أداء التطبيق الثاني من تطبيقات دورة علامات الترقيم

[هيئة الإدارة]

التطبيق الثاني

السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني رحمنا الله تعالى وإياه في كتابه القيم الأنساب السلمي هذه النسبة بفتح السين المهملة وفتح اللام إلى بني سَلِمة حي من الانصار خرج منها جماعة وهم سلميون وهذه النسبة وردت على خلاف القياس كما في سفرة سفري وكما في نمرة نمري وهذه النسبة عند النحويين وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي اهـ
- أَبْهَا بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء بلد سعودي غاية في البهاء والحسن
- حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله ويؤت من لدنه أجرا عظيما قال أجرا عظيما الجنة
يعني بذلك جل ثناؤه أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد يعني بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها وجئنا بك على هؤلاء شهيدا يقول وجئنا بك يا محمد على هؤلاء أي على أمتك شهيدا يقول شاهدا
نشكر الجميع على حسن أدائهم، زادكم الله علمًا وهدًى.
تضمن جواب السؤال الأول في فروعه الثلاث في بعض المشاركات؛ لكثير من الصواب مع وجود التنبيهات؛ لذلك يُستفاد في حل السؤال الأول من الإجابة المدرجة هنا مع التوضيح الملحق به:
- قال السمعاني -رحمنا الله تعالى وإياه- في كتابه القيم (الأنساب): "السَّلَمي: هذه النسبة -بفتح السين المهملة وفتح اللام- إلى بني سَلِمة؛ حي من الانصار، خرج منها جماعة، وهم سلميون، وهذه النسبة وردت على خلاف القياس؛ كما في سَفِرة: سَفَري، وكما في نَمِرة: نَمَري، وهذه النسبة عند النحويين، وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين، وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج، ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي". اهـ.
- أَبْهَا - بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء - بلد سعودي غاية في البهاء والحسن. أو: "أَبْهَا" بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء: بلد سعودي غاية في البهاء والحسن.
-حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: {ويؤت من لدنه أجرا عظيما} قال: أجرا عظيما: الجنة.
يعني بذلك - جل ثناؤه- أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة، فكيف بهم {إذا جئنا من كل أمة بشهيد} يعني: بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها، أو تكذيبها، {وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} يقول: وجئنا بك يا محمد على هؤلاء؛ أي على أمتك شهيدا، يقول: شاهدا.
توضيح:
- التعرف على مواقع فصل الجمل، وتقسيم العبارات، يساعد على معرفة موضع استعمال الفاصلة؛ فوضع الفاصلة في غير موضعها، أو إهمال استعمالها في موضعها، قد يؤدي إلى إخلال بالمعنى، نحو: ( وهذه النسبة عند النحويين، وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين ، .. ) فالفاصلة بيّنت لنا أن مذهب النحويين الفتح، ومذهب أهل الحديث الكسر.
- الأشهر في الجمل الاعتراضية وضع علامتي الاعتراض: (قال السمعاني -رحمنا الله تعالى وإياه- في كتابه القيم ...).
- توضع الفاصلة المنقوطة بين جملتين الثانية سبب للأولى، أو نتيجة لها، أو يكون ما بعدها تفصيل أو تفسير لما قبلها: (إلى بني سَلِمة؛ حي من الانصار، ...).
ويكثر وضعها قبل الكلمات المشعرة بالسبب والعلّة، نحو: لذلك، لأجل، لذا، ومن ثمّ، لِـــ، لأنّ، لأنه، حيث إنّ، ولذا، أي، ... : ( على هؤلاء؛ أي على أمتك شهيدا، ...).
- نضع نقطة في آخر السطر، وعند تمام الكلام، وآخر الرمز (اهـ): (... ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي". اهـ.)
- الآيات القرآنية توضع بين قوسي الجملة { }[شيفت+ ر، شيفت+ ؤ]
- الفوقيتان من مواضعها: أن يكون ما بعدها توضيحًا لما قبله؛ كوضعها بعد (يعني):({إذا جئنا من كل أمة بشهيد} يعني: بمن يشهد عليها بأعمالها، ...).
_________________________________________________________


السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه؛ قائلا أتقول: بخلق القرآن.
- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)
- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك
- يا الله ؟
نشكر الجميع على حسن أدائهم، زادكم الله علمًا وهدًى.
ومن الإجابات الجيدة؛ إجابة:
عبدالرحمن محمد عبدالرحمن #5 [الثاني: نضع فاصلة منقوطة: (-فقال له -وكان مُجْهَدًا- مخاطبا إياه: لا تذهب بعيدا؛ عسى أن يأتي الفرج.).]
رحاب محمد صﻻح الدين القرقني #11[الثاني: نضع فاصلة منقوطة: (-فقال له -وكان مُجْهَدًا- مخاطبا إياه: لا تذهب بعيدا؛ عسى أن يأتي الفرج.).]
خيرية بنت المبروك بن صالح #12[الثالث: نضع علامة تعجب بعد (رجل) وعلامة الاستفهام الإنكاري في نهاية الجملة: ( - يا لك من رجل! أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبا لك؟! ).]
منى علي #14 [الثاني: نضع فاصلة منقوطة: (-فقال له -وكان مُجْهَدًا- مخاطبا إياه: لا تذهب بعيدا؛ عسى أن يأتي الفرج.).]
إسماعيل أحمد أحمد #15 [الرابع: نضع علامة التأثر مكان الاستفهام: ( يا الله !).]
توضيح:
- الفرع الأول: نحذف الفاصلة المنقوطة، مع تقديم الفوقيتين قبل مقول القول، ونستبدل النقطة بالاستفهام التعجبي: ( - فتعجب منه قائلا: أتقول بخلق القرآن؟! ).
_________________________________________________________

والحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات
وفقكم الله وسددكم، وجعلكم من أهل العلم والإيمان، ونفع بكم أمة الإسلام.