دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى السابع

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 26 ربيع الأول 1442هـ/11-11-2020م, 01:50 AM
هيئة الإشراف هيئة الإشراف غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,790
افتراضي المجلس الثالث : مجلس مذاكرة القسم السابع من العقيدة الواسطية

مجلس مذاكرة القسم السابع من العقيدة الواسطية

المجموعة الأولى:
س1: بين بالأدلة عقيدة أهل السنة والجماعة في آل البيت.
س2: ما هي أقسام الرافضة من حيث اعتقادهم في الصحابة؟
س3: هل أقوال الصحابة حجة؟
س4: ما حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟
س5: ما حكم الصلاة خلف أئمة الجور؟

المجموعة الثانية:
س1: بين عقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة.
س2: ما حكم سب عائشة رضي الله عنها؟ وما حكم سب غيرها من أمهات المؤمنين؟
س3: بين الفوائد العقدية في قوله صلى الله عليه وسلم: (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين....).
س4: ما هي شروط إنكار المنكر؟
س5:ما معنى الإسلام؟

المجموعة الثالثة:
س1: ما هي عقيدة أهل السنة والجماعة في زوجات النبي صلى الله عليه وسلم؟
س2:ما الفرق بين المعجزة والكرامة والأحوال الشيطانية؟
س3: ما المراد بآثار رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
س4: بين بالأدلة حكم الخروج على ولاة الأمور.
س5: ما معنى النصيحة لرسول الله صلى الله عليه وسلم.


المجموعة الرابعة:
س1:
بين عقيدة أهل السنة والجماعة في ولاة الأمور.
س2:
هل تقدم عائشة رضي الله عنها على خديجة رضي الله عنها في الفضل؟
س3:
هل الصحابة تغفر ذنوبهم؟
س4:
عرف البدعة مع بيان أقسامها.
س5:
دلل على أن أهل السنة والجماعة يدينون بالنصيحة للأمة.

تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.




_________________


وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 26 ربيع الأول 1442هـ/11-11-2020م, 09:13 PM
صلاح الدين محمد صلاح الدين محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 1,868
افتراضي

المجموعة الأولى
س1: بين بالأدلة عقيدة أهل السنة والجماعة في آل البيت.
إن من أصول أهل اعتقاد أهل السنة والجماعة أنهم يحبون أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ويتولونهم , ويحترمونهم ويكرمونهم , ويحفظون لهم مكانتهم , لقربهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم , فمحبتهم واحترامهم وتوقيرهم من محبة النبي صلى الله عليه وسلم , ومن توقيره , وأن محبتهم من كمال الإيمان قال تعالى : ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ) , وقال صلى الله عليه وسلم : (وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي ) وعن العبَّاسِ بنِ عبدِ المطلبِ، قال: قلتُ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ قُريشاً إذا لَقِيَ بعضُهم بعضاً لَقُوهُم بِبِشْرٍ حَسَنٍ، وإذا لَقُونا لَقُونا بوُجوهٍ لا نَعرِفُها، فغَضِبَ النَّبيُّ -صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ- غضباً شديداً وقال: ( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الإِيمَانَ حتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ وَلِرَسُولِه)) رواه أحمدُ وفي لفظٍ ثم قال: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ آذى عَمِّي فَقَدْ آذَانِي، فَإِنَّمَا عَمُّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ ) .
فهذه الأحاديث غيرها تبين فضل أهل البيت ومكانتهم , فأهل السنة يوقرونهم ويحبونهم بخلاف أهل البدع من الذين غلوا في حبهم أو الذين جفوا فيهم .

س2: ما هي أقسام الرافضة من حيث اعتقادهم في الصحابة؟
ينقسم الرافضة من حيث اعتقادهم في الصحابة إلى ثلاثة أقسام :
الأول : الغلاة : وهم الذين يغلون في علي واعتقدوا أنه إله أو حل الله فيه , أو أن جبريل غلط في إعطاء الرسالة إلى محمد صلى الله عليه وسلم .
الثاني : المفضلة : وهم الذين يفضلون عليا على أبوبكر وعمر وسائر الصحابة .
الثالث : السبابة : وهم الذين يسبون أبوبكر وعمر وغيرهما من الصحابة , ويزعمون أن علي هو الوصي والصحابة غصبوه حقه وأعطوا الخلافة أبوبكر ثم عمر .

س3: هل أقوال الصحابة حجة؟
أقوال الصحابة حجة في قول أكثر أهل العلم , ويجب اتباع قولهم , وتحريم الخروج عليها , خاصة في عدم وجود نص نبوي , وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على اتباع هدي الصحابة خاصة الخلفاء الراشدين فقال : ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعد تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ... الحديث ) , وقوله : ( أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم ) .

س4: ما حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من فروض الكفايات , وهما مختصان بأهل العلم والدين لأنهم يعرفون كون الأمر أو النهي من الدين , فالذي علم المنكر فرد واحد تعين عليه , وقد حث الكتاب والسنة على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر , قال تعالى : (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ) , وقال صلى الله عليه وسلم : (مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَراً فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ ) .

س5: ما حكم الصلاة خلف أئمة الجور؟
من أصول أهل السنة والجماعة أنهم يرون الصلاة خلف كل إمام مسلم على أي حالة كانوا أبرارا أم فجارا , خلافا للخوارج والمعتزلة والرافضة الذين يرون الخروج على ولاة الأمور .

والله أعلم

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 28 ربيع الأول 1442هـ/13-11-2020م, 11:26 AM
هدى هاشم هدى هاشم غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 534
افتراضي

لمجموعة الثالثة:
س1: ما هي عقيدة أهل السنة والجماعة في زوجات النبي صلى الله عليه وسلم؟
أهل السنة والجماعة يتولون أزواج الرسول عليه الصلاة والسلام أمهات المؤمنين، ويؤمنون أنهن أزواجه في الآخرة، وهن أمهات المؤمنين من جهة المكانة لا من جهة المحرمية، وأعظم زوجاته خديجة وعائشة رضي الله عنهما، فخديجة أول زوجاته وأول الناس إيمانا بالرسالة ونصرة لها، وعائشة الصديقة بنت الصديق التي نقلت الأحاديث وكانت مصدرا للفتوى والتحديث في المدينة.

س2:ما الفرق بين المعجزة والكرامة والأحوال الشيطانية؟
المعجزة تكون خارقة لعادة الخلق جميعا، يمنحها الله للنبي تأييدا له ولكنها وحدها ليست البرهان على النبوة، ومنها عصا موسى فلا يمكن أن يأتي بها إلا الله.
الكرامة خاصة بأولياء الله الصالحين وتكون خارقة لعادة الخلق في زمانهم وليست خارقة للعادة في كل زمان.
الأحوال الشيطانية تكون للسحرة والكهنة بمساعدة الشياطين لهم كالمشي على الماء والتواجد في مكانين بوقت واحد.
إذن الخارق ليس ميزانا للولاية بل الميزان الحق هو الإيمان والتقوى.

س3: ما المراد بآثار رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
أهل السنة والجماعة متبعون عن علم وبصيرة لآثار الرسول عليه الصلاة والسلام ظاهرا وباطنا، فهم أهل الأثر والحديث، ويتبعون سبيل السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، فاتباع الرسول في الباطن أي توحيدا وإخلاصا لله عز وجل، وفي الظاهر أي باتباع طريقته في العبادة والنوم والمأكل والمشرب والسلوك والأخلاق.

س4: بين بالأدلة حكم الخروج على ولاة الأمور.
أهل السنة والجماعة يرون وجوب طاعة ولاة الأمور في غير معصية الله، ويحرمون الخروج عليهم حتى وإن ظلموا وبغوا حرصا على وحدة الأمة وتجنبا للافتراق، "يأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم"، قال عليه الصلاة والسلام: "من كره من أميره شيئا فليصبر، فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية"، وكان الصحابة مثل ابن عمر يصلي خلف الحجاج الظالم اتباعا للسنة ودعوة للاجتماع.

س5: ما معنى النصيحة لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
النصيحة كلمة جامعة لأصول الدين وفروعه، وتكون النصيحة للرسول عليه الصلاة والسلام بإتباع سنته وهديه، أي إخلاص المتابعة له في العبادات والمعاملات، اي طاعة أوامره واجتناب ما نهى عنه، وتصديق ما أخبر به عن ربه.


رد مع اقتباس
  #4  
قديم 1 ربيع الثاني 1442هـ/16-11-2020م, 02:37 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 2,037
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح الدين محمد مشاهدة المشاركة
المجموعة الأولى
س1: بين بالأدلة عقيدة أهل السنة والجماعة في آل البيت.
إن من أصول أهل اعتقاد أهل السنة والجماعة أنهم يحبون أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ويتولونهم , ويحترمونهم ويكرمونهم , ويحفظون لهم مكانتهم , لقربهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم , فمحبتهم واحترامهم وتوقيرهم من محبة النبي صلى الله عليه وسلم , ومن توقيره , وأن محبتهم من كمال الإيمان قال تعالى : ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ) , وقال صلى الله عليه وسلم : (وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي ) وعن العبَّاسِ بنِ عبدِ المطلبِ، قال: قلتُ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ قُريشاً إذا لَقِيَ بعضُهم بعضاً لَقُوهُم بِبِشْرٍ حَسَنٍ، وإذا لَقُونا لَقُونا بوُجوهٍ لا نَعرِفُها، فغَضِبَ النَّبيُّ -صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ- غضباً شديداً وقال: ( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الإِيمَانَ حتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ وَلِرَسُولِه)) رواه أحمدُ وفي لفظٍ ثم قال: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ آذى عَمِّي فَقَدْ آذَانِي، فَإِنَّمَا عَمُّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ ) .
فهذه الأحاديث غيرها تبين فضل أهل البيت ومكانتهم , فأهل السنة يوقرونهم ويحبونهم بخلاف أهل البدع من الذين غلوا في حبهم أو الذين جفوا فيهم .
ويدخل في آل بيته أزواجه أيضا.


س2: ما هي أقسام الرافضة من حيث اعتقادهم في الصحابة؟
ينقسم الرافضة من حيث اعتقادهم في الصحابة إلى ثلاثة أقسام :
الأول : الغلاة : وهم الذين يغلون في علي واعتقدوا أنه إله أو حل الله فيه , أو أن جبريل غلط في إعطاء الرسالة إلى محمد صلى الله عليه وسلم .
الثاني : المفضلة : وهم الذين يفضلون عليا على أبوبكر وعمر وسائر الصحابة .
الثالث : السبابة : وهم الذين يسبون أبوبكر وعمر وغيرهما من الصحابة , ويزعمون أن علي هو الوصي والصحابة غصبوه حقه وأعطوا الخلافة أبوبكر ثم عمر .

س3: هل أقوال الصحابة حجة؟
أقوال الصحابة حجة في قول أكثر أهل العلم , ويجب اتباع قولهم , وتحريم الخروج عليها , خاصة في عدم وجود نص نبوي , وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على اتباع هدي الصحابة خاصة الخلفاء الراشدين فقال : ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعد تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ... الحديث ) , وقوله : ( أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم ) .
ـ أقوال الصحابة التي لايقال مثلها بالاجتهاد والرأي لها حكم الرفع إذا صحت عنهم ولم يكن قائلها مشتهرا برواية الإسرائيليات.
ــ وأما قول الصحابي مما يدخله الرأي والاجتهاد؛ فإنه حجة إذا اشتهر ولم يكن له منكر من الصحابة.


س4: ما حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من فروض الكفايات , وهما مختصان بأهل العلم والدين لأنهم يعرفون كون الأمر أو النهي من الدين , فالذي علم المنكر فرد واحد تعين عليه , وقد حث الكتاب والسنة على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر , قال تعالى : (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ) , وقال صلى الله عليه وسلم : (مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَراً فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ ) .
وما كان من شعائر الغسلام الظاهرة , فهذالا يختص علمه بالعلماء بل يعلم حكمه الجميع , كما قال النوويُّ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: ثم إنَّه يَأْمُر ويَنهى مَن كان عالِما بما يأمُرُ بِهِ ويَنْهَى عنه، وَذَلِكَ يَختلِفُ باختلافِ الشَّيءِ، فإنْ كان مِن الواجباتِ الظَّاهرةِ والمحرَّماتِ المشهورةِ كالصَّلاةِ والصِّيامِ والزِّنا ونحوِها فكُلُّ المسلِمِينَ عُلماءُ بها، وإنْ كان مِن دقائقِ الأفعالِ والأقوالِ، وما يَتعلَّقُ بالاجتهادِ لم يكُنْ للعَوامِّ مَدخَلٌ فيه، ولا لَهُم إنكارُه بل ذَلِكَ للعُلماءِ.


س5: ما حكم الصلاة خلف أئمة الجور؟
من أصول أهل السنة والجماعة أنهم يرون الصلاة خلف كل إمام مسلم على أي حالة كانوا أبرارا أم فجارا , خلافا للخوارج والمعتزلة والرافضة الذين يرون الخروج على ولاة الأمور .

والله أعلم
أحسنت نفع الله بك
أ

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 1 ربيع الثاني 1442هـ/16-11-2020م, 03:22 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 2,037
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى هاشم مشاهدة المشاركة
لمجموعة الثالثة:
س1: ما هي عقيدة أهل السنة والجماعة في زوجات النبي صلى الله عليه وسلم؟
أهل السنة والجماعة يتولون أزواج الرسول عليه الصلاة والسلام أمهات المؤمنين، ويؤمنون أنهن أزواجه في الآخرة، وهن أمهات المؤمنين من جهة المكانة لا من جهة المحرمية، وأعظم زوجاته خديجة وعائشة رضي الله عنهما، فخديجة أول زوجاته وأول الناس إيمانا بالرسالة ونصرة لها، وعائشة الصديقة بنت الصديق التي نقلت الأحاديث وكانت مصدرا للفتوى والتحديث في المدينة.

س2:ما الفرق بين المعجزة والكرامة والأحوال الشيطانية؟
تجتمع الثلاث في كونها خارقة للعادة؛
المعجزة تكون خارقة لعادة الخلق جميعا، يمنحها الله للنبي تأييدا له ولكنها وحدها ليست البرهان على النبوة، ومنها عصا موسى فلا يمكن أن يأتي بها إلا الله.
الكرامة خاصة بأولياء الله الصالحين وتكون خارقة لعادة الخلق في زمانهم وليست خارقة للعادة في كل زمان.
غير مقرونة بالتحدي، إما لحجة أو لحاجة ، وكل كرامة لولي فهي معجزة لنبيه.
الأحوال الشيطانية تكون للسحرة والكهنة بمساعدة الشياطين لهم كالمشي على الماء والتواجد في مكانين بوقت واحد.
إذن الخارق ليس ميزانا للولاية بل الميزان الحق هو الإيمان والتقوى.

س3: ما المراد بآثار رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
أهل السنة والجماعة متبعون عن علم وبصيرة لآثار الرسول عليه الصلاة والسلام ظاهرا وباطنا، فهم أهل الأثر والحديث، ويتبعون سبيل السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، فاتباع الرسول في الباطن أي توحيدا وإخلاصا لله عز وجل، وفي الظاهر أي باتباع طريقته في العبادة والنوم والمأكل والمشرب والسلوك والأخلاق.
المراد: ما أُثر وروي عنه من قول أو فعل أو تقرير،


س4: بين بالأدلة حكم الخروج على ولاة الأمور.
أهل السنة والجماعة يرون وجوب طاعة ولاة الأمور في غير معصية الله، ويحرمون الخروج عليهم حتى وإن ظلموا وبغوا حرصا على وحدة الأمة وتجنبا للافتراق، "يأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم"، قال عليه الصلاة والسلام: "من كره من أميره شيئا فليصبر، فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية"، وكان الصحابة مثل ابن عمر يصلي خلف الحجاج الظالم اتباعا للسنة ودعوة للاجتماع.

س5: ما معنى النصيحة لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
النصيحة كلمة جامعة لأصول الدين وفروعه، وتكون النصيحة للرسول عليه الصلاة والسلام بإتباع سنته وهديه، أي إخلاص المتابعة له في العبادات والمعاملات، اي طاعة أوامره واجتناب ما نهى عنه، وتصديق ما أخبر به عن ربه.


أحسنت نفع الله بك
أ

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 16 ربيع الثاني 1442هـ/1-12-2020م, 11:28 PM
الصورة الرمزية صفية الشقيفي
صفية الشقيفي صفية الشقيفي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 5,755
افتراضي

المجموعة الثانية:

س1: بين عقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة.
- أهل السنة وسط في الصحابة، لا يغلون ولا يجفون.
- يتبرؤون من الرافضة الذين يغلون في آل البيت ويسبون أكثر الصحابة.
- ويتبرؤون من النواصب الذين يعادون الصحابة مثل الصحابة وآل البيت.
- بل يحبون آل البيت ويذكرون فيهم وصية النبي صلى الله عليه وسلم: ((أُذكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي . أُذكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي))، وقوله صلى الله عليه وسلم فيمن جفا بني هاشم: ((وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا َ يُؤمِنُونَ حَتَّى يُحِبُّوكُمْ لِلَّهِ وَلِقَرَابَتِي))
- ويؤمنون أن الصحابة عدول، غير معصومين من الذنب كبيره وصغيره، لكنهم مع هذا أفضل من سائر الأمة.
- وجه أفضلية الصحابة على سائر الأمة وإن وقعوا في الذنوب، وتعرضوا للفتن:
أن لهم من الحسنات والفضائل ما يمحو ما لهم من سيئات وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم: (خير القرون قرني)
وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لاَ تَسُبُّوا أَصْحَابِي، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَوْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَباً مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلاَ نَصِيفَهُ))
وقال: ((لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ))،
ويغفر للمؤمن الذنب، بالحسنات الماحيات أو التوبة أو الابتلاء أو شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم وغير ذلك، والصحابة أولى بذلك.
- للصحابة اجتهادات فإن أصابوا فلهم أجران وإن أخطؤوا فلهم أجر.
- أهل السنة يمسكون عما شجر بين الصحابة، وقد قال عمر بن عبد العزيز: تِلْكَ دماءٌ طَهَّرَ اللَّهُ مِنها يَدِي فلا أُحِبُّ أنْ أُخَضِّبَ بها لِساني.
- أغلب الصحابة اعتزل الفتن ولم يشارك فيها.
- ما ينكر على الصحابة قليل في مقابلة حسناتهم وفضائلهم، ولا يقلل من قدرهم.
- أغلب ما ينقل عنهم من مثالب، إما أنه كذب كله أو محرف دخل فيه زيادات، وإما أنه صدق فيلتمس للصحابة الأعذار ويرجى أن يغفر الله لهم كما قدمت أعلاه.

س2: ما حكم سب عائشة رضي الله عنها؟ وما حكم سب غيرها من أمهات المؤمنين؟

اتفقت الأمة على كفر من قذف عائشة رضي الله عنها بما برأها الله عز وجل منه، وأفتى غير واحد بقتل من سابها.
وأما سائر نساء النبي صلى الله عليه وسلم فيجب احترامهن وتعظيمهن ويحرم الطعن فيهن وقذفهن واختُلف فيمن قذف غير عائشة، رضي الله عنهن جميعًا، على قولين.
قال ابن كثير: والأصحُّ أنَّهنَّ كعائِشةَ رَضِيَ اللَّهُ عنهن أجمعينَ.


س3: بين الفوائد العقدية في قوله صلى الله عليه وسلم: (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين....).
1. وجوب اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم وسنة (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين)، ووجوب اتباع سنة خلفائه مع عدم سنته.
2. للخلفاء الراشدين سنة، وفي اتباعها رشاد وهدى، وما سنوه حجة لا يجوز العدول عنه، بخلاف غيرهم من ولاة الأمور.
3. التحذير من البدع والنهي عنها. (إياكم ومحدثات الأمور)
4. الرد على من زعم تقسيم البدع إلى حسنة وقبيحة (فكل بدعة ضلالة)، وقول عمر رضي الله عنه: (نعمت البدعة) فهي بدعة لغوية وليست شرعية.
5. الأعمل التي جاءت على غير شرع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيها ابتداع في الدين، لا تقبل (كل محدث بدعة وكل بدعة ضلالة)
وفي حديث آخر: (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)

س4: ما هي شروط إنكار المنكر؟
1. الأمن على نفسه وأهله وماله الأذى، وليس من ذلك أمن السب أو سماع الكلام السيء كما قال أحمد.
بل قال أحمد: (إذا احتمل الأذى وقوي عليه فالإنكار أفضل)
وليس من ذلك أيضًا من علم أنه لا يقبل منه، على الصحيح.
2. أن يكون المنكر مما أُجمع على إنكاره وليس المختلف فيه، سواء كان فاعله مجتهدًا أو مقلدًا.
إذا كان الخلاف ضعيفًا، استثناه القاضي في الأحكام السلطانية، فيجب الإنكار فيه.
3. العلم بما ينكره، فإن كان من الواجبات الظاهرة أو المحرمات المشهورة فكل المسلمين يعرفه.

س5:ما معنى الإسلام؟
هو الاستسلام لله عز وجل وحده بالطاعة والانقياد لأمره، وهو بهذا الإطلاق يدخل فيه الإيمان
فالإسلام والإيمان إذا افترقا دخل كل منهما في الآخر
وإذا اجتمعا كان الإسلام لالأعمال الظاهرة، والإيمان للأعمال القلبية.
وأهل السنة والجماعة هم المستمسكون بالإسلام الخالص السالم من كل ما يشوبه من المخالفات والبدع.

والله أعلم.

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 17 ربيع الثاني 1442هـ/2-12-2020م, 11:27 AM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 2,037
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفية الشقيفي مشاهدة المشاركة
المجموعة الثانية:

س1: بين عقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة.
- أهل السنة وسط في الصحابة، لا يغلون ولا يجفون.
- يتبرؤون من الرافضة الذين يغلون في آل البيت ويسبون يكفرون ويلعنون أكثر الصحابة.
- ويتبرؤون من النواصب الذين يعادون الصحابة مثل الصحابة وآل البيت.
- بل يحبون آل البيت ويذكرون فيهم وصية النبي صلى الله عليه وسلم: ((أُذكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي . أُذكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي))، وقوله صلى الله عليه وسلم فيمن جفا بني هاشم: ((وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا َ يُؤمِنُونَ حَتَّى يُحِبُّوكُمْ لِلَّهِ وَلِقَرَابَتِي))
- ويؤمنون أن الصحابة عدول،بتعديل الله لهم غير معصومين من الذنب كبيره وصغيره، لكنهم مع هذا أفضل من سائر الأمة.
- وجه أفضلية الصحابة على سائر الأمة وإن وقعوا في الذنوب، وتعرضوا للفتن:
أن لهم من الحسنات والفضائل ما يمحو ما لهم من سيئات وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم: (خير القرون قرني)
وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لاَ تَسُبُّوا أَصْحَابِي، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَوْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَباً مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلاَ نَصِيفَهُ))
وقال: ((لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ))،
ويغفر للمؤمن الذنب، بالحسنات الماحيات أو التوبة أو الابتلاء أو شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم وغير ذلك، والصحابة أولى بذلك.
- للصحابة اجتهادات فإن أصابوا فلهم أجران وإن أخطؤوا فلهم أجر.
- أهل السنة يمسكون عما شجر بين الصحابة، وقد قال عمر بن عبد العزيز: تِلْكَ دماءٌ طَهَّرَ اللَّهُ مِنها يَدِي فلا أُحِبُّ أنْ أُخَضِّبَ بها لِساني.
- أغلب الصحابة اعتزل الفتن ولم يشارك فيها.
- ما ينكر على الصحابة قليل في مقابلة حسناتهم وفضائلهم، ولا يقلل من قدرهم.
- أغلب ما ينقل عنهم من مثالب، إما أنه كذب كله أو محرف دخل فيه زيادات، وإما أنه صدق فيلتمس للصحابة الأعذار ويرجى أن يغفر الله لهم كما قدمت أعلاه.

س2: ما حكم سب عائشة رضي الله عنها؟ وما حكم سب غيرها من أمهات المؤمنين؟

اتفقت الأمة على كفر من قذف عائشة رضي الله عنها بما برأها الله عز وجل منه، وأفتى غير واحد بقتل من سابها.
وأما سائر نساء النبي صلى الله عليه وسلم فيجب احترامهن وتعظيمهن ويحرم الطعن فيهن وقذفهن واختُلف فيمن قذف غير عائشة، رضي الله عنهن جميعًا، على قولين.
قال ابن كثير: والأصحُّ أنَّهنَّ كعائِشةَ رَضِيَ اللَّهُ عنهن أجمعينَ.


س3: بين الفوائد العقدية في قوله صلى الله عليه وسلم: (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين....).
1. وجوب اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم وسنة (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين)، ووجوب اتباع سنة خلفائه مع عدم سنته.
2. للخلفاء الراشدين سنة، وفي اتباعها رشاد وهدى، وما سنوه حجة لا يجوز العدول عنه، بخلاف غيرهم من ولاة الأمور.
3. التحذير من البدع والنهي عنها. (إياكم ومحدثات الأمور)
4. الرد على من زعم تقسيم البدع إلى حسنة وقبيحة (فكل بدعة ضلالة)، وقول عمر رضي الله عنه: (نعمت البدعة) فهي بدعة لغوية وليست شرعية.
5. الأعمل التي جاءت على غير شرع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيها ابتداع في الدين، لا تقبل (كل محدث بدعة وكل بدعة ضلالة)
وفي حديث آخر: (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)

س4: ما هي شروط إنكار المنكر؟
1. الأمن على نفسه وأهله وماله الأذى، وليس من ذلك أمن السب أو سماع الكلام السيء كما قال أحمد.
بل قال أحمد: (إذا احتمل الأذى وقوي عليه فالإنكار أفضل)
وليس من ذلك أيضًا من علم أنه لا يقبل منه، على الصحيح.
2. أن يكون المنكر مما أُجمع على إنكاره وليس المختلف فيه، سواء كان فاعله مجتهدًا أو مقلدًا.
إذا كان الخلاف ضعيفًا، استثناه القاضي في الأحكام السلطانية، فيجب الإنكار فيه.
3. العلم بما ينكره، فإن كان من الواجبات الظاهرة أو المحرمات المشهورة فكل المسلمين يعرفه.
الرفق والعدل


س5:ما معنى الإسلام؟
هو الاستسلام لله عز وجل وحده بالطاعة والانقياد لأمره، وهو بهذا الإطلاق يدخل فيه الإيمان
فالإسلام والإيمان إذا افترقا دخل كل منهما في الآخر
وإذا اجتمعا كان الإسلام لالأعمال الظاهرة، والإيمان للأعمال القلبية.
وأهل السنة والجماعة هم المستمسكون بالإسلام الخالص السالم من كل ما يشوبه من المخالفات والبدع.
ونذكر بأن الكلام عن الإسلام الرعي الخاص الذي جاء به النبي عليه الصلاة والسلام
والله أعلم.
أحسنت نفع الله بك
ب+
تم خصم نصف درجة للتأخير

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الثالث

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:18 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir