المذاكرة بطريقة السؤال والجواب في كتاب الطهارة من زاد المستقنع

[تلميذ ابن القيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو البراء

كلام صحيح ..... وهو مباح استعمال واتخاذ الآنية ولو كانت ثمينة وهذا هو المذهب
الشيخ ابن عثيمبن فيما يظهر لي انة لم يرجح شئ غير انه بين قول بعض العلماء انه لايباح استعمال واتخاذ الاواني الثمينة والتعليل انة لما فيه من الخيلاء والاسراف وكسر لقلوب الفقراء . والراجح باذن الله هو قول العلماء الذي ذكرته في اخر كلامك .


س/ هل يجوز استعمال آنية الذهب والفضة في الاكل والشرب وفي غيرها وماالذي يباح في أنية الذهب والفضة وهل يجوز التطهر بها ؟

لا يجوز استعمال انية الذهب والفضة في الأكل والشرب , ولا يجوز استعمالها في غير ذلك (على المشهور من المذهب الحنبلي ) ورجح الشيخ ابن عثيمين استعمالها في غير ذلك ( كالوضوء وغسل اليدين) .ويصح التطهر بها على المشهور من المذهب الحنبلي مع القول بحرمة الاستعمال. سؤال : ماحكم استعمال الضبة من الذهب والفضة في الانية على المذهب الحنبلي ؟ وعلى القول الراجح؟

[ابو البراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ ابن القيم

لا يجوز استعمال انية الذهب والفضة في الأكل والشرب , ولا يجوز استعمالها في غير ذلك (على المشهور من المذهب الحنبلي ) ورجح الشيخ ابن عثيمين استعمالها في غير ذلك ( كالوضوء وغسل اليدين) .ويصح التطهر بها على المشهور من المذهب الحنبلي مع القول بحرمة الاستعمال. سؤال : ماحكم استعمال الضبة من الذهب والفضة في الانية على المذهب الحنبلي ؟ وعلى القول الراجح؟

حكم استعمال الضبة اليسيرة لحاجة من الفضة دون الذهب جائز على المذهب وهو الراجح لما ثبت في صحيح البخاري حديث انس رضي الله عنه ان قدح النبي صلى الله علية وسلم انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضه )



س/مالذي يحل لنا من انية الكفاروثيابهم ومن هم الذي يحل لنا ذبائحهم ؟

[تلميذ ابن القيم]

س/مالذي يحل لنا من انية الكفاروثيابهم ومن هم الذي يحل لنا ذبائحهم ؟
يحل لنا استعمال انية الكفار وثيابهم على اختلاف مللهم سواء علم أنها طاهرة أو جهل حالها وتحرم فقط في حالة العلم بنجاستها , والذين تحل ذبائحهم لنا من الكفار هم أهل الكتاب من اليهود والنصارى . سؤال : متى يطهر جلد الميتة على المشهور من المذهب الحنبلي ؟ وما هو القول الراجح؟

[ابو البراء]

سؤال : متى يطهر جلد الميتة على المشهور من المذهب الحنبلي ؟ وما هو القول الراجح؟
الجواب / قول المذهب الحنبلي لايطهر الجلد بدباغ الامن حيوان طاهر في حال الحياة ويكون في اليابسات حتى لاتتعدى النجاسة .
والقول الراجح / كل جلد حلال في حال الحياة دبغ فقد طهر وهو مما يؤكل حال الحياة مثل الغنم والبقر ونحوه واستدلوا بقول النبي صلى الله علية وسلم لما راى شاة ميتة يجرونها فقال لهم هلا انتفعتم بإهابها فقالوا انها نجسة فقال النبي صلى الله علية وسلم يطهرها الماء والقرظ .وايظا بحديث (( دباغها ذكاتها ))


السؤال / هل لبن الميتة وشعرها وظفرها طاهرة مع التفصيل والراجح في ذلك ومامعنى ومابين من حي فهو كميتته ؟

[علي بن عمر]

السؤال / هل لبن الميتة وشعرها وظفرها طاهرة مع التفصيل والراجح في ذلك ومامعنى ومابين من حي فهو كميتته ؟

ج)بالنسبة لشعر الميتة وظفرها فهما طاهران على قول المذهب وهذا القول رجحه الشيخ ابن عثيمين
أما لبن الميتة فهو نجس على المذهب و خالف ابن تيمية هذا القول بشرط عدم ممازجة اللبن دم الميتة والراجح قول المذهب
وما ابين من حي فهو كميتته يعني حكم العضو الذي ينفصل من حيوان حي كحكم الحيوان وهو ميت باستثناء الطريدة ومسك دم الغزال

السؤال )ماهي اداب قضاء الحاجة

[تلميذ ابن القيم]

السؤال : ما هي اداب قضاء الحاجة ؟ اداب قضاء الحاجة : 1- دخول الخلاء بالقدم اليسرى والخروج باليمنى 2- ذكر الدعاء المأثور :( باسم الله , اللهم اني أعوذ بك من الخبث والخبائث) عند الدخول الى الخلاء و (غفرانك) عند الخروج من الخلاء. 3- اختيار مكان بعيد عن الناس والاستتار عن أعينهم 4- اعتماده على رجله اليسرى 5- يرتاد لنفسه مكانا رخوا 6- بعد فراغه من قضاء الحاجة يمسح ذكره من أصله الى رأسه ثلاثا وينتره ثلاثا ( على المذهب) 7- التحول عن موضعه ان خاف تلوثا . سؤال : ما هي مكروهات قضاء الحاجة؟

[علي بن عمر]

سؤال : ما هي مكروهات قضاء الحاجة؟
ج)مكروهات قضاء الحاجة هي
الدخول بشيء فيه ذكر الله الا لحاجة
رفع الثوب قبل الدنو من الارض
الكلام اثناء قضاء الحاجة
البول في جحر او بلوعة ماء
لمس الفرج والاستنجاء والاستجمار باليد اليمنى
استقبال الشمس والقمر و هذا الشرط يخالفه ابن عثيمين لعدم وجود دليل

سؤال )ما حكم استقبال واستدبار القبلة

[تلميذ ابن القيم]

ما حكم استقبال واستدبار القبلة يحرم استقبال القبلة واستدبارها ببول أو غائط ( في غير بنيان على المذهب الحنبلي) والرَّاجح:
أنه يجوز في البُنيان استدبارُ القِبْلة دون استقبالِها؛ لأن النهيَ عن الاستقبال محفوظٌ ليس فيه تفصيل ولا تخصيص، والنهيَ عن الاستدبار خُصِّصَ بما إِذا كان في البُنيان؛ لفعل النبيِّ صلّى الله عليه وسلّم.
سؤال : ما هي الأماكن التي لا يجوز قضاء الحاجة فيها ؟ مع ذكر الدليل .

[ابو البراء]

.
سؤال : ما هي الأماكن التي لا يجوز قضاء الحاجة فيها ؟ مع ذكر الدليل ؟

الجواب / الاماكن التي نهى الشارع قضاء الحاجة فيها هي ... طريق الناس وظلهم التي يكون النفع لهم
والدليل لما ثبت في صحيح المسلم ان النبي صلى الله علية وسلم قال : اتقو اللعانين وقالوا ومااللعانان يارسول الله ( الذي يتخلى في طريق الناس او في ظلهم )



السوال / ماهي شروط الاستجمار على المذهب ؟

[علي بن عمر]

السوال / ماهي شروط الاستجمار على المذهب ؟
ج)يقع الاستجمار
بحجر أو نحوه طاهرا يحصل به النقاء ويحجر الاستجمار بعظم أو روث أو طعام أو كتاب علم شرعي أوعضو من حيوان ويشترط ثلاث مسحات منقية حتى بحجر واحد ذي شعب فان لم تزل النجاسة بثلاث مسحات فل يزد ويقطع على وتر

سؤال)هل التسمية قبل الضوء واجب أم سنة

[تلميذ ابن القيم]

سؤال)هل التسمية قبل الضوء واجب أم سنة التسمية قبل الوضوء واجبة عند ذكرها ويسقط وجوبها بالنسيان ( على المذهب الحنبلي) والراجح عند الشيخ ابن عثيمين كونها سنة مستحبة . سؤال : ما هي سنن الوضوء؟

[ابو البراء]

مستحبة . سؤال : ما هي سنن الوضوء؟
سنن الوضوء هي
1- التسمية عند الوضوء على الراجح
2- السواك
3- غسل اليدين قبل الوضوء ثلاثا فهي سنة وليس غسل اليدين من قائم الليل فهنا تكون واجبة
4- البدء بالمضمضة قبل الاستنشاق وليس المعني انهما سنة بل هي من فروض الوضوء ولكن القصد تقديم المضمضة على الاستنشاق .
5- غسل اللحية اذا كانت خفيفة (اي ترى البشرة من وراء اللحية )وتخليل اللحية اذا كانت كثيفة
6- تخليل الاصابع اليدين والرجلين عند الوضوء
7- التثليث وكان من هدي النبي صلى الله علية وسلم كان يتوضأ مرة مرة ومرتين ومرتبن وثلاثا وثلاثا وكان يخالف ايظا بان يتوضا في احدى الاعضاء مرة وفي العضو الاخر مرتين وهكذا .
8- التيامن اي البدء باليمن

السؤال/ ماهي فروض الوضوء مع ذكر الدليل؟

[تلميذ ابن القيم]

السؤال/ ماهي فروض الوضوء مع ذكر الدليل؟ فروض الوضوء ستة : 1- (غَسْلُ الوَجْهِ) لقَوْلِه تعَالَى: {فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ} ومعه الفم والأنف لدخولهما فيه ( المضمضة والاستنشاق) 2- (غَسْلُ اليَدَيْنِ) معَ المِرْفَقَيْنِ لقَوْلِه تعَالَى: {وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى المَرَافِقِ}.
3- (مَسْحُ الرَّأْسِ) كُلِّهِ (ومِنْهُ الأُذُنَانِ) لقَوْلِه تَعَالَى: {وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ} وقَوْلِه صَلَّى اللَّهُ علَيْهِ وسَلَّمَ: ((الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ)) رواهُ ابنُ مَاجَهْ 4- غَسْلُ الرِّجْلَيْنِ) معَ الكَعْبَيْنِ لقَوْلِه تعَالَى: {وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الكَعْبَيْنِ}.
5- (التَّرْتِيبُ) على ما ذَكَرَ اللَّهُ تعَالَى؛ لأنَّ اللَّهَ تعَالَى أَدْخَلَ المَمْسُوحَ بينَ المَغْسُولاتِ ولقول الرسول :((هَذَا وُضُوءٌ لا يَقْبَلُ اللَّهُ الصَّلاةَ إِلاَّ بِهِ)) 6-المُوَالاةُ لأنَّهُ صلَّى اللَّهُ علَيْهِ وسلَّمَ (رَأَى رَجُلاً يُصَلِّي وَفِي ظَهْرِ قَدَمِهِ لُمْعَةٌ قَدْرُ الدِّرْهَمِ لَمْ يُصِبْهَا المَاءُ فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ الوُضُوءَ) رواهُ أَحْمَدُ وغَيْرُه. سؤال : اذكر أحكام النية في الوضوء .

[ابو البراء]

سؤال : اذكر أحكام النية في الوضوء .
الجواب / النية لها احوال
1- النية شرط من شروط الوضوء لجميع الاحداث كلها ( حدث اصغر او اكبر )
2- النية واجبة اذا نوى رفع الحدث او لما تجب الطهارة الابها كالصلاة
3- النية مستحبة اذا نوى طهارة لما تسن له كقراءة للقراءن او نوى رفع الحدث لتجديد وضوء ناسيا حدثة فحينئذ يرتفع حدثه


وبارك الله فيكما اخي تلميذ ابن القيم واخي علي بن عمر على مشاركاتكما

السؤال / ماهي احكام النية في الغسل ؟

[علي بن عمر]

السؤال / ماهي احكام النية في الغسل ؟
ج--أحكام النية في الغسل هي
-أن ينوي المسنون دون الواجب
-ان ينوي الواجب دون المسنون
-أن ينويهما جميعا
-أن يغتسل لكل واحد غسلا منفردا

سؤال -ماهي احكام المسح على الخفين

[تلميذ ابن القيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو البراء

سؤال : اذكر أحكام النية في الوضوء؟
الجواب / النية لها احوال
1- النية شرط من شروط الوضوء لجميع الاحداث كلها ( حدث اصغر او اكبر )
2- النية واجبة اذا نوى رفع الحدث او لما تجب الطهارة الابها كالصلاة
3- النية مستحبة اذا نوى طهارة لما تسن له كقراءة للقراءن او نوى رفع الحدث لتجديد وضوء ناسيا حدثة فحينئذ يرتفع حدثه


وبارك الله فيكما اخي تلميذ ابن القيم واخي علي بن عمر على مشاركاتكما

السؤال / ماهي احكام النية في الغسل ؟

وبارك الله فيك يا أبا البراء , وليتنا نكمل بنفس الهمة والحماس في هذا المتن وسائر المتون كي نعيش أجواء مذاكرة العلم المفقودة في أكثر الأحيان في هذه الأزمنة .

[تلميذ ابن القيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن عمر

السؤال / ماهي احكام النية في الغسل ؟
ج--أحكام النية في الغسل هي
-أن ينوي المسنون دون الواجب وحكمه : يجزيء عن الغسل المسنون ولا يجزيء عن الغسل الواجب ان ينوي الواجب دون المسنون وحكمه : يجزيء عن الغسل الواجب ولا يجزيء عن الغسل المسنون-أن ينويهما جميعا وحكمه : يجزيء عنهما جميعا أن يغتسل لكل واحد غسلا منفردا وحكمه : يجزيء عن كل واحد منهما على حدة , وهو الأفضل والأحكام مبنية على قاعدة :( ولكل امريء ما نوى)سؤال -ماهي احكام المسح على الخفين

معذرة للأخ علي بن عمر: تقسيمك جيد للاجابة ولكن اضطررت لاضافة عبارات الى مشاركتك لتكتمل الاجابة لأن السؤال عن أحكام النية وليس أحوالها فقط . أحكام المسح على الخفين:

1- وقته : يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام بلياليهن للمسافر 2- تبدأ مدة المسح من الحدث ( على المذهب) والراجح : البدء من وقت المسح 3- شروط الخف القابل للمسح : أن يكون ملبوسا على طهارة مباحا ساترا للمفروض ثابتا بنفسه ( على المذهب) 4- يثبت للخف وما كان في حكمه من الجوارب الصفيقة وما شابهها وعمامة الرجل (ذات الذؤابة والمحنكة) وخمر النساء المدارة حول حلوقهن والجبيرة 5- ومَن مَسَحَ في سَفَرٍ ثم أقامَ أو عَكَسَ أو شَكَّ في ابتدائِه فمَسْحُ مُقيمٍ، وإن أَحْدَثَ ثم سافرَ قبلَ مَسْحِه فمَسْحُ مسافرٍ. 6- لا يجوز المسح على القلانس واللفافات ولا ما يظهر من القدم ( على المذهب والراجح خلافه) 7- فإن لَبِسَ خُفًّا على خُفٍّ قبلَ الْحَدَثِ فالحكْمُ للفَوقَانِيِّ، وان لبسه بعد الحدث فالحكم للتحتاني ( على المشهور من المذهب) 8- صفة المسح : ويَمْسَحُ أكثرَ العمامةِ وظاهرَ قَدَمِ الْخُفِّ من أصابعِه إلى ساقِه دونَ أسفَلِه وعَقِبِه، وعلى جميعِ الْجَبيرةِ . 9- تنتهي رخصة المسح ويلزم أداء الطهارة بخلع الخف (أو ظهور جزء من محل الفرض من القدم ) والراجح: عدم انتقاض الطهارة بذلك مع انتهاء الرخصة سؤال : ما هي نواقض الوضوء؟ مع ذكر مفردات المذهب الحنبلي فيها عن سائر المذاهب والقول الراجح فيها

[ابو البراء]

ايها الاحبة الفضلاء... نريد ان تكون الأسئلة دقيقة ليس شمولية لأن الاسئلة الدقيقة يعي الطالب مايجيب ويدرك خطاءه ان وجد . ولعل الباب مازال فيه شيئا من بعض الاحكام يحتاج الى البحث والمذاكرة

اماالاحكام في المسح على الخفين مفهوم عام؟ فلعل اخي تلميذ ابن القيم اطال الاجابه واضاف في بعض الاحكام الخارجه عن السؤال
نريد الاسئلة تحتوى على دقة ووضوح وبذلك تتم الاجابه بوضوح ودقة
شاكرا لكم احبتي تعاونكم


السؤال/ ماهي شرو ط المسح على الخفين ؟

[علي بن عمر]

سؤال : ما هي نواقض الوضوء؟ مع ذكر مفردات المذهب الحنبلي فيها عن سائر المذاهب والقول الراجح فيها

ج)نواقض الوضوء هي
كل ما خرج من سبيل معتاد او غير معتاد
خروج البول والغائط من اي مكان من كامل الجسم و الراجح الا ان كانت فتحة الخروج تحت المعدة وجب الوضوء
خروج كثير النجس من الجسم غير البول و الغائط مثل الدم والقيء والقيح والراجح انها لا توجب الوضوء
زوال العقل الا يسير نوم من قاعد او قائم و الراجح أنه لو نام في اي وضعية بحيث لو انتقظ وضوئه احس به فوضوئه باق
مس الرجل ذكره و المراة فرجها بباطن الكف او ظهره و الراجح الاستحباب و ليس الوجوب الا اذا كان اللمس بشهوة
لمس الخنثى المشكل لذكرها و فرجها معا
لمس الرجل لذكر خنثى مشكل بشهوة
لمس المراة لفرج خنثى مشكل بشهوة
لمس الرجل للمراة او العكس و الراجح لا ينتقض وضوءه اذا لم يخرج منه شيء
غسل الميت والراجح لا ينتقض الوضوء
اكل لحم الابل
كل ما اوجب غسلا


سؤال )ماهي موجبات الغسل

[تلميذ ابن القيم]

سؤال )ماهي موجبات الغسل؟ [/color] موجبات الغسل : 1- خروج المني في جميع أحوال النائم و( متدفقا بلذة فقط لغير النائم) 2- تغييب حشفة أصلية في فرج أصلي (قُبُلًا كان أو دُبُرًا ولو من بَهيمةٍ أو مَيِّتٍ) 3- اسلام كافر 4- الموت 5- الحيض أو النفاس سؤال : ما هي الأمور الممنوع فعلها على من لزمه الغسل؟

[علي بن عمر]

سؤال : ما هي الأمور الممنوع فعلها على من لزمه الغسل؟

ج)يمنع على من لزمه الغسل الصلاة والطواف ومس المصحف وقراءة القران باستثناء الحائض والكافر اذا اسلم و المكث في المسجد الا اذا كان عابر سبيل
هل اذا اغتسل المرء الغسل المجزء يمكنه الصلاة بدون وضوء ؟

[تلميذ ابن القيم]

اجابتك وافية يا أخ علي , ولكن معذرة لم أفهم موقع عبارة ( والكافر اذا أسلم) من اجابة السؤال : هل يستثنى من المنع من قراءة القران قبل الغسل الذي بدأ به اسلامه ؟ أم يمنع من القيام بشعائر الاسلام قبل أن يغتسل؟ أم يمنع من الأمور التي ذكرتها في اجابتك؟ فتكون في غير مقصود السؤال الذي يقصد به الممنوعات نفسها وليس أصناف من يجب عليهم الغسل . هل اذا اغتسل المرء الغسل المجزء يمكنه الصلاة بدون وضوء ؟ نعم يمكنه الصلاة بدون وضوء 1- لأن الغسل يرفع الحدثين الأكبر والأصغر ( اذا نوى الطهارة الشرعية او رفع الحدث) 2- لأن الغسل الشرعي مشتمل في صفته الكاملة أو المجزئة على الوضوء وبالتالي لا يلزم اعادته لكي يؤدي الصلاة . سؤال : هل التيمم رافع للحدث أم مجرد مبيح لأداء العبادات( المشترطة للطهارة قبلها كالصلاة) على المذهب الحنبلي ؟ وما هو القول الراجح ؟ مع ذكر الدليل .

[ابو البراء]

سؤال : هل التيمم رافع للحدث أم مجرد مبيح لأداء العبادات( المشترطة للطهارة قبلها كالصلاة) على المذهب الحنبلي ؟ وما هو القول الراجح ؟ مع ذكر الدليل .؟

[الجواب / على المذهب الحنبلي هو مبيح
والقول الراجح هو انه رافع للحدث واستدلوا
1- ان التيمم بدل والبدل له حكم المبدل وهو الماء كماقال الله تعالى (فان لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا )
2- قول النبي صلى الله علية وسلم (وجعلت لي الارض مسجداوطهورا) وذكر طهورا وهوما يتطهر به


السوال / اذا وجد ا ماء لايكفي وضوءه ماذا يفعل مع ذكر قول المذهب والراجح ؟ ومتى يلجأ الى تيمم ؟[/size]

[علي بن عمر]

[السوال / اذا وجد ا ماء لايكفي وضوءه ماذا يفعل مع ذكر قول المذهب والراجح ؟ ومتى يلجأ الى تيمم ؟
ج)اذا وجد ماء يكفي بعض الوضوء يستعمل في الوضوء فاذا انعدم الماء ولم يكمل الوضوء تيمم لبقية الاعضاء و هذا قول المذهب والراجح
سؤال )بما يتيمم المرء و فروض التيمم؟

[ابو البراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن عمر

[السوال / اذا وجد ا ماء لايكفي وضوءه ماذا يفعل مع ذكر قول المذهب والراجح ؟ ومتى يلجأ الى تيمم ؟
ج)اذا وجد ماء يكفي بعض الوضوء يستعمل في الوضوء فاذا انعدم الماء ولم يكمل الوضوء تيمم لبقية الاعضاء و هذا قول المذهب والراجح
سؤال )بما يتيمم المرء و فروض التيمم؟

تكملة للاجابة بارك الله فيك .. متى يلجأ الى التيمم ؟ يلجأ الى التيمم اذا فقد الماء او عند الضرر بالماء او او مايلحق الضرر بالغيرعند اخذ الماء

الجواب / يتيمم بكل ماتصاعد على الارض والدليل قوله تعالى (فتيمموا صعيدا طيبا )
والحديث قول النبي صلى الله علية وسلم (وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا)
فروض التيمم 1- اليدين الى الكوع 2- والوجه 3- الترتيب 4- الموالاة

السؤال / هل يلزم قطع الصلاة عند وجود الماء ؟