مجلس المذاكرة الحادي والعشرون : مجلس مذاكرة القسم الثاني من عشريات ابن القيّم

[أيمن بن فوزي الحبوبي]

1.لانشراح الصدر عشرة أسباب، اذكرها.
لانشراح الصدر عشرة أسباب ،
1.أعظمها تحقيق الهدى والتوحيد كما قال سبحانه :"أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه ".
2.نور الإيمان الذي يقذفه الله في قلب العبد ،كما قال صلى الله عليه و سلم :" إذا دخل النور القلب انفسح و انشرح".
3.العلم النافع؛فكلما اتسع عند الإنسان انشرح صدره بخلاف الجهل الذي يورثه الضيق و الحبس.
4.الإنابة إلى الله ؛و محبته و الإقبال عليه .
5.دوام ذكر الله على كل حال .
6.الإحسان إلى الخلق و نفعهم على قدر المستطاع.
7.الشجاعة .
8.إخراج دغل القلب من الصفات المذمومة .
9.ترك فضول النظر و الكلام و الإستماع و المخالطة و الأكل و النوم.
10.متابعة النبي صلى الله عليه و سلم .
****************************************************************************************
[/COLOR]2.ألفاظ القرآن المتضمّنة لمعانيه على ثلاثة أنواع:
الأول: ألفاظ في غاية العموم ،ومثاله: قوله تعالى ."و الله بكل شيء عليم" .
الثاني: ألفاظ في غاية الخصوص ، ومثاله: قوله تعالى ."يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ".
الثالث: ألفاظ متوسطة بين العموم و الخصوص ، ومثاله: قوله تعالى ."يا أيها الذين آمنوا ".
****************************************************************************************
3.من مداخل الشيطان التي يتسلّط بها على ابن آدم فضول الطعام، وضّح ذلك.
فضول الطعام يثقل الإنسان عن الطاعات و يدعوه إلى الغفلة عن ذكر خالق الارض و السماوات فيجثم عليه الشيطان و يعده و يمنيه و تطوف نفسه على أبواب الشهوات ،فتتحرك جوارحه إلى القبائح و المنكرات و لهذا قال صلى الله عليه و سلم :"ما ملأ آدمي وعاءً شرا من بطنٍ".

[ندى التاج]

(أ)
1: لمغفرة الذنوب ومحو آثار السيئات عشرة أسباب، اذكرها.

1- ان يتوب فيتوب الله عنه
2- ان يستغفر فيغفر الله له
3- ان يعمل حسنات تمحو ذنوبه
4- ات يدعو لاخوانه المؤمنين فيشفعون له
5- ان يهدون له من ثواب اعماله
6- ان يشفع الله فيه نبيه
7- ان يبتلى بمصائب في الدنيا تكفر عنه سيئاته
8- ان يبتلى في عرصات يوم القيامة
9- ان يبتلى في البرزخ
10- ان يرحمه الله برحمته

2: قد يأتي الإنسان بالأسباب التي تشرح صدره، ولكن في قلبه دغل، فبِم تنصحه وتوجّهه ليكمُل له ما أراد من انشراح الصدر، وتنعّم القلب.

ان يبتعد الانسان عن الاسباب التي تؤدي الى ضيق الصدر وتجعل في قلبه دغل كفضول الكلام والنظر وغيرها ليتم انشراح صدره

3: من مداخل الشيطان التي يتسلّط بها على ابن آدم فضول النظر وفضول الكلام، وضّح ذلك.

الشيطان يتسلط في عرض الانسان بفضول النظر وهو يدعو الانسان الى استحسان ما يقع عليه نظره ووقوعه في القلب والانشغال به والفكرة في الظفر به وهو اصل البلاء
وفضول الكلام يفتح للإنسان ابواب الشر

[سرور صالحي]

(ب)

1: لانشراح الصدر عشرة أسباب، اذكرها.


1. التوحيد
2. الهدى
3. نور الإيمان
4. العلم
5. الإنابة إلى الله سبحانه و تعالى
6. دوام ذكر الله عز و جل
7. الإحسان إلى الخلق و نفعهم
8. الشجاعة
9. إخراج دغل القلب من الصفات المذمومة
10. ترك فضول النظر و الكلام و المخالطة و الأكل و النوم


2: ألفاظ القرآن المتضمّنة لمعانيه على ثلاثة أنواع:

الأول: ألفاظ في غاية العموم و التخصيص فيها يبطل المقصود منها و فائدة الخطاب بها ، ومثاله: قوله تعالى { والله بكل شيء عليم}
الثاني: ألفاظ في غاية الخصوص و لا سبيل لدعوى العموم فيها ، ومثاله: قوله تعالى {فلما قضى زيد منها وطرا زوجنكها}
الثالث: ألفاظ متوسطة بين العموم و الخصوص ، ومثاله: قوله تعالى {يا أيها الذين آمنوا}


3: من مداخل الشيطان التي يتسلّط بها على ابن آدم فضول الطعام، وضّح ذلك

فضول الطعام يثقل العبد على الطاعات و يحرك الجوارح إلى المعاصي و الشيطان أعظم ما يتحكم من الإنسان إذا ملأ بطنه و قد قال عليه الصلاة و السلام"ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن" و فضول الطعام يدعو إلى الغفلة عن ذكر الله فإذا غفل القلب عن ذكر الله جثم عليه الشيطان فوعده شهاه و هام به في كل واد .

[مصطفى مقدم]

(ب)
1: لانشراح الصدر عشرة أسباب، اذكرها.
1 - التوحيد الذي يورث القلب راحة وطمأنينة.
2- الهدى ووضوح الطريق الذي هو راحة القلوب، كما أن الضلال و الشرك سبب لضيق الصدر.
3 - نور الإيمان الذي يقذفه الله في قلب المؤمن.
4 - العلم الشرعي كم أن الجهل يورث ضيقا في الصدر.
5 - الإنابة إلى الله ومحبته بكل القلب والإقبال عليه.
6 - مداومة ذكر الله وأفضل الذكر قراءة القرآن.
7 - الإحسان إلى الخلق و السعي في منفعتهم.
8 - الشجاعة.
9 - إخلاء القلب من ذميم الصفات التي تضيقه وتعذبه.
10 - ترك فضول النظر والكلام والإستمتاع و المخالطة والأكل والنوم وسائر المباحات.

2: ألفاظ القرآن المتضمّنة لمعانيه على ثلاثة أنواع:
الأول: ألفاظ في غاية العموم، ومثاله: قوله تعالى : ( والله بكل شيء عليم ).
الثاني: ألفاظ في غاية الخصوص ، ومثاله: قوله تعالى : ( يا أيها الرسول بلّغ ما أنزل إليك ) .
الثالث: ألفاظ متوسطة بين العموم والخصوص، ومثاله: قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا ... ) .

3: من مداخل الشيطان التي يتسلّط بها على ابن آدم فضول الطعام، وضّح ذلك

من مداخل الشيطان التي يتسلّط بها على ابن آدم فضول الطعام، لأن كثرة الطعام يؤدي إلى التخمة، وإلى كثرة النوم و الكسل عن الطاعات، وكما أن الصيام يقلل من شهوة الفرج فالعكس من ذلك فكثرة الطعام تزيد من شهوة الإنسانوتسلط الشيطان، كما جاء في الحديث أن الشيطان يجري في جسم ابن آدم مجرى الدم فأمر بالصيام لتضييق هذه المجاري، فيفهم أن بكثرة الطعام توسيع لهذه المجاري وتقوية له.

والله الموفق.

[إيمان الحميدي]

🎀المجـموعـة (د)🎀

🔶1: لمعاني ألفاظ القرآن عشرة أقسام، اذكرها.

🔷قال ابن القيم رحمه الله في ( الصواعق المرسلة ) :
الوجوه التي تنقسم إليها معاني ألفاظ القرآن و هي عشرة أقسام :

🔹القسم الأول : تعريفه سبحانه و تعالى لعباده بأسمائه و صفات كماله و نعوت جلاله و أفعاله و أنه واحد لا شريك له .

🔹القسم الثاني: ما استشهد به على ذلك من آيات قدرته و آثار حكمته فيما خلق محتجاً به على من ألحد في أسمائه وصفاته و كذلك البراهين العقلية التي أقامهاعلى ذلك و الأقيسة العقلية التي تقدمت الإشارة إلى الشيء اليسير منها .

🔹القسم الثالث: ما اشتمل عليه بدء الخلق و إنشاؤه و مادته و ابتداعه له و سبق بعضه على بعض و عدد أيام التخليق و خلق آدم و إسجاد الملائكة و ما يتبع ذلك .

🔹القسم الخامس: ذكر أحوالهم في معادهم و انقسامهم إلى شقي و سعيد و مسرور بمنقلبه و ما يتبع ذلك .

🔹القسم السادس: ذكر القرون الماضية و الأمم الخالية و ما جرى عليهم و ذكر أحوالهم مع أنبيائهم و ما نزل بأهل العناد و التكذيب منهم من المثلات و ما حل بهم من العقوبات ليكون ما جرت عليه أحوال الماضين عبرة للمعاندين ، فيحذروا سلوك سبيلهم في التكذيب و العصيان .


🔹القسم السابع: الأمثال التي ضربها لهم و المواعظ التي وعظهم بها ينبههم بها على قدر الدنيا و قصر مدتها و آفاتها ليزهدوا فيها و يتركوا الإخلاد إليها و يرغبوا فيما أعده الله لهم في الآخرة .

🔹القسم الثامن: ما تضمنه من الأمر و النهي و التحليل و التحريم و بيان مافيه طاعته و معصيته و ما يحبه من الأعمال و الأقوال و ما يبغضه و يكرهه منها و قسم هذا القسم إلى فروض فرضها و حدود حدها و زواجر زجر عنها و أخلاق رغب فيها .

🔹القسم التاسع: ما عرفهم إياه من شأن عدوهم و مداخله عليهم و مكايده لهم و ما عرفهم إياه من طريق التحصن منه و الاحتراز من بلوغ كيده منهم و ما يتداركون به ما أصيبوا به في معركة الحرب بينهم و و بينه و ما يتبع ذلك .

🔹القسم العاشر: ما يختص بالسفير بينه و بين عباده من أوامره و نواهيه و ما اختصه به من الإباحة و التحريم و ذكر حقوقه على أمته و ما يتعلق بذلك .

🔶2: اذكر دليل ما يلي مما درست: من أعظم أسباب انشراح الصدر توحيد الله تعالى وعبادته وحده لا شريك له.


🔷أعظم أسباب شرح الصدر: التوحيدُ وعلى حسب كماله و قوته و بزيادته يكونُ انشراح صدر صاحبه و الدليل قوله تعالى: {أَفَمَن شَرَحَ اللهُ صَدْرَهُ لِلإسْلامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّنْ رَبِّه} [الزمر: 22].

🔷وقوله تعالى: {فَمَنْ يُرِدِ اللهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإسْلاَمِ، وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِى السَّمَاءِ} [الأنعام: 125].

🔶3: من مراتب الهداية الرؤيا الصادقة، تحدّث عن ذلك مبيّنًا أنواع الرؤى.


🔷الرؤيا الصادقة من أجزاء النُّبوة كما ثبت عن الننبي صلَّى الله عليه وسلمَ أنّه قال: (( الرّؤيا الصّادقة جزء من ستّةٍ وأربعين جزءًا من النّبوّة )).

🔷والرؤيا هي مبدأ الوحي و صدقها بحسب صدق الرائي و أصدق الناس رؤيا أصدقهم حديثاً و هي في آخر الزمان لا تكاد تخطئ ، كما قال النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلم، و ذلك لبعد العهد بالنبوة و آثارها فيتعوض المؤمنون بالرؤيا .

🔷 وقد قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: (( لم يَبْقَ من النُّبُوَّةِ إلا المبشِّرَات))
قيل: وما المبشِّراتُ يا رسول الله؟
قال: (( الرُّؤيا الصَّالحة، يراها المؤمن أو تُرى له، وإذا تواطَأَت رؤيا المسلمين لم تكذبْ)).

🔷وقد قال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم لأصحابه لمَّا أُرُوا ليلةَ القَدْرِ في العشر الأواخر، قال: (( أرى رؤياكم قد تواطأت في العشر الأواخر، فمن كان منكم متحرِّيَها فليتحرَّها في العشر الأواخر من رمضان)).

🎀أنواع الرؤى :

🔷منها رحماني و منها نفساني و منها شيطاني و قد قال النَّبيُّ صلى اللهُ عليه وسلم: (( الرّؤيا ثلاثة: رؤيا من اللّه، ورؤيا تَحْزينٌ من الشيطان، ورؤيا ممَّا يحدِّثُ به الرَّجُلُ نفسَه في اليقظة فيراه في المنام)).

🎀و من أراد أن تصدق رؤياه فليتحر الصدق و أكل الحلال و المحافظة على طاعة الله و اجتناب المحرمات و لينم على طهارة كاملة مستقبل القبلة و يذكر الله حتى تغلبه عيناه فإن رؤياه لا تكاد تكذب البتة .

[هيفاء آل سعيدان]

(ب)
1: لانشراح الصدر عشرة أسباب، اذكرها.
١- أعظم أسباب شرح الصدر التوحيد وبقدر كماله ، وقوته ، وزيادته يكون الأنشراح قال تعالى : ( أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه ) .
٢- نور الإيمان فإنه يشرح الصدر ، ويوسعه ، ويفرح القلب لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إذا دخل النور القلب ، انفسح وانشرح ) .
٣- العلم فإنه يشرح الصدر ، ويوسعه حتى يكون أوسع من الدنيا ، فكلما اتسع علم العبد ، انشرح صدره واتسع وذلك للعلم النافع الموروث عن الرسول صلى الله عليه وسلم .
٤- الإنابة إلى الله سبحانة وتعالى ، ومحبته ، والإقبال عليه ، والتنعم بعبادته وليس عجباً أن يشعر المؤمن المنيب كأنه يعيش في جنة من تنعم قلبه بربه ومحبوبه ، كلما كانت المحبة أقوى وأشد كان الصدر أفسح وأشرح .
٥- دوام ذكر الله على كل حال ، وفي كل موطن ، فتأثيره عجيب على القلب .
٦- الإحسان بكل الوجوه إلى الخلق ونفعهم بالمال والبدن والجاه والعلم .
٧- الشجاعة ، فإن الشجاع منشرح الصدر ، واسع البطان ، متسع القلب .
٨- إخراج دغل القلب من الصفات المذمومة
التي تُوجب ضيقه وعذابه ، لأنه لو لم يستطع تصفية قلبه لم يحظَ بالأنشراح
بل قد تغلب الصفات التي توجب الضيقه.
٩- ترك فضول النظر ، والكلام ، والإستماع ، والمخالطة ، والنوم ، والأكل لأن تلك الفضول تستحيل آلاماً وغموماً ، وهموماً في القلب تضيّقه ويتعذَّب بها .
____________________________________________________________________________________________________________________________

2: ألفاظ القرآن المتضمّنة لمعانيه على ثلاثة أنواع:
الأول: ألفاظ في غاية العموم ، فدعوى التخصيص فيها يُبطل مقصودها وفائدة الخطاب بها ، ومثاله : كقوله : { يأيها الناس اعبدوا ربكم } .
الثاني: ألفاظ في غاية الخصوص ، فدعوى العموم فيها لا سبيل إليه ، ومثاله: كقوله : { يأيها الرسول بلغ ماأنزل إليك من ربك } .
الثالث: ألفاظ متوسطة بين العموم والخصوص ، ومثاله: كقوله : { يأيها الذين آمنوا } .
____________________________________________________________________________________________________________________________

3: من مداخل الشيطان التي يتسلّط بها على ابن آدم فضول الطعام، وضّح ذلك.
فضول الطعام طريق من طرق الشيطان لذا حذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال : ( ما ملأ آدمي وعاءً شراً من بطن ) لمافيه من ركون للدنيا وتسهيل للوقوع بحبال الشيطان ومكائده ، وتثقيل عن الطاعات ، وإشتغال بالملذات ، وغفلة القلب وخلوصه للشهوات لهذا كان الصوم حجة أولي الألباب والنجاة بإغلاق الباب ، فإذا امتلئ البطن بالطعام كسل الإنسان ونام وكذلك من مضاره خشية الوقوع بالأمراض .
____________________________________________________________________________________________________________________________

[ياسمين محمد]

بسم الله

(ب)

1: لانشراح الصدر عشرة أسباب، اذكرها.

1- التوحيد علي حسب كماله وقوته ينشرح الصدر.
2- ينشرح الصدر بهدى الايمان والتوحيد؛ { أفمن يشرح صدره للاسلام فهو علي نور من ربه}
3- العلم فهو يشرح الصدر ويكسبه اتساعا.
4- دوام ذكر الله تعالي فهو سبب لانشراح الصدر انشراحا عجيبا.
5- افراغ القلب من دغل الصفات المذمومة حتي يتسع لحب الله وذكر الله والاسباب المعينه علي انشراحه.
6- الانابة الي الله والاقبال عليه ومعرفة نعمه والتنعم بها والتعلق به سبحانه ومحبته.
7- الشجاعة؛ فالشجاع واسع الصدر ومنبسط النفس منشرح القلب.
8- الاحسان الي الخلق بالمال والجاه وما ينفعهم والمتصدق أكثر الناس انشراحا وانبساطا.
9- ترك فضول الكلام والنظر والمخالطة والاكل فالاكثار منه يورث قسوة القلب وضيقه.
10- من أكثر متابعة النبي صلي الله عليه وسلم اتسع صدره وانشرح وكانت له سعادة الدارين.


2: ألفاظ القرآن المتضمّنة لمعانيه على ثلاثة أنواع:
الأول: .............ألفاظ في غاية العموم فدعوي الخصوص فيها يبطل مقصودها والخطاب فيها لا سبيل له............................... ، ومثاله: ...........والله بكل شيء عليم........................................... .
الثاني: ........ألفاظ في غاية الخصوص والعموم فيها لا سبيل اليه..................................... ، ومثاله: .........يا أيها النبي بلغ ما أنزل إليك............................................. .
الثالث: ............ألفاظ بين العموم والخصوص............................... ، ومثاله: ..............أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا........................................ .

3: من مداخل الشيطان التي يتسلّط بها على ابن آدم فضول الطعام، وضّح ذلك.
فضول الطعام هو شر للعبد فإنه الشيطان يتسلط على من ملأ بطنه . وفضول الطعام يحرك إلي المعاصي والاثقال عن الطاعات. وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: (ما ملأ ادمي وعاء شرا من بطن).
والامتلاء يدعو للغفلة عن ذكر الله تعالي واذا غفل العبد غفل قلبه فاستحكم عليه الشيطان وهام عليه وشهاه . فالنفس اذا شبعت تحركت وجالت وطافت علي الشهوات وإذا جاعت سكنت وخشعت وذلت.

تم بفضل الله.

[لينا عوني الجعبري]

بسم الله الرحمن الرحيم
1: لانشراح الصدر عشرة أسباب، اذكرها.
1/العلم
2/الهدى والتوحيد
3/دوام ذكر الله
4/الإحسان إلى الخلق
5/عمل العمل الصالح
6/الرجاء في الله والرغبة في رحمته
7/اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم
8/البعد عن الحقد والحسد
9/الإقبال على الله
10/الإخلاص لله
2: ألفاظ القرآن المتضمّنة لمعانيه على ثلاثة أنواع:
الأول: غايه في العموم .ومثاله /(والله بكل شيء عليم)....................... .
الثاني: ..............غاية في الخصوص... ، ومثاله: (فلما قضى زيد منها وطر زوجناكها
...................................................... .
الثالث بين الخصوص والعموم..................................... ، ومثاله: (يا أيها الذين ءامنو)...................................................... .
3: من مداخل الشيطان التي يتسلّط بها على ابن آدم فضول الطعام، وضّح ذلك.

إن فضول الطعام إذاانشغل بها ابن ءادم شغلته عن صلاح قلبه وسمو روحه فالشيطان يدخل على ابن ءادم من باب المباحات حتى لايزال به فيوقعه في باب المحرمات فإن النفس لابد من كباح جماحها فنفسك أينما وضعتها اتجهت وانقادت

[محمد أمين بن حميدة]

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده

(أ)
1: لمغفرة الذنوب ومحو آثار السيئات عشرة أسباب، اذكرها.
تغفر الذنوب وتمحى آثار السيئات بعشرة أسباب تكون من فعل العبد وغيره، ست منها تكون في الحياة الدنيا. وهذه الأسباب هي كالتالي:
1-أن يتوب العبد توبة نصوحا فيتوب الله عليه والتائب من الذنب كمن لا ذنب له
2-الاستغفار الموجب لمغفرة الله للعبد
3-الحسنات الماحية ذلك أن الحسنات يُذهبن السيئات
4-المصائب المكفرة التي تصيب العبد في الحياة الدنيا
5-ما ينال العبد من استغفار الملائكة له في الدنيا
6-دعاء إخوانه المؤمنين
7-شدة سكرات الموت وكرباته
8-أهوال عالم البرزخ وسؤال الملكين له ثم ضغطة القبر
9-شدائد يوم القيامة وأهوالها
10-شفاعة الشافعين في العبد ورحمة أرحم الراحمين جل جلاله

2: قد يأتي الإنسان بالأسباب التي تشرح صدره، ولكن في قلبه دغل، فبِم تنصحه وتوجّهه ليكمُل له ما أراد من انشراح الصدر، وتنعّم القلب.
حتى يكمل للعبد انشراح الصدر ونعيم القلب لا بد له من تطهير القلب من الدغل الموجب للضيق وذلك من خلال التخلص من الصفات المذمومة في القلب التي تعيق برءه وتبقى تدافع الأسباب الموجبة لانشرح الصدر.

3: من مداخل الشيطان التي يتسلّط بها على ابن آدم فضول النظر وفضول الكلام، وضّح ذلك.
يتسلط الشيطان على العبد من مدخل العين واللسان. وأكثر المعاصي تأتي من هاتين الجارحتين فهما لا تفتران عن الاسترسال في المعاصي وكان السلف يحذرون من هذين الثغرين.
فإذا أطلق العبد بصره في الحرام أورثه ذلك استحسان الصور المحرمة والافتتان بصورة المنظور إليه واشتغال الفكر به فيقع تعلق القلب وتدوم حسرات العبد.
أما فضول الكلام فإنه يجر آفات كثيرة ورب كلمة أوقعت حربا وربما أهوت كلمة بالعبد إلى أدنى دركات الجحيم كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وهل يكب الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم)

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.

[ليلى باقيس]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم تم نشر الإجابات في المشاركة الأولى، مع إضافة توضيحات لبعضها، وفقكم الله وسددكم.