دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المستوى الخامس > منتدى المستوى الخامس

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 30 ربيع الأول 1441هـ/27-11-2019م, 12:54 AM
هيئة الإشراف هيئة الإشراف متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 3,387
افتراضي المجلس التاسع: مجلس مذاكرة القسم الأول من المقدمة الجزرية

القسم الأول

المجموعة الأولى:
س1: ترجم لناظم المقدمة.
س2:
ما هي حروف وسط اللسان؟ وبم تلقب؟
س3: بين مخرج وصفات هذه الحروف: (ء - م).
س4:
عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها: (الهمس - القلقلة).
س5:
ما هي مراتب التجويد؟

المجموعة الثانية:
س1: اشرح قول الناظم: (إذ واجب عليهم محتم...قبل الشروع أولا أن يعلموا).
س2:
كيف نتعرف على المخرج المحقق والمخرج المقدر؟
س3:
بين مخرج وصفات هذه الحروف: (ق - ث).
س4:
عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها: (الإطباق - اللين).
س5:
فرق بين الوقف والسكت.

المجموعة الثالثة:
س1: اذكر أنواع النقص في التلاوة.
س2:
من أين تخرج الضاد؟ وما صفاتها؟
س3:
بين مخرج وصفات هذه الحروف: (ط - ك).
س4:
عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها: (الرخاوة - التكرير).
س5:
اذكر أوجه الاستعاذة مع البسملة.

المجموعة الرابعة:

س1: اشرح قول الناظم: (يقول راجي عفو رب سامع).
س2:
ما هي شروط الواو والياء اللينتان؟ ومن أين تخرجان؟
س3:
بين مخرج وصفات هذه الحروف: (ف - ج).
س4:
عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها: (الشدة - الاستطالة).
س5:
عرف التجويد مع بيان حكم تعلمه.

تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 1 ربيع الثاني 1441هـ/28-11-2019م, 01:23 PM
صلاح الدين محمد صلاح الدين محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 1,307
افتراضي

المجموعة الثانية:
س1: اشرح قول الناظم: (إذ واجب عليهم محتم...قبل الشروع أولا أن يعلموا).
إذ واجب عليهم : أي : يجب على قارئ القرآن , والواجب هو : يؤثم بتركه أو أوهم خلل المعنى أو اقتضى تغير الإعراب , محتم : تأكيد للواجب الذي على القارئ , قبل الشروع : أي : قبل أن يبدأ قارئ القرآن في التلاوة , أولا أن يعلموا : ما سيأتي في هذه المنظومة من مخارج الحروف وصفاتها , والتجويد وغيرها مما ينبغي على قارئ القرآن أن يعلمه , وهذا الوجوب يكون فيمن نقصت تلاوته نقصا مخلا بالأحكام ؛ فالنقص في الأحكام على نوعين :
الأول : نقص يسمى باللحن الجلي : كأن يرفع منصوبا , أو يجر مرفوعا .
حكمه : وهذا هو الذي يتوجب عليه تعلم الأحكام .
الثاني : نقص يسمى باللحن الخفي : كأن يترك إخفاء , أو يقصر مدا , أو أظهر إدغاما .
حكمه : هذا يرشد إلى ولا يتحتم عليه الوجوب , بل يستحب .

س2: كيف نتعرف على المخرج المحقق والمخرج المقدر؟
المخرج المحقق : هو الذي يكون له جزء معين من أجزاء الحلق أو اللسان أو الشفتين .
المخرج المقدر : هو الذي لا يكون له حيز معين , وهو مخرج حروف المد الثلاثة ( الألف , والواو , والياء ) .
س3: بين مخرج وصفات هذه الحروف: (ق - ث).
القاف : مخرجه : أقصى اللسان بمساعدة اللهى , صفته : الجهر والشدة والاستعلاء والانفتاح والاصمات والقلقة .
الثاء : مخرجه : طرف اللسان مع أصول الثنايا العليا , صفته : الهمس , والرخاوة , والاستفال , والانفتاح , والاصمات .

س4: عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها: (الإطباق - اللين).
الإطباق : لغة : الإلصاق , اصطلاحا : هو إطباق اللسان على الحنك الأعلى عند النطق بحروفه , بحيث ينحصر الصوت بينهما , أي : بين الحنك الأعلى واللسان .
حروفه : الصاد , والضاد , والطاء , والظاء .
اللين : لغة : السهولة , اصطلاحا : إخراج الحرف سهلا دون كلفة على اللسان .
حروفه : الواو, والياء إذا سكنا سكونا صحيحا وكان ما قبلهما مفتوح .

س5: فرق بين الوقف والسكت.
الوقف : هو أن تقف بين آخر السورة وبداية السورة الأخرى متنفسا بينهما .
مثاله : قوله تعالى ( إن الله بكل شيء عليم ) وقوله ( براءة من الله ورسوله ) فيقف بينهما متنفسا .
السكت : هو أن يقف بين آخر السورة وبداية السورة الأخرى بأي وجه من وجوه العارض بلا تنفس بمقدار حركتين ثم يستأنف القراءة .
مثاله : قوله تعالى ( إن الله بكل شيء عليم ) وقوله ( براءة من الله ورسوله ) ؛ فيقف على قوله "عليم" بلا تنفس بمقدار حركتين ثم يكمل التلاوة .

والله أعلم

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2 ربيع الثاني 1441هـ/29-11-2019م, 03:18 PM
عائشة محمد إقبال عائشة محمد إقبال غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 297
افتراضي

سأجيب على المجموعة الرابعة

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2 ربيع الثاني 1441هـ/29-11-2019م, 08:29 PM
عائشة محمد إقبال عائشة محمد إقبال غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 297
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
مجلس مذاكرة القسم الأول من المقدمة الجزرية

المجموعة الرابعة:

س1-أشرح قول الناظم( يقول راجي عفو رب سامع)
ج- يقول راجي :أي مؤمل، الياء الإضافة يشير إلى الناظم محمد بن الجزري الشافعي
عفو رب: العفو هو الصفح، أي مؤمل صفح مالك، وهو رب الذي يربي ويقوم بعملية التربية والعناية بالمخلوق.
سامعٍ: أي سامع لرجائه وغيره فيجيب بما رجاه تفضلاً منه وامتناناً.
******************************************
س2-ما هي شروط الواو والياء اللينتان؟ ومن أين تخرجان؟
ج- اللين لغةً: هو ضد الخشونة،و هو السهولة والتنعيم
اصطلاحاً: هو إخراج الحرف من مخرجه في سهولة وعدم كلفة على اللسان.
-حروفه اثنان :الواو ، والياء
-شرط: أي يكون ساكنان المفتوح ما قبلهما.
-مخرجهما محقق:
-الواو :تخرج من بين الشفتين معاً.
-والياء: تخرج من وسط اللسان مع ما يقابلها من الحنك الأعلى.
-سمية بذلك لأنهما يخرجان في لين، وعدم كلفةٍ على اللسان.
*****************************************
س3- بين مخرج وصفات هذه الحروف:( ف، ج).
ج- •حرف الفاء: تخرج من بطن الشفة السفلى مع أطراف الثنايا العلياء، أي رؤوسها.
-صفاتها: الهمس، الرخاوة، الاستفال، الانفتاح، الإذلاق.
•حرف الجيم: تخرج من وسط اللسان مع ما يقابلها من الحنك الأعلى.
-صفاتها: الجهر، الشدة ، الاستفال ، الانفتاح ، الإصمات ، القلقلة.
****************************************
س4- عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها:( الشدة- الاستطالة)
ج-الشدة معناه لغةً: القوة
-اصطلاحاً:حبس جريان الصوت عند النطق بالحرف لقوة الاعتماد على مخرجه.
-حالتها:صفة قوية
-حروفها : ثمانية أحرف ، جمعها ابن الجزري في قوله:شديدها لفظُ" أجد قطٍ بكت"
•الاستطالة معنها لغةً: الامتداد
-اصطلاحاً: امتداد المخرج من أقصى حافتي اللسان إلى آخرهما.
-حالتها :صفة قوية
-حروفها: حرف واحد، هو حرف الضاد
لقول الإمام ابن الجزري:" ضاداً استطل"
*****************************************
س5- عرف التجويد مع بيان حكم تعليمه.
ج- التجويد لغة: التحسين
-اصطلاحاً: هو إخراج كل حرف من مخرجه وإعطاؤه حقه ومستحقه من الصفات.
-حقه:أي الصفات اللازمة الثابتة لا تنفك عنه بحال من الأحوال كالجهر، والشدة والقلقلة وغيره
-مستحقه:أي من الصفات العارضة التي تعرض لحرف في بعض الأحيان كالترقيق ، والتفخيم والسكت ..وغيره.
-حكمه: العلم به فرض كفاية، والعمل به فرض عين على كل قارئ مكلف يقرأ القران لقوله تعالى:{ ورتل القران ترتيلاً}.
*****************************************
والله تعالى أعلم

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 7 ربيع الثاني 1441هـ/4-12-2019م, 02:49 PM
هدى هاشم هدى هاشم غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 352
افتراضي

المجموعة الأولى:
س1: ترجم لناظم المقدمة.
هو العلامة محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري، ولد بدمشق عام 751ه ونشأ فيها وحفظ القرءان وتلقى علومه على علماء مصر والشام والحجاز، رحل إليها طلبا للعلم، أخذ القراءات على محمد بن السلار والشيخ الطحان وغيرهما، تولى قضاء دمشق عام 793ه، له الكثير من المؤلفات منها: الدرة في القراءات الثلاثة، والتمهيد وغاية النهاية في طبقات القراء، كان دينا ورعا زاهدا، لا يترك قيام الليل ولا صوم الاثنين والخميس وثلاثة أيام كل شهر.

س2: ما هي حروف وسط اللسان؟ وبم تلقب؟
الجيم، والشين، والياء غير المدية وتلقب بالحروف الشجرية.

س3: بين مخرج وصفات هذه الحروف: (ء - م).
ء : من أقصى الحلق، فيها شدة وجهر واستفال وانفتاح.

م : من اطباق الشفتين مع الخيشوم، فيها جهر وبينية واستفال وانفتاح وغنة.

س4: عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها: (الهمس - القلقلة).

الهمس: جريان النفس عند النطق بالحرف لضعف الاعتماد على المخرج، وحروفه: ف، ح، ث، ه، ش، خ، ص، س، ك، ت.
القلقلة: اضطراب صوت الحرف عند النطق به بالتصادم ثم التباعد، وحروفه: ق، ط، ب، ج، د.

س5: ما هي مراتب التجويد؟
مراتب التجويد:
1. الترتيل أو التحقيق: القراءة باطمئنان بدون زيادة أو نقص مع اعطاء الحروف حقها ومستحقها.
2. التدوير: مرتبة متوسطة بين القراءة السريعة والقراءة البطيئة.
3. الحدر: الاسراع في القراءة مع مراعاة أحكام التجويد.
4. الهذرمة: القراءة بها محرمة إلا في النفس للمذاكرة خوف النسيان.

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 7 ربيع الثاني 1441هـ/4-12-2019م, 08:52 PM
هيئة التصحيح 9 هيئة التصحيح 9 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Dec 2015
المشاركات: 1,236
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح الدين محمد مشاهدة المشاركة
المجموعة الثانية:
س1: اشرح قول الناظم: (إذ واجب عليهم محتم...قبل الشروع أولا أن يعلموا).
إذ واجب عليهم : أي : يجب على قارئ القرآن , والواجب هو : يؤثم بتركه أو أوهم خلل المعنى أو اقتضى تغير الإعراب , محتم : تأكيد للواجب الذي على القارئ , قبل الشروع : أي : قبل أن يبدأ قارئ القرآن في التلاوة , أولا أن يعلموا : ما سيأتي في هذه المنظومة من مخارج الحروف وصفاتها , والتجويد وغيرها مما ينبغي على قارئ القرآن أن يعلمه , وهذا الوجوب يكون فيمن نقصت تلاوته نقصا مخلا بالأحكام ؛ فالنقص في الأحكام على نوعين :
الأول : نقص يسمى باللحن الجلي : كأن يرفع منصوبا , أو يجر مرفوعا .
حكمه : وهذا هو الذي يتوجب عليه تعلم الأحكام .
الثاني : نقص يسمى باللحن الخفي : كأن يترك إخفاء , أو يقصر مدا , أو أظهر إدغاما .
حكمه : هذا يرشد إلى ولا يتحتم عليه الوجوب , بل يستحب .

س2: كيف نتعرف على المخرج المحقق والمخرج المقدر؟
المخرج المحقق : هو الذي يكون له جزء معين من أجزاء الحلق أو اللسان أو الشفتين .
المخرج المقدر : هو الذي لا يكون له حيز معين , وهو مخرج حروف المد الثلاثة ( الألف , والواو , والياء ) .
المطلوب بيان كيفية التعرف على المخرج , وهذا يكون بتسكين الحرف ثم نسبقه بهمزة وصل ثم ننطق به، فحيثما انقطع الصوت كان مخرج الحرف.
س3: بين مخرج وصفات هذه الحروف: (ق - ث).
القاف : مخرجه : أقصى اللسان بمساعدة اللهى مع ما يحاذيه من غار الحنك الرخو, صفته : الجهر والشدة والاستعلاء والانفتاح والاصمات والقلقة .
الثاء : مخرجه : طرف اللسان مع أصول الثنايا العليا , صفته : الهمس , والرخاوة , والاستفال , والانفتاح , والاصمات .

س4: عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها: (الإطباق - اللين).
الإطباق : لغة : الإلصاق , اصطلاحا : هو إطباق اللسان على الحنك الأعلى عند النطق بحروفه , بحيث ينحصر الصوت بينهما , أي : بين الحنك الأعلى واللسان .
حروفه : الصاد , والضاد , والطاء , والظاء .
اللين : لغة : السهولة , اصطلاحا : إخراج الحرف سهلا دون كلفة على اللسان .
حروفه : الواو, والياء إذا سكنا سكونا صحيحا وكان ما قبلهما مفتوح .

س5: فرق بين الوقف والسكت.
الوقف : هو أن تقف بين آخر السورة وبداية السورة الأخرى متنفسا بينهما .
مثاله : قوله تعالى ( إن الله بكل شيء عليم ) وقوله ( براءة من الله ورسوله ) فيقف بينهما متنفسا .
السكت : هو أن يقف بين آخر السورة وبداية السورة الأخرى بأي وجه من وجوه العارض بلا تنفس بمقدار حركتين ثم يستأنف القراءة .
مثاله : قوله تعالى ( إن الله بكل شيء عليم ) وقوله ( براءة من الله ورسوله ) ؛ فيقف على قوله "عليم" بلا تنفس بمقدار حركتين ثم يكمل التلاوة .

والله أعلم
أحسنت نفع الله بك
الدرجة: ب+

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 7 ربيع الثاني 1441هـ/4-12-2019م, 08:55 PM
هيئة التصحيح 9 هيئة التصحيح 9 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Dec 2015
المشاركات: 1,236
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشة محمد إقبال مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
مجلس مذاكرة القسم الأول من المقدمة الجزرية

المجموعة الرابعة:

س1-أشرح قول الناظم( يقول راجي عفو رب سامع)
ج- يقول راجي :أي مؤمل، الياء الإضافة يشير إلى الناظم محمد بن الجزري الشافعي
عفو رب: العفو هو الصفح، أي مؤمل صفح مالك، وهو رب الذي يربي ويقوم بعملية التربية والعناية بالمخلوق.
سامعٍ: أي سامع لرجائه وغيره فيجيب بما رجاه تفضلاً منه وامتناناً.
******************************************
س2-ما هي شروط الواو والياء اللينتان؟ ومن أين تخرجان؟
ج- اللين لغةً: هو ضد الخشونة،و هو السهولة والتنعيم
اصطلاحاً: هو إخراج الحرف من مخرجه في سهولة وعدم كلفة على اللسان.
-حروفه اثنان :الواو ، والياء
-شرط: أي يكون ساكنان المفتوح ما قبلهما.
-مخرجهما محقق:
-الواو :تخرج من بين الشفتين معاً.
-والياء: تخرج من وسط اللسان مع ما يقابلها من الحنك الأعلى.
-سمية بذلك لأنهما يخرجان في لين، وعدم كلفةٍ على اللسان.
*****************************************
س3- بين مخرج وصفات هذه الحروف:( ف، ج).
ج- •حرف الفاء: تخرج من بطن الشفة السفلى مع أطراف الثنايا العلياء، أي رؤوسها.
-صفاتها: الهمس، الرخاوة، الاستفال، الانفتاح، الإذلاق.
•حرف الجيم: تخرج من وسط اللسان مع ما يقابلها من الحنك الأعلى.
-صفاتها: الجهر، الشدة ، الاستفال ، الانفتاح ، الإصمات ، القلقلة.
****************************************
س4- عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها:( الشدة- الاستطالة)
ج-الشدة معناه لغةً: القوة
-اصطلاحاً:حبس جريان الصوت عند النطق بالحرف لقوة الاعتماد على مخرجه.
-حالتها:صفة قوية
-حروفها : ثمانية أحرف ، جمعها ابن الجزري في قوله:شديدها لفظُ" أجد قطٍ بكت"
•الاستطالة معنها لغةً: الامتداد
-اصطلاحاً: امتداد المخرج من أقصى حافتي اللسان إلى آخرهما.
-حالتها :صفة قوية
-حروفها: حرف واحد، هو حرف الضاد
لقول الإمام ابن الجزري:" ضاداً استطل"
*****************************************
س5- عرف التجويد مع بيان حكم تعليمه.
ج- التجويد لغة: التحسين
-اصطلاحاً: هو إخراج كل حرف من مخرجه وإعطاؤه حقه ومستحقه من الصفات.
-حقه:أي الصفات اللازمة الثابتة لا تنفك عنه بحال من الأحوال كالجهر، والشدة والقلقلة وغيره
-مستحقه:أي من الصفات العارضة التي تعرض لحرف في بعض الأحيان كالترقيق ، والتفخيم والسكت ..وغيره.
-حكمه: العلم به فرض كفاية، والعمل به فرض عين على كل قارئ مكلف يقرأ القران لقوله تعالى:{ ورتل القران ترتيلاً}.
*****************************************
والله تعالى أعلم
أحسنت نفع الله بك
الدرجة: أ+

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 7 ربيع الثاني 1441هـ/4-12-2019م, 08:59 PM
هيئة التصحيح 9 هيئة التصحيح 9 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Dec 2015
المشاركات: 1,236
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى هاشم مشاهدة المشاركة
المجموعة الأولى:
س1: ترجم لناظم المقدمة.
هو العلامة محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري، ولد بدمشق عام 751ه ونشأ فيها وحفظ القرءان وتلقى علومه على علماء مصر والشام والحجاز، رحل إليها طلبا للعلم، أخذ القراءات على محمد بن السلار والشيخ الطحان وغيرهما، تولى قضاء دمشق عام 793ه، له الكثير من المؤلفات منها: الدرة في القراءات الثلاثة، والتمهيد وغاية النهاية في طبقات القراء، كان دينا ورعا زاهدا، لا يترك قيام الليل ولا صوم الاثنين والخميس وثلاثة أيام كل شهر.

س2: ما هي حروف وسط اللسان؟ وبم تلقب؟
الجيم، والشين، والياء غير المدية وتلقب بالحروف الشجرية.

س3: بين مخرج وصفات هذه الحروف: (ء - م).
ء : من أقصى الحلق، فيها شدة وجهر واستفال وانفتاح. إصمات.

م : من اطباق الشفتين مع الخيشوم، فيها جهر وبينية واستفال وانفتاح وغنة إذلاق.

س4: عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها: (الهمس - القلقلة).

الهمس: جريان النفس عند النطق بالحرف لضعف الاعتماد على المخرج، وحروفه: ف، ح، ث، ه، ش، خ، ص، س، ك، ت.
القلقلة: اضطراب صوت الحرف عند النطق به بالتصادم ثم التباعد، وحروفه: ق، ط، ب، ج، د.

س5: ما هي مراتب التجويد؟
مراتب التجويد:
1. الترتيل أو التحقيق: القراءة باطمئنان بدون زيادة أو نقص مع اعطاء الحروف حقها ومستحقها.
2. التدوير: مرتبة متوسطة بين القراءة السريعة والقراءة البطيئة.
3. الحدر: الاسراع في القراءة مع مراعاة أحكام التجويد.
4. الهذرمة: القراءة بها محرمة إلا في النفس للمذاكرة خوف النسيان.
أحسنت نفع الله بك
الدرجة: أ

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 14 ربيع الثاني 1441هـ/11-12-2019م, 07:56 PM
مريم الطويلعي مريم الطويلعي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 315
افتراضي

المجموعة الثالثة:
س1: اذكر أنواع النقص في التلاوة.
النقص في التلاوة يعني اللحن، واللحن على نوعين:
لحن جلي: كأن يرفع منصوب أو يغير حرف وهذا يأثم صاحبه
لحن خفي كأن يترك إخفاء حرف أو يترك الإدغام.

س2: من أين تخرج الضاد؟ وما صفاتها؟
مخرج الضاد: من حافتي اللسان إلى ما يلي الأضراس، وغالب الناس يخرجونها من الحافة اليسرى وأقل وأعسر من ينطقونها من الحافتين.
صفات الضاد: الجهر، الرخاوة، الاستعلاء! الإطباق، الإصمات،الاستطالة.

س3: بين مخرج وصفات هذه الحروف: (ط - ك).
الطاء: المخرج: من طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا
الصفات: الجهر، الشدة، الاستعلاء، الإطباق، الإصمات ،القلقلة.

الكاف: المخرج: من أقصى اللسان بعد القاف ، الصفات: الهمس، الشدة، الاستفال، الانفتاح، الإذلاق.

س4: عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها: (الرخاوة - التكرير).
الرخاوة ضد الشدة والتوسط، وهي: جريان الصوت والنفس عند النطق بالحرف لضعف مخرجه.
التكرير: ارتعاد طرف اللسان عند النطف بحرف الراء.

س5: اذكر أوجه الاستعاذة مع البسملة
أوجه الاستعاذة والبسملة على أربعة أحوال:
1- قطع الجميع.
2- وصل الجميع.
3- قطع الأول و وصل الثاني بالثالث.
4- وصل الأول بالثاني وقطع الثالث.

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 21 ربيع الثاني 1441هـ/18-12-2019م, 11:15 AM
هيئة التصحيح 9 هيئة التصحيح 9 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Dec 2015
المشاركات: 1,236
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الطويلعي مشاهدة المشاركة
المجموعة الثالثة:
س1: اذكر أنواع النقص في التلاوة.
النقص في التلاوة يعني اللحن، واللحن على نوعين:
لحن جلي: كأن يرفع منصوب أو يغير حرف وهذا يأثم صاحبه
لحن خفي كأن يترك إخفاء حرف أو يترك الإدغام.

س2: من أين تخرج الضاد؟ وما صفاتها؟
مخرج الضاد: من حافتي اللسان أو أحدهما إلى ما يلي الأضراس، وغالب الناس يخرجونها من الحافة اليسرى وأقل وأعسر من ينطقونها من الحافتين.
صفات الضاد: الجهر، الرخاوة، الاستعلاء! الإطباق، الإصمات،الاستطالة.

س3: بين مخرج وصفات هذه الحروف: (ط - ك).
الطاء: المخرج: من طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا
الصفات: الجهر، الشدة، الاستعلاء، الإطباق، الإصمات ،القلقلة.

الكاف: المخرج: من أقصى اللسان بعد القاف ، الصفات: الهمس، الشدة، الاستفال، الانفتاح، الإذلاق.

س4: عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها: (الرخاوة - التكرير).
الرخاوة ضد الشدة والتوسط، وهي: جريان الصوت والنفس عند النطق بالحرف لضعف مخرجه.
أين حروفها؟
التكرير: ارتعاد طرف اللسان عند النطف بحرف الراء.

س5: اذكر أوجه الاستعاذة مع البسملة
أوجه الاستعاذة والبسملة على أربعة أحوال:
1- قطع الجميع.
2- وصل الجميع.
3- قطع الأول و وصل الثاني بالثالث.
4- وصل الأول بالثاني وقطع الثالث.
السؤال عن أوجه الاستعاذة مع البسملة فقط!!
أحسنت نفع الله بك
الدرجة: ج+
تم خصم نصف درجة للتأخير

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 10 رجب 1441هـ/4-03-2020م, 01:42 PM
عبدالحميد أحمد عبدالحميد أحمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 708
افتراضي

س1: اشرح قول الناظم: (إذ واجب عليهم محتم...قبل الشروع أولا أن يعلموا).
أي لابد لقارئ القرآن وجوب مؤكد قبل أن يبدأ في القراءة أن يتعلم مخارج الحروف وهي تسعة وعشرون مقسمة على سبعة عشر مخرجا خاصا على الصحيح من أقوال العلماء وخمسة عام وصفاتها وهي سبعة عشر ، خمسة لها ضد وسبعة ليس لها ضد
س2: كيف نتعرف على المخرج المحقق والمخرج المقدر؟
المخرج المحقق : هو أن ينطق الحرف بهمزة قطع مع تسكينه
المخرج المقدر : هو أن يخرج الحرف من الجوف
س3: بين مخرج وصفات هذه الحروف: (ق - ث).
أولا مخرج حرف القاف : يخرج من فوق الحلق مما يلي الحنك الأعلى
وأما صفاته : هو حرف ( مجهور ، شديد ، مستعل ، منفتح ، مصمت ، مقلقل)
ثانيا : مخرج حرف الثاء : من طرف اللسان وطرف الثنايا العليا
وأما صفاته : ( مهموس ، رخو ، مستفل ، منفتح ، مصمت )
س4: عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها: (الإطباق - اللين).
الإطباق : هو انطباق طائفة من اللسان على الحنك الأعلى عند النطق بالحرف
اللين : هو إخراج الحرف في لين وعدم كلفة على اللسان
س5: فرق بين الوقف والسكت.
الوقف هو : قطع الصوت على الكلمة القرآنية بزمن يتنفس فيه عادة بنية استئناف القراءة
أما السكت : هو قطع الصوت على الكلمة القرآنية بزمن لا يتنفس فيه عادة بنية استئناف القراءة
الوقف هو قطعُ الصوت على كلمة قرآنية بزمن يتنفس فيه عادة بنية استئناف القراءة، هذا الذي نفعله أثناء قراءتنا

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 11 رجب 1441هـ/5-03-2020م, 03:14 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 1,080
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد أحمد مشاهدة المشاركة
س1: اشرح قول الناظم: (إذ واجب عليهم محتم...قبل الشروع أولا أن يعلموا).
أي لابد لقارئ القرآن وجوب مؤكد قبل أن يبدأ في القراءة أن يتعلم مخارج الحروف وهي تسعة وعشرون مقسمة على سبعة عشر مخرجا خاصا على الصحيح من أقوال العلماء وخمسة عام وصفاتها وهي سبعة عشر ، خمسة لها ضد وسبعة ليس لها ضد
الكلام ناقص وغير دقيق , أرجو مراجعة إجابة الطالب صلاح الدين محمد
س2: كيف نتعرف على المخرج المحقق والمخرج المقدر؟
المخرج المحقق : هو أن ينطق الحرف بهمزة قطع مع تسكينه
المخرج المقدر : هو أن يخرج الحرف من الجوف
المطلوب بيان كيفية التعرف على المخرج , وهذا يكون بتسكين الحرف ثم نسبقه بهمزة وصل ثم ننطق به، فحيثما انقطع الصوت كان مخرج الحرف.
س3: بين مخرج وصفات هذه الحروف: (ق - ث).
أولا مخرج حرف القاف : يخرج من فوق الحلق مما يلي الحنك الأعلى
مخرجه : أقصى اللسان مع ما يحاذيه من غار الحنك الرخو .
وأما صفاته : هو حرف ( مجهور ، شديد ، مستعل ، منفتح ، مصمت ، مقلقل)
ثانيا : مخرج حرف الثاء : من طرف اللسان وطرف الثنايا العليا
وأما صفاته : ( مهموس ، رخو ، مستفل ، منفتح ، مصمت )
س4: عرف كلا من الصفات الآتية مع ذكر حروفها: (الإطباق - اللين).
الإطباق : هو انطباق طائفة من اللسان على الحنك الأعلى عند النطق بالحرف
اللين : هو إخراج الحرف في لين وعدم كلفة على اللسان
أين حروفهما؟

س5: فرق بين الوقف والسكت.
الوقف هو : قطع الصوت على الكلمة القرآنية بزمن يتنفس فيه عادة بنية استئناف القراءة
أما السكت : هو قطع الصوت على الكلمة القرآنية بزمن لا يتنفس فيه عادة بنية استئناف القراءة
الوقف هو قطعُ الصوت على كلمة قرآنية بزمن يتنفس فيه عادة بنية استئناف القراءة، هذا الذي نفعله أثناء قراءتنا
أحسنت نفع الله بك
ج
تم خصم نصف درجة للتأخير

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, التاسع

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:21 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir