مجالس مذاكرة كتاب عشريات ابن القيّم

[ابو البراء]

1- للعصمة من كيد الشيطان عشرة أسباب، اذكرها.
ج1/ 1- الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم قال الله تعالى ( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم )
2- قراءة المعوذتان قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ماتعوذ المتعوذون بمثلهما )
3- قراءة آية الكرسي جاء في الحديث ( فانه لايزال عليك من الله حافظ ولايقربك شيطان حتى تصبح )
4- قراءة سورة البقرة كما صح عن النبي صلى الله علية سلم قال ( لاتجعلو بيوتكم قبورا وإن البيت الذي تقرأ فيه البقرة لايدخله الشيطان )
5- قراءة خواتيم البقرة كما صح عن النبي أنه قال ( من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه )
6- قراءة أول سورة حم المؤمن الى قوله ( اليه المصير )
7- قول (لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ) مئة مرة تكون له حرز من الشيطان كما ثبت في الحديث الصحيح .
8- كثرة ذكر الله عزوجل
9- الوضوء والصلاة
10- إمساك عن فضول النظر والكلام والطعام ومخالطة الناس .


2:اذكر دليل ما يلي مما درست: التوكل على الله من أقوى الأسباب التي يدفع بها العبد ما لا يطيق من أذى الخلق وظلمهم وعدوانهم.
ج2/ قوله تعالى ( ومن يتوكل على الله فهو حسبه ) اي كافيه . ومن كان الله كافيه فلامطمع لأحد من الناس بإذاه إلا لأمر لابد منه .


3: بيّن معنى قوله تعالى:{ولذكر الله أكبر}.
فيها ثلاثة أقوال :
1- أن ذكر الله أكبر من كل شيء فهو من أفضل الطاعات ؛ لأن المقصود بالطاعات كلها إقامة ذكر الله .
2- أن معناه : أنكم اذا ذكرتم الله ذكركم الله فكان ذكر الله لكم أكبر من ذكركم له .
3- ولذكر الله أكبر من أن يبقى معه فاحشة ومنكر .

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو البراء

1- للعصمة من كيد الشيطان عشرة أسباب، اذكرها.
ج1/ 1- الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم قال الله تعالى ( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم )
2- قراءة المعوذتان قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ماتعوذ المتعوذون بمثلهما )
3- قراءة آية الكرسي جاء في الحديث ( فانه لايزال عليك من الله حافظ ولايقربك شيطان حتى تصبح )
4- قراءة سورة البقرة كما صح عن النبي صلى الله علية سلم قال ( لاتجعلو بيوتكم قبورا وإن البيت الذي تقرأ فيه البقرة لايدخله الشيطان )
5- قراءة خواتيم البقرة كما صح عن النبي أنه قال ( من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه )
6- قراءة أول سورة حم المؤمن الى قوله ( اليه المصير )
7- قول (لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ) مئة مرة تكون له حرز من الشيطان كما ثبت في الحديث الصحيح .
8- كثرة ذكر الله عزوجل
9- الوضوء والصلاة
10- إمساك عن فضول النظر والكلام والطعام ومخالطة الناس .


2:اذكر دليل ما يلي مما درست: التوكل على الله من أقوى الأسباب التي يدفع بها العبد ما لا يطيق من أذى الخلق وظلمهم وعدوانهم.
ج2/ قوله تعالى ( ومن يتوكل على الله فهو حسبه ) اي كافيه . ومن كان الله كافيه فلامطمع لأحد من الناس بإذاه إلا لأمر لابد منه .


3: بيّن معنى قوله تعالى:{ولذكر الله أكبر}.
فيها ثلاثة أقوال :
1- أن ذكر الله أكبر من كل شيء فهو من أفضل الطاعات ؛ لأن المقصود بالطاعات كلها إقامة ذكر الله .
2- أن معناه : أنكم اذا ذكرتم الله ذكركم الله فكان ذكر الله لكم أكبر من ذكركم له .
3- ولذكر الله أكبر من أن يبقى معه فاحشة ومنكر .

أحسنت (أ)
س3: لم تذكر المعنى الذي ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية.

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[ختام عويض المطيري]

بسم الله الرحمن الرحيم
القسم الأول من عشريات ابن القيم


(أ)
1 بين أهمية علم السلوك وأثره على المؤمن؟
علم السلوك من أجل العلوم أنفعها للمؤمن , فهو يوجه المؤمن لسلوك الصراط المستقيم الذي يفضي إلى رضوان الله والجنة .
وبه يعرف السالك ربه عز وجل وكيف يداوي هذا القلب من أمراضه وايضا يعرف السبيل للخلاص من كيد الشيطان , وكيف يتعامل مع الابتلاءات وكل ما يجد عليه في السير إلى الله تعالى .

2: اذكر بعضا من آثار المعاصي ومضارها على العبد. [ما لا يقل عن سبعة مضار]
1/ زوال الرضا واستبداله بالسخط .
2/ زوال الطمأنينة والسكون إلى الله وستبدالها بالطرد .
3/ذلة بعد عز .
4/ أسير لعدائه.
5/ وحشة في القلب وخوف .
6/ سواد الوجه وظلمة في القلب وحزن وألم .
7/ وقوعه في بئر الحسرات .

3: حُجُب قلب العبد عن ربه تنشأ من أربعة عناصر هي:
أ:النفس . ويُحارب بـقوة الإخلاص
ب: الشيطان .ويُحارب بـترك الاستجابة لداعي الهوى فالشيطان هو من يدعي للهوى .
ج:الهوى . ويُحارب بـتحكيم أوامر الله سبحانه وتعالى وترك داعي الهوى .
د:الدنيا . ويُحارب بـالزهد وإخراجها من قلبه فلا بأس أن تكون بيده لكن لا يدخل حبها لقلبه.

[هيئة التصحيح 4]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ختام عويض المطيري

بسم الله الرحمن الرحيم
القسم الأول من عشريات ابن القيم

(أ)
1 بين أهمية علم السلوك وأثره على المؤمن؟
علم السلوك من أجل العلوم أنفعها للمؤمن , فهو يوجه المؤمن لسلوك الصراط المستقيم الذي يفضي إلى رضوان الله والجنة .
وبه يعرف السالك ربه عز وجل وكيف يداوي هذا القلب من أمراضه وايضا يعرف السبيل للخلاص من كيد الشيطان , وكيف يتعامل مع الابتلاءات وكل ما يجد عليه في السير إلى الله تعالى .

2: اذكر بعضا من آثار المعاصي ومضارها على العبد. [ما لا يقل عن سبعة مضار]
1/ زوال الرضا واستبداله بالسخط .
2/ زوال الطمأنينة والسكون إلى الله وستبدالها بالطرد .
3/ذلة بعد عز .
4/ أسير لعدائه.
5/ وحشة في القلب وخوف .
6/ سواد الوجه وظلمة في القلب وحزن وألم .
7/ وقوعه في بئر الحسرات .

3: حُجُب قلب العبد عن ربه تنشأ من أربعة عناصر هي:
أ:النفس . ويُحارب بـقوة الإخلاص
ب: الشيطان .ويُحارب بـترك الاستجابة لداعي الهوى فالشيطان هو من يدعي للهوى .
ج:الهوى . ويُحارب بـتحكيم أوامر الله سبحانه وتعالى وترك داعي الهوى .
د:الدنيا . ويُحارب بـالزهد وإخراجها من قلبه فلا بأس أن تكون بيده لكن لا يدخل حبها لقلبه.

التقدير: (أ+)

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[أبو مالك محمد عيسى]

(ب)

1: ما هي الأسباب الموجبة والجالبة لمحبة الله تعالى؟
الاجابة
1- قراء القران بتدبر وفهم معانيه. 2- التقرب إلى الله عز وجل بالنوافل بعد الفرائض. 3- دوام ذكر الله على كل حال. 4- ايثار محابة الله على محابك عند غلبات الهوى.
5- مطالعة القلب لاسمائه وصفاته. 6- مشاهده بره واحسانه. 7- انكسار القلب بين يدي الله عز وجل. 8- الخلوة به وقت السحر. 9- مجالسة المحبين والصادقين.
10- مباعدة كل سبب يحول بين القلب وبين الله عز وجل.

2: هل محبة الله تعالى المجردة تحمل العبد على ترك المعاصي؟
الاجابة
المحبة المجرد لا توجب هذا الاثر ما لم تقترن بإجلال المحبوب وتعظيمه فإذا اقترنت كان الاثر الحياء والطاعة.

3: ذكر ابن القيم رحمه الله أن فراغ القلب سبب لانشغال القلب بعشق الصور والحب الفاسد، بين ذلك.
الاجابة
فراغ القلب من ذكر الله تعالى وانشغاله بالدنيا لفراغه من الذكر وعدم امتلاء القلب بالطاعة فيمتلئ بالمعصية فاشتغال القلب بغير الله تعالى يحول بينه وبين الطاعة.

4: امتنع الكفرة من اتباع الحق والعمل به بعد معرفته لأسباب مختلفة:
فامتنع إبليس، واليهود، وسائر المشركين بسبب: .....قيام مانع وهو اما حسد او كبر...............
وامتنع أبو طالب - عم النبي صلي الله عليه وسلم - بسبب: ....تخيل ان في الاسلام ومتابع الرسول ازراء وطعنا على الاباء والاجداد............
وامتنع فرعون وقومه، وهرقل بسبب:.........مانع الرياسة والملك............
وامتنع كثير من أهل الكتاب بسبب: ............مانع الشهوة والمال............

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك محمد عيسى

(ب)

1: ما هي الأسباب الموجبة والجالبة لمحبة الله تعالى؟
الاجابة
1- قراء القران بتدبر وفهم معانيه. 2- التقرب إلى الله عز وجل بالنوافل بعد الفرائض. 3- دوام ذكر الله على كل حال. 4- ايثار محابة الله على محابك عند غلبات الهوى.
5- مطالعة القلب لاسمائه وصفاته. 6- مشاهده بره واحسانه. 7- انكسار القلب بين يدي الله عز وجل. 8- الخلوة به وقت السحر. 9- مجالسة المحبين والصادقين.
10- مباعدة كل سبب يحول بين القلب وبين الله عز وجل.

2: هل محبة الله تعالى المجردة تحمل العبد على ترك المعاصي؟
الاجابة
المحبة المجرد لا توجب هذا الاثر ما لم تقترن بإجلال المحبوب وتعظيمه فإذا اقترنت كان الاثر الحياء والطاعة.

3: ذكر ابن القيم رحمه الله أن فراغ القلب سبب لانشغال القلب بعشق الصور والحب الفاسد، بين ذلك.
الاجابة
فراغ القلب من ذكر الله تعالى وانشغاله بالدنيا لفراغه من الذكر وعدم امتلاء القلب بالطاعة فيمتلئ بالمعصية فاشتغال القلب بغير الله تعالى يحول بينه وبين الطاعة.

4: امتنع الكفرة من اتباع الحق والعمل به بعد معرفته لأسباب مختلفة:
فامتنع إبليس، واليهود، وسائر المشركين بسبب: .....قيام مانع وهو اما حسد او كبر...............
وامتنع أبو طالب - عم النبي صلي الله عليه وسلم - بسبب: ....تخيل ان في الاسلام ومتابع الرسول ازراء وطعنا على الاباء والاجداد............
وامتنع فرعون وقومه، وهرقل بسبب:.........مانع الرياسة والملك............
وامتنع كثير من أهل الكتاب بسبب: ............مانع الشهوة والمال............

الدرجة: أ
س3: ذكر ابن القيم - رحمه الله - أنه لابد من اشتغال القلب بما يصدّه عن الحب الفاسد، وعشق الصور؛ وذلك بأن لا تترك النفس محبوباً إلا لمحبوبٍ أعلى منه، أو خشيةَ مكروهٍ حصولُه أضرُّ عليهِ من فوات هذا المحبوب، وهذا يحتاجُ صاحبُه إلى أمرين، إن فَقَدَ واحدًا منهما لم ينتفع بنفسه:
أحدهما: بصيرةٌ صحيحةٌ يفرِّقُ بها بينَ درجاتِ المحبوبِ والمكروه؛ فيؤثر أعلى المحبوبين على أدناهما، ويحتمل أدنى المكروهين ليتخلَّص من أعلاهما.
الثاني: قوَّةُ عزم وصبر يتمكَّنُ بهما من هذا الفعل والترك.

هيئة المتابعة شاكر لهذا