مجلس المذاكرة الثامن عشر : مجلس مذاكرة القسم الأول من كتاب الطهارة

[شذا سليمان]

(و)
1: ما ثمرة تعلم الفقه؟
تثمر صلاح الفرد واستقامة سلوكه وسعادته في الدنيا والآخرة ، وكذلك إذا صلح الفرد فقد صلح المجتمع .

2: بين صفة الماء الذي تحصل به الطهارة.
هو الماء الطهور الباقي على أصل خلقته كمياه الأمطار ، وهو طاهر في ذاته مطهر لغيره

3: ما هي الآسار؟ ومتى تكون طاهرة ومتى تنجس؟
هي مايبقى في المرء بعد شرب الشارب منه
والطاهر منها هو سؤر الآدمي ومايؤكل من بهيمة الأنعام ، أما ما لا يؤكل فإن الصحيح أن سؤرها طاهر إذا كان الماء كثيراً ، أما إن كان قليلاً وتغير بعد شربها فإنه ينجُس .
وسؤر الكلب والحمار نجس .

4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز الأكل في أوان مطلية بالذهب، ولا يجوز في أوان من الذهب الخالص. ( خطأ ) لا يجوز

5: بين حكم استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة مع الاستدلال.
لايجوز استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة في الصحراء بدون حائل ، أما في البنيان فيجوز مطلقاً .
ودليل الأول قول الرسول : ( إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرّقوا أو غرّبوا )
والثاني قول ابن عمر أن الرسول إنما نهى عن ذلك في البنيان

6: السواك هو : استعمال عود أو نحوه في الأسنان واللثة لتنظيف مايعلق بهما

[عيده البلوي]

(ب)
1: بين أهمية الطهارة واذكر أقسامها.
الطهارة هي مفتاح للصلاة التي هي الركن الثاني من أركان الإسلام، وأكد شروطها، والشرط لابد أن يتقدم على المشروط.
والطهارة على قسمين:
1- الطهارة معنوية: وهي طهارة القلب من الشرك والمعاصي، وكل ما ران عليه.
2- الطهارة الحسية: وهي رفع الحدث، وزوال الخبث.
2: هل يصح التطهر بسائلغير الماء؟ اذكر الدليل على إجابتك.
لا تصح الطهارة بمائع غير الماء والدليل قوله تعالى:{فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا}، فلو كانت الطهارة تحصل بمائع غير الماء لنقل عادم الماء إليه ولم ينقل إلى التراب.
2: أجب بصح أو خطأ معتصحيح الخطأ إن وجد: يصح التطهر بماء قليل وقعت فيه نجاسة إذا لم يتغير لونه أوريحه أو طعمه ( خطأ)
يصح التطهر بالماء كثير وقعت فيه نجاسة إذا لم يتغير لونه أوريحه أو طعمه.

4: الأصل في حكم الآنية: الإباحة،والدليل: قوله تعالى: { هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً}
5: اذكر ما يكره أثناءقضاء الحاجة مع ذكر الدليل.
يكره حال قضاء الحاجة التالي:
1- استقبال مهب الريح بلا حائل؛ لئلا يرتد البول إليه.
2- الكلام؛ "فقد مر رجل والنبي صلى الله عليه وسلم يبول، فسلم عليه، فلم يرد عليه" رواه مسلم
3- أن يبول في شق ونحوه؛ لحديث قتادة عن عبد الله بن سرجس: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبال في الجحر، قيل لقتادة: فمال الجحر؟ قال: يقال: أنها مساكن الجن) رواه أبو داود، ولأنه لا يأمن أن يكون فيه حيوان فيؤذيه.
4- أن يدخل الخلاء بشيء فيه ذكر الله إلا لحاجة؛ إكرامًا لاسمه تعالى وإجلالًا .أما المصحف فإنه يحرم الدخول به سواء كان ظاهرًا أو خفيًا؛ لأنه كلام الله تعالى وهو أشرف كلام، ودخول الخلاء به فيه نوع من الإهانة.
6: ما حكم الختان؟ ومتىيستحب؟
حكم الختان: واجب في حق الرجال، سنة في حق النساء.
ويستحب أن يكون في اليوم السابع للمولود؛ لأنه أسرع للبرء، ولينشأ على أكمل حال.

[منى علي]

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الأولى :

عرف الفقه لغة واصطلاحا :
الفقه لغة : الفهم .
اصطلاحا : العلم بالأحكام الشرعية العلمية من أدلتها التفضيلية وقد يطلق الفقه على الأحكام نفسها .

2- ما حكم التطهر بماء خالطه طاهر ؟ مع ذكر الدليل .
حكمه طاهر يجوز التطهر به من الحدث والنجاسة .
الدليل : قوله تعالى : ((وإن كنتم مرضى أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم ))
وقول النبي صلى الله عليه وسلم للنسوة الاتي قمن بتجهيز ابنته : ( اغسلنها ثلاثا أوخمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ، واجعلن في الآخرة كافورا ، أو شيئا من كافور ) .

3- ماحكم استخدام آنية الكفار في الطهارة ؟ مع ذكر الدليل .
الأصل في استخدام الآنية الحل . إلا ما دل على تحريمه .وهي طاهرة إلا ما دل على نجاسته وأواني الكفار طاهرة في الأصل يجوز استعمالها بعد غسلها لحديث أبي ثعلبة الخشني قال :(( قلت يارسول الله
إنا بأرض قوم أهل الكتاب ، أفنأكل في آنيتهم ؟ قال :( لا تأكلوا فيها إلا أن لاتجدوا غيرها فاغسلوها ثم كلو فيها ))
الدليل : قوله تعالى : (( هو الذي خلق لكم مافي الأرض جميعا )) .
أما إذا لم تعلم بأنها نجسة أي أهلها غير معروفين بمباشرة النجاسة فيجوز استعمالها .
الدليل : ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه أخذوا الماء للوضوء من مزادة امرأة مشركة .
وأن الله تعالى أباح لنا طعام أهل الكتاب وقد يقدموه لنا في أوانيهم .
الدليل : دعا غلام يهودي النبي صلى الله عليه وسلم على خبز شعير وإهالة سنخة فأكل منها .

5- اذكر ما ستحب أثناء قضاء الحاجة .
1- قول بسم الله ، أعوذ بالله من الخبث والخبائث قبل الدخول .
الدليل : حديث أنس رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال :( اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ) .
وإذا خرج من الخلاء قال غفرانك .
2- تقديم رجل اليسرى دخولا واليمنى خروجا .
3- والإستتار عند قضاء الحاجة حتى لا يرى جسمه وذلك إن كان في مكان ليس فيه بناء .
حديث علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ستر ما بين الجن وعورات بني آدم إذا دخل الخلاء أن يقول : بسم الله .

6- ماهي سنن الفطرة ؟ مع ذكر الدليل ولم سميت كذلك .
سنن الفطرة :
الاستحداد
الختان
وقص الشارب
ونتف الإبط وتقليم الأظافر .
وسميت بسنن الفطرة : لأن فاعلها يتصف بالفطرة التي فطره الله بها واستحبها لهم ؛ وذلك ليكونا على احسن هيئة وأكمل صورة .
الدليل : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( خمس من الفطرة : الإستحداد والختان وقص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأضافر ) :
وأيضا السنن : السواك ، والمضمضة ، واستنشاق الما ، والإستنجاء ، وغسل البراجم
الدليل : حديث عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( عشر من الفطرة : قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الأظافر ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء ) .

[ندى التاج]

( أ )
:1 ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻟﻐﺔ ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ .

لغة : الفهم
اصطلاح : العلم بالاحكام الفقهية العملية المستنبطة من ادلتها التفصيلية

:2 ﺍﻟﻘﻠﺘﺎﻥ ﺗﻌﺎﺩﻝ : 5 قرب تقريبا

:3 ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺘﻄﻬﺮ ﺑﻤﺎﺀ ﺧﺎﻟﻄﻪ ﻃﺎﻫﺮ؟ ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ .

جائز اذا لم يغلب الطاهر عليه لقوله تعالى : ( ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺮﺿﻰ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺳﻔﺮٍ ﺃﻭ ﺟﺎﺀ ﺃﺣﺪٌ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺎﺋﻂ ﺃﻭ ﻻﻣﺴﺘﻢ ﺍﻟﻨّﺴﺎﺀ ﻓﻠﻢ ﺗﺠﺪﻭﺍ ﻣﺎﺀً ﻓﺘﻴﻤّﻤﻮﺍ ﺻﻌﻴﺪًﺍ ﻃﻴّﺒًﺎ ﻓﺎﻣﺴﺤﻮﺍ ﺑﻮﺟﻮﻫﻜﻢ ﻭﺃﻳﺪﻳﻜﻢ) والنكرةفي سياق النفي تفيد العموم

:4 ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺁﻧﻴﺔ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ؟ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﺑﺎﻷﺩﻟﺔ .

جائز عموما الا اذا علم ان بها نجاسة فتغسلقبل استخدامها والدليل قوله صلى الله عليه وسلم : ‏( ﻻ ﺗﺄﻛﻠﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻻ ﺗﺠﺪﻭﺍ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻓﺎﻏﺴﻠﻮﻫﺎ ، ﺛﻢ ﻛﻠﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ ‏) .
اما اذا لم تعلم نجاستها وعلم ان اهلها غير معروفين مباشرة النجاسة تستعمل والدليل ان النبي توضأ من مزادةمشركة واكل في اواني اليهود

:5 ﺍﺫﻛﺮ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ؟ ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ .

الدخول بالرجل اليسرى وقول بسم الله اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث
ذكره انس عن رسول الله : ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺨﻼﺀ ﻗﺎﻝ : ‏( ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺒﺚ ﻭﺍﻟﺨﺒﺎﺋﺚ ‏) .
ويخرج باليمنى ويقول غفرانك وذكرته عائشة عنه صلى الله عليه وسلم : ‏( ﻛﺎﻥ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ﺇﺫﺍ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻼﺀ ﻗﺎﻝ : ‏( ﻏﻔﺮﺍﻧﻚ ‏)
وان يستتر و لا يكشف عورته الا قرب الارض والدليل قول جابر: : ‏( ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠّﻢ ﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﺒﺮﺍﺯ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻐﻴﺐ ﻓﻼ ﻳﺮﻯ ‏) .

:6 ﻣﺎ ﻫﻲ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ؟ ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ، ﻭﻟﻢ ﺳﻤﻴﺖ ﻛﺬﻟﻚ؟

ذكرت في حديث ابي هريرة عن رسول الله : ‏( ﺧﻤﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ : ﺍﻻﺳﺘﺤﺪﺍﺩ ﻭﺍﻟﺨﺘﺎﻥ ﻭﻗﺺ ﺍﻟﺸﺎﺭﺏ ﻭﻧﺘﻒ ﺍﻹﺑﻂ ﻭﺗﻘﻠﻴﻢ ﺍﻷﻇﺎﻓﺮ ‏)
وسميت بذلك لان صاحبها اتبع الفطرة التي جبلها الله على فعلها

[عمار محمد أحمد]

(ز)

1: ما معنى ارتفاع الحدث؟

يعني زوال الوصف القائم بالمكلف المانع من الصلاة باستعمال الماء على جميع البدن إن كان الحدث أكبرًا، أو بإمرار الماء على أعضاء الوضوء بنية إن كان الحدث أصغرًا، أو بالتراب في حال فقد الماء أو العجز عن استعماله.

2: متى ينجس الماء الكثير مع ذكر الدليل.

ينجس الماء الكثير إن خالطته نجاسة فغيرت أحد أوصافه الثلاثة؛ لونه أو ريحه أو طعمه، والدليل الإجماع.

3: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: إذا خالطت الماءَ الطاهر أوراقُ الشجر أو الصابون فغلبت عليه فلا يصح التطهر به. (صح)

4: ما حكم الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة مع ذكر الدليل؟

يحرم الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها، فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة)).

5: اذكر بعض آداب قضاء الحاجة.
- قول (بسم الله، اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث) عند دخول الخلاء، وقول (غفرانك) بعد الانتهاء والخروج.

- الاستتار والابتعاد قدر المستطاع، لفعله صلى الله عليه وسلم فقد كان لا يأتي البراز حتى يغيب فلا يُرى.

- عدم كشف العورة حتى الدنو من الأرض، فقد كان صلى الله عليه وسلم لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض.

- عدم الاستنجاء باليمين أو إمساك الذكر بها، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إذا بال أحدكم فلا يأخذن ذكره بيمينه، ولا يستنجي بيمينه)).

- عدم استقبال القبلة ببول ولا غائط بغير حائل، ولا بأس به في البنيان، والأفضل تركه، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها، ولكن شرّقوا وغرّبوا)).

- تجنب البول في موارد المياه أو طريق الناس أو الظل، لقوله صلى الله عليه وسلم: ((اتقوا الملاعن الثلاث: البراز في الموارد، وقارعة الطريق، والظل)).

6: اذكر دليلا على فضل السواك.

قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة)).

[آية ناجح دسوقي]

(أ)
1: عرف الفقه لغة واصطلاحا.
الفقه في اللغة: الفهم ومنه قوله عز وجل "ولكن لا تفقهون تسبيحهم "
والفقه في الاصطلاح: العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية

2: القلتان تعادل: خمس قرب تقريبا
والقلة هي الجرة وهي تساوي ما يقارب 93.075 صاعاً= 160.5 لترا من الماء

3: ما حكم التطهر بماء خالطه طاهر؟ مع ذكر الدليل.
الماء إذا خالطته مادة طاهرة، كأوراق الأشجار أو السدر أو غير ذلك من المواد الطاهرة ولم يغلب ذلك المخالط عليه، فالصحيح أنه طهور يجوز التطهر به من الحدث والنجاسة
والدليل قوله سبحانه وتعالى "وإن كنتم مرضى أو على سفرٍ أو جاء أحدٌ منكم من الغائط أو لامستم النّساء فلم تجدوا ماءً فتيمّموا صعيدًا طيّبًا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم"
فلفظ الماء في الآية نكرة في سياق النفي، فيعم كل ماء. لا فرق بين الماء الخالص والمخلوط.
ولقوله صلّى اللّه عليه وسلّم للنسوة اللاتي قمن بتجهيز ابنته: (اغسلنها ثلاثاً أو خمساً، أو أكثر من ذلك إن رأيتن، بماء وسدر، واجعلن في الآخرة كافوراً، أو شيئاً من كافور).

4: ما حكم استخدام آنية الكفار في الطهارة؟ مع التوضيح بالأدلة.
الأصل في آنية الكفار الحل إلا إذا علمت نجاستها، فإنه لا يجوز استعمالها إلا بعد غسلها لحديث أبي ثعلبة الخشني قال: قلت يا رسول الله إنا بأرض قوم أهل كتاب، أفنأكل في آنيتهم؟ قال: (لا تأكلوا فيها إلا أن لا تجدوا غيرها فاغسلوها، ثم كلوا فيها)
وأما إذا لم تعلم نجاستها فإنه يجوز استعمالها؛ لأنه ثبت أن النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - وأصحابه أخذوا الماء للوضوء من مزادة امرأة مشركة

5: اذكر ما يستحب أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.
1- يستحب لداخل الخلاء إذا كان في الفضاء الإبعاد والاستتار حتى لا يرى
والدليل حديث جابر رضي الله عنه قال: (خرجنا مع رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم في سفر وكان رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم لا يأتي البراز حتى يتغيب فلا يرى)
وحديث علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: (ستر ما بين الجن وعورات بني آدم إذا دخل الخلاء، أن يقول: بسم الله).
2-يسن لداخل الخلاء قول: "بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث". وعند الانتهاء والخروج: "غفرانك".
والدليل وحديث أنس رضي الله عنه : كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم إذا دخل الخلاء قال: (اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث).
وحديث عائشة رضي الله عنها: (كان صلّى اللّه عليه وسلّم إذا خرج من الخلاء قال:( غفرانك).
3- تقديم رجله اليسرى عند الدخول واليمنى عند الخروج،
4- عدم كشف عورته حتى يدنو من الأرض.
والدليل حديث ابن عمر رضي الله عنهما: (أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم كان إذا أراد الحاجة لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض).

6: ما هي سنن الفطرة؟ مع ذكر الدليل، ولم سميت كذلك؟
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: (خمس من الفطرة: الاستحداد والختان وقص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظافر).
وسميت خصال الفطرة وذلك لأن فاعلها يتصف بالفطرة التي فطر الله الناس عليها واستحبها لهم ليكونوا على أحسن هيئة وأكمل صورة
وهي :
1- الاستحداد وهو حلق العانة
2- الختان وهو إزالة الجلدة التي تغطي الحشفة حتى تبرز الحشفة، وهذا في حق الذكر. أما الأنثى: فقطع لحمة زائدة فوق محل الإيلاج. قيل: إنها تشبه عرف الديك. والصحيح: أنه واجب في حق الرجال، سنة في حق النساء.
3 - قص الشارب وإحفاؤه والدليل حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: (جزّوا الشوارب، وأرخوا اللحى، وخالفوا المجوس)
4 - تقليم الأظافر: وهو قصّها بحيث لا تترك حتى تطول.
5 - نتف الإبط: أي إزالة الشعر النابت فيه، فيسن إزالة هذا الشعر بالنتف أو الحلق أو غيرهما
ويضاف إلى هذه الخصال الخمس: السواك، واستنشاق الماء، والمضمضة، وغسل البراجم وهي العقد التي في ظهور الأصابع، يجتمع فيها الوسخ، والاستنجاء، وذلك لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: (عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء) يعني الاستنجاء. قال مصعب بن شيبة -أحد رواة الحديث-: "ونسيت العاشرة، إلا أن تكون المضمضة"

[إسماعيل أحمد أحمد]

(أ)
1: الفقه لغة : الفهم
واصطلاحا:العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية
2: القلتان تعادل:160.5 لتر من الماء
3: حكم التطهر بماء خالطه طاهر:إذا كان المالط لم يسلبه إسمية الماء فهو طاهر مطهر وإذا سلبه الإسمية مثلا كالخل و غيره فهو طاهر غير مطهر
الدليل على طهوريته :قوله صلى الله عليه وسلم للنسوة اللاتي قمن بتجهيز ابنته" اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ،بماء أوسدر واجعلن في الآخرة كافورا، أو شيئا من الكافور"
4: ما حكم استخدام آنية الكفار في الطهارة:الأصل في الآنية الحل إلا إذا علم نجاستها
الدليل :.عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال: قلت يارسول الله إنا بأرض قوم أهل كتاب أفنأكل في آنيتهم ؟ قال :"لا تأكلوا إلا أن لا تجدوا غيرها، فاغسلوها ثم كلوا فيها "
5: اذكر ما يستحب أثناء قضاء الحاجة:
يستحب أثناء قضاء الحاجة:
-الابعاد و الإستتار إذا كان في فضاء
الدليل : عن جابر رضي الله عنه قال : "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأتي البزار حتى يتغيب فلا يرى أحد"

6: ما هي سنن الفطرة:
ذكرت سنة الفطرة خمسة : الاستحداد -الختان -قص الشارب - نتف الإبط -تقليم الأظافر
الدليل:عن أبي هرير ة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"خمس من الفطرة: الاستحداد ،والختان ،وقص الشارب، ونتف الإبط ، وتقليم الأظافر".
وذكرت أيضا عشرة سنن :قص الشارب -اعفاء اللحية -السواك -استنشاق الماء-قص الأظافر -غسل البراجم -نتف الإبط-حلق العانة -انتقاص الماء- المضمضة
و الدليل :عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء"يعني الاستنجاء.
قال مصعب بن شيبة -أحد رواة الحديث-: (ونسيت العاشرة، إلا أن تكون المضمضة).
سميت كذلك:لأن فاعلها يتصف بالفطرة الله التي فطر بها عباده واستحبها لهم ليكونوا على أفضل هيئة وأفضل صورة

[لينا عوني الجعبري]

بسم الله الرحمن الرحيم







(أ)

1: عرف الفقه لغة واصطلاحا.

الفقه لغة/الفهم ومنه قول الله (مانفقه كثيرا مما تقول )وقول الله (ولكن لا تفقهون تسبيحهم)

اصطلاحا/العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية
2: القلتان تعادل 106،5لتر تعادل خمس قرب ........................................
3: ما حكم التطهر بماء خالطه طاهر؟ مع ذكر الدليل.
إذا كان هذا الطاهر لم يغير أحد أوصاف الماء الثلاثة رائحته أو لونه أو طعمه بأن كان هذا الطاهر قليلا فالماء هنا يجوز التطهر به يرفع الحدث ويزيل النجس أما إذا غلب هذا الطاهر على أحد أوصاف الماء الثلاثة فهذا الماء لا يجوز التطهر به
قال الله( فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيد طيبا )فالماء هنا نكرة
4: ما حكم استخدام آنية الكفار في الطهارة؟ مع التوضيح بالأدلة.
آنية الكفار إذا علم نجاستها فلا تؤخذ حتى تتطهر
أما إذا لم يعلم نجاستها فيجوز استخدامها لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ الماء من مزداة مشركة
5: اذكر ما يستحب أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.
1/الإستنجاء حتى يطهر المحل مر النبي بقبرين فقال (إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير فأما أحدما فكان لا يستنزه من البول
2/الإستجمار بثلاث فأكثر
3/عدم استقبال القبلة أو استدبارها في البر
4/عدم التكلم أثناء قضاء الحاجة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقضي حاجته فألقى عليه الرجل السلام فلم يرد عليه
5/لايمسك ذكره بيمينه ولايستنجي بها
6: ما هي سنن الفطرة؟*مع ذكر الدليل، ولم سميت كذلك؟
سنن الفطرة هي
الإستحداد .وهو حلق الشعر الناب حول الفرج
نتف الإبط . نتف الشعر المتواجد تحت الإبط إما بالنتف أو بالحلق
قص الشارب . حفه وتخفيفه لقول النبي صل الله عليه وسلم(جزوا الشوراب وأعفوا اللحى)
الختان . وهو قطع الحشفة التي هي على رأس الذكر للنظافة من الأقذار والمرأة التي هي القطعة فوق منطقة الإيلاج لتخفيف غلمة شهوتها
قص الأظافر
غسل البراجم
والمضمضمة
والسواك

[إيمان الحميدي]

🎀المجموعة الأولى 🎀

🔶1: عرف الفقه لغة و اصطلاحاً:

🔷الفقه في اللغة: الفهم.

ومنه قول الله تعالى عن قوم شعيب: { ما نفقه كثيرًا ممّا تقول } [هود: 91].
وقوله عز وجل { ولكن لا تفقهون تسبيحهم } [الإسراء: 44].

🔷والفقه اصطلاحاً : العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية ، وقد يطلق الفقه على الأحكام نفسها.

🔶2: القلتان تعادل : خمس قرب تقريباً و تساوي 321 لتر من الماء .

🔶3: ما حكم التطهر بماء خالطه طاهر؟ مع ذكر الدليل.

🔷الماء إذا خالطه شيء طاهر كأوراق الأشجار و الأشنان و السدر و غيرها من الأشياء الطاهرة و لم يغلب عليه ذلك فالصحيح أنه طهور يصح التطهر به من النجاسة لأن الله سبحانه وتعالى قال: {وإن كنتم مرضى أو على سفرٍ أو جاء أحدٌ منكم من الغائط أو لامستم النّساء فلم تجدوا ماءً فتيمّموا صعيدًا طيّبًا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم} [النساء: 43] .

🔶4: ما حكم استخدام آنية الكفار في الطهارة؟ مع التوضيح بالأدلة.

🔷الأصل في آنية الكفار الحل إلا إذا علم المسلم نجاستها فإنه لا يجوز استعمالها إلا بعد غسلها و التأكد من طهارتها لحديث أبي ثعلبة الخشني قال: قلت يا رسول الله إنا بأرض قوم أهل كتاب، أفنأكل في آنيتهم؟ قال: (لا تأكلوا فيها إلا أن لا تجدوا غيرها فاغسلوها، ثم كلوا فيها).

🔷و أما اذا لم يعلم بنجاستها فإنه يجوز استعمالها .


🔶5: اذكر ما يستحب أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.

🔷1- الاستنجاء و الاستجمار و قيام أحدهما مكان الآخر فعن أنس رضي الله عنه قال: (كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يدخل الخلاء، فأحمل أنا وغلام نحوي إداوة من ماء وعنزة، فيستنجي بالماء)

🔷2- عدم استقبال القبلة ولا استدبارها حال قضاء الحاجة في الصحراء بلا حائل لحديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه : قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم : (إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة، ولا تستدبروها، ولكن شرّقوا أو غرّبوا)

🔷3- يسن لدخول الخلاء قول " بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث"
وعند الخروج قول " غفرانك"
وتقديم رجله اليسرى عند الدخول واليمنى عند الخروج وأن لا يكشف عورته حتى يدنو من الأرض.

🔷4- كذلك يستحب لمن يقضي حاجته في الفضاء ان يبتعد عن أنظار الناس و يستتر .

🔶6: ما هي سنن الفطرة؟ مع ذكر الدليل، ولم سميت كذلك؟

🔷سنن الفطرة تسمى أيضاً بخصال الفطرة وذلك لأن فاعلها يتصف بالفطرة التي فطر الله الناس عليها واستحبها لهم ليكونوا على أحسن هيئة وأكمل صورة .

🔷و الدليل : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: (خمس من الفطرة: الاستحداد والختان وقص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظافر)

🔶وهي خمس :
🔺1- الاستحداد وهو حلق العانة وهي الشعر النابت حول الفرج .
🔺2- الختان و هو ازالة الجلدة التي تغطي الحشفة .
🔺3- قص الشارب المبالغة في قصه لأجل التطهر و مخالفة الكفار .
🔺4- نتف الإبط : وهي ازالة الشعر النابت فيه .
🔺5- تقليم الأظافر : أي قصها.


🌺____________🌺
هذ و الله أعلم

[ياسمين محمد]

بسم الله


1: عرف الفقه لغة واصطلاحا.

الفقه لغة: هو الفهم مثل قوله تعالى : { ولكن لا تفقهون تسبيحهم}.

الفقه اصطلاحا: العلم بالاحكام العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية وقد يطلق الفقه على الأحكام نفسها.


2: القلتان تعادل:............................................

تعادل خمس القرب تقريبا لأن القلة الواحدة وهي الجرة تساوي ما يقارب 93،075 صاعا =160،5 لترا من الماء.

3: ما حكم التطهر بماء خالطه طاهر؟ مع ذكر الدليل.

الماء اذا خالطته مادة طاهرة كأوراق الشجر والصابون أو الاشنان او السدر او نحو ذلك من المواد الطاهرة ولم يغلب المخالط هذا عليه فالصحيح أنه طهور يجوز التطهر به من الحدث والنجاسة لان الله سبحانه وتعالى يقول:{ وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماءا فتتمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم}.
ولقوله صلى الله عليه وسلم للنسوة اللواتي جهزن ابنته: ( اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا أو شيئا من كافور).


4: ما حكم استخدام آنية الكفار في الطهارة؟ مع التوضيح بالأدلة.

الأصل في آنية الكفار الحل ، الا اذا عُلمت نجاستها فلا يجوز استعمالها الا بعد غسلها. والدليل حديث أبي ثعلبة الخشني قال : قلت: يا رسول الله إنا بأرض قوم أهل كتاب أفنأكل في آنيتهم؟ قال : ( لا تأكلوا فيها الا أن لا تجدوا غيرها فاغسلوها ثم كلوا فيها).
وأما اذا لم يعلم نجاستها بأن يكون أهلها غير معروفين مباشرة بالنجاسة فيجوز استعمالها . لان الله تعالي أباح لنا طعام أهل الكتاب وقد يقدمونه لنا في أوانيهم. كما دعا غلام يبهودي النبي صلى الله عليه وسلم على خبز شعير وإهالة سنخة فأكل منها.

5: اذكر ما يستحب أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.

1- يسن عند الدخول للخلاء أن يقول : بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث. لحديث علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ستر ما بين الجن وعورات بني آدم إذا دخل الخلاء أن يقول: بسم الله)
وحديث أنس رضي اللله عنه : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال : ( الللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث)
2- وعند الانتهاء يقول : غفرانك، لحديث عائشة رضي الله عنها : ( كان صلى الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال: غفرانك).
3- وتقديم الرجل اليسرى عند الدخول واليمني عند الخروج.
4- أن لا يكشف عورته حتي يدنو من الارض، لحديث ابن عمر رضي الله عنهما : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض).

5- اذا كان في الفضاء يحب له الابتعاد والاستتار حتي لا يُرى ، لحديث جابر رضي الله عنه قال: (خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأتي البراز حتي يتغيب فلا يُرى).


6: ما هي سنن الفطرة؟*مع ذكر الدليل، ولم سميت كذلك؟

سنن الفطرة وسميت بذلك لا فاعلها يتصف بالفطرة التي فطر الله الناس عليها واستحبها لهم حتي يكونوا علي أكمل وجه وأحسن هيئة.
وسنن الفطرة هي: الاستحداد وهو حلق العانة ، والختان وقص الشارب و نتف الابط وتقليم الاظافر ، لحديث ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( خمس من الفطرة : الاستحداد والختان وقص الشارب و نتف الابط وتقليم الاظافر).

ويضاف لهذه الخمس : السواك و استنشاق الماء والمضمضة و غسل البراجم وهي العقد التي في ظهور الاصابع والاستنجاء . لحديث عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( عشر من الفطرة: قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار و غسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء) أي الاستنجاء. قال مصعب بن شيبة أحد رواة الحديث : " ونسيت العاشرة ، إلا أن تكون المضمضة".


تم بحمد الله.

[ورده ماجد الجابري]

أ)
1: عرف الفقه لغة واصطلاحا.
الفقه في اللغة: الفهم. ومنه قول الله تعالى عن قوم شعيب: { ما نفقه كثيرًا ممّا تقول
والفقه في الاصطلاح: العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية. وقد يطلق الفقه على الأحكام نفسها.

2: القلتان تعادل:خمس قرب

3: ما حكم التطهر بماء خالطه طاهر؟ مع ذكر الدليل.
أنه طهور يجوز التطهر به من الحدث والنجاسة، لأن الله سبحانه وتعالى قال: {وإن كنتم مرضى أو على سفرٍ أو جاء أحدٌ منكم من الغائط أو لامستم النّساء فلم تجدوا ماءً فتيمّموا صعيدًا طيّبًا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم} [النساء: 43].
فلفظ الماء في الآية نكرة في سياق النفي، فيعم كل ماء. لا فرق بين الماء الخالص والمخلوط.
ولقوله صلّى اللّه عليه وسلّم للنسوة اللاتي قمن بتجهيز ابنته: (اغسلنها ثلاثاً أو خمساً، أو أكثر من ذلك إن رأيتن، بماء وسدر، واجعلن في الآخرة كافوراً، أو شيئاً من كافور).

4: ما حكم استخدام آنية الكفار في الطهارة؟ مع التوضيح بالأدلة.
الأصل في آنية الكفار الحل، إلا إذا علمت نجاستها، فإنه لا يجوز استعمالها إلا بعد غسلها؛ لحديث أبي ثعلبة الخشني قال: قلت يا رسول الله إنا بأرض قوم أهل كتاب، أفنأكل في آنيتهم؟ قال:(لا تأكلوا فيها إلا أن لا تجدوا غيرها فاغسلوها، ثم كلوا فيها).
وأما إذا لم تعلم نجاستها بأن يكون أهلها غير معروفين بمباشرة النجاسة، فإنه يجوز استعمالها؛ لأنه ثبت أن النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - وأصحابه أخذوا الماء للوضوء من مزادة امرأة مشركة،

5: اذكر ما يستحب أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.
- قول: "بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث"عند دخول الخلاء. وعند الانتهاء والخروج: "غفرانك".
- وتقديم رجله اليسرى عند الدخول واليمنى عند الخروج.
- وأن لا يكشف عورته حتى يدنو من الأرض.
وإذا كان في الفضاء يستحب له الإبعاد والاستتار حتى لا يرى. وأدلة ذلك كله: حديث جابر رضي الله عنه قال: (خرجنا مع رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم في سفر وكان رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم لا يأتي البراز حتى يتغيب فلا يرى).
وحديث علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: (ستر ما بين الجن وعورات بني آدم إذا دخل الخلاء، أن يقول: بسم الله).

6: ما هي سنن الفطرة؟ مع ذكر الدليل، ولم سميت كذلك؟
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: (خمس من الفطرة: الاستحداد والختان وقص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظافر).
1- الاستحداد: وهو حلق العانة، وهي الشعر النابت حول الفرج
2- الختان: وهو إزالة الجلدة التي تغطي الحشفة ويستحب أن يكون في اليوم السابع للمولود؛ لأنه أسرع للبرء، ولينشأ الصغير على أكمل حال.
3- قص الشارب وإحفاؤه: وهو المبالغة في قصّه؛ لما في ذلك من التجمل، والنظافة، ومخالفة الكفار.
وقد وردت الأحاديث الصحيحة في الحث على قصّه، وإعفاء اللحية، وإرسالها وإكرامها؛ لما في بقاء اللحية من الجمال ومظهر الرجولة،قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: (جزّوا الشوارب، وأرخوا اللحى، وخالفوا المجوس فعلى المسلم أن يلتزم بهذا الهدي النبوي، ويخالف الأعداء، ويتميز عن التشبه بالنساء
4- تقليم الأظافر: وهو قصّها بحيث لا تترك حتى تطول. والتقليم يجملها، ويزيل الأوساخ المتراكمة تحتها
5- نتف الإبط: أي إزالة الشعر النابت فيه، فيسن إزالة هذا الشعر بالنتف أو الحلق أو غيرهما؛ لما في إزالته من النظافة وقطع الروائح الكريهة التي تتجمع مع وجود هذا الشعر، فهذا هو ديننا الحنيف، أمرنا بهذه الخصال؛ لما فيها من التجمل والتطهر والنظافة، وليكون المسلم على أحسن حال، مبتعداً عن تقليد الكفار والجهال، مفتخراً بدينه، مطيعاً لربه، متبعاً لسنة نبيه صلّى اللّه عليه وسلّم.
ويضاف إلى هذه الخصال الخمس: السواك، واستنشاق الماء، والمضمضة، وغسل البراجم وهي العقد التي في ظهور الأصابع، يجتمع فيها الوسخ، والاستنجاء، وذلك لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: (عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء)يعني الاستنجاء. قال مصعب بن شيبة -أحد رواة الحديث-: "ونسيت العاشرة، إلا أن تكون المضمضة").
وتسمى أيضاً: خصال الفطرة؛ وذلك لأن فاعلها يتصف بالفطرة التي فطر الله الناس عليها واستحبها لهم؛ ليكونوا على أحسن هيئة وأكمل صورة.

[وفاء بن حريز]

(أ)
1: عرف الفقه لغة واصطلاحا.
الفقه لغة : الفهم .
واصطلاحا : العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية.

2: القلتان تعادل:.....5قرب تقريبا..................................

3: ما حكم التطهر بماء خالطه طاهر؟ مع ذكر الدليل.
إذا اختلط الماء بمادة طاهرة ولم تغلب عليه فالصحيح أنه طهور يجوز التطهر به ؛ لأن الله تعالى قال :( ...فلم تجدوا ماءا فتيمموا ..) فلفظ الماء في الآية نكرة في سياق النفي (لم ) فيعم كل ماء لا فرق بين الخالص والمخلوط.
4: ما حكم استخدام آنية الكفار في الطهارة؟ مع التوضيح بالأدلة.
الأصل في آنية الكفار الحل، إلا إذا علمت نجاستها، فإنه لا يجوز استعمالها إلا بعد غسلها؛ لحديث أبي ثعلبة الخشني قال: قلت يا رسول الله إنا بأرض قوم أهل كتاب، أفنأكل في آنيتهم؟ قال:*(لا تأكلوا فيها إلا أن لا تجدوا غيرها فاغسلوها، ثم كلوا فيها).
وأما إذا لم تعلم نجاستها بأن يكون أهلها غير معروفين بمباشرة النجاسة، فإنه يجوز استعمالها؛ لأنه ثبت أن النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - وأصحابه أخذوا الماء للوضوء من مزادة*امرأة مشركة.
5: اذكر ما يستحب أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.
-يسن لداخل الخلاء قول: "بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث". وعند الانتهاء والخروج: "غفرانك".
لحديث علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم:*(ستر ما بين الجن وعورات بني آدم إذا دخل الخلاء، أن يقول: بسم الله).
وحديث أنس رضي الله عنه : كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم إذا دخل الخلاء قال:(اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث).
وحديث عائشة رضي الله عنها:*(كان صلّى اللّه عليه وسلّم إذا خرج من الخلاء*قال:( غفرانك).
*-تقديم رجله اليسرى عند الدخول واليمنى عند الخروج.
-أن لا يكشف عورته حتى يدنو من الأرض.
لحديث ابن عمر رضي الله عنهما:*(أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم كان إذا أراد الحاجة لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض)
- إذا كان في الفضاء يستحب له الإبعاد والاستتار حتى لا يرى. وأدلة ذلك كله: حديث جابر رضي الله عنه قال:*(خرجنا مع رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم في سفر وكان رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم لا يأتي البراز حتى يتغيب فلا يرى).
6: ما هي سنن الفطرة؟ مع ذكر الدليل، ولم سميت كذلك؟
الاستحداد وهو حلق شعر العانة
والختان
وقص الشارب وإحفاؤه وهو المبالغة في قصه
تقليم الأظافر
نتف الإبط أي إزالة الشعر النابت فيه
ففي حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( خمس من الفطرة : الاستحداد والختان وقص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظافر)
وسميت بسنن الفطرة أو خصال الفطرة لأن فاعلها يتصف بالفطرة التي فطر الله الناس عليها واستحبها لهم ليكونوا على أحسن هيئة وأكمل صورة .

[إشراق بن عبداللطيف المستوري]

1 عرف الفقه لغة واصطلاحا.
ج: الفقه لغة: الفهم
اصطلاحا: العلم بالأحكام الشرعية العملية المأخوذة من أدلتها التفصيلية ويطلق الفقه على الأحكام نفسها.

2: القلتان تعادل خمس قرب تقريبا.

3: ما حكم التطهر بماء خالطه طاهر؟ مع ذكر الدليل.
ج: الماء المختلط بطاهر طهور يجوز التطهر به لقوله صلى الله عليه وسلم: (إغسلنها ثلاثا أو خمسا، أو أكثر إن رأيتن، بماء وسدر، واجعلن في الآخرة كافورا، أو شيئا من كافور)

4: ما حكم استخدام آنية الكفار في الطهارة؟ مع التوضيح بالأدلة.
ج: الأصل في آنية الكفار الحل ما لم يعلم نجاستها فعندئذ لا يجوز استعمالها إلا بعد غسلها.
الدليل: حديث أبي ثعلبة الخشني قال: قلت يا رسول الله إنَّا بأرض قوم أهل كتاب، أفنأكل في آنيتهم؟ قال:( لا تأكلوا فيها إلا ان لا تجدوا غيرها فاغسلوها ثم كلوا فيها).
- كذلك أخذ النبي عليه الصلاة والسلام الماء للوضوء من مزادة امرأة مشركة.
- كما دعا غلام يهودي النبي صلى الله عليه وسلم على خبز شعير وإهانة سنخة فأكل منها.

5: اذكر ما يستحب أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.
ج: - عدم استقبال القبلة أو استدبارها لقوله صلى الله عليه وسلم:(إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها)
- قول بِسْم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث لحديث أنس أنه صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال:(اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم:( ستر ما بين الجن وعورات بني آدم إذا دخل الخلاء أن يقول بِسْم الله)
- عند الإنتهاء والخروج قول "غفرانك" وذلك مروي عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك.
- تقديم الرجل اليسرى عند الدخول واليمنى عند الخروج.
- الإستتار والإبتعاد عن الناس إذا كان في الخلاء لحديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يأتي البراز حتى يتغيب فلا يرى.
- عدم كشف العورة حتى الدنو من الأرض لحديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد حاجة لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض.

6: ما هي سنن الفطرة؟ مع ذكر الدليل، ولم سميت كذلك؟
ج: سَنَن الفطرة هي خمس الإستحداد وهو حلق العانة وسمي بذلك لاستعمال الحديدة فيه والختان وهو ازالة الجلدة التي تغطي الحشفة حتى تبرز الحشفة، وقص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظافر أي قصها، وسميت هذه السنن كذلك لأن من يفعلها يتصف بالفطرة التي جبل الله الإنسان عليها لما فيه من جمال وكمال صورته وهيأته.
وقد ذكرت عائشة رضي الله عنها زيادة وهي إعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وغسل البراجم وانتقاص الماء.

[مصطفى مبارك بن أحمد]

(و)
1: ما ثمرة تعلم الفقه؟
ثمرة تعلم الفقه صلاح قلب العبد وصحة عبادته وتحسين سلوكه ويفوز بالسعادتين في الدنيا والآخرة .

2: بين صفة الماء الذي تحصل به الطهارة.
الماء التي تحصل به الطهارة هو الماء الطهور : وهو الطاهر في نفسه المطهر لغيره

3: ما هي الآسار؟ ومتى تكون طاهرة ومتى تنجس؟
الأسار : هو مابقي في الإناء بعد شرب الشارب منه ، سؤر الآدمي طاهر سواء كان مسلما أو كافرا وكذالك الجنب والحائض وجميع ما يؤكل لحمه من بهيمة الأنعام ، وما لم يأكل لحمه كالسباع والحمر فالصحيح أن سؤرها طاهر ولايؤثر في الماء وخاصة إذا كان الماء كثيرا ، ودليل ذلك : أن النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - سئل عن الماء، وما ينوبه من الدواب والسباع، فقال: (إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث)، وقوله - صلّى اللّه عليه وسلّم -في الهرة وقد شربت من الإناء (إنها ليست بنجس إنما هي من الطوافين عليكم والطوافات)
أما إذا كان الماء قليلا وتغير بسبب شربها منه فإنه ينجس ، وسؤر الكلب والخنزير نجس
أما الكلب : فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم قال (طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب).
وأما الخنزير قوله تعالى {فإنّه رجسٌ}

4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز الأكل في أوان مطلية بالذهب، ولا يجوز في أوان من الذهب الخالص.
(خطأ ) الصواب أنه لا يجوز الأكل فيه سواء كان خالصا أو مطليا ، لقوله - صلّى اللّه عليه وسلّم (لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة)

5: بين حكم استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة مع الاستدلال.
لا يجوز استقبالها ولا استدبارها حال قضاء الحاجة في الصحراء من دون حائل ، والدليل : حديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه : قال رسول الله - صلى اللّه عليه وسلم (إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها، ولكن شرّقوا أو غرّبوا)
وأما إن كان في البنيان أو كان بينه وبين القبلة شيء يستره فلا بأس بذلك ، لحديث ابن عمر- رضي الله عنهما (أنه رأى رسول الله صلى اللّه عليه وسلم يبول في بيته مستقبل الشام مستدبر الكعبة) ولحديث مروان الأصغر قال (أناخ ابن عمر بعيره مستقبل القبلة، ثم جلس يبول إليه، فقلت : أبا عبد الرحمن، أليس قد نهي عن هذا ؟ قال: بلى إنما نهي عن هذا في الفضاء، أما إذا كان بينك وبين القبلة شيء يسترك فلا بأس) والأفضل ترك ذلك حتى في البنيان.

6: السواك هو : استعمال عود أو نحوه في الأسنان أو اللثة لإزالة ما يعلق بهما من الأطعمة والروائح

[زهرة عبدالمجيد وصايا]

هـ)
1: ما فضل تعلم الفقه؟ مع ذكر الدليل.
إن التفقه في الدين من أفضل الأعمال ومن أطيب الخصال....
وقد دلت النصوص من الكتاب والسنة على فضله، والحث عليه. منها: قوله تعالى: (وما كان المؤمنون لينفروا كافّةً فلولا نفر من كلّ فرقةٍ منهم طائفةٌ ليتفقّهوا في الدّين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلّهم يحذرون)
وقوله صلى الله عليه وسلم: (من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين)...
فقد رتب النبي صلى الله عليه و سلم الخير كله على الفقه في الدين وهذا مما يدل على أهميته، وعظم شأنه وعلو منزلته....
2: تنشأ الطهارة الحسية بأمرين:
1..طهارة حدث وتختص بالبدن...
2..وطهارة خبث، وتكون في البدن، والثوب، والمكان.

3: عرف الماء النجس.
هو الماء الذي خالطته نجاسة فغيرت أحد أوصافه الثلاثة ريحه، أو طعمه، أو لونه...

4: هل يطهر جلد الميتة إذا دبغ؟ وضح الإجابة بأمثلة مع ذكر الدليل.
جلد الميتة إذا دبغ طهر وجاز استعماله لقوله صلى الله عليه وسلم: (أيما إهاب دبغ فقد طهر...)
والخلاصة أن كل حيوان مات، وهو من مأكول اللحم، فإن جلده يطهر بالدباغ، وكل حيوان مات، وليس من مأكول اللحم، فإن جلده لا يطهر بالدباغ)...

5: اذكر ما يحرم أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.
1...يحرم البول في الماء الراكد؛ لحديث جابر عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : (أنه نهى عن البول في الماء الراكد) ...
2....ولا يمسك ذكره بيمينه وهو يبول، ولا يستنجي بها. لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم : (إذا بال أحدكم فلا يأخذن ذكره بيمينه، ولا يستنجي بيمينه).
3...ويحرم عليه البول أو الغائط في الطريق أو في الظل أو في الحدائق العامة أو تحت شجرة مثمرة أو موارد المياه؛ لما روى معاذ قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: (اتقوا الملاعن الثلاث: البراز في الموارد، وقارعة الطريق، والظل) ،
.4...كما يحرم عليه قراءة القرآن...
5...ويحرم قضاء الحاجة بين قبور المسلمين، قال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم: (لا أبالي أوسط القبور قضيت حاجتي، أو وسط السوق؟).

6: ما حكم السواك وبم يكون ؟
السواك مسنون في جميع الأوقات
حتى الصائم لو تسوّك في حال صيامه فلا بأس بذلك سواء كان أول النهار أو آخره..
النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال: (السواك مطهرة للفم مرضاة للرب). وقال صلّى اللّه عليه وسلّم : (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة)
يسن أن يكون التسوك بعود رطب لا يتفتت، ولا يجرح الفم؛ فإن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم كان يستاك بعود أراك .... وله أن يتسوك بيده اليمنى أو اليسرى، فالأمر في هذا واسع.

[هيئة التصحيح 4]

تم التعليق على الإجابات في المشاركة الأولى من الموضوع #1 وقد أحسنتم جميعًا بالإجابة على الأسئلة، ونعتذر منكم على تأخر التصحيح، وفقكم الله لما يحب ويرضى.