دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المستوى الخامس > منتدى المستوى الخامس

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 29 صفر 1440هـ/8-11-2018م, 04:15 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 28,271
افتراضي المجلس الثاني عشر: مجلس مذاكرة القسم الرابع من المقدمة الجزرية

القسم الرابع


المجموعة الأولى:
س1: بين الحكم فيما يلي:
- قال تعالى: {إنا أعتدنا للكافرين سلاسلا}.
- قال تعالى: {
وليكونا من الصاغرين}.

س2: اذكر موضعين من القرآن لما يلي:
- قطع (أن) المصدرية عن (لا).
-
قطع (عن) عن (ما).
س3: كيف تنطق همزة الوصل في الكلمات التالية؟ ولماذا؟
- قال تعالى: {فقالوا ابنوا عليهم بنيانا} حال الوصل والابتداء.
- قال تعالى: {ائتوني بكتاب}.

س4: وضح كيفية الوقوف على هذه الآية:
- قال تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعينُ}.


س5: بين حكم الكلمات الآتية عند حفص:
-
{كل فرق}.
-
{مالك لا تأمنا}.




المجموعة الثانية:
س1: بين الحكم فيما يلي:
- قال تعالى: {
ذاقا الشجرة}.
- قال تعالى: {لكنا هو الله ربي}.

س2: اذكر موضعين من القرآن لما يلي:
- قطع
(أم) عن (من).
- قطع (أن) عن (لم).

س3: كيف تنطق همزة الوصل في الكلمات التالية؟ ولماذا؟
- قال تعالى: {
استكباراً في الأرض}.
- قال تعالى: {إن امرؤ هلك}.

س4: وضح كيفية الوقوف على هذه الآية:
- قال تعالى: {الرحمن الرحيمِ}.

س5: بين حكم الكلمات الآتية عند حفص:
-
{ألم نخلقكم من ماء مهين}.
-
{بئس الاسم الفسوق}.



المجموعة الثالثة:
س1: بين الحكم فيما يلي:
- قال تعالى: {وتظنون بالله الظنونا}.
- قال تعالى: {
نأتي الأرض ننقصها}.

س2: اذكر موضعين من القرآن لما يلي:
- قطع
(بئس) عن (ما).
- قطع (أن) عن (لن).

س3: كيف تنطق همزة الوصل في الكلمات التالية؟ ولماذا؟
- قال تعالى: {الرحمن الرحيم}.
- قال تعالى: {اجتثت من فوق الأرض}.

س4: وضح كيفية الوقوف على هذه الآية:
- قال تعالى: {اهدنا الصراط المستقيم}.

س5: بين حكم الكلمات الآتية عند حفص:
-
{كلا بل ران على قلوبهم}.
-
{آلذكرين}.





تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 1 ربيع الأول 1440هـ/9-11-2018م, 03:37 PM
فداء حسين فداء حسين غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 671
افتراضي


المجموعة الأولى:
س1: بين الحكم فيما يلي:
- قال تعالى: {إنا أعتدنا للكافرين سلاسلا}.

سلاسلا: وقفا فيها الوجهين لحفص: إما أن نقف عليهم بالمد عوضا عن التنوين: (سلاسلا), أو نقف عليه بالسكون المحض: (سلاسلْ).
ووصلا تقرأ بالفتح : (سلاسل وأغلالا).

- قال تعالى: {وليكونا من الصاغرين}.
(وليكونا): نقف عليها بالمد الطبيعي عوضا عن التنوين.
أما وصلا فيكون الحكم هو الإدغام الكامل بغنة.

س2: اذكر موضعين من القرآن لما يلي:
- قطع (أن) المصدرية عن (لا).
(أن لا ملجأ من الله إلا إليه).لتوبة : 118
(أن لا تعبدوا الشيطان). يس : 60

- قطع (عن) عن (ما).
هناك موضع واحد فقط, وهو قوله تعالى: (فلما عتوا عن ما نهوا عنه) الأعراف: 166

س3: كيف تنطق همزة الوصل في الكلمات التالية؟ ولماذا؟
- قال تعالى: {فقالوا ابنوا عليهم بنيانا} حال الوصل والابتداء.
في حال الوصل: تحذف همزة الوصل من الكلمة, وذلك لأن همزة الوصل تسقط في درج الكلام, حيث إنه احتيج إليها للتوصل لنطق الساكن ابتداء.
في حالة الابتداء: نبدأ بهمزة الوصل بكسر محقق لأجل الياء المحذوفة, لأن أصلها ابنيوا, فالضم فيها عارض.

- قال تعالى: {ائتوني بكتاب}.
في حالة الوصل: تسقط همزة الوصل لفظاً لا رسما, وتثبت همزة القطع الساكنة, لأن القاعدة في همزة الوصل سقوطها في درج الكلام.
في حالة الابتداء: تقرأ همزة الوصل بكسر محقق, وتبدل همزة القطع بياء مدية لمجانسة الياء للكسرة التي بدأت بها الكلمة, حيث إن الضم في الحرف الثالث ليس ضما اصليا, لأن أصل الكلمة:(ائتيوا ).

س4: وضح كيفية الوقوف على هذه الآية:
- قال تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعينُ}.
أولا: بالسكون المحض, مع المد عارض للسكون بالقصر أو التوسط أو الإشباع.
ثانيا: بالروم, وهو الإتيان ببعض الحركة بصوت خفي يسمعه االقريب المصغي دون البعيد.
والروم كالوصل, ففيه وجه واحد.
ثالثا: الإشمام, وهو ضم الشفتين بعيد الإسكان مع ترك فرجة بينهما لخروج النفس, والإشمام في كلمة (نستعين) فيه لبقصر والتوسط والإشباع.

س5: بين حكم الكلمات الآتية عند حفص:
- {كل فرق}.

لحفص فيها التفخيم والترقيق وصلا لكسرة الحرف المستعلي.

- {مالك لا تأمنا}.
لحفص فيها الإشمام مع الغنة، والروم بلاغنة.

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2 ربيع الأول 1440هـ/10-11-2018م, 12:31 AM
ناديا عبده ناديا عبده غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 451
افتراضي

المجموعة الثانية:
س1: بين الحكم فيما يلي:

- قال تعالى: {ذاقا الشجرة}.

مد طبيعي عوض عن العارض المحذوف.
تحذف عند الوصل للتخلُّص من التقاء الساكنين، وتثبت عند الوقف.

- قال تعالى: {لكنا هو الله ربي}.

مد طبيعي لصلة ضمير المتكلم.
تثبت عند الوقف.

س2: اذكر موضعين من القرآن لما يلي:


{ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا } (النساء : 109)
{ فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَم مَّنْ خَلَقْنَا } ( الصافات : 11)

- قطع (أن) عن (لم).

{ ذَٰلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ } (الأنعام :131)
{ أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ } (البلد :7)

س3: كيف تنطق همزة الوصل في الكلمات التالية؟ ولماذا؟

- قال تعالى: {استكباراً في الأرض}.
بكسر همزة الوصل وجوبا – وهي همزة وصل قياسية لمصدر الفعل الماضي السداسي ( استكبر).

- قال تعالى: {إن امرؤ هلك}.
بكسر همزة الوصل وجوبا – وهي همزة وصل سماعية لاسم امرؤ من الأسماء السبعة التي وردت بالقرآن .


س4: وضح كيفية الوقوف على هذه الآية:

- قال تعالى: {الرحمن الرحيمِ}.
حرف الميم بكلمة الرحيم , حرف صحيح مخفوض غير منون , فنقف عليه بالسكون , ويجوز فيه الروم.

س5: بين حكم الكلمات الآتية عند حفص:
- {ألم نخلقكم من ماء مهين}.
الوجه الأول: إدغام القاف في الكاف إدغاما كاملا , وإخفاء صفة القاف ومخرجها.
الوجه الثاني: إدغام القاف في الكاف إدغاما ناقصا , أي بقاء صفة حرف القاف , بإظهار تفخيم القاف دون قلقلتها.


- {بئس الاسم الفسوق}.
إما :
- أن نبدأ بهمزة الوصل , { الاسم الفسوق}.
- أو أن نبدأ باللام بعد همزة الوصل.

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 8 ربيع الأول 1440هـ/16-11-2018م, 12:59 PM
سلوى عبدالله عبدالعزيز سلوى عبدالله عبدالعزيز غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 709
افتراضي

المجموعة الثالثة :

س1: بين الحكم فيما يلي:
-

قال تعالى: {وتظنون بالله الظنونا}.
عند الوقف على " الظنونا " يمد مد طبيعي بمقدا حركتان ، فتلفظ الألف بدون تنوين ، أما في الوصل 

-
قال تعالى: {نأتي الأرض ننقصها}.
عند الوقف على " نأتي " نثبت الياء ، وتمد بمقدار حركتان ، وعند الوصل تنطق بياء مكسورة ، وهمزة الوصل في " الأرض " تسقط .



س2: اذكر موضعين من القرآن لما يلي:
-
قطع (بئس) عن (ما).
قال تعالى :{ ولبئس ما شروا به أنفسهم } . البقرة .

قال تعالى :{ فبئس ما يشترون } آل عمران .



- قطع (أن) عن (لن).
قال تعالى :{ أن لن يقدر عليه أحد } البلذ .

قال تعالى ٬{ إنه ظن أن لن يحور } الإنشقاق .



س3: كيف تنطق همزة الوصل في الكلمات التالية؟ ولماذا؟
-
قال تعالى: {الرحمن الرحيم}.
تنطق همزة الوصل بالفتح ، وذلك لخفة النطق بها .



- قال تعالى: {اجتثت من فوق الأرض}.
تنطق الهمزة بالكسر، وذلك لأن ثالث الحرف في الفعل مضموم . ( الرحمن ) ، أما في " الرحيم " فتسقط في حالة الوصل .




س4: وضح كيفية الوقوف على هذه الآية:
-
قال تعالى: {اهدنا الصراط المستقيم}.
يوقف بالسكون المحض .



س5: بين حكم الكلمات الآتية عند حفص:
-
{كلا بل ران على قلوبهم}.
لوجود السكت بين اللام والراء تمنع إدغام اللام مع الرا ، فنثبت حرف اللام بالسكت ، والرا تنطق .




- {آلذكرين}.
يجوز فيها التسهيل والإبدال . 


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الثاني

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:51 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir