المجلس الثاني عشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من حلية طالب العلم

[هيئة الإدارة]

مجلس مذاكرة القسم الثاني من حلية طالب العلم

يجيب الطالب على إحدى المجموعات التاليات :

المجموعة الأولى

س1: جمع النفس لطلب العلم والترقي فيه مهم لطالب العلم، وضح كيف يكون ذلك.
س2: ما موقف طالب العلم من خطإ شيخه؟
س3: كيف يمكن أن يؤثر الطالب على نشاط الشيخ في درسه؟
س4: اشرح العبارة التالية: "من دخل في العلم وحده، خرج وحده"


المجموعة الثانية
س1: اذكر فوائد تلقي العلم عن الأشياخ ؟
س2: ما هي الأمور التي ينبغي مراعاتها في كل فن تطلبه ؟

س3: كيف يقاوم طالب العلم انتشار البدع ؟
س4:اشرح العبارة التالية: "ازدحام العلم في السمع مضلة الفهم"

المجموعة الثالثة :
س1: اذكر أربعة آداب للطالب مع شيخه.
س2: للكتابة عن الشيخ حال الدرس أدب وشرط. اذكرهما.
س3: " من لم يتقن الأصول حُرم الوصول " ، ما معنى هذه العبارة.
س4: وضح بتفصيل مناسب حكم التلقي عن المبتدع فيما يحسنه من العلوم.


المجموعة الرابعة :
س1: اذكر أنواع الأصدقاء ، وأيهما أفضل ؟
س2: ما فوائد استئذان طالب العلم شيخه في الانتقال إلى شيخ آخر؟
س3: بين مالك - رحمه الله - أن العلم لا يؤخذ عن أربعة ؛ فمن هم ؟
س4: " من رام العلم جملة ذهب عنه جملة" ما معنى هذه العبارة.

تعليمات:

- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.
- يُسمح بمراجعة المحاضرة أو تفريغها ليستعين بها الطالب على صياغة أجوبته، وليس لأجل أن ينسخ الجواب ويلصقه، فهذا المجلس ليس موضع اختبار، وإنما هو مجلس للمذاكرة والتدرب على الأجوبة الوافية للأسئلة العلمية، والاستعداد للاختبار.


تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.

_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين.

[جودي دويادين]

بسم الله الرحمن الرحيم

مجلس مذاكرة القسم الثاني من حلية طالب العلم

المجموعة الثانية
س1: اذكر فوائد تلقي العلم عن الأشياخ ؟

الأولى : اختصار الطريق بدلا من أن يذهب يقلب في بطون الكتب وينظر ما هو القول الراجح

الثانية : السرعة . يعني سرعة الإدراك , لأن الإنسان إذا كان يقرأ على عالم فإنه يدرك بسرعة أكثر مما لو ذهب يقرأ في الكتب , لأنه إذا ذهب يقرأ في الكتب ربما يردد العبارة أربع أو خمس مرات لا يفهمها, وربما فهمها أيضا على وجه خطأ غير صحيح

الثالثة : الرابطة بين طالب العلم ومعلمه , فيكون ارتباط بين أهل العلم من الصغر إلى الكبر
س2: ما هي الأمور التي ينبغي مراعاتها في كل فن تطلبه ؟

ج : أولا: حفْظُ مُخْتَصَرٍ فيه .
ثانيا: ضبْطُه على شيخٍ متْقِنٍ .
ثالثا: عدَمُ الاشتغالِ بالْمُطَوَّلاتِ وتَفاريقِ الْمُصَنَّفاتِ قبلَ الضبْطِ والإتقانِ لأَصْلِه .
رابعا: لا تَنْتَقِلْ من مُخْتَصَرٍ إلى آخَرَ بلا مُوجِبٍ ، فهذا من بابِ الضَّجَرِ .
خامسا: اقتناصُ الفوائدِ والضوابِطِ العِلْمِيَّةِ .
سادسا: جَمْعُ النفْسِ للطلَبِ والترَقِّي فيه ، والاهتمامُ والتحَرُّقُ للتحصيلِ والبلوغِ إلى ما فوقَه حتى تَفيضَ إلى الْمُطَوَّلاتِ بسَابِلَةٍ مُوَثَّقَةٍ .

س3: كيف يقاوم طالب العلم انتشار البدع ؟

ج: أن نحذر أهل البدع وإن صاغوا البدع بصياغة مغرية مزخرفة,لا ينبغي أن تجلس إلى مبتدع ولو كانت بدعته خفيفة كبدعة الأشعريين, لا يؤخذ عن صاحب البدعة شيء حتى فيما لا يتعلق ببدعته
س4:اشرح العبارة التالية: "ازدحام العلم في السمع مضلة الفهم"

ج:ازدحام العلم في السمع مضلة الفهم وهذا يعني أهمية الترتيب المنطقي في تلقي العلم سواء عند الحفظ
أو عند الفهم أثناء المذاكرة وهما عمليتان أساسيتان لطالب العلم : الفهم والحفظ

[أماني محمد خضر الصفوري]

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى
س1: جمع النفس لطلب العلم والترقي فيه مهم لطالب العلم، وضح كيف يكون ذلك.
لابد لطالب العلم من أن يجمع نفسه لطلب العلم ويشحذ همته ويتحرق للتحصيل والترقي وبلوغ مرتبة أعلى في الطلب فمدام اختار طريقه وعرف منهجه لابد أن يستمر ويواصل حتى يرتقي ولا يتردد أو يغير هدفه بأن يتجه إلى تجارة أو عمل ثاني ،بل يجب أن يركز على طلب العلم ويرى مدى تقدمه وأين وصل وممكن أن يستعين بأصدقائه في تحقيق المسائل المهم أن لا يبقى مكانه ثابت لايتحرك .
س2: ما موقف طالب العلم من خطإ شيخه؟
لابد أن ينبه إلى الخطأ ،فالواجب عدم السكوت عن الخطأ لأن فيه ضرر على الطالب والشيخ ولكن إذا كان الدرس فقط أمام الطلاب غير مسجل فممكن التنبيه خارج الدرس بأن يقول للشيخ بأدب واحترام إني سمعت كذا أتوهمت ذلك أم أنه خطأ، أما إذا كان الدرس يسجل فلابد من التنبيه في الدرس أمام الطلاب باحترام وأدب أيضا وهذا إذا كان المعلم خطأه واحد من ألف ولكن إذا كان كثير الخطأ فيجب عدم السكوت أبدا عن ذلك لأنه عندها يجب أن يكون هذا الشيخ متعلم وليس معلم .
س3: كيف يمكن أن يؤثر الطالب على نشاط الشيخ في درسه؟
أن يكون له قوة وهمة في الاستماع إلى الشيخ بجمع نفسه على حسن الإصغاء ومتابعة نطق الشيخ والانتباه والفهم وأن لاينشغل بتقليب الأوراق أو الحملقة أو يكسل ويتكأ فهذا يدل على انصراف ذهنه ويدفع الشيخ إلى الفتور لأن نشاط الشيخ يتوقف على انتباه وفهم السامع .
س4: اشرح العبارة التالية: "من دخل في العلم وحده، خرج وحده"
أي من دخل طلب العلم وحده دون شيخ خرج وحده دون علم لأن العلم صنعة ولكل صنعة صانع حاذق فلابد من تعلمها من معلمها ، وكذلك العلم لابد من معلم نتعلم منه لأن طلب العلم يعتمد على التلقي والتلقين وليس فقط قراءة من الكتب فالعلم يؤخذ من أفواه الرجال ومن كان علمه من الكتب وحدها فخطأه أكثر من صوابه .
والحمدلله رب العالمين.

[رمضان إمام رمضان محمد علي]

بسم الله الرحمن الرحيم : بفضل الله وبعونه نبدأ إجابة أسئلة المجموعة الرابعة
ج1- أنواع الأصدقاء وايهما افضل : 1- صديق منفعة : لينتفع منك بشيء مثل المال او الجاه ...الخ - وان انقطع الانتفاع انقلب واصبح عدوك لا تعرفه ولا يعرفك
2- صديق لذة : يتمتع بالجلوس اليك والحديث معك في المساحرات ولا ينفعك او تنفعه الا بضياع الوقت
3- صديق فضيلة : وهو الذي باعث صداقته تبادل الاعتقاد في رسوخ الفضائل لدي كل منهما وهو عملة صعبة يعز الحصول عليها ( وهو الأفضل )
ومن نفيس كلام هشام بن عبد الملك ( ما بقي من لذات الدنيا شيء الا اخ ارفع مؤونة التحفظ بيني وبينه )
لذلك لابد من تخير الصديق الذي يعينك علي مطلبك ويقربك من ربك ويوافقك علي شريف عرضك ومقصدك

ج2- فوائد استئذان طالب العلم من شيخه للانتقال الي شيخ اخر
الاستئذان أدب فهو ادعي لحرمة الشيخ واملك لقلبه في المحبة والعطف منه 1- الاستفادة من نصائحه بان يدلني علي ما قد يعرفه عن الشيخ الاخر بما ينفعني وما يحذرني منه
2- المحافظة علي مكانتي في قلب شيخي وحتي لا يتهمني بالكسل والملل - ويقبلني عند العودة اليه مرة اخري
ج3- بين مالك رحمه الله ان العلم لا يؤخذ عن أربعة هم :-1- سفيه يعلن السفه وان كان اروي الناس
2- صاحب بدعة يدعوا الي هواه
3- من يكذب في حديث الناس وان كنت لا اتهمه في حديث
4- صالح عابد فاضل اذا كان لا يحفظ ما يحدث به
ج4- ( من رام العلم جملة ذهب عنه جملة ) المعني للعبارة
- انه اذا أراد الانسان ان يأخذ العلم جميعا فأنه يفوته جميعا - فلابد ان يأخذه شيئا فشيئا كما نصعد السلم للوصول للطابق الأخير الأول فالثاني فالثالث .....الخ
- فالعلم ليس طعاما يأكل ويقال هضمته بل يحتاج الي مرونة وصبر وثبات وتدرج - وان كثر السماع يضل الفهم فلابد من التأصيل والتأسيس علي شيخ متقن
( من أراد ان يحصل العلم كله في وقت واحد فانه حينئذ سيذهب منه سريعا - لكن لابد من عقد القواعد ثم يبني عليها فروع العلم )
الحمدلله رب العالمين

[فتيحة الطيب كواح]

بسم الله الرحمان الرحيم وبه استعين
المجموعةالثانية
س1)فوائد تلقي العلم عن المشايخ (من طلب العلم بلا شيخ خرج منه بلا علم )
الفائدة الاولى : ربح الوقت في تحصيل العلم وقصر المدة في اخذ العلم
الفائدة الثانية : سرعة الادراك اكثر إذا ما ذهب لاخذ العلم من بطون الكتب لان الشيخ يكون له عونا على تلقى العلم والفهم الجيد
الفائدة الثالثة : ذلك احرى بالصواب لان الشيخ يعطيك الشئ ناضجا لكنه يمرنك عليه والله اعلم

س2) ماهي الامور التى يجب مراعاتها في كل فن ؟
لابد من تأصيل وتأسيس كل فن نطلبه بضبط أصله على يد شيخ متقن وامين لا بالتحصيل الذاتي وحده واخذ الطلب بالتدرج وقد قيل ( من فاته الاصول حرم الوصول )

س3) كيف يقاوم طلب العلم اتشار البدع ؟
يجب على طالب العلم الحذر ثم الحذر من اهل البدع ومجالستهم لان مجاستهم ممرضةللقلب وان يكون على بينة من امره ولوزينوااهل البدع ما يدعون اليه يجب ان يكون متمسكا بالكتاب والسنة لان فيها النجاة
س4) اشرح العبارة التالية (ازدحام العلمفي السمع مضلة العلم )

اى ان الانسان اذا ملأ سمعه او ملأ بصره بما يقرأربما تزدحم العلوم عليه فلا يفقه ويجد صعوبة في التعلم وعليه فلا بد من التاصيل بضبط اصله على يد شيخ متقن وامين

[ناصر بن مبارك آل مسن]

بسم الله الرحمن الرحيم
الجواب عن المجموعة الأولى
ج1 أي يحرر نفسه من جميع المشاغل التي تصده من طلب العلم ويفرغ ذهنه لطلب العلم ويزيل عنه كل تردد في طلبه للعلم فلا يكون يوما طالبا للعلم ويوما تاركا له لما يرى من الناس من انشغالهم بالنزهات والتجارة وغيرها بل يكون صافي الذهن واثقا بما يفعله أنه سينتفع به رفعة في دنياه وأخراه

ج2 أن لا يترك ما عنده من علم بسبب خطأ شيخه فمن يسلم من الخطأ وإذا أخطأ الشيخ فينبهه الطالب بعد انقضاء الدرس بأسلوب غير مباشر حتى لا يحرجه ويكون التنبيه بينه وبينه أما لو كان الخطأ لا ييمكن تأجيل التنبيه عليه فينبه شيخه بأسلوب لطيف يقول مثلا شيخنا أنا لم أأفهم هذه المسألة هل هي كذا أو كذا لعلك تصحح لي جزاك الله خيرا

ج3 إذا رأى من الطلاب نشاطا وسرورا بما يلقي إليهم وفرحا بالفائدة ومناقشة نشط أما إذا رأى منهم مللا وكسلا ويجرون الدرس على عواهنه وإن لم يفهموا بعضه كسل ولم ينشط للتعليم

ج4 أي من دخل العلم بلا شيخ خرج منه بلا علم وحيدا حين دخل بلا معاون وقائد ووحيدا حين خرج بلا فائدة لأن الكتاب لا يمكن أن يكون بديلا عة الشيخ الذي يبين خطأ الكتاب أو تصحيفه أو ما ينبغي أن يتعلم ويختصر لك الوقت

[فاطيمة محمد]

بسم الله الرحمان الرحيم
المجموعة الثانية
س1: اذكر فوائد تلقي العلم عن الأشياخ ؟
من تلقى العلم على يد شيخ فانه يستفيد ثلاث فوائد مهمة:
1- قصر المدة : لان الشيخ يعطيه موجزا لكل مايطلبه من العلم لانه تعلم وعلم كل الثغرات التي يمكن ان تضيع الوقت للمتعلم .
2- قلة التكلف : عندما يتلقى الطالب العلم عن شيخ متقن متمكن امين على علمه فانه لا يكلفه شيئا سوى الاستماع والتركيز وتتبع خزوات شيخه.
3-المسلك الصائب: لما يطلب العلم من اهله فان ذلك هو الاحرى للصواب فيتجنب الطالب التوهان بين الصواب والبدع.
س2: ما هي الأمور التي ينبغي مراعاتها في كل فن تطلبه ؟
الامور التي يجب على طالب العلم مراعاتها في كل فن يطلبه هي :
1-حفظ مختصر في هذا العلم.
2-عدم الاشتغال بالمطولات وتفاريق المصنفات قبل الفهم والضبط والاتقان.لكي لايضيع الاهم والمهم ويقع تشتيت للافكار التي لم تضبط بعد.
3- اقتناص الفوائد العلمية
4- عدم الانتقال من مختصر لاخر دون موجب فيضجر الطالب بل الالتزام بفهم مختصر واحد حتى انهائه اولى.
5-ضبط هذا المختصر المراد دراسته على شيخ متقن
6- تجميع قوة وهمة النفس- المتماطلة بطبعها- للتحصيل والتفوق ليحصل المراد وهو ضبط العلم .
س3: كيف يقاوم طالب العلم انتشار البدع ؟
نحن الان وللاسف ونطلب من الله السلامة من كل عصيان نعيش زمنا مليئ بالفتن وانتشار البدع لذلك وجب على طالب العلم ان يحذر من التلقي عن مبتدع.
وليتحقق ذلك فان عليه انيعرف صفات المبتدعين ويهجرهم . ويبحث عن الشيوخ الامناء على دينهم ليتلقى منهم العلم النافع الصحيح على سنة اللله ورسوله الكريم.
وينشر بين الناس مايتلقاه بعد ان يحصن نفسه من البدع باتقان مايتلقاهمن شيوخه.ثم والاهم هو ان يتمسك الطالب بتعاليم الدين الاسلامي من القران والسنة ودراسة الاحاديث الصحيحة ومعرفة الضعيفة لكي لا يقع في المحذور.
س4:اشرح العبارة التالية: "ازدحام العلم في السمع مضلة الفهم"
عبارة+ازدحام العلم في السمع مضلة الفهم + معناها ان الطالب اذا استمر في سمع اكثر من درس : واحد تلوى الاخر ،دون فهم السابق فان المعلومات تختلط لديه ولا يستفيد مما تلقى ،فالمفروض الا ينتقل من درس حتى يضبطه ثم يسمع التالي ، وبهذا يثبت المعلومات مرتبة ، لان تنظيم الوقت وترتيب التلقي مفيد جدا لتركيبة عقولنا ولسرعة الاستيعاب والتثبيت.

[بيان صويلح]

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعه الثالثة


السؤال الاول

من آداب الطالب مع شيخه:

١. ان يتحلى الطالب بمجاميع الادب والخلق مع شيخه وذلك في كل حركاته من جلوس وقيام وتحدث واصغاء واستماع.

٢. ان يترك التطاول والجدال والممماراة.

٣. عدم التقدم على شيخه بالكلام او المسير او إكثار الكلام في حضرته .

٤. عدم مناداته بإسمه مجردا بل بالقول يا شيخنا او يا شيخي.


السؤال الثاني

أدب الكتابه عن الشيخ ان يخبر الطالب الشيخ انه سوف يكتب عنه او يسجل له تسجيلا اذ ربما لايرضى الشيخ ذلك فوجب استأذانه ،واما شرطه فأن يذكر الطالب انه كتبه من سماعه للدرس،واذا لم يشر لذلك ربما التبس على القارئ فتوهم ان الشيخ املاه عليه والاملاء يختلف عن النقل في الدرس..فوجبت الاشاره.


السؤال الثالث

من لم يتقن الاصول حرم الوصول ،الاصول هنا هي العلم ومسائل العلم هي فروعه ،ولابد ان يبني طالب العلم طلبه على اصل صحيح؛ وذلك بان يفهم اصول العلم وهي القواعد والضوابط من الكتاب والسنة حصلنا عليها بالتتبع والاستقراء من الكتاب والسنةواليهما ترجع الاحكام فلايستطيع الطالب ان يحكم في مسألة مالم يتقن الاصل الذي يعود له لاعطاء الحكم ،وهنا جاء المعنى بحرمان الوصول.

السؤال الرابع

يرى الشيخ رحمه الله عدم جواز الاخذ عن المبتدع حتى فيما لايتعلق ببدعته ،لان ذلك يستوجب مفاسد لاطاقة لطالب العلم بها ومنها ان هذا المبتدع سيغتر بنفسه فيحسب انه على حق ،وسيغتر الناس ايضا به حين يرون توارد طلاب العلم عليه ،فالعامه لا تفرق بين العلوم فيختلط عليها امره.

[سالم الخضير]

المجموعة الرابعة :

س1: اذكر أنواع الأصدقاء ، وأيهما أفضل ؟
1) صديق منفعه وهو مَن ينتفع من مالك أو منصبك.
2) صديق لذه وهو مَن يجلس معك للاستمتاع والخوض في لغو الحديث.
3) صديق فضيلة وهو مَن يتبادل معك الفضائل وحسن الحديث والاخلاق وهو الافضل.

س2: ما فوائد استئذان طالب العلم شيخه في الانتقال إلى شيخ آخر؟
للاستفادة من نصحه عند الانتقال وحتى لا يقع في نفس الشيخ شيء.

س3: بين مالك - رحمه الله - أن العلم لا يؤخذ عن أربعة ؛ فمن هم ؟
1) سفيه يعلن السفه وإن كان أروى الناس.
2) صاحب بدعة يدعوا إلى هواه.
3) من يكذب في حديث الناس وإن كنت لا أتهمه في حديث.
4) صالح عابد فاضل إذا كان لا يحفظ ما يحدث به.

س4: " من رام العلم جملة ذهب عنه جملة" ما معنى هذه العبارة.
أن طالب العلم إذا أراد يأخذ العلم كله ذهب عنه العلم كله فلابد من التدرج في طلب العلم حتى الوصول باذن الله إلى مراحل أكبر.

[حسن محمد حجي]

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى
س1: جمع النفس لطلب العلم والترقي فيه مهم لطالب العلم، وضح كيف يكون ذلك.
نعم جمع النفس يكون بالتفرغ لطلب العلم مستطاع فيفرغ نفسه وذهنه للطلب ولا يشتغل بغيره إذا أراد أن يكون طالب علم ناجح كما قالوا(اعط العلم كلك يعطك بعضه) ولأن تشتيت النفس مضيعت لوقت وعمر الطالب فيذهب عمره وهو صفر لم يحصل شيء لكنه إن جمع نفسه على الطلب بطريقة صحيحة وتدرج في وتحرق فيه بلغ مبتغاه بإذن الله عز وجل ، نسأل الله من فضله.
س2: ما موقف طالب العلم من خطإ شيخه؟
إذا كان خطأ المعلم كثير فهذا لا يصلح أن يكون معلم بل متعلم
وأما إن كان خطئه قليل فهذا حاصل لأنه لا أحد يسلم من الخطأ فلا يسقط معلمه من عينه لأنه إن سقط من عينه في هذا الحال لم ينتفع بعلمه ولا ينتفع بعلم أحد لأنه لا أحد يسلم من الخطأ بل يجب عليه أن يتأدب لمعلمه ويجله ليستفيد من علمه ولا يجوز له السكوت عن الخطأ بل يرد على معلمه بأدب رفيع كأن يقول لمعلمه سمعت منك كذا وكذا فلا أدري أذلك وهم مني أم أنك أخطأت وعلى الطالب أن يتوخى الحكمه في ذلك والمصلحة فإن رأى أن الحكمه والمصلحة تقتضي أن يخبر شيخه بخطئه على الفور وجب عليه ذلك ولكن كما ذكرنا آنفا بأدب واسلوب جيد وإن رأى أن الحكمة تقتضي أن يكلمه بعد نهاية الدرس وبحضرة الطلاب فليفعل وإن رأى أن الحكمه تقتضي أن يكلمه بينه وبينه كي يصحح الخطأ أمام الطلاب فيما بعد فليفعل وهكذا.
س3: كيف يمكن أن يؤثر الطالب على نشاط الشيخ في درسه؟
يؤثر فيه إيجابا ويزيد من نشاطه إذا كان منتبها إليه مقبلا عليه ببصره وأدبه وعقله متلهفا لما عنده فعندها يزيد نشاط الشيخ وتكثر فائدته وأما إذا رأى الكسل و الضجر من الطالب بأن يقلب بصره في المكان ويقلب دفاتره ويكثر من التلفت وغير ذلك فإنه يقلل من نشاط المعلم ويضعف عزيمته وعند إذ قد ينقطع الشيخ .
س4: اشرح العبارة التالية: "من دخل في العلم وحده، خرج وحده"
أي أنك إن دخلت في العلم بلا شيخ خرجت بلا علم وقد قيل (من كان شيخه كتابه كان خطئه أكثر من صوابه) فلا أحد يدخل صنعة ويتقنها من غير أن يعلمه إياها أحد أربابها حتى يقف على قدميه والمعلم يختصر عليك جهدا كثيرا ووقتا كثيرا ولا شك أما من اعتمد على نفسه وقرائة الكتب فقد يضيع عمره ولم يحصل إلا القليل .
تمت بحمد الله ومنه،،،

[حفصة عبدالله]

الأسبوع التاسع (2)
مجلس مذاكرة القسم الثاني من حلية طالب العلم
المجموعة الرابعة
س1: اذكر أنواع الأصدقاء ، وأيهما أفضل ؟
س2: ما فوائد استئذان طالب العلم شيخه في الانتقال إلى شيخ آخر؟
س3: بين مالك - رحمه الله - أن العلم لا يؤخذ عن أربعة ؛ فمن هم ؟
س4: " من رام العلم جملة ذهب عنه جملة" ما معنى هذه العبارة.

الإجابة:
ج1- أنواع الأصدقاء ثلاثة:
1- صديق منفعة : ينقطع بانقطاع موجب المنفعة .
2- صديق اللذة : ينقطع بانقطاع موجب اللذة .
3- صديق الفضيلة: باعث صداقته تبادل الاعتقاد في رسوخ الفضائل لدى كل منهما ، وهو عملة صعبة يُعزُّ ( يصعب ) الحصول عليه .

صديق الفضيلة أفضل الأصدقاء .

ج2- فوائد استئذان طالب العلم شيخه في الانتقال إلى شيخ آخر:
إذا بدا لطالب العلم الانتقال إلى شيخ آخر فاستأذنه بذلك ؛ فإنه أدعى لحرمته وأملك لقلبه في محبتة والعطف عليه ،
وأيضا ينصحه الشيخ ويقول له احذر منه أو لا تذهب إليه ؛ لأن يكون عنده من العلم عن الشيخ الآخر الذي يريد الطالب الذهاب اليه ماليس عند الطالب ...

ج3- الأربعة الذين لايؤخذ منهم العلم هم ( كما ذكرهم الإمام مالك- رحمه الله -):
1- سفيه يعلن السفه وإن كان أروى الناس.
2- صاحب بدعة يدعوا إلى هواه .
3- من يًُكَذِبُ في حديث الناس وإن كنت لا أتهمه في الحديث.
4- صالح عابد فاضل إذا كان ليحفظ ما يُحٓدِث به .

ج4- معنى عبارة ( من ارم العلم جملة ذهب عنه جملة ):
إذا أراد الإنسان أن يأخذ العلم جميعا فإنه يفوته العلم جميعا ، لابد أن يأخذ العلم شيئا فشيئا كسُلَّم يصعد إليه من الأرض إلى السقف فالعلم ليس مأكولًا تكتب فيه العلوم فتأكله وتقول هضمتُ العلم ، بل العلم يحتاج إلى مرونة وصبر وثبات وتدرج .

والله أعلم 🌸💓🌷

[هيا الناصر]

المجموعة الثانية
س1: اذكر فوائد تلقي العلم عن الأشياخ ؟/
1/اختصار الوقت وتقصير المدة
2/سرعة الفهم والإنجاز
3/صحة المعلومات وصواب العلوم

س2: ما هي الأمور التي ينبغي مراعاتها في كل فن تطلبه ؟
1/التأسيس والتأصيل لهذا الفن بطريقة صحيحة
2/حفظ مختصر لهذا الفن والبدء به قبل المطولات
3/ضبطه على يد شيخ متخصص في هذا الفن وبارع به
4/تسجيل الفوائد وترتيبها وحفظها للرجوع إليها وقت الحاجة
5/عدم التنقل بين كتب هذا الفن إلا بعد إتقان ما يبتدئ به

س3: كيف يقاوم طالب العلم انتشار البدع ؟
1/ تحصين النفس والآخرين من الوقوع فيها والبعد عنها
2/ توعية أصحابها وتحذيرهم منها وبيان الطريق الصحيح لهم
3/ عدم مناقشة أهل البدع لضعيف الحجة والعلم وترك مناقشتهم لقوي الحجة غزير العلم

س4:اشرح العبارة التالية: "ازدحام العلم في السمع مضلة الفهم"
أي أن طالب العلم إذا أكثر السماع والقراءة بشكل عشوائي فلن يستوعب ولن يستفيد ولابد له عدم الانتقال لشيء جديد حتى يستوعب السابق ويفهمه ويستفيد منه.

[عبدالكريم العتيبي]

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الرابعة :

س1: اذكر أنواع الأصدقاء ، وأيهما أفضل ؟
صديق منفعة: وهذا صداقته متعلقة بالمنفعة، فهو صديقك ما دامت المنفعة موجودة، فإذا انقطعت انقطع عنك، فهذا عدو يجب الحذر منه.
صديق لذة: وهذا النوع لا يجلس معك إلا للمآنسة والمسامرة، الوقت معه يضيع بلا فائدة، فالواجب الحذر منه لأنه لا ينفعك وإنما يضيع أوقاتك.
صديق الفضيلة: وهذا هو الذي يعينك على الخير، يحثك على كل ما هو جميل، وينهاك عن كل ما هو قبيح، يذكرك وينصحك إذا رآك على ما يستوجب ذلك، وهذا هو أفضل صديق، فإن وجدته، فعض عليه بالنواجذ، ولا تفرط فيه.

س2: مافوائد استئذان طالب العلم شيخه في الانتقال إلى شيخ آخر؟
أدعى لحرمة الشيخ، وتحفظ للطالب محبة الشيخ وعطفه عليه، وقد يكون الشيخ أعلم منك بالشيخ الآخر الذي تود أن تأخذ عنه العلم فيرشدك بالأخذ عنه أن علم عنه خيراً، أو ينصحك بعدم الذهاب إليه لما علم عنه، وقد يدلك على من هو خيرٌ منه، ويكفي أن تذهب والشيخ راضياً عنك ويدعو لك.

س3: بين مالك - رحمهالله - أن العلم لا يؤخذ عن أربعة ؛ فمن هم ؟
1- سفيهٌ يُعْلِنُ السَّفَهَ وإن كان أَرْوَى الناس.
2- وصاحبُ بِدعةٍ يَدْعُو إلى هَواه.
3- ومَن يَكْذِبُ في حديثِ الناس.
4- وصالحٍ عابدٍ فاضلٍ إذا كان لا يَحْفَظُ ما يُحَدِّثُ به.

س4: " من رام العلم جملة ذهب عنه جملة" مامعنى هذه العبارة.
العلم يُأخذ بالتدرج، من الأصغر إلى الأكبر، البدء بالمختصرات ثم المطولات، فينبغي لطالب العلم إن أراد فناً معيناً، أن يأخذ مختصراً من ذلك الفن ويضبطه على شيخ متقن، ثم يتدرج بعد ذلك للمستوى الذي يليه في نفس الفن، وهكذا، وأن لا يشوش ذهنه بكثرة العلوم فإن العقل لا يحتمل ازدحام العلوم في نفس الوقت، لأن بعضها يدخل على بعض فيتشوش ذهنه ويجد نفسه وبعد فترة من الطلب أنه لم يتقن شيئاً من هذه العلوم، لأنه من رام العلم جملة ذهب عنه جملة.

[ميمونة عبدالرحمن]

المجموعة الأولى
س1: جمع النفس لطلب العلم والترقي فيه مهم لطالب العلم، وضح كيف يكون ذلك.
يجمع نفسه بأن لا يشتتها يميناً ويساراً يوم يطلب العلم ويوم يفكر في شيء آخر، مادام الإنسان مقتنعاً بمنهجه وسبيله فليحرص على أن يستجمع نفسه في طلب العلم. ولا يبقى ساكناً بل يفكر فيما وصل إليه ويراجع المسائل والدلائل ويسأل ولا يستحيي من العلم، حتى يترقى في العلم شيئا فشيئا.


س2: ما موقف طالب العلم من خطإ شيخه؟
له حالتان : إما أن ينبهه حال الخطأ أثناء الدرس.
أو بعد الدرس في مكان آخر.
وذلك حسب الحال والقرائن الداعية لذلك، فإن كان خطأ فيه ضرر على الطلبة والدرس يسجل فالأفضل النتبيه أثناء الدرس.
وإن كان الخطأ وهميّ وسبق لسانه كلامه، فالأولى بهد الدرس في مكان آخر.

س3: كيف يمكن أن يؤثر الطالب على نشاط الشيخ في درسه؟ بأن يكون ذا همّةٍ وما جاء إلا طلباً للعلم قوي الانتباه والاستماع، لا يتململ ولا يتضجر ولا ينشغل بشيء يلهيه عن الدرس ولا ينظر للوقت طويلاً ولا يقلب الكتاب والأوراق أمام شيخه.

س4: اشرح العبارة التالية: "من دخل في العلم وحده، خرج وحده"
أي من دخل طالباً للعلم وحده بين كتبه بلا شيخ أو معلم خرج بلا بلا فائدة تذكر ولا علم يعمل به، لأن من كان شيخه كتابه كان خطؤه أكثر من صوابه.

[مها بنت سليمان بن صالح]

‎المجموعة الرابعة :
‎بسم الله الرحمن الرحيم
‎وبه نستعين

‎س1: اذكر أنواع الأصدقاء ، وأيهما أفضل ؟
‎1/ صديق منفعة
‎وهو الذي يصادقك مادام ينتفع منك بمال أو علم أو جاه فإذا انتهت منفعته تركك

‎2/ صديق لذة
‎يصادقك لانه يتمتع بالجلوس معك من موانسة اومسامرة لكنه لا ينفعك ولا ينتفع منك وهذا مضيعة للوقت

‎3/ صديق فضيلة
‎يرشدك إلى مايزينك وينهاك عن ما يشينك من غير فضيحة ولا خدش كرمة ويفتح لك أبواب الخيرويسهلها لك ويدفع عنك الشر ويشيرك لك في مصالحك
‎وهذا هو الصديق الوفي الذي تمسك به وأبحث عنه وهوأ فضلها
--------
‎س2: ما فوائد استئذان طالب العلم شيخه في الانتقال إلى شيخ آخر؟
‎فإنه أدعى لحرمته وأملك لقلبه في محبتك والعطف عليك
‎ثم إنه لعلم عن هذا الشيخ الذي تذهب إليه فيوجهك ويعلمك مالا تعرفه عنه
‎فيبقى لك خط وجعة وحسن معاملة
---------
‎س3: بين مالك - رحمه الله - أن العلم لا يؤخذ عن أربعة ؛ فمن هم ؟

‎وعن مالِكٍ رَحِمَه اللهُ تعالى قالَ : ( لا يُؤْخَذُ العِلْمُ عن أربعةٍ : سفيهٌ يُعْلِنُ السَّفَهَ وإن كان أَرْوَى الناسِ ، وصاحبُ بِدعةٍ يَدْعُو إلى هَواهُ ، ومَن يَكْذِبُ في حديثِ الناسِ ، وإن كنتُ لا أتَّهِمُه في الحديثِ ، وصالحٍ عابدٍ فاضلٍ إذا كان لا يَحْفَظُ ما يُحَدِّثُ به ) .
‎1/ السفيه يعلن سفهه
‎2/ وصاحب بدعة حتى لا يغتر الناس به او يعجب بنفسه.
‎3/ من يكذب في حديث الناس
‎4/ صالح عابد فاضل إذا كان لا يحفظ ما يحدث به .

------------

‎س4: " من رام العلم جملة ذهب عنه
‎جملة" ما معنى هذه العبارة.
من أراد أن يأخذ العلم جميعا ذهب عنه جميعا لابد أن تأخذ العلم شيئا فشيئا مثل السلم يصعد إليه درجة درجه يحتاج صبر وثبات وتدرج حتى تحصل العلم.
والله أعلم

[محمد عبد الرازق جمعة]

المجلس الثاني عشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من حلية طالب العلم
المجموعة الثالثة :
س1: اذكر أربعة آداب للطالب مع شيخه.
بما أن العلم لا يؤخذ إبتداء من الكتب بل لابد من شيخ متقن فتقن عليه مفاتيح الطلب لتأمن العثار والزلل.
فعليك إذا بالتحلي بمجموعة من الآداب مع شيخك فلابد لطالب العلم أن يعتبر شيخه معلما ومربيا.
معلما يلقى إليه العلم مربيا يلقى إليه الآداب وإلا فلن يستفيد من شيخه الفائدة المرجوة ومن هذه الآداب:
1- التحلي برعاية حرمته: أى فليكن شيخك محل إجلال منك وإكرام وتقدير وتلطف.
فمثلا عند دخول المسجد لابد من تمكين شيخك من الدخول قبلك وكذلك السلام عليه عند المرور بجواره أو ملاقاته.
2- الأخذ بمجامع الأدب عند الجلوس معه: فلابد لك عند شيخك من الجلوس جلسة المتأدب.
فلا تمد رجليك ولا يديك ولا تجلس متكئا وخاصة لو كان ذلك فى مكان الدرس أما لو كان الجلوس عاديا وليس للدرس فالأمر أهون.
وكذلك عند حديثك معه فلا تحدثه كأنك تتحدث مع أصدقائك ولكن ليكن حديثك حديث الابن مع أبيه أى بإحترام وتواضع.
3- التحلي بحسن السؤال والإستماع: أى الإستئذان عند السؤال وأن يسأل بهدوء ورفق وعند الإستماع للشيخ فليكن قلبك وقالبك متجها إليه.
فلا تكن جالسا ببدنك وسائرا بقلبك فى غير الدرس.
4- حسن الأدب فى تصفح الكتاب أمامه: فالأدب فى تصفح الكتاب عند شيخك فهو أدب مع شيخك ورفقا بكتابك حتى لا يتمزق.
5- ترك التطاول والمماراة أمامه: والتطاول ليس من الضرورة أن يكون محسوسا أو ظاهرا ولكن النفس تشعر به إما لسوء ظن أو لفراسة.
ومن المماراة الجدال عند سؤال الشيخ وإذا أجاب تقول: وإذا كان كذلك وإذا أجاب تقول: وإذا كان كذا وهكذا مما لا داعى له.
ومن المماراة التقدم عليه بكلام أو مسير.

س2: للكتابة عن الشيخ حال الدرس أدب وشرط. اذكرهما.
الكتابة عند الشيخ حال الدرس تختلف من شيخ إلى آخر فبعض المشايخ يكون سريعا وبعضهم يملي إملاء وبعضهم يلقي إلقاء وبعضهم لا يستحق أن يكتب ما يقول ومثله فلا يضيع الطالب وقته بالجلوس إليه لأن الكلام هنا عن شيخ يأتيه الطالب ليستفيد منه.
وكذلك يجب الإنتباه إلى أن حال الكتابة عند إلقاء الشيخ قد يفوتك بعض الكلمات وبذلك يكون قد كتب خلاف ما قال الشيخ.
وطالما كنت كاتبا عند الشيخ فعليك بأدب وشرط:
- أما الأدب: أن تخبر الشيخ أنك ستكتب وإن كنت ستقوم بالتسجيل فعليك أن تخبره بذلك فقد لا يرضى الشيخ بذلك.
وعليه فالاستئذان واجب فإما أن يوافق وإما أن يرفض.
- أما الشرط: فهو أن تكتب أن هذا الذى كتبته من سماعه من درسه حتى يظهر لمن يقرأ بعدك ما كتبته فلا يظن أن أملاه عليك إملاء.
فالإملاء يكون محررا ومنقحا فالشيخ لا يملى كلمة إلا ويعرف منتهاها ولكن التقرير يلقى الكلام مرسلا فقد يدخل بعضه على بعض أو يقول كلمة سهوا.
وعليه فإن إقرار الشيخ عند رؤية الطلبة يكتبون يعتبر إذنا بشرط القدرة على الإنكار.

س3: " من لم يتقن الأصول حُرم الوصول " ، ما معنى هذه العبارة.
(من لم يتقن الأصول حرم الوصول) وتقال بعبارة أخرى (من فاته الأصول حرم الوصول).
لأن العلم هو الأصول والمسائل هى الفروع مثل الشجرة لو كان الأصل غير جيد فنرى الفروع ضعيفة زابلة.
والأصول هى الأدلة الصحيحة من الكتاب والسنة والقواعد والضوابط المأخوذة من الكتاب والسنة بالتتبع والإستقراء فترجع إليها أحكام الكتاب والسنة.
وعن طريق الأصول لو جائتك الف مسألة بصور متنوعة لأمكنك أن تحكم على هذه المسائل بناء على هذه الأصول.
وبدون هذه الأصول فسوف يشكل عليك الأمر ولو فى مسألتين فقط.

س4: وضح بتفصيل مناسب حكم التلقي عن المبتدع فيما يحسنه من العلوم.
فى حال التلقى عن المبتدع فيما يحسنه من العلوم يجب الإحتراز وإتباع ما يلى من الإحترازات:
1- خذ من خيره ودع شره: فإن تكلم بما يخالف عقيدتك فناقشه وإن لم تقدر فارفع أمره لمن يقدر.
واحذر أن تدخل معه فى نقاش لا تستطيع الخروج منه لأن ذلك ضرر عليك وعلى ما تدافع عنه من عقيدتك.
فلا تكن سببا فى كسر الحق ونصر الباطل.
2- من كانت بدعته مكفرة فلا يقبل منه الحديث حيث أن ذلك قد يخرب عليك علمك وعقيدتك.
فمثل هؤلاء يحسنون الكلام وقد تكون فريسة سهلة لهم.
ومن الطرف قول أبا عبد الرحمن المقرئ وقد حدث عن مرجئ فقيل له فى ذلك فقال: (أبيعكم اللحم بالعظام).
وهنا أنتفى الغرر لأنه قد بين أنه مرجئ.
فلو دعت الحاجة لذلك فلا بأس ولكن مع التوضيح عن حال من ننقل عنه العلم وعن بدعته لو لم تكن بدعة مكفرة.

[فداء حسين]

المجموعة الأولى
س1: جمع النفس لطلب العلم والترقي فيه مهم لطالب العلم، وضح كيف يكون ذلك.
يجب على طالب العلم تحديد هدفه, والتركيز عليه, ووضع منهجية معينة للوصول إلى هذا الهدف, ويبتعد عن تشتيت نفسه, وذلك بكثرة التغيير في ما يضعه من مخططات,, فكلما سلك طريقا, رجع فيه, وابتدأ آخر من جديد, بل عليه أن يمشي مثابرا, جامعا لشتات نفسه وقلبه, سائرا في طريق الطلب, على خط مستقيم, لا يتوقف إلا لينظر في حاله, أين وصل فيما تلقاه, ليأتي بالوسائل المعينة له على الترقي والصعود التدريجي, ولا يتردد ولا يستح في طلب العون ممن يراه اهلا لذلك, ولا يكون هذا إلا إذا كان لدى طالب العلم شغف وحب لما يطلب, فهذا من اشد المحفزات للمضي للأمام.
كذلك يجب عليه ترتيب أولوياته في الطلب, فيبدأ بالمهم, فيبدأ بالقرآن, ثم يتدرج في باقي العلوم, بحسب ما يرى فيه الفائدة, ويتبع ما وضعه العلماء من خطوات يسير عليها لتعينه في التحصيل.

س2: ما موقف طالب العلم من خطإ شيخه؟
أولا: يجب على طالب العلم أن لا يتصيد الأخطاء لشيخه, فيتابعه متابعة الصياد, المحاسب.
ثانيا: الشيخ ليس بمعصوم عن الخطأ, فإحتمال الخطأ منه وارد, وجل من لا يسهو, فلا يكون وقوع الشيخ في الخطأ, سببا في سقوطه من عين الطالب, فهو بشر, ولا ينجو من هذا أحد.
ثالثا: إن أخطأ الشيخ في درس طلابه, ولم يكن هناك تسجيل للدرس, فيحسن بالطالب أن ينتظر انتهاء الدرس, ثم ينبه الشيخ على الخطأ, بأسلوب حكيم, يراعي فيه أدب مخاطبة التلميذ لشيخه, فلا يحرج الشيخ مع إمكانية تدارك الخطأ.
رابعا: إن وقع الخطأ وكان الدرس يسجل, أو كان الحضور ممن لا يعتاد حضورهم, وجلوسهم للشيخ , فيجب التنبه وقت حدوث الخطأ, مع مراعاة الأدب وحسن مخاطبة شبخ, وهذا فيه فائدة للحضور, وحفظ للعلم, وفائدة للشيخ كذلك, فتنبيهه على ما وهم فيه لتصحيحه, يدفع عنه المقالة, ويرفع مكانته لدى طلابه.

س3: كيف يمكن أن يؤثر الطالب على نشاط الشيخ في درسه؟
الطالب النشيط, المنتبه, المصغي لما يقوله الشيخ, غير لاه عنه, يبعث في الشيخ النشاط والحماس للتدريس, لأن هناك من يستفيد مما يقوله, فيعطيه نشاط الطالب وانتباهه نشاطا للإستمرار, ويبعد الملل عن الدرس, بعكس الطالب الكسول, الذي يظهر الملل على قسماته, وجوارحه, فتراه يعبث بما حوله من أوراق, وكتب, تدور عيناه يمينا وشمالا, شارد الذهن, فمثله يخمد نشاط شيخه,, فتكون كلمات الشيخ مجرد إلقاء لا روح فيه, فعلى الشيخ إذا رأى الفتور تسرب إلى طلابه, أن يمسك عن التدريس, لأن عدم الإنتباه مضنة عدم الفهم, فقد قالَ الْخطيب البغدادي رَحِمَه اللهُ تعالى :"حق الفائدة أن لا تسَاق إلا إلى مبتغِيهَا، ولا تعرَض إلا على الراغبِ فيها ، فإذا رَأى المحدث بعض الفتورِ من المستمِع فليسكت ، فإن بعض الأدباء قالَ: نشاط القائلِ على قَدر فهمِ المستَمِع" .

س4: اشرح العبارة التالية: "من دخل في العلم وحده، خرج وحده"
أجمع العقلاء على أن من أراد تعلم صنعة, فعليه الذهاب إلى صانع متقن لها, ليتعلم على يديه, وطلب العلم أولى بهذا الشرط, فقد نقل, ووصل إلينا, يتلاقاه جيل عن جيل, فلا يكون إلا بالجلوس إلى المشايخ, وأخذ العلم عنهم مشافهة, وإلا: من سلك طريقه وحده, معتمدا على فهمه الخاص وقراءته الكتب, خرج وحده, فلا هو جلس واستفاد, ولا هو حصل العلم, فبقي وحده, وهذا كقولهم: من كان شيخه كتابه, كان خطؤه أكثر من صوابه, فتلقي العلم عن المشايخ له عدة فوائد, منها:
- يقصر طريق الطلب على الطالب, فيأخذ خلاصة المسائل, والفوائد من الشيخ.
- قلة الخطأ, فأفهام الناس تختلف, وقد يفهم ما يقرأ بشكل خاطئ أو معكوس, فالشيخ يشرح ويوضح المراد.
- الرابطة التي تكون بين الطالب وشيخ, هذه يعدمها من دخل في العلم وحده.

[حسين آل مفلح]

& حل أسئلة المجلس الثاني عشر ، مجلس مذاكرة القسم الثاني من حلية طالب العلم :
المجموعة الأولى /
س1: جمع النفس لطلب العلم والترقي فيه مهم لطالب العلم، وضح كيف يكون ذلك.
- وذلك بأن يكون طالب العلم همه واحد وهدفه واحد في طلب العلم ، وأن يبتعد عن كل الملهيات والقواطع والأماني التي تصده عن طلب العلم ....
______________________________________________________________________________________
س2: ما موقف طالب العلم من خطإ شيخه؟
- يغفرها له ، ويبين له خطأه بأدب وتواضع ولين جانب .
______________________________________________________________________________________________
س3: كيف يمكن أن يؤثر الطالب على نشاط الشيخ في درسه؟
- وذلك بأن يحضر الطالب درسه ويسأل ويناقش كل ما صعب عليه ...
__________________________________________________________________________________________________
س4: اشرح العبارة التالية: "من دخل في العلم وحده، خرج وحده"
- بمعنى من كان شيخه كتابه كان خطأه أكبر من صوابه ، وذلك بأن من تعلم وحده دون شيخ فإنه ربما يقه في أخطاء لا تغتفر ...


انتهت الإجابة وبالله التوفيق ،،،،،

[فاطمة العنزي]

المجموعة الثانيةالسؤال الأول
الجواب:
فوائد التلقي عن الاشياخ:
1-اختصار الطريق فبدلاً من أن يذهب يقلب في بطون الكتب ويعرض له خلاف أهل العلم يمد إليه المعلم ذلك بطريق سهل.
2-السرعة في الإدراك فطالب العلم إن يقرأ من عالم يدرك بسرعه أكثر من القراءة في الكتب.
3-الربط بين طلاب العلم والعلماء الربانيين ليكون ارتباط بين أهل العلم من الصغر إلى الكبر.
-----------------
السؤال الثاني
الجواب:
1-حفظ مختصر في كل فن تطلبه.
2-ضبطه على شيخ متقن.
3-عدم الإشتغال بالمطولات وتفاريق المصنفات قبل الضبط والإتقان لأصله.
4-لاتنتقل من مختصر إلى آخر بلا موجب فهذا من باب الضجر.
5-اقتناص الفوائد والضوابط العلمية.
-------------------
السؤال الثالث
الجواب:
1-تحقيرهم ورفض المبتدع وبدعته.
2-يحذرون من مخالطتهم ومشاورتهم ومؤاكلتهم.
3-النفره من المبتدع وهجرهم.
4-إذا اشتد ساعدك في العلم فواجب الرد على أهل البدع.
----------------------
السؤال الرابع
الجواب:
يعني كثرة مانسمع من العلوم توجب أن تضل في فهمك فالإنسان إذا ملأ سمعه أو بصره مما يقرأ فربما تزدحم العلوم عليه ثم تشتبك ويعجز عن التخلص منها.

[أحمد إبراهيم الدبابي]

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الثالثة :

س1: اذكر أربعة آداب للطالب مع شيخه.
الشيخ هو المعلم والمربي على حدٍ سواء، والعلم الصحيح لابد وان يكون من شيخ نتقن عليه مفاتيح الطلب، لنأمن من العثرات والذلل، لذا فلزم على طالب العلم أن يتحلى بآداب مع شيخه،
ومنها:
1- رعاية حرمة الشيخ.
فعنوان النجاح والفلاح والتحصيل والتوفيق إذا ما تحلى طالب العلم برعاية حرمة شيخه، فهي السبيل للوصول إلى قلبه وعلمه، فليكن الشيخ محل إجلال وإكرام وتقدير وتلطف.
2- الأخذ بمجامع الآداب مع الشيخ في الجلوس معه.
فالجلوس جلوس المتأدب، فلا تمددن رجليك ولا يديك أمامه، ولا تجلس متكئاً، خاصة في مكان الطلب، والحديث معه بأدب جم، والكلام في حضرته بصوت خفيض، فهو المعلم والمربي لك، فهو بمنزلة الأب لابنه وهو كذلك لطالب العلم.
3- حسن السؤال والاستماع.
فالاستئذان للسؤال مطلوب، والهدوء عنده محمود، وحسن الاستماع عند الإجابة منه مرغوب، والاستماع للشيخ والإنصات إليه هو السبيل لتحصيل العلوم والفنون، وهذا من أعظم الآداب لطالب العلم مع شيخه؛ فبه ينال منه القرب، وينهل منه العلم، فلابد وأن يكون قلبه وقالبه مع شيخه ومحدثه، وكذا الرفق وحسن الأدب في تصفح الكتاب في حضوره .
4- ترك التطاول والمماراة أمامه.
فالتطاول عمل مشين، معلوم في ثنايا الحديث، وطيات المسائل من طالب العلم، يشعر به الشيخ، ويكون أثره الكبير في نفسه، مما يؤدي إلى غور صدره، وعدم الالتفات إلى طلبه، وهنا تكمن الخسارة البالغة لطالب العلم، وكذا المماراة والمجادلة مع الشيخ، فهي سوء أدب مع الشيخ والمعلم، فيجب على طالب العلم تجنبها، وعدم الوقوع فيها، حتى يحظى بكرم الشيخ وعلمه.

---

س2: للكتابة عن الشيخ حال الدرس أدب وشرط. اذكرهما.
للكتابة عن الشيخ حال الدرس أدب وشرط:
فالأدب هو:
إعلام الشيخ بأن طالب العلم قد كتب عنه أو سيكتب عنه مذاكرة.
فإذا ما أراد طالب العلم التسجيل عن الشيخ، فلابد من إخباره، فربما لا يرضى بذلك، فالبعض من العلماء والمشايخ يرفض أحياناً التسجيل ونقل كلامه عنه فلابد من استئذانه في ذلك.
وأماالشرط فهو:
الإشارة بأن الكتابة كانت من سماعه من درسه.
وذلك حتى لا يلتبس الأمر عند القارئ، فيظن أن ما تم نقله ربما يكون من إملاء الشيخ بذلك، ولأن هناك فرق كبير بين كتابة التقرير وكتابة الإملاء؛ فالتقرير إلقاء الكلام مرسلاً فربما يتداخل بعضه في بعض، وهذا على خلاف الإملاء؛ فالكلام يكون منقحاً ومنضبطاً ووفق أصول يتبعها الشيخ في درسه، فهو يعلم كلامه ومنتهاه عند إملائه.

---

س3: " من لم يتقن الأصول حُرم الوصول "، ما معنى هذه العبارة.
فالأصول هي العلم، والمسائل فروعه، ولابد من الفرع أن يعتمد على أصل ثابت راسخ، كالشجرة تماماً، فكلما كان أصلها ثابتاً، كلما نمت فروعها، وكانت وافرة الثمر، قوية الأغصان، وإلا ذبلت وتهالكت سريعاً، فلا تثمر ناضجاً، ولا تقوى على مقاومة أي ريح.
والأصول للعلم هي: قواعده وضوابطه التي يبنى عليها، فيبنى على أصول من كتاب وسنة، وعلى قواعد وضوابط مأخوذة بالتتبع والاستقراء من الكتاب والسنة، ترجع إليها أحكام الكتاب والسنة.
ومثال ذلك:
قاعدة: المشقة تجلب التيسير، وقاعدة: لا ضرر ولا ضرار، وقاعدة: الأمور بمقاصدها.
فهي قواعد تضبط لنا المسائل الكثيرة والمتعددة، وهذه القواعد مستمدة من الكتاب والسنة.
والخلاصة:
أن المراد بالأصول هنا القواعد والأسس التي يتعلم الإنسان بناء عليها، (حرم الوصول) مراد أهل العلم أنّ من لم يعرف قواعد التعلم ومراتبه فإنه لن يتمكن من الوصول لتحصيل العلم.

---

س4: وضح بتفصيل مناسب حكم التلقي عن المبتدع فيما يحسنه من العلوم.
يجب الحذر الشديد من البدعة وخطرها، ومن أهلها، فهم شر مستطير، وخطر على الدين وبيل، ومكر لأهل السنة عظيم، فهم للسنة منكرون، وللبدعة ناشرون، فالحذر الحذر منهم ومن شر بدعتهم، ولكن هناك تفصيل في التلقي عنهم، وهذا التفصيل باعتبار المصالح وتكثيرها ودفع المفاسد وتقليلها، وهذا باب عظيم في الدين، لذا كان التفصيل المناسب في التلقي عنهم كما يلي:
• إذا كان المرء في السَّعةِ والاختيارِ:
فعدم التلقي عنهم أولى، لا سيما إذا ما كان المبتدع سليط اللسان فصيح البيان، فإن شره عظيم، وخطره كبير، وخاصة إذا ما كانت بدعته مكفرة أو مفسقة، فإن الخطر أشد، لا سيما إذا كان متظاهراً بزي أهل السنة، فهو قد جعل النفاق مطيته لنشر بدعته، والكذب والتدليس أدواته في ذلك، والعوام من الناس لا علم لهم، ولا أداة تعينهم للتفريق بين المبتدع، وصاحب السنة، لذلك الحذر منه ومن شر بدعته مطلوب، واجتنابه وبدعته واجب.
وإن كان المبتدع عنده علوم لا توجد عند أهل السنة ولا تتعلق بالعقيدة كمسائل النحو والبلاغة وما أشبهها فلا تأخذ منه.
لأنه يتولد من ذلك مفسدتان:
الأولى : اغتراره بنفسه.
والثانية : اغترار الناس به. فالناس لا يعلمون، فلذلك يجب الحذر.
• إن كان في دراسة نظامية ولا خِيارَ له:
فيجب الحذر منه، والاستعاذة من شره وشر بدعته، واليقظة كل اليقظة من دسائسه، فلابد من تبيان امره، واتقاء شره، وكشف ستره.
فإذا رأينا أن من المصلحة ألا نهجره ولكن نبين الحق، لا نداهنه ونبقيه على بدعته، فترك الهجر أولى.
وإن رأينا من المصلحة الهجر بأن يكون أهل السنة أقوياء وأولئك ضعفاء مهزومين فالهجر أولى.

---

هذا والله أعلى وأعلم

[ناديا عبده]

المجموعة الثالثة :
س1: اذكر أربعة آداب للطالب مع شيخه.

لاشك ولا ريب أن من أهم ما ينبغي أن يحرص عليه طالب العلم ويعتني به حسن السمت والأدب, ومن أهم الآداب لطالب العلم أن يعتبر شيخه معلما يلقي إليه العلم , ومربيا يلقي إليه الآداب , والتلميذ إذا لم يثق بشيخه في هذين الأمرين فإنه لن يستفيد منه الفائدة المرجوة. فرعاية حرمة الشيخ بأن يكون محل احترام وتلطف بالأخذ بمجامع الأدب مع شيخه:
- في جلوسه والتحدث مع الشيخ: أن يجلس جلسة احترام وأدب بتواضع وخضوع وسكون , جلسة المتعلم لا جلسة المستكبر المستأنف , مقبلا بوجهه وكليته عليه , فلا يعطي للشيخ جنبه ولا ظهره , فمعنى هذا لا يحسن بالطالب ان يمد رجليه اتجاه شيخه. ويجدر بطالب العلم أن يحسن حديثه مع شيخه بأن يتلطف إليه بجميل العبارات وأجل الألفاظ بكل احترام وتواضع, مجتنبا مخاطبته وكأنه أحد أقرانه.
- حسن السؤال والاستماع: فلا يبادر طالب العلم بطرح سؤاله مباشرة بين يدي شيخه, بل يحسن به أن يستأذن منه , ويلزم منه ذك أن يعرض سؤاله بكل سكينة ووقار, ولا يكون السؤال من باب التعنت إنما من باب الاستفادة وإزالة ما أشكل عليه. وإذا تحدث شيخه فإنه يصغي إليه بقلبه وقالبه , ويتجنب مقاطعته فهو من سوء الأدب .
- حسن الأدب في تصفح الكتاب أمامه ومع الكتاب: ويكون تصفحه للكتاب برفق وهدوء فلا يصدر صوتا يزعج شيخه ولا يكثر من تقليبه, احتراما وتأدبا مع شيخه وكذلك عناية بالكتاب وحفظه من التمزق .وترك التطاول والمماراة أمام شيخه ,لأنه يوجب العجب في نفس طالب العلم وحب الظهور , ويورث الغرور, ويحمله على التعالم .
- عدم التقدم عليه بكلام أو مسير, عليه التأدب مع شيخه بترقب كلامه , فلا يليق بطالب العلم أن بتصدر بالخطاب بين يدي شيخه , وكذا عليه أن لا يعيق حركة شيخه بل يفسح له المجال في سيره , فلا يخطو قبله و لا يتقدمه.


س2: للكتابة عن الشيخ حال الدرس أدب وشرط. اذكرهما.

- الأدب : أن يُعلم طالب العلم شيخه أنه سيكتب أو كتب ما سمعه مذاكرة.
يتوجب على طالب العلم أن يخبر شيخه عن رغبته في كتابة وتقييد درسه أو تسجيله, احتراما لرأي الشيخ حيث هناك بعض المشايخ من لا يقبل ذلك, ولهذا من الأدب والذوق أن يستأذن شيخه.

- الشرط: يشير طالب العلم أنه كتب من سماعه من درسه.
حتى لا يلتبس على القارئ ويظن أن الشيخ هو من أملى عليه إملاءً ,لأن الإملاء سوف يكون محررا ومنقحا, وكأنه كتبه بيده فالشيخ مدرك تماما منتهى الكلمات , بخلاف كتابة الدرس الذي يلقيه الشيخ دون أن يمليه عليهم ,فيكون الكلام مرسلا متداخلا(التقرير).



س3: " من لم يتقن الأصول حُرم الوصول " ، ما معنى هذه العبارة.
أن طالب العلم ينبغي عليه أن يبدأ طريقه في طلب العلم الشرعي بأصول العلوم, فهي تنبني على أصول الكتاب والسنة , وتنبني على قواعد وضوابط مأخوذة بالتتبع والاستقراء من الكتاب والسنة, ومثال ذلك ( المشقة تجلب التيسير)فهذا أصل من الأصول مأخوذ من الكتاب , ففي قوله تعالى " وما جعل عليكم في الدين من حرج" , ومن السنة , قوله صلى الله عليه وسلم:" صل قائما فإن لم تستطع فصل جنب", ففي كل علمٍ أصول ينبغي لطالب العلم أن يعتني بها , فإذا درسها وفهمها فإن ما بعدها سيكون تابعا لهذه الأصول, أما إذا اشتغل بالتفريعات والجزئيات مع بدايته لطلب العلم . فإنه سيحرم الوصول إلى النتيجة التي يرجوها.


س4: وضح بتفصيل مناسب حكم التلقي عن المبتدع فيما يحسنه من العلوم.
-لا يؤخذ عن صاحب البدعة شيئ حتى فيما لا يتعلق ببدعته , كأن يكون جيدا في البلاغة والنحو والصرف(علوم العربية) فلا يجلس إليه لأن ذلك يوجب مفسدتين: الأولى – اغترار صاحب البدعة بنفسه , فيحسب أنه على حق.
الثانية: اغترار الناس به حيث يتوارد عليه طلاب العلم ويتلقون منه,
-إن كان لا بد من أن يدرس على صاحب بدعة (الدراسات النظامية) فيأخذ من خيره ويدع شره, فينتقي معلوماته ويتيقظ من دسائسه , ولا يقول سأتوقف عن التعلم من أجل هذا المبتدع لأن هذا يخشى أن يكون التولي يوم الزحف.
فإن تكلم أمام الطلاب بما يخالف العقيدة , فعلى طالب العلم مناقشته إن قدر على ذلك بمجادلته, وإلا فليرفعه لمن يقدر على مناقشته, ويحذر أن يدخل معه في نقاش لا يستطيع التخلص منه فإن ذلك سوف يكون ضرر على القول الذي يدافع عنه وكسر للحق ونصر للباطل.

[أحمد محمد السيد]

المجموعة الرابعة :

س1: اذكر أنواع الأصدقاء ، وأيهما أفضل ؟
النوع الأول: صديق منفعة، وهو الذي يصادق الإنسان للانتفاع بماله أو بسلطته أو بجاهه أو لوجود مصلحة معه أو غيرها من المنافع. فإذا انقطع هذا الانتفاع يبتعد عنه وكأنه عدوه الذي لم يصادقه يوما. ولذا يجب الحذر منه فمثل هذا قد ينقلب عدوا يضر صديقه بمجرد انقطاع المنفعة التي كان يحصلها منه. وهو من أكثر الأنواع انتشارا.
النوع الثاني: صديق لذة، وهذا يصادق الإنسان فقط لأنه يستمتع بالجلوس والحديث والمسامرة والأنس معه، ولا يوجد أي تبادل منافع مع هذا الصديق، إنما هو فقط اجتماع في تضييع الوقت. ولذا يجب الحذر منه لأن يشغل ويلهي صديقه، ولذلك فهو لا خير فيه.
النوع الثالث: صديق فضيلة، وهو الذي يدل صديقه على الخير ويفتح له أبوابه ويعينه على الفضائل ويشجعه على كل ما ينفع ويزين، وينهاه عن كل رزيلة وعن كل ما يشين، وإذا راى صديقه قد وقع في زلل نصحه ونبهه وأخذ بيده وأعانه، كل ذلك دون أن يخدش كرامته. ولذلك فهو أفضل أنواع الأصدقاء.

س2: ما فوائد استئذان طالب العلم شيخه في الانتقال إلى شيخ آخر؟
إذا أراد طالب العلم الانتقال إلى شيخ آخر، فيحسن به استئذان شيخه، فإن ذلك أدعى لحرمته وأملك لقلبه في محبة الطالب والعطف عليه، ومن الفوائد أيضا أن الشيخ قد يعلم شيئا يجهله الطالب عن هذا الشيخ الآخر، ففي هذه الحالة تكون الفرصة مناسبة لتقديم النصح والإرشاد والتوجيه للطالب بما هو مناسب. فإن الشيخ قد يميز أهل العلم الربانيين من أهل البدع والضلال، في حين أن الطالب قد لا يحسن ذلك، فيكون باستئذانه واستشارته لشيخه قد تجنب مثل هذه الشرور.

س3: بين مالك - رحمه الله - أن العلم لا يؤخذ عن أربعة ؛ فمن هم ؟
قال مالك رحمه الله تعالى (لا يؤخذ العلم عن أربعة: سفيه يعلن السفه وإن كان أروى الناس، وصاحب بدعة يدعو إلى هواه، ومن يكذب في حديث الناس وإن كنت لا اتهمه في الحديث، وصالح عابد فاضل إذا كان لا يحفظ ما يحدث به) وهنا تجدر الإشارة إلى عدم أخذ العلم عن صاحب البدعة، حتى لو أمن التأثر ببدعته وكان حديثه في علم بعيد عن بدعته، وحتى لو كان لا يوجد بديلا له يؤخذ عنه هذا العلم الغير مرتبط ببدعته، وذلك لأن جلوس طالب العلم إليه يجلب له الغرور فيظن أنه على حق في بدعته، وأيضا قد يغتر به الناس حين يشاهدون تلقي طلبة العلم منه، فيأخذون دينهم منه وهو ما يعرضهم لما عنده من بدع مذمومة.

س4: " من رام العلم جملة ذهب عنه جملة" ما معنى هذه العبارة.
أي أنه من أراد أخذ العلم جميعا وجملة واحدة، فاته العلم جميعا. وبالتالي فعلى طالب العلم أن يتعلم العلم بالمرونة والصبر والمداومة والاستمرارية والتدرج شيئا فشيئا كمن يصعد سلما وذلك كما قال تعالى (وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا)، مراعيا تأصيل وتأسيس كل علم وذلك بضبط أصله ومختصره على شيخ متقن أمين، وذلك دون استعجال أو إرادة اكتساب العلم دفعة واحدة. فكثرة ما يسمعه الطالب ويقرأه من العلوم مجتمعة قد يؤدي غلى ازدحام وتداخل المعلومات فينحرف فهمه عن المعنى الصحيح المراد، وذلك كما قيل (ازدحام العلم في السمع مضلة الفهم).

[فاطمة عبدالله]

مجلس مذاكرة القسم الثاني من حلية طالب العلم :-

إجابة السؤال الاول:-
1-جمع النفس لطالب العلم والترقي فيه مهم لطالب العلم بحيث ان لا يشتت نفسه يميناً ويسارا بمعنى ان لا ينتقل من علم الى عمل آخر مثلا يوما يطلب العلم ثم يفكر بعد ذلك ان يفتح مكتبة وهذا ليس بطريق صحيح لطلب العلم ما دام مقتنعاًبأنك تريد طلب العلم وهذا منهجك وسبيلك فاجمع نفسك عليه وأجمع نفسك الى الترقي فيه ولا تبقى ساكناًفكر فيما وصل اليه علمك من المسآئل والدلائل حتى تترقى شيئاًفشيئاً وأستعن بمن تثق بهم من زملائك وإخوانك إذا أحتاجت
المسئالة إلى إستعانة فلا تستحى ان تقول يا فلان ساعدني على تحقيق طلب العلم إذا صعب عليك كتاب من الكتب لا تتكبر فلا ينال العلم من يستحى او يتكبر ، والإهتمام والتحرق لتحصيل العلم والبلوغ الى ما فوقه يعني معناه ان الانسان عنده شغف شديد لنيل العلم ولا يخلط بين علمين ليس على إطلاقه ولكن ان يقيد ذلك ليتبين له ذلك العلم والآخر على حده .

إجابة السؤال الثاني :-

2- موقف طالب العلم من خطأ شيخه ان يستمر بالإلتزام بتوقيره وإظهار السرور والإستفادة منه حتى اذا بد لطالب العلم خطأ او وهم فلا يسقطه ذلك من عينه فاءن فعل فسيحرم من علمه
لان لا احد ينجو من الخطأ سالما والحذر من ممارسة ما يختبر به شيخه لمعرفة قدرته العلمية ومدى تحمله فلا بد من رعاية حرمة الشيخ والتحلي بآداب طالب العلم حتى يستفيد من علمه ويوفق المرء وينجح ويفلح في تحصيل العلم لان العلم لايؤخذ من الكتب بل يؤخذ من المشائخ وأهل العلم .


إجابة السؤال الثالث:-

1- كيفية تأثير طالب العلم على نشاط الشيخ اذا كانت في طالب العلم صفات العقل الجيد الذي يميز المتشابهات وحافظا ذكيا لا يفتر من طلب العلم أيضاً إذا كان على قدرمدارك الطالب في إستماعه وجمع نفسه وتفاعل أحاسيسه مع شيخه يجد الشيخ نشاطاويزيده من علمه عن زيد بن وهب قال( قال عبدالله : حدِّث القوم ما رمقوك بأبصارهم فإذا رأيت منهم فترة فانزع).

إجابة السؤال الرابع:-

4- شرح العبارة التالية ( من دخل العلم وحده ، خرج وحده )
تعني هذه العبارة ان من تعلم العلم بلا شيخ او معلم وحده خرج من غير علم لان العلم صنعة وكل صنعة تحتاج الى صانع فلا بد إذن ان يتعلمها من معلمها الحاذق فمعنى هذه العبارة من دخل في طلب العلم بلا شيخ خرج منه بلا علما وبعبارة أخرى ( من كان معلمه كتابه كثرت أخطاؤه)
وهذا محل يكاد ان يكون محل إجماع كلمة أهل العلم الا من شذ مثل على بن رضوان المصري الطبيب وقد رَّد عليه العلمآء في عصره ومن بعدهم ( لم يكن له شيخ بل إشتغل بالأخذ عن الكتب
وصنف كتابا في تحصيل الصناعة من الكتب وأنها أوفق من المعلمين وهذا غلط ) اهـ
أيضاً منهم من يكرس جهده دون شيخ لا سيما إذا لم يوجد في منطقته من يعلمه ويحصل من العلم وإن لم يكن له شيخ .

[عطية الامير حسين]

المجموعة الرابعة :
س1: اذكر أنواع الأصدقاء ، وأيهما أفضل ؟
1-صديق منفعة :وهو الذى لايصاحبك الا لمصلحه كمن يصاحبك من أجل مالك أو جاهك ،أومنصبك ،فإن ذهب عنك مالك أو الذى معك تولى عنك وكأنه لايعرفك .
2-صديق لذه :وهو الذى يصاحبك من أجل لذه مجلس يجلسه معك ،ولكن لاينفعك فى شئ بل يضيع عليك أوقاتك الثمينه .
3-صديق فضيلة :وهو الذى يصاحبك ومع الصحبية يفيدك بعلمه أونصحه ولايبخل عليك بأى شئ فيه نفع لك .
الافضل :صديق الفضيلة الذى ينصحك وينفعك بعلمه ،لابد لطالب العلم أن يتمسك بهذا الصاحب.
س2: ما فوائد استئذان طالب العلم شيخه في الانتقال إلى شيخ آخر؟
1-أدعى لحرمة الشيخ .
2-أملك لقب الشيخ فى محبة طالب العلم والعطف عليه.
3-يمكن أن يعلم عن الشيخ الذى سينتقل اليه طالب العلم شئ فينصحه قبل الانتقال .
س3: بين مالك - رحمه الله - أن العلم لا يؤخذ عن أربعة ؛ فمن هم ؟
1-سفيه يعلن السفه وإن كان أروى الناس .
2صاحب بدعه يدعو إلى هواه .
3-من يكذب فى حديث الناس.
4-من لايحفظ ما يحدث به ولو كان صالحا عابدا.
س4: " من رام العلم جملة ذهب عنه جملة" ما معنى هذه العبارة.
-من أراد ان يأخذ العلم جملة واحده وتعجل فى جمعه فغن هذا الغلم سيذهب عنه جملة واحده لان طلب العلم لابد فيه من التدرج وهذا مأخذو من قول الله تعالى (وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا)فلابد من التدرج حتى يصل الطالب الى التثبت.

[نايف النجم]

س1: جمع النفس لطلب العلم والترقي فيه مهم لطالب العلم، وضح كيف يكون ذلك.

على طالب العلم أن لايشتت نفسه في أمور كثيره لاتُعينه على طلب العلم بل عليه أن يسلك طريق العلم الذي ابتدئه إذا كان يرى أن هذه رغبته وعليه أن يرقي نفسه في المسائل والدلائل العلميه حتى ترتقي نفسه وكذلك يستعين بزملائه إذا أحتاج إلى مساعده في مسأله ولابد لطالب العلم أن تكون نفسه شغوفه للإستزاده من العلم لينال منزلة اعلى من منزلته التي هو عليها .

س2: ما موقف طالب العلم من خطإ شيخه؟

لايجوز لطالب العلم السكوت على الخطأ لأن فيه ضرر على الشيخ وعلى الطالب المتلقي ولكن على الطالب أن يتأدب في تصحيح خطأ شيخه فإذا كان لابد من رد الشيخ في مكان الدرس فعليه أن ينبه شيخه بأدب وبدون استنقاص او تعييب وإذا كان لايقتضي أن يصحح الخطأ في مكان الدرس فلابأس بتأجيل الرد حتى انتهاء الدرس ويكون بأسلوب راقي مع شيخه كأن يقول وهمت أني سمعت كذا فهل هذا صحيح والأفضل أن لاتنبه الشيخ في مكان الدرس .
س3: كيف يمكن أن يؤثر الطالب على نشاط الشيخ في درسه؟

أن يكون للطالب همه في الاستماع لشيخه واتباع نطقه ولايوضح للشيخ أنه قد مل او تعب لا بالنظر ولا بالإتكاء وعلى الشيخ أن لايلقي العلم الا لمن لديهم عزيمه وإصرار على طلب العلم وتلقيه والعلم لايفرض بل يعرض ومن يكون متشوق وحريص على العلم فسيبحث عنه ويطلبه .
س4: اشرح العبارة التالية: "من دخل في العلم وحده، خرج وحده"

أي من دخل في طلب العلم لابد له من شيخ يعينه إذ أن من طلب العلم بدون شيخ خرج من العلم لأن لكل صنعه صانع فالعلم لابد أن تتلقاه من شيخ اكثر منك علما واكثر منك خبرة واتقن منك في العلم