تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما درس.

[ليلى سلمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفرق بين العالم الرباني وعالم السوء
العالم الرباني يقول بما يدل عليه الحق ، ويقصد النصح للناس ؛ فيبين الحق كما دل عليه الدليل ، ويعلمهم ما يحتاجون إليه من علم وهدى
عالم السوء يفتي بهواه ،ويلبس الحق بالباطل ،ويدلس على الناس ، ويكتم الحق عندما يكون يجب عليه بيانه ، فهو خطر وفتنة يجب الحذر منه .
تتحول العبادة إلى عادة من دون النية ،والعادة إلى عبادة إذا عقد الإنسان النية وأراد بعمله وجه الله ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : "إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى "... إلى آخر الحديث فالنية أصل الأعمال . اللهم أصلح نياتنا وأعمالنا ،واجعلها خالصة لوجهك ،وابتغاء مرضاتك .
هذا والله أعلم .

[عبدالرحمن الصالحي]

ان العلم منه فرض عين وفرض كفاية 2 من الخطا ان يظن ان احاديث الوعيد من ترك العمل بالعلم خاصة بالعلماء وطلاب العلم بل كل من علم حكما شرعيا وجب عليه العمل بمقتضاه واستحق الذم علي ترك العمل به اذا تركه3 الفلاح اللغة يطلق علي البقاء فيالاصل ثم اشتهر اطلاقه علي 1 الفوز بالمطلوب والنجاة من المرهوب 4 مقاصد الدعوة تدور علي ثلاثة مقاصد هي 1 اقامة حجة الله تعالي علي خلقه2 براءة ذمة الداعية والاعذار الي الله بامتثاله امر الدعوة وقيامة بما وجب عليه 3 رجاء ان ينتفع المدعو بالدعوة 5 قال ابن حجر احسن ماوصف به الصبر انه حبس النفس عن المكروه وعقد اللسان عن الشكوى والمكابدة في تحلمه وانتظار الفرج 6 وصية لطالب العلم اذا ارد دراسة اي باب من ابواب العلم ان يتعرف علي المقصد العام لهذا الباب قبل التفاصيل

[منصور بن سراج الحارثي]

فوائد من (الدرس الخامس _ الحديث الأول)

الغاية التي تنتهي عندها هذه البراءة فهي إيمان من أمرنا بالبراءة منه فإذا آمن فهو من إخواننا نحبه ونواليه كما قال الله تعالى: {قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ}

عبادات أهل الغفلة عادات، وعادات أهل اليقظة عبادات.

[رضا الشبراوى]

وعلى هذا فجميع المبتدعة في الأسماء والصفات، المخالفين لما عليه السلف الصالح، لم يحققوا الإيمان بالله، ولا نقول إنهم غير مؤمنين، فهم مؤمنون لاشك، لكنهم لم يحققوا الإيمان بالله، والذي فاتهم من الأمور الأربعة هو الرابع: الإيمان بأسماء الله وصفاته، فلم يحققوا الإيمان به، وهم مخطئون مخالفون لطريق السلف، وطريقتهم ضلال بلاشكّ، ولكن لايحكم على صاحبه بالضلال حتى تقوم عليه الحجة، فإذا قامت عليه الحجة، وأصر على خطئه وضلاله، كان مبتدعاً فيما خالف فيه الحق، وإن كان سلفيّاً فيما سواه، فلا يوصف بأنه مبتدع على وجه الإطلاق، ولا بأنه سلفيّ على وجه الإطلاق ،بل يوصف بأنه سلفي فيما وافق السلف، مبتدع فيما خالفهم .

[هدى راشد التمامي]

الدرس الخامس

أسباب البراءة من المشركين :

للبراءة من المشركين أسباب وهي تنقسم إلى قسمين :
القسم الأول متعلق بالمتبرئين وهم المؤمنين وهذه الأسباب هي :
1- موافقة لله تعالى فيما يحب ويبغض .
2-امتثال أمر الله تعالى بالبراءة من الشرك وأهله
3-الغضب لله عز وجل .
4-إثبات تقديم محبة الله تعالى على محبة غيره .

والقسم الثاني ما يتعلق بالمتبرأ منهم وهم المشركون والكفار ومن هذه الأسباب:
1-عداوتهم لله تعالى وبغضهم لما يحبه الله ومحبتهم لما يبغضه ومحادتهم لله ورسوله.قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ}
2-أنهم أعداء للمؤمنين يجتهدون في إعناتهم والمشقة عليهم وإفساد أمورهم ما استطاعوا إلى ذلك سبيلاً .
3-سعيهم للصد عن سبيل الله عز وجل بأقوالهم وأعمالهم، وقولهم على الله بلا علم وافترائهم الكذب على الله ليضلوا الناس بغير علم، وتمنيهم كفر المؤمنين.
4-حسدهم للمؤمنين وتمنيهم زوال الخير عنهم .
5-كفرهم بنعم الله جل وعلا ومقابلتها بالشرك والفسوق والعصيان {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ * جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ * وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ}

[هدى راشد التمامي]

فوائد من الحديث الأول للأربعين النووية :

*من الأمور التي حث عليها هذا الحديث، الإخلاص لله عز وجل فالنبي صلى الله عليه وسلم قسم الناس إلى قسمين :

-قسم أراد بعمله وجه الله تعالى والدار الآخرة (فهجرته إلى الله ورسوله )
-وقسم عكس ذلك (فهجرته إلى ما هاجر إليه)

والإخلاص هو الركيزة الأولى الهامة التي خلق من أجلها الناس ،قال تعالى : ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) فيجب العناية به والحث عليه .

[أروى عبد القادر عبدالسلام]

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله،،
فوائد من الدرس الرابع و الخامس ( الأصول الثلاثة):
- المسائل الثلاثة من الأمور الواجب تعلمها على كل مسلم و مسلمة.
- من المسألة الأولى:( أَنَّ اللهَ خَلَقَنَا وَرَزَقنَا وَلَمْ يَتْرُكْنا هَمَلاً؛ بَلْ أَرْسَلَ إِلَيْنَا رَسُولاً ..) يحقق المؤمن توحيد الربوبية، و مقتضى الإيمان بشهادة أن محمد رسول الله.
- من المسألة الثانية: ( أَنَّ اللهَ لاَ يَرْضَى أَنْ يُشْرَكَ مَعَهُ أَحـدٌ فِي عِبَادَتِهِ، لاَ نَبيٌّ مُرْسَلٌ وَلا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ ..) يحقق المؤمن توحيد الله عز و جل، و هو مقتضى شهادة لا إله إلا الله.
- من المسألة الثالثة: ( أن من أطاع الرسول و وحد الله لايجوز له موالاة من حاد الله و رسوله..)
يحقق المؤمن معنى الولاء و البراء، الولاء لله و لرسوله و للمؤمنين، و البراءة من الشرك و أهله.
- البراءة من المشركين هي الحد الفاصل بين المؤمن و المشرك ، و هي من لوازم الإيمان، قال تعالى:( قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَه)
فالتأسي هنا في ثلاثة أمور:
أولا: التبرؤ منهم ومما يعبدون من دون الله.
ثانيا: الكفر بهم.
ثالثا: إبداء العداوة والبغضاء وإعلانها وإظهارها.

[أروى عبد القادر عبدالسلام]

فوائد من الحديث الأول:( إنما الأعمال بالنيات):
- النية عمل قلبي، و هي مفتاح قبول أعمال المؤمن، بها تُقبل خالصها، و تُميز صالحها من طالحها ( التي خالطها الرياء).
- إخلاص النية في العمل شرط لقبوله و إلا فهو منبوذ.
- الهجرة إلى الله و رسوله من الأعمال الصالحة، و تكون إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم حال حياته، للفوز بصحبته و العمل بسنته و شرعه.
- أما بعد موته -صلى الله عليه و سلم- فلا نهاجر لشخصه و إنما لسنته و شرعه و نصرة دينه.
- هذا الحديث من الأحاديث التي عليها مدار الإسلام فهو ميزان أعمال القلوب.

[صفاء الكنيدري]

فوائد من الدرس الأول والثاني:

- -قال تعالى: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ} في الآية فائدة عظيمة وهي: أن من تحقق فيه وصف الإيمان والعلم رفعه الله عز وجل.
-سورة العصر حجة الله على عباده فهي منهاج لحياة العبد وعليها مدار عمله، فينبغي الاعتناء بها.
-الاستعانة بالله وشهود منته وطلب حفظه وتسديده من أسباب تمام العمل، فالعبد لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله.
-الرفق بالطالب من سمات العالم الرباني، فالدعوة والتعليم مبناها على النصح والرحمة.
-وجوب الإخلاص في طلب العلم:
قال تعالى: {وما أُمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء...} الآية.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( مَنْ تَعَلَّمَ عِلْماً مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللهِ لايَتَعَلَّمُهُ إِلاَّ لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضاً مِنَ الدُّنْيَا لَمْ يَجِدْ عَرْفَالجَنَّةِ يَوْمَ القِيَامَةِ)) يَعْنِي: رِيحَهَا. رواه أَبُو داود بإسنادصحيح .
ومن أقوال السلف:
قال مالك بن دينار: (مَن تعلَّمَ العلمَ لِلعملِ كَسَرَهُعلمُه، وَمَن طَلبهُ لِغيرِ العملِ زادهُ فَخْرًا).

فوائد من الدرس الثالث والرابع:
-من آداب الداعية في نفسه: أن يكون ممتثلا بما يدعو إليه، ملتزما بتقوى الله-عز وجل-ظاهرا وباطنا.
-التفكر في اسم الخالق يملئ القلب يقينا وتعظيما لله عز وجل.
-الله -عز وجل -لم يخلقنا هملا بدون أن يأمرنا وينهانا قال تعالى: {أيَحْسَبُ الإنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى }

فوائد من الدرس الخامس:
-البراءة من الشرك وأهله أصل عظيم من أصول الدين، وحد من حدود الله تعالى.
-عظيم حلم الله –تعالى- وسعة مغفرته لعباده ،فهو تواب رحيم عفو حليم يقبل توبة من تاب ولو كان مشركا.
-من ميزات البراءة من الشرك وأهله: أنها متصلة بالله عز وجل، وأنها عبادة ملازمة للمؤمن، وأنها مبنية على الفقه والهدى.

[راشد جمعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

إن دراسة منهج العقيدة يكون بطلب العلم الصحيح ،

والعلم المراد به هو العلم الشرعي .

ودراسة هذا العلم تكون بمعرفة معالم هذا المنهج ، والميزان التي توزن به طرق طلب العلم ،

وبيان التدرج في تحصيله ومواصلة طلبه .

ومما يُعينُنَا على فَهم العقيدة فَهماً حسناً ، علينا بدراسة سير المجددين ،

اللذين كرسوا حياتهم في الدعوة الصحيحة لله تعالى ، وما تعرضوا له من مكائد أعداء الدين .

ومن أشهر المجددين لهذه الفترة من الزمن :

دعوة شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله .

- من أهم المناهج لدراسة العقيدة لطالب العلم :

دراسة ثلاثة الأصول وأدلتها .

ومضمونها يكون بمعرفة الله ومعرفة نبيه ومعرفة دين الإسلام .

وتتضمن هذه الدراسة تعلم أربع مسائل رئيسية :

1- العلم : حكمه - فضله - وجوب الإخلاص في طلبه .

2- العمل بالعلم : عظم شأنه - حكمه - ذم من لايعمل به - هدي السلف في العمل بالعلم .

3- الدعوة إلى الله تعالى : شروط الدعوة - أنواع الدعوة -

وسائل الدعوة - أداب الدعوة - مقاصد الدعوة .

4- الصبر : معناه - منزلته - أنواع الصبر - حكمه -

حاجة الداعية إلى الصبر .

- ومقاصد هذه الرسالة ثلاثة مسائل :

1- أن الله عز وجل خلقتا ورزقنا ، ولم يتركنا هملاَ ،

وأرسل لنا رسولاَ ليكون حجة على العباد ، فمن أطاعه دخل الجنة ، ومن عصاه دخل النار .

2- أن الله عز وجل لايرضى أن يشرك معه أحد في عبادته .

3- أن لاتجوز موالاة من حاد الله ورسوله ولو كان أقرب المقربين .

[راشد جمعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

حديث إنما الأعمال بالنيات :

1- من أهم الاحاديث التي يدور الإسلام عليها .

2 النية محلها القلب ، فهي عمل قلبي .

3- الإخلاص لله تعالى ، وهو شرط من شروط قبول العمل ،

قال تعالى : { وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون } .

4- الهجرة لا تكون إلا في طاعة الله ورسوله .

[عبير محمد]

الشرك*بالله جل وعلا هو أنكر المنكرات وأكبر الكبائر وإنكاره من أوجب الواجبات وأعظم الحقوق.*


الموالاة هي التحاب والتناصر


معنى اتخاذ الكفار أولياء
· اتخاذ الكفار أولياء يطلق على معنيين:
- أحدهما: أن ينصر المنافقُ الكافر على المؤمنين وعلى محاربة دين الله عز وجل ومحادة الله ورسوله.*
- والآخر: أن يستنصر به على ذلك.


*من صفات المنافقين الملازمة لهم وعلاماتهم الظاهرة وأعمالهم المتواترة أنهم يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين.


· موالاة الكفار ردّة عن دين الله تعالى، وهي ناقض من نواقض الإسلام والعياذ بالله.*


*المقصود بالنيّة: تمييز العبادات بعضها من بعض كالنفل مع الفريضة، أوتمييز العبادات عن العادات


الهجرة نوعين :
- شرعية
- غير شرعية


ثلاثة أمور تحتّم على طلب العلم:*
1.*بدع بدأت تظهر شرورها.
2. الإفتاء بغير علم .
3. جدل كثير في مسائل بغير علم .

[عيسى حسان]

بسم الله الرحمن الرحيم

مسائل الحديث الثاني (الدرس الأول):

°تحليل ألفاظ الحديث

-بينما في اللغة

-إعراب قوله: "جلوس عند رسول الله"

-استعمالات "ذات" في اللغة

-فائدة التنكير في قوله: "رجل"

-معنى قوله: "شديد بياض الثياب"

- معنى قوله: "شديد سواد الشعر"

-سبب كونه لا يرى عليه أثر السفر

-صفة المسافر فيما مضى

- معنى قوله: "لا يعرفه منا أحد"

-الحكمة من استعمال "إلى" بدل "عند" في قوله: "جلس إلى...."

-مرجع الضمير في قوله: "كفيه"

-مرجع الضمير في قوله: "فخذيه"

-رد كون مرجع الضمير في قوله: "فخذيه" إلى النبي صلى الله عليه وسلم

-فائدة هذا النوع من الجلوس

-الحكمة من تعبيره ب:" يا محمد"

-الفرق بين الأعراب وأهل الحضر في مناداة النبي عليه الصلاة والسلام

- معنى قوله: " أخبرني عن الإسلام"

- معنى الشهادة

- الدليل على وجوب اجتماع اللسان والقلب في الشهادة

-إعراب: "لا إله إلا الله"

-الفرق بين نفي الجنس ومطلق النفي

-التعليل في كون خبر "لا" محذوف

-تقدير خبر "لا"

-الدليل على أن تقدير خبر "لا" هو "حق"

-هل هناك آلهة غير الله تعالى

-الحكمة في تعبير النبي صلى الله عليه وسلم عن نفسه باسمه العلم مع أن السياق يقتضي أن يقول: "أني رسول الله"

-نسب النبي صلى الله عليه وسلم مختصرا

-هل في ذرية إسماعيل عليه السلام رسول سواه

-من هو المقصود بقوله تعالى: {ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك}

-معنى الرسول

-معنى إقامة الصلاة

-عموم كلمة "الصلاة"

-معنى إيتاء الزكاة

-تعريف الزكاة شرعا

-ما هي الأموال الزكوية

-معنى صيام رمضان

-معنى الصيام في اللغة

-المراد ب: "رمضان"

-تعريف الحج شرعا

-سبب تعجب الصحابة من قول السائل "صدقت"

1-شرح أركان الإسلام:

°°شرح الركن الأول من أركان الإسلام:

-ما هو الركن الأول

-لماذا جعلت الشهادات في مقام ركن واحد؟

-لازم شهادة أن لا إله إلا الله

-لازم شهادة أم محمدا رسول الله

-شروط صحة الأعمال

-معنى شهادة أن لا إله إلا الله

- حكم شهادة الأخرس

-هل تكفي الشهادة باللسان

-الدليل على أنها لا تكفي

-معنى لا إله إلا الله

-الجمع بين كون لا إله إلا الله وأن هناك آلهة تعبد

-الأدلة على بطلان عبادة ما سوى الله تعالى

-خصائص لفظ الجلالة

-هل شهادة أن لا إله إلا الله تدخل الى الإسلام

-ماذا لو ظن أن القائل قالها متعوذا

-الدليل على أنها تكفي ولو ظن القائل لها متعوذ

-كيف يعامل من دخل في الإسلام حديثا

-من شهد أن لا إله إلا الله لزمته شرائع الإسلام

-حكم المرتد

-حكم من شهد أن لا إله إلا الله وأنكر رسالة النبي صلى الله عليه وسلم

-أول ما يؤمر به الخلق

- الدليل على ذلك

-هل تكفي شهادة أن لا إله إلا الله من مات عليها

-لازم شهادة أن لا إله إلا الله

-أسماء هذا النوع من التوحيد

-الرسول بمعنى مرسل

-تعريف الرسول اصطلاحا

-حال الناس قبل نوح عليه السلام

-الحكمة من إرسال الرسل

-أول الرسل والدليل عليه

-الرد على من قال بأن هناك رسلا قبل نوح عليه السلام

-آخر الرسل والدليل عليه

-حكم من ادعى النبوة بعد النبي صلى الله عليه وسلم

-لوازم شهادة أن محمدا رسول الله

°°شرح الركن الثاني من أركان الإسلام

-معنى إقامة الصلاة

-كيف تكون الصلاة قويمة

-ما الذي يدخل في عموم قوله: "وتقيم الصلاة"

°°شرح الركن الثالث من أركان الإسلام

-معنى الإيتاء

-تعريف الزكاة شرعا

-أصناف أهل الزكاة

°°شرح الركن الرابع من أركان الإسلام

-تعريف صيام رمضان

-شروط فساد الصوم بالمفطرات

°°شرح الركن الخامس من أركان الإسلام

-تعريف الحج

-هل يدخل فيه العمرة؟

-الحكمة من تخصيص الحج بالاستطاعة مع أنها شرط في جميع العبادات

-وجه العجب في قوله: "عجبنا له"

2-شرح أركان الإيمان:

-تعريف الإيمان في اللغة

-مطابقة الإيمان في اللغة لمعناه في الشرع

-الرد على من قال بأن الإيمان في اللغة التصديق

-وجه اشتراط القبول والإذعان في الإيمان

-خطأ من قال بأن أهل الكتاب مؤمنون بالله

-حكم من اعتقد صحة دين أهل الكتاب

°°الإيمان بالله:

-مضمون ذلك:

أ: الإيمان بوجود الله:

-حكم من أمكر وجود الله

-هل وجد من أمكر وجود الله بقرارة نفسه

ب: الإيمان بانفراده بالربوبية:

-معنى الرب

ج: الإيمان بانفراده بالألوهية:

-معنى ذلك

د: الإيمان بأسمائه وصفاته:

-كيفية الإيمان بالأسماء والصفات

-أمثلة على من لم يحقق الإيمان بالأسماء والصفات

-حكم طريقة المبتدعة في باب الأسماء والصفات

- حكم المبتدعة في باب الأسماء والصفات

-الخلاف في معنى حديث: "إن الله خلق آدم على صورته"

-مثال على كون الشيء على صورة الشيء وليس مماثلا له

-توضيح المثال

-قاعدة: "لا يلزم من كون الشيء على صورة الشيء أن يكون مماثلا له من كل وجه"

-حكم البحث فيما يكون البحث فيه تعمقا وتنطعا

-أثر الإمام مالك في هذا الباب

-هل يدخل إخراج المبتدع من المسجد في عموم قوله تعالى: {ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه}

-قياس المبتدع على آكل الثوم والبصل في المنع من دخول المسجد

-الرد على من اقتدى بالنبي صلى الله عليه وسلم في وضعه إبهامه وسبابته على العين والأذن لما قال: {وكان الله سميعا بصيرا}

-التحذير من الخوض في باب الأسماء والصفات في شيء لم يتكلم فيه السلف الصالح

°°الإيمان بالملائكة:

-مضمون الإيمان بالملائكة

°°الإيمان بالكتب:

-معنى الكتاب

-المراد بالكتب

- الدليل على أن كل رسول له كتاب

-القرآن ناسخ لجميع الكتب السابقة

-التفصيل في مسألة حكم العمل بشرع من قبلنا

-مضمون الإيمان بالكتب

°°الإيمان بالرسل:

-الفرق في التعبير بالرسول والنبي في القرآن

-الفرق بين النبي والرسول عموما

-الحكمة في عدم إرسال آدم عليه السلام

-ما هي الفائدة من النبوة بعد الرسالة

-أول الرسل

-آخر الرسل

-إدريس عليه السلام ليس قبل نوح عليه السلام

-الدليل على ذلك

-فضل الرسل على بقية الناس

-المفاضلة بين الأنبياء والرسل

- المفاضلة بين الرسل

-أولو العزم من الرسل

-وصية الله تعالى للأولين والآخرين

-هل خير إبراهيم عليه السلام ابنه أم امتحنه؟

-وجه قول إسماعيل: " افعل ما تؤمر"

-أنواع المحبة

-أعلى أنواع المحبة

-الرد على من فسر الخلة بالافتقار

-تصويب قول من وصف النبي صلى الله عليه وسلم ب: "حبيب الله"

°°الإيمان باليوم الآخر:

-الحكمة من تسمية يوم القيامة ب: "اليوم الآخر"

-مضمون الإيمان باليوم الآخر

-التنبيه على من يعبر عن الإنسان إذا مات بأنه انتقل إلى مثواه الأخير

°°الإيمان بالقدر خيره وشره:

-فائدة تكرار الفعل "أن تؤمن"

-مضمون الإيمان بالقدر

أ: الإيمان بعلم الله المحيط بكل شيء

-الدليل على ذلك:

-ذكر الله العلم جملة وتفصيلا

-أمثلة على العلم الإجمالي

-أمثلة على العلم التفصيلي

ب: الإيمان بالكتابة

-الله عز وجل كتب مقادير كل شيء إلى يوم القيامة في اللوح المحفوظ

-الأدلة على ذلك

-هل يصح أن يوجه الخطاب إلى الجماد

-ماهية اللوح المحفوظ وحجمه

ج: الإيمان بأن كل ما في الكون بمشيئة الله تعالى

عموم تعلق مشيئة الله تعالى بأفعاله وأفعاله في عباده

الأدلة على ذلك

الإيمان بالمشيئة يقي من كيد الشيطان

كل ما فعله العبد فهو بمشيئة الله، وما كان ذنبا وجب الاستغفار منه

د: الإيمان بأن الله تعالى خالق كل شيء

الدليل على ذلك

صفات الله تعالى لا تدخل في عموم الخلق

[ليلى سلمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شهادة أن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم تستلزم أمور
1: تصديقه فيما أخبر
2: امتثال أوامره
3: اجتناب ما نهى عنه
4: الاعتقاد بأن ليس له شيء من الربوبية فلا يدعى ولا يستغاث به وما شابه ذلك
5: لا يبتدع في دين الله ما لم يأتي به
6: لا يبتدع في حق النبي صلى الله عليه وسلم ما ليس منه كالموالد النبوية
7: لا يقدم قول أحد على قوله
8: احترام أقواله صلى الله عليه وسلم .

[عائشة مجدي]

فوائد الدرس الثاني والثالث
من ثلاثة الأصول:
1- لا بد للمسلم من ثلاثة أصول وهي أن يعرف ربه، يعرف نبيه، يعرف دين الإسلام بالأدلة
2- للعبادة حتى تتحقق أربعة أشياء: العلم، العمل، الدعوة، الصبر بهذه الأربعة تتحقق العبادة
3- العمل يجب أن يسبقه علم حتى يكون على هدى
4- لا بد من دعوة الناس إلى ما يتعلمه المسلم.
5- الصبر ضروري لتحقيق العلم والعمل والدعوى لأنه قد يمر بأخطار أثناء علمه أو عمله أو دعوته.
6- الصبر أنواع: صبر على الطاعة، صبر عن المعصية، صبر على المصائب
7- الداعية تواجهه أعداء سواء الشيطان أو البشر ولا بد من مواجهة الشيطان بالعمل الصالح ومواجهة الأعداء من البشر بالحكمة والصبر.
8- سورة العصر جمعت المسائل الأربعة وهي حيث آمنوا تدل على العلم، عملوا الصالحات تدل على العمل، تواصوا بالحق تدل على الدعوة، تواصوا بالصبر تدل على الصبر.
9- سورة العصر تنشأ الإنسان على محبته لإخوانه المسلمين وأن يحب لهم الخير وذلك في تواصوا بالحق أي يوصي بعضكم بعضًا بالحق.

[عائشة مجدي]

فوائد من الحديث الأول للأربعين النووية:
1- عليه مدار الإسلام فلا عمل إلا بنية فهو ميزان الأعمال الباطنة كما أن حديث عائشة ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد) عمدة الأعمال الظاهرة.
2- يمييز العبادات بعضها عن بعض ففرق بين صلاة الصبح والنافلة بالنية
3- يمييز العبادات عن العادات: مثل من يغتسل بنية التبرد ومن يغتسل للجنابة
4- فيه حث على الإخلاص لله: فإما أن يعمل العمل يرجو ثواب الله والآخرة أو العكس
5- حسن تعليم النبي بتقسيم الكلام وتنويعه حيث نوع الكلام فذكر ( إنما الأعمال بالنيات) للعمل وذكر ( وإنما لكل امرئ ما نوى) للمعمول له
وتقسيمه حيث قسم الهجرة إلى شرعية وغير شرعية
6- قرن الرسول بالواو وليس بثم لأن في التشرييع نضع الواو أما الأمور الكونية لا يجوز

[هدى راشد التمامي]

الحديث الثاني:

أول أركان الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله :

-جُعل هذان ركنًا واحدًا لأن الشهادة بهذين تُبنى عليها صحة الأعمال كلها ، فشهادة أن لا إله إلا الله تستلزم الإخلاص، وشهادة أن محمدًا رسول الله تستلزم الاتباع ،وكل عمل يتقرب به إلى الله لا يقبل إلا بهذين الشرطين :
*الإخلاص لله .
*والمتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم .

-شهادة أن محمدٌ رسول الله تستلزم أمورًا منها:
*تصديقه صلى الله عليه وسلم فيما أخبر .
*امتثال أوامره صلى الله عليه وسلم ولا نتردد في ذلك .
*اجتناب ما نهى عنه صلى الله عليه وسلم بدون تردد .
*أن لا يقدم قول أحدٍ من البشر على قوله صلى الله عليه وسلم .
*أن لا يبتدع في دين الله ما لم يأت به الرسول صلى الله عليه وسلم .
*أن لا يبتدع في حقه صلى الله عليه وسلم ما ليس منه .
*الاعتقاد بأن النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيه شيء من الربوبية فهو عبدالله ورسوله.
*احترام أقواله فلا تضع أحاديثه صلى الله عليه وسلم في أماكن غير لائقة . ومن ذلك :أن لا ترفع صوتك عند قبره.

[هدى راشد التمامي]

(أن تؤمن بالله )

الإيمان بالله يتضمن أربعة أشياء:
1-الإيمان بوجوده سبحانه وتعالى .
2- الإيمان بانفراده بالربوبية ،أي تؤمن بأنه وحده الرب وأنه منفرد بالربوبية ،والرب هو الخالق المالك المدبر.
3-الإيمان بانفراده بالألوهية ، وأنه وحده الذي لا إله إلا هو لا شريك له .
4-أن تؤمن بالأسماء والصفات على الوجه اللائق به من غير تحريف، ولا تعطيل ولا تكييف، ولا تمثيل .

[هدى راشد التمامي]

الحديث الثالث :

-بُني الإسلام العظيم على هذه الدعائم الخمس من أجل امتحان العباد.
-في هذا الحديث قُدم الحج على الصوم كترتيب ذكري والترتيب الذكري يجوز فيه أن يقدم المؤخر ذكره ابن عثيمين رحمه الله.
-تنوعت هذه الدعائم الخمس ما بين عبادات بدنية ومالية تكميلاً للامتحان ، وذلك أن بعض الناس قد يسهل عليه أن يصوم ،ولكن لا يسهل عليه أن يبذل قرشًا واحدًا ،والبعض الآخر يسهل عليه أن يصلي ، ولكن يصعب عليه أن يصوم .
-الإنسان لا يسمى مسلمًا إلا بهذه الأركان.

[صفية محمد]

فوائد من الدرس الأول:
١/ أن أصل الهداية العلم.
فالهداية مبناها على العلم الصحيح، واتباع رضوان الله عز وجل بطاعة أمره وتصديق وعده والحذر من طاعة الشيطان وحزبه كما قال الله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ (3) كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (4)﴾[الحج: 3، 4].
٢/ كلما كان الإنسان أكثر علماً بما ينفع كان أكثر فضلاً.
٣/ الفضول قد يدفع المتعلّم إلى القراءة في ما لا ينفع؛ فيعرّض نفسه للافتتان وهو ضعيف الآلة في العلم.
· قال الله تعالى: ﴿فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم﴾[النور: 63].
· افتتن بعض المتعلّمين بعلم الكلام بعد أن كانوا في عافية منه، وسبب ذلك مخالفة هدى الله تعالى، واتباع غير سبيل المؤمنين.
فوائد من الدرس الثاني:
١/ذكر الأعداد له فائدة تعليمية وهو منهج نبوي في التعليم، وفي الأحاديث الصحيحة: (( أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً.. ))، (( وثلاث من كنّ فيه وجد بهن حلاوة الإيمان )) وغير ذلك من الأحاديث.
ذكر العدد يعين على الضبط والحفظ والاستذكار.
٢/ أعظم ما يعين على العمل بالعلم أن يربي الإنسان نفسه على اليقين والصبر، ولذلك تجد الإنسان لا يعصي الله تعالى إلا حين يضعف يقينه ويضعف صبره.
· اليقين يبصّر صاحبه بعظيم العقاب على المعاصي فلا يقدم عليها صاحب لبّ، ويبصّره بعظيم الثواب على الطاعات فلا يفرط فيها إلا مغبون.
· يدلّ على هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم عن المنافقين في شأن صلاتي الفجر والعشاء: (ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبواً).؛ فكان ضعف العلم اليقيني بالثواب سبباً في زهدهم فيه.
فائدتان من الدرس الثالث:
١/ للرضا بعد القضاء سببان:
1: اليقين بأن الله مستحق للرضا في جميع الأحوال، وهذا رضا المحبة.
2: الرضا لعلم العبد بأن ما أصابه من قضاء الله هو خير له، وهذا رضا حسن الظن بالله والتصديق بوعده.
· من ثواب الرضا عن الله أن يرضي الله عبده، والله عليم بما يرضي عبده.
٢/ الفرق بين العالم الرباني وعالم السوء
- العالم الرباني يقول بما يدل عليه الدليل الصحيح ويقصد النصح للناس؛ فيبين الحق لهم كما دلّ عليه الدليل، ويعلمهم ما يحتاجون إليه من العلم والهدى.
- وعالم السوء يفتي بهواه، ويَلبس الحق بالباطل، ويدلِّس على الناس، ويسكت عن بيان الحق عند وجوب بيانه؛ فهو خطر وفتنة يجب الحذر منها.

فائدة من الدرس الرابع:
ينبغي لطالب العلم إذا أراد دراسة باب من أبواب العلم أن يتعرف على المقصد العام للباب قبل أن يدخل في تفاصيل عبارات المتن؛ فإنه إذا فَهِمَهُ سهل عليه بعد ذلك فهم جُمَلِه وفق هذا المقصد العام.

فائدة من الدرس الخامس:
وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان)). رواه أبو داوود وغيره.
قال ابن القيم رحمه في إغاثة اللهفان شارحاً هذا الحديث: (فإن الإيمان علم وعمل والعمل ثمرة العلم وهو نوعان: عمل القلب حبا وبغضا ويترتب عليهما عمل الجوارح فعلا وتركا وهما العطاء والمنع؛ فإذا كانت هذه الأربعة لله تعالى كان صاحبُها مستكملَ الإيمان وما نقص منها فكان لغير الله نقص من إيمانه بحسبه)ا.هـ.

[احلام جبارة]

اللهم علمنا ما جهلنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علما

[هديل حسام الدين محمود]

قول يكتب بماء من ذهب ....(ما عبد الله بمثل الفقه)

[هديل حسام الدين محمود]

الأعمال جمع عمل، ويشمل أعمال القلوب وأعمال النطق، وأعمال الجوارح، فتشمل هذه الجملة الأعمال بأنواعها.
فالأعمال القلبية: مافي القلب من الأعمال: كالتوكل على الله، والإنابة إليه، والخشية منه وما أشبه ذلك.
والأعمال النطقية: ماينطق به اللسان، وما أكثر أقوال اللسان، ولاأعلم شيئاً من الجوارح أكثر عملاً من اللسان، اللهم إلا أن تكون العين أو الأذن.
والأعمال الجوارحية: أعمال اليدين والرجلين وما أشبه ذلك.

[عبدالرحمن الصالحي]

اسباب البراءة المتعلقى بالمتبرئين 1موافقة الله تعالي فيما يحب ويبغض 2 امتثال امر الله تعالي بالبراءة من الشرك واهله 3 الغضب لله عزوجل 4 اثبات تقديم محبة الله تعالي علي محبه غيره مقاصد البراءة من الشرك واهله 1 رعاية حدود الله عزوجل 2 انكار المنكر العظيم الذي لا اعظم منه وهو الشرك 3 التنصل من موافقه المشركين علي دينهم اومحبتهم 4 رجاء ان يقلع المشرك عن شركه اذا وجد من المومنين بغضا 5 الاعتزاز بدين الله والاستعناء به 6 النصحية للمسلمين وبيان الحق لهم البراءة من الشرك في الاسلام 1 انهت متصلة بالله عزوجل 2 انها عبادة ملازمة للمومن 3 ان هذة البراءة مبنية علي الفقةوالهدى

[عبدالرحمن الصالحي]

من طريق شرعية للاختيار الخليفة استخلاف من الخليفة السابقة 2 البيعة 2 انها لم يقل الي دنيا يصيبه للتحقير ماهاجر اليه 3 ان الحديث عمر انما الاعمال ميزان للا عمال 4 ان اذا دار الامر بين كون الكلام تاسيسا اوتوكيدا فاننا نجعله تاسيسا 5 ان عبادات اهل الغفلة عادات وعادات اهل اليقظة عبادات 6النية مطلوب من جهة قصد لله من جهة تميز عمل من فرض او نفل