، ولا يشترط إفادتها لمعنى يحسن السكوت عليه.
الكلام والجملة بينهما عموم وخصوص مطلق، والجملة أعم من الكلام
فكل كلام جملة وليس كل جملة كلامًا.
****************************************************
س2: ما المقصود بالإعراب؟
ج- الإعراب لغة: الإبانة والتحسين
وفِي اصطلاحاً: اختلف النحاة أن الإعراب هل هو معنوي أم لفظي
فذهب بعضهم أنه معنوي ففسروا باختلاف آخر الكلمة باختلاف العوامل تقديرا أو لفظًا ، وهو قول سيبويه، واختار الأعلم، فيكون الحركات وما يقوم مقامها دلائل الإعراب عندهم.
وذهب الآخرون إلى أنه لفظي يعلم بالحس، وهذا هو مذهب أبي على وابن الحاجب، فتكون الحركات وما يقوم مقامها نفس الإعراب عندهم
الإعراب من القفو وهو الاتباع، كقول : قفوا فلانًا بمعنى تبعت أثره.
*****************************************************
س3: عدد مع التمثيل الجمل التي لا محلّ لها من الإعراب.
ج-الجمل التي لا محل لها من الإعراب هي سبعة:
1- المبتدأ، وتسمي المستأنفة
مثال: ( إنا أعطيناك الكوثر)
2- الوقع صلة الاسم
مثال: ( جاء الذي قام أبوه)
-أو واقعة صلة لحرف
مثال: ( عجيبا مما قمت)
3- المعترضة بين شيئيين للتسديد أو للتبين
مثال: { فلا أقسم بمواقع النجوم وإنه لقسم لو تعلمون عظيم}
4- التفسيرية، وهي كاشفة لحقيقة ما يليه
مثال: { وأسروا النجوى الذي ظلموا هل هذا إلا بشر مثلكم}
5- الواقعة جوابا لقسم
مثال: { إنك لمن المرسلين}
6- التابعة لما لا موضع له
مثال:( قام زيد وقعد عمرو)
7- الواقعة جوابا لشرط غير جازم
مثال: ( إن جاءني عمر أكرمته)
******************************************************
س4: ما المقصود بالجملة الخبرية؟ وكيف تعرب في حالتي وقوعها بعد المعارف أو النكرات؟
ج-الجملة الخبرية هي جملة التي لم يطلبها العامل لزومًا ، ويصح استغناء عنها، وهي تحتمل الصدق والكذب، بخلاف الجملة التي يطلبها العمل لزومًا ، كجملة الخبر والمحكمية ، ولا يصح الاستغناء عنها،
كملة الصلة إذا وقعت بعد النكرات المحضة، فإنها تعرب الصفة.
وإذا وقعت بعد المعارف المحضة ، فإنها تعرب الحال.
أما إذا وقعت بعد غير المحضة تحتمل وجهين: الصفة والحال
مثال: مررت برجل صالح يصدق
**************************************************
س5:عدد مع التمثيل حروف الجر التي لا تتعلق بشيء.
ج- حروف الجر التي لا تتعلق بشيء هي:
1- الباء : مثال: { وكفى بالله شهيدا}
2- لعل: مثال: قال الشاعر ( لعل أبي المغوار منك قريب)
3- كاف التشبيه: مثال: ( فاطمة كزينب)
4- لولا: مثال: { دو لا أنتم لكنا مؤمنين}
*****************************************************
س6: متى يجب تقدير متعلّق الجارّ والمجرور المحذوف؟
ج- إذا تعلق الجار والمجرور بصفة، أو حال، أو صلة، أو خبر فإنه تعلق بمحذوف وجوبًا تقديره كائن أو استقر، إلا الواقع صلة فيتعين فيه تقدير استقر،فوصفه مرفوع مستتر فيه مفرد حكما
مثال الصفة: { وخرج على قومه في زينته}
مثال الحال: ( رأيت طائراً في غصن)
مثال الصلة:{ وله من في السماوات والأرض}
ويسمى الجار والمجرور في هذه المواضع الظرف المستقر، لإسقرار الضمير فيه بعد حذف عامله.
****************************************************
س7: أعرب ما يأتي:
أ- "ولا تمنن تستكثر"

ج- الواو: حرف عطف
لا : لا الناهية لا محل لها من الإعراب
تمنن: فعل وضارع مجزوم ب( لا) وعلامة جزمه السكون، والفاعل؛ ضمير مستتر تقديره أنت
تستكثر: فعل مضارع مرفوع ،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
والفاعل: ضمير مستتر تقديره أنت، الفعل والفاعل في محل نصب حال.
وهذا على قراءة الرفع , أما على قراءة ابن مسعود بالنصب فهي مفعول له , أما قراءة الجزم فتكون بدلا.
ب- مررت برجل في الدار أبوه.
ج- مررت: فعل ماضي مبني على السكون
والتاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
برجل: ( الباء): حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
رجل: اين مجرور بحرف ج ( الباء) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور في محل نسب( مررت)
في الدار: ( في): حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
الدار: اسم مجرور بحرف جر( في) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم( أبوه)
أبوه: ( أب) : مبتدإ مؤخر مرفوع
أو فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو
الهاء: ضمير متصل مجرور بالإضافة، والجملة الإسمية ( في الدار أبوه ) صفة في محل رفع.
*****************************************************
والله تعالى أعلم
أحسنت نفع الله بك
ب+
تم خصم نصف درجة للتأخير

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الثامن

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:58 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir