مجلس المذاكرة الثامن عشر : مجلس مذاكرة القسم الأول من كتاب الطهارة

[هيئة الإدارة]

مجلس مذاكرة القسم الأول من (كتاب الطهارة من الفقه الميسر)

يجيب الطالب على إحدى المجموعات التاليات :

(أ)

1: عرف الفقه لغة واصطلاحا.
2: القلتان تعادل:............................................
3: ما حكم التطهر بماء خالطه طاهر؟ مع ذكر الدليل.
4: ما حكم استخدام آنية الكفار في الطهارة؟ مع التوضيح بالأدلة.
5: اذكر ما يستحب أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.
6: ما هي سنن الفطرة؟ مع ذكر الدليل، ولم سميت كذلك؟

تقييم أجوبة المجموعة أ

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة، ونختار من أفضل الإجابات:

1. أيمن فوزي الحبوبي #6 [أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الثاني: يحسُن ذكر ما يعادل القلتين باللتر والصاع، في السؤال السادس: يحسُن شرح كل نقطة شرحا مبسطا]
2. بشير علي قاسمي#8 [أحسنت بارك الله فيك، السؤال الخامس يسأل عن ما يستحب أثناء قضاء الحاجة، وليس قبل وبعد]
3. صفاء حسين عبد الرازق#13 [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول والثالث: انتبهي للأخطاء الواقعة منكِ في الآيات، السؤال الخامس يسأل عن ما يستحب أثناء قضاء الحاجة، وليس قبل وبعد]
4. آية ناجح دسوقي#31 [أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط السؤال الخامس يسأل عن ما يستحب أثناء قضاء الحاجة، وليس قبل وبعد]
5. ورده ماجد الجابري#36 [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثاني: يحسُن ذكر ما يعادل القلتين باللتر والصاع، السؤال الخامس يسأل عن ما يستحب أثناء قضاء الحاجة، وليس قبل وبعد]
6. منيرة خليفة [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: تعريف الفقه اصطلاحا: العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية، السؤال الخامس يسأل عن ما يستحب أثناء قضاء الحاجة، وليس قبل وبعد، في السؤال السادس: تعريف الختان يختلف بالنسبة للرجل والمرأة، قولكِ: (قص الشارب واعفاء اللحى:وهو المبالغة في قصّه) التعريف يعود على أقرب مذكور وهو إعفاء اللحى فلا يصح ذلك، بل نفصلهما]
7. إيمان نبيل [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: في تعريف الفقه هو العلم بالأحكام الشرعية العملية وليست العلمية، ويحسن بنا الاستدلال على المعنى اللغوي، في السؤال الثاني: يحسُن ذكر ما يعادل القلتين باللتر والصاع، السؤال الخامس يسأل عن ما يستحب أثناء قضاء الحاجة، وليس قبل وبعد، في السؤال السادس: يحسُن شرح كل نقطة شرحا مبسطا، ملحوظة عامة: انتبهي للتفرقة بين همزتي الوصل والقطع]
8. سوسن عمر [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: يحسن بنا الاستدلال على المعنى اللغوي، والمعنى الاصطلاحي لا بد فيه من ذكر كلمة العملية، في السؤال الثاني: يحسُن ذكر ما يعادل القلتين باللتر والصاع، السؤال الخامس يسأل عن ما يستحب أثناء قضاء الحاجة، وليس قبل وبعد، في السؤال السادس: يحسُن شرح كل نقطة شرحا مبسطا]
9. لؤي حسان [أحسنت بارك الله فيك، إجابتك للسؤال الثالث خاطئة؛ فالأمر فيه تفصيل: إن لم يتغير هذا الماء بمخالطة الطاهر؛ مثال نقطة لبن وقعت في إناء فيه ماء فلم يتأثر فهنا نقول أنه طهور ويجوز التطهر به، وإن تغير بمخالطة الطاهر وأخرجه عن إطلاقه كونه ماء؛ مثال: قمنا بوضع كمية من الشاي في الماء فغلب عليه فصار اسمه شايا هنا نقول صار طاهر لا يُتطهر به، في السؤال الرابع: إذا عُلم عنهم أنهم لا يأكلون النجاسات فيجوز الأكل فيها دون غسلها، السؤال الخامس يسأل عن ما يستحب أثناء قضاء الحاجة، وليس قبل وبعد، وأما عن الاستنجاء والاستجمار من البول والغائط فهو شرط لصحة الصلاة، وليس من المستحبات، في السؤال السادس: يحسُن شرح كل نقطة شرحا مبسطا]
10. عبد الرحمن محمد عبد الرحمن [أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الأول: المعنى الاصطلاحي لا بد فيه من ذكر كلمة العملية، في السؤال الثاني: ما ذكرت باللتر والصاع يعادل قلة واحدة وليس قلتين، السؤال الخامس يسأل عن ما يستحب أثناء قضاء الحاجة، وليس قبل وبعد، في السؤال السادس: يحسُن شرح كل نقطة شرحا مبسطا، ملحوظة عامة: انتبه للتفرقة بين همزتي الوصل والقطع]
11. أشرف عبد الرحمن الدبابي [أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الثاني: ما ذكرت باللتر والصاع يعادل قلة واحدة وليس قلتين، السؤال الخامس يسأل عن ما يستحب أثناء قضاء الحاجة، وليس قبل وبعد، في السؤال السادس: يحسُن شرح كل نقطة شرحا مبسطا، ملحوظة عامة: انتبه للهمزات]
12. خيرية بنت المبروك [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثاني: ما ذكرت باللتر والصاع يعادل قلة واحدة وليس قلتين، في السؤال الثالث: يشترط ألا يغلب الطاهر فيخرج الماء عن إطلاقه، في السؤال السادس: يحسُن شرح كل نقطة شرحا مبسطا]
13. فهد الحمر [أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الثاني: ما ذكرت باللتر والصاع يعادل قلة واحدة وليس قلتين، في السؤال الثالث: يشترط ألا يغلب الطاهر فيخرج الماء عن إطلاقه، في السؤال الرابع: إن عُلم مباشرتهم للنجاسة فيجوز استعمالها بعد الغسل إن لم نجد غيرها، السؤال الخامس يسأل عن ما يستحب أثناء قضاء الحاجة، وليس قبل وبعد، وأما عن الاستنجاء والاستجمار من البول والغائط فهو شرط لصحة الصلاة، وليس من المستحبات، في السؤال السادس: يحسُن شرح كل نقطة شرحا مبسطا]
14. منى علي [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: في تعريف الفقه هو العلم بالأحكام الشرعية العملية وليست العلمية، ويحسن بنا الاستدلال على المعنى اللغوي، في السؤال الثاني: الماء إذا خالطه طاهر لم يغلب عليه ويخرجه عن إطلاقه فهو طهور وليس بطاهر ويُتطهر به، انتبهي للأخطاء الواقعة منكِ في الآية والحديث، السؤال الخامس يسأل عن ما يستحب أثناء قضاء الحاجة، وليس قبل وبعد، في السؤال السادس: يحسُن شرح كل نقطة شرحا مبسطا]
15. ندى التاج [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: في تعريف الفقه يحسن بنا الاستدلال على المعنى اللغوي، في السؤال الثاني: يحسُن ذكر ما يعادل القلتين باللتر والصاع، السؤال الخامس يسأل عن ما يستحب أثناء قضاء الحاجة، وليس قبل وبعد، في السؤال السادس: يحسُن شرح كل نقطة شرحا مبسطا، ملحوظة عامة: انتبهي للهمزات]
16. إسماعيل أحمد أحمد [أحسنت بارك الله فيك، إجابتك مختصرة ولعلك تراجع النماذج المختارة]
17. لينا عوني الجعبري [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثاني: ما ذكرتِ باللتر يعادل قلة واحدة وليس قلتين، في السؤال الرابع: فاتكِ ذكر الأدلة، وكذلك طهارة الآنية يكون بغسلها، في السؤال الخامس: الاستنجاء والاستجمار بعد قضاء الحاجة وليس أثنائها، وهو شرط لصحة الصلاة، في السؤال السادس: فاتكِ ذكر الأدلة وكذلك سبب التسمية]
18. إيمان الحميدي [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثالث: الماء الطهور يصح التطهر به من الحدث وتزال به النجاسة، ويحسن بنا عند ذكر الدليل أن نستخرج وجه الدلالة منه، السؤال الخامس يسأل عن ما يستحب أثناء قضاء الحاجة، وليس قبل وبعد، في السؤال الأخير: سنن الفطرة ليست خمس فقط، فهناك حديث عائشة ذُكر فيه عشر من الفطرة]

19. ياسمين محمد [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: عند تعريف الفقه لا بد أن نذكر كلمة الأحكام الشرعية العملية، في السؤال الثالث: يحسن عند الاستدلال ذكر وجه الدلالة، السؤال الخامس يسأل عن ما يستحب أثناء قضاء الحاجة، وليس قبل وبعد، في السؤال السادس: يحسُن شرح كل نقطة شرحا مبسطا، ملحوظة عامة: انتبهي للأخطاء الإملائية]

20. وفاء بنت حريز [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: يحسن بنا الاستدلال على المعنى اللغوي للفقه، في السؤال الثاني: يحسُن ذكر ما يعادل القلتين باللتر والصاع، السؤال الخامس يسأل عن ما يستحب أثناء قضاء الحاجة، وليس قبل وبعد، السؤال السادس: سنن الفطرة ليست خمس وقد ورد في حديث عائشة رضي الله عنها أن الفطرة عشر]
21. إشراق عبد اللطيف المستوري [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: يحسن بنا الاستدلال على المعنى اللغوي للفقه، في السؤال الثاني: يحسُن ذكر ما يعادل القلتين باللتر والصاع، في السؤال الثالث: يكون الماء طهورا إن لم يغلب عليه الطاهر ويخرجه عن إطلاقه، السؤال الخامس يسأل عن ما يستحب أثناء قضاء الحاجة، وليس قبل وبعد، في السؤال السادس: يحسُن شرح كل نقطة شرحا مبسطا]

ملاحظة عامة:
يُرجى الإطلاع على إجابة السؤال الخامس عند الأخ أيمن فوزي الحبوبي #6


(ب)

1: بين أهمية الطهارة واذكر أقسامها.
2: هل يصح التطهر بسائل غير الماء؟ اذكر الدليل على إجابتك.
3: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يصح التطهر بماء قليل وقعت فيه نجاسة إذا لم يتغير لونه أو ريحه أو طعمه. ( )
4: الأصل في حكم الآنية: ............................................ والدليل: ............................................
5: اذكر ما يكره أثناء قضاء الحاجة مع ذكر الدليل.
6: ما حكم الختان؟ ومتى يستحب؟

تقييم أجوبة المجموعة ب

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة، ونختار من أفضل الإجابات:

1. عيده البلوي#27 [أحسنتِ بارك الله فيكِ]
2. فدوى معروف#7 [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثاني: نذكر وجه الدلالة من الآية وتعلقه بالحكم المذكور]
3. هيا محمد السهيمي [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: الإجابة مختصرة، ولم تذكري تعريف الطهارة المعنوية في الاصطلاح، في السؤال الثاني: أين وجه الدلالة في الآية؟، في السؤال الثالث: السؤال عن الماء القليل الذي لم يتغير وليس الذي تغير، السؤال الرابع: لعلكِ تنظرين في النموذج المختار، السؤال الخامس عن المكروهات وليس المستحبات]

(ج)

1: الأحكام العملية للمكلف على نوعين: ............................................و ............................................
2: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: لا تُشترط النية للطهارة. ( )
3: ما معنى زوال الخبث؟ وإلى كم نوع يمكن تقسيم الخبث؟
4: اذكر الحكم فيما يلي مع الدليل: الوضوء أو الغسل من ماء يشرب منه السباع والحمر.
5: ما الفرق بين الاستنجاء والاستجمار؟ مع ذكر دليل كل منهما.
6: اذكر فوائد السواك.

تقييم أجوبة المجموعة ج

1. حسناء محمد#18 [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الرابع: سؤر ما لا يؤكل لحمه طاهر على الصحيح، وكلمة على الصحيح تعني أن المسألة خلافية، وهذا الذي رجحه صاحب الكتاب، ملحوظة: الاستنجاء إذا أطلق شمل الاستنجاء والاستجمار وإذا اجتمع مع الاستجمار كان بمعنى الاستنجاء بالماء، والدليل الذي ذكرتِ في الاستجمار صحيح وأتى بلفظ الاستنجاء، ولكن الأفضل نستدل بحديث عائشة (إذا ذهب أحدكم إلى الغائط، فليستطب بثلاثة أحجار، فإنها تجزئ عنه)].

(د)
1: مصادر الفقه الأساسية: ....................................... و.......................................و.......................................و .......................................
2: عرف الطهارة لغة واصطلاحا.
3: اذكر الحكم فيما يلي مع الدليل: سقى رجل كلبا من إناء فيه ماء، ثم توضأ مما بقي من الماء.
4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز وصل الإناء المكسور بالذهب أو بالفضة إذا كان يسيرا. ( )
5: ما شروط الاستجمار الصحيح؟ مع ذكر الدليل.
6: متى يتأكد السواك؟

تقييم أجوبة المجموعة د

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة، ونختار من أفضل الإجابات:

1. عبد الرحمن نور الدين#15 [أحسنت بارك الله فيك، س6: فاتك الاستدلال]
2. حنان كيكي#14 [أحسنتِ بارك الله فيكِ، س5: لو قلتِ أن يكون بالحجارة أو كل ما يقوم مقامها من كل منق طاهر مباح خرج الرجيع والعظم لأنهما غير مباحان، س6: فاتكِ الاستدلال]
3. هيفاء آل سعيدان#17 [أحسنتِ بارك الله فيكِ، س6: فاتك الاستدلال، لعلكِ تنتبهين للأخطاء الإملائية]
4. رحاب محمد صلاح#19 [أحسنتِ بارك الله فيكِ، س2: زوال الخبث وليس إزالة، س3: قلتِ والصحيح أن يغسل الإناء... الحكم الذي نتحدث عنه هو الماء الباقي في الإناء وليس الإناء نفسه، س5: فاتكِ أيضا أن يكون مباحا وإن كنتِ ضمنتيه في إجابتكِ ولكن يحسن ذكر كلمة مباح]
5. مصطفى مقدم#25 [أحسنت بارك الله فيك، س2: زوال الخبث وليس إزالة، س3: يحسن بنا ذكر حكم الماء المتبقي وأنه صار نجسا ثم نذكر حكم الإناء، س6: فاتك الاستدلال]
6. سرور صالحي [أحسنتِ بارك الله فيكِ، س4: الإجابة خاطئة؛ فلا يجوز تضبيب الإناء بالذهب، بل بالفضة فقط، س6: فاتكِ الاستدلال]
7. سليم البوعزيزي [أحسنت بارك الله فيك، س3: الحكم الذي نتحدث عنه هو الماء الباقي في الإناء وليس الإناء نفسه، والماء صار نجسا والدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بغسل الإناء إذا ولغ فيه الكلب، فنوضح أولا حكم الماء المتبقي، ثم نذكر نجاسة الإناء، س4: إجابة خاطئة؛ لا يجوز التضبيب بالذهب، س6: فاتك الاستدلال].

(هـ)
1: ما فضل تعلم الفقه؟ مع ذكر الدليل.
2: تنشأ الطهارة الحسية بأمرين: ............................................، و............................................
3: عرف الماء النجس.
4: هل يطهر جلد الميتة إذا دبغ؟ وضح الإجابة بأمثلة مع ذكر الدليل.
5: اذكر ما يحرم أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.
6: ما حكم السواك وبم يكون ؟

تقييم أجوبة المجموعة ه

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة، ونختار من أفضل الإجابات:

1. زهرة عبد المجيد#40 [أحسنتِ بارك الله فيكِ]
2. خالد يونس#10 [أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الثالث: قولك (أو الماء القليل الذي خالطته نجاسة حتى وإن لم تغير أحد أوصافه ) كلامك يدل على أنه تعريف آخر للماء النجس، وهذا تعريف قاصر لأنه خرج منه الكثير وإن تغير بالنجاسة، والصحيح هو التعريف الأول، وقد تميزت في إجابة السؤال الأول].

(و)
1: ما ثمرة تعلم الفقه؟
2: بين صفة الماء الذي تحصل به الطهارة.
3: ما هي الآسار؟ ومتى تكون طاهرة ومتى تنجس؟
4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز الأكل في أوان مطلية بالذهب، ولا يجوز في أوان من الذهب الخالص. ( )
5: بين حكم استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة مع الاستدلال.
6: السواك هو: ............................................

تقييم أجوبة المجموعة و

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة، ونختار من أفضل الإجابات:

1. مصطفى مبارك أحمد#39 [س2: قولك (الطاهر في نفسه...) هذا حكمه وعند تعريفه نقول: هو الباقي على أصل خلقته سواء نزل من السماء أو كان جاريا في الأرض، لأنك إن قلت هو الطاهر في نفسه المطهر لغيره فإنك لم تصفه]
2. محمد مصطفى وهبة [أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الأول: المطلوب ثمرة تعلم الفقه وليس فضل الفقه وتحصيله، س2: جاريا في الأرض، س3: يحتاج إلى التعضيد بالأدلة]
3. شذا سليمان [أحسنتِ بارك الله فيكِ، س2: نقول سواء كان نازلا من السماء أو جاريا في الأرض، س3: ما يبقى في الإناء ، س3: سؤور الكلب والخنزير وليس الحمار، س4: أين تصحيح الخطأ؟، س5: كيف قلتِ بالجواز في البنيان ثم استدللت بقول ابن عمر انما نهى عن ذلك في البنيان؟ انتبهي للأخطاء التي تحيل المعنى، والصحيح: (إنما نهي عن هذا في الفضاء)].

(ز)

1: ما معنى ارتفاع الحدث؟
2: متى ينجس الماء الكثير مع ذكر الدليل.
3: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: إذا خالطت الماءَ الطاهر أوراقُ الشجر أو الصابون فغلبت عليه فلا يصح التطهر به. ( )
4: ما حكم الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة مع ذكر الدليل؟
5: اذكر بعض آداب قضاء الحاجة.
6: اذكر دليلا على فضل السواك.

تقييم أجوبة المجموعة ز

1. عمار محمد أحمد#30 [أحسنت بارك الله فيك ونفع بك]



ملحوظة: يُعتنى بالتعريفات الواردة في الحاشية أيضا.

تنبيه: تُكتب الأدلة صحيحة دون أخطاء.

تعليمات:
- الإجابة التي يثبت فيها النسخ من إجابة سابقة للطلاب والطالبات ، سيحرم الطالب درجة المشاركة.
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها أثناء إجابتكم لأسئلة المجلس.
- يوصى الطالب بأن لا يطلع على أجوبة زملائه حتى يضع جوابه.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة ولصقها.
- سيُغلق هذا المجلس صباح الأحد عند الساعة السادسة صباحاً بتوقيت مكة - بإذن الله-.
- ستنشر أفضل الإجابات في المشاركة الأولى من هذا الموضوع يوم الأحد - بإذن الله تعالى -.

وفقكم الله وسددكم.

[منيرة خليفة أبوعنقة]

(أ)
1: عرف الفقه لغة واصطلاحا.
الفقه لغة: أي الفهم
الفقه في اصطلاح الفقهاء: العلم بالاحكام التشرعية التكليفية العملية من ادلتها التفصيلية
2: القلتان تعادل:...هي الجرة، جمعهِا قُلل وقلال. وهي تساوي ما يقارب 93.075 صاعاً= 160.5 لترا من الماء، والقلتان خمس قرب تقريبا....
3: ما حكم التطهر بماء خالطه طاهر؟ مع ذكر الدليل.
طهور يجوز التطهر به من الحدث والنجاسة، لقوله تعالى: {وإن كنتم مرضى أو على سفرٍ أو جاء أحدٌ منكم من الغائط أو لامستم النّساء فلم تجدوا ماءً فتيمّموا صعيدًا طيّبًا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم} [النساء: 43].
فلفظ الماء في الآية نكرة في سياق النفي، فيعم كل ماء. لا فرق بين الماء الخالص والمخلوط.
4: ما حكم استخدام آنية الكفار في الطهارة؟ مع التوضيح بالأدلة.
الأصل في آنية الكفار الحل، إلا إذا علمت نجاستها، فإنه لا يجوز استعمالها إلا بعد غسلها؛ لحديث رسول الله - صلّى اللّه عليه وسلّم - (لا تأكلوا فيها إلا أن لا تجدوا غيرها فاغسلوها، ثم كلوا فيها).
وأما إذا لم تعلم نجاستها فإنه يجوز استعمالها؛ لأنه ثبت أن النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - وأصحابه أخذوا الماء للوضوء من مزادة امرأة مشركة، ولأن الله سبحانه قد أباح لنا طعام أهل الكتاب، وقد يقدّمونه إلينا في أوانيهم، كما دعا غلام يهودي النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - على خبز شعير وإهالة سنخة فأكل منها
5: اذكر ما يستحب أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.
-يستحب الإبتعاد والاستتار
-قول بسم الله
-قول اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث
-قول غفرانك حين الخروج
-عدم رفع الثوب حتى الدنو إلى الارض
6: ما هي سنن الفطرة؟ مع ذكر الدليل، ولم سميت كذلك؟
-الاستحداد :حلق العانه سمي بذلك لاستعمال الحديدة فيه .
-الختان: وهو إزالة الجلدة التي تغطي الحشفة
- قص الشارب واعفاء اللحى:وهو المبالغة في قصّه؛ لما في ذلك من التجمل، والنظافة، ومخالفة الكفار.
-نتف الابط:أي إزالة الشعر النابت فيه
-تقليم الاظافر:وهو قصّها بحيث لا تترك حتى تطول
الأدلة:قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: (خمس من الفطرة: الاستحداد والختان وقص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظافر). وقوله (خالفوا المشركين، وفّروا اللحى، وأحفوا الشوارب).
وقوله (عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء) يعني الاستنجاء. قال مصعب بن شيبة -أحد رواة الحديث-: "ونسيت العاشرة، إلا أن تكون المضمضة").

[إيمان نبيل]

السلام عليكم
اختار المجموعة ( أ )

(أ)

1: عرف الفقه لغة واصطلاحا.
2: القلتان تعادل:............................................
3: ما حكم التطهر بماء خالطه طاهر؟ مع ذكر الدليل.
4: ما حكم استخدام آنية الكفار في الطهارة؟ مع التوضيح بالأدلة.
5: اذكر ما يستحب أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.
6: ما هي سنن الفطرة؟*مع ذكر الدليل، ولم سميت كذلك؟

الإجابة
س1
الفقه لغة :هو الفهم
اصطلاحا:هو العلم بالأحكام الشرعية العلمية المكتسبة من أدلتهِا التفصيلية وقد يطلق الفقه علي الأحكام نفسها

س2
القلتان تعادل خمس قرب تقريباً

س3
الماء الذي خالطه طاهر كأوراق الشجر أو الصابون أو سدر أو نحوه إذا لم يغلب ذلك المخالط عليه فإنه طهور يجوز رفع الحدث والنجاسة به والدليل قول
الله سبحانه وتعالى قال:*{وإن كنتم مرضى أو على سفرٍ أو جاء أحدٌ منكم من الغائط أو لامستم النّساء فلم تجدوا ماءً فتيمّموا صعيدًا طيّبًا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم}
فلفظ الماء في الآية نكرة في سياق النفي، فيعم كل ماء. لا فرق بين الماء الخالص والمخلوط.
ولقوله صلّى اللّه عليه وسلّم للنسوة اللاتي قمن بتجهيز ابنته:*(اغسلنها ثلاثاً أو خمساً، أو أكثر من ذلك إن رأيتن، بماء وسدر، واجعلن في الآخرة كافوراً، أو شيئاً من كافور).

س4
يجوز استخدام آنية الكفار شرط غسلها قبل إستعمالها حتي لا تكون في الآنية نجاسة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ال:*(لا تأكلوا فيها إلا أن لا تجدوا غيرها فاغسلوها، ثم كلوا فيها).
أما إذا كانوا غير معروفين بإستخدام النجاسة فيجوز إستعمالها من غير غسل لها
لأن النبي صلي الله عليه وسلم توضأ من مزادة إمرأة مشركة ولأن الله أحل لنا طعام أهل الكتاب

س5
مما يستحب فعله عند قضاء الحاجة
-التسمية والذكر قبل دخول الخلاء وبعد الخروج منه وأن لا يرفع ثوبه حتي يدنو من الأرض والدليل
: كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم إذا دخل الخلاء قال:*(اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث)
وحديث عائشة رضي الله عنها:*(كان صلّى اللّه عليه وسلّم إذا خرج من الخلاء*يقول غفرانك )
وحديث ابن عمر رضي الله عنهما:*(أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم كان إذا أراد الحاجة لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض).

-ومن آداب قضاء الحاجة أيضا
الإستنجاء والإستجمار
الإستنجاء هو إزالة ما يخرج من السبيلين بالماء والإستجمار هو مسحه بطاهر منق كالأحجار ونحوها
ودليل الإستنجاء (كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يدخل الخلاء، فأحمل أنا وغلام نحوي إداوة من ماء وعنزة، فيستنجي بالماء)*
ودليل الإستجمار:*(إذا ذهب أحدكم إلى الغائط، فليستطب بثلاثة أحجار، فإنها تجزئ عنه)

-ومن الآداب أيضا عدم استقبال القبلة أو استدبارها إلا أن يكون هناك حائل
والدليل( إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة، ولا تستدبروها، ولكن شرّقوا أو غرّبوا)

ومن الآداب أيضا عدم إستخدام اليد اليمنى عند الإستنجاء أو الإستجمار وعدم التبول في الماء الراكد أو في الحدائق العامة أو عند شجرة مثمرة أو في قارعة الطريق أو لا يستجمر برجيع أو عظم والدليل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
(اتقوا الملاعن الثلاث: البراز في الموارد، وقارعة الطريق، والظل)
وأن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم :*(أنه نهى عن البول في الماء الراكد)*
لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم :*(إذا بال أحدكم فلا يأخذن ذكره بيمينه، ولا يستنجي بيمينه).
ويكره أن يبول في شق ونحوه؛ لحديث قتادة عن عبد الله بن سرجس:*(أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم نهى أن يبال في الجحر، قيل لقتادة: فما بال الجحر؟ قال: يقال: إنها مساكن الجن).*


س6
سنن الفطرة
سميت بذلك لأن الله عزوجل فطر الناس عليها حتى يكونوا في أكمل هيئة وأحسن صورة
ومنها
حلق العانة ونتف الإبط وقص الشارب وتقليم الأظافر والسواك
والدليل
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم:*(خمس من الفطرة: الاستحداد والختان وقص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظافر).

[سوسن عمر]

السلام عليكم
(أ)
1: عرف الفقه لغة واصطلاحا.
الفقه لغةً : الفهم.
اصطلاحاً: " العلم بالأحكام الشرعية المكتسبة من أدلتها التفصيلية".

2: القلتان تعادل خَمس قُرب تقريباً

3: ما حكم التطهر بماء خالطه طاهر؟ مع ذكر الدليل.
الماء اذا خالطته مادة طاهرة، كالسدر ونحوه، ولم تغلب هذه المادة على الماء، فإنه طهور ويجوز التطهر به من الحدث والنجاسة.
قال تعالى :" فإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فتيممو صعيداً طيباً وامسحوا بوجوهكم وأيديكم"
لأن لفظ الماء في الآية نكرة، فيعم بذلك الخالص والمخلوط.


4: ما حكم استخدام آنية الكفار في الطهارة؟ مع التوضيح بالأدلة.
يجوز ويحل ذلك إلا أن تعلم نجاستها، فلا يجوز استعمالها إلا بعد ان تُغسل.
جاء في الحديث " لا تأكلوا فيها إلا أن تجدوا غيرها فاغسلوها، ثم كلوا فيها".

5: اذكر ما يستحب أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.

• ذكر دعاء دخول الخلاء. " بسم الله، اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث"، وذكر دعاء الخروج منه:" غفرانك".
• الدخول بالرجل اليمنى، والخروج باليسرى.
• إذا كان في الفضاء فيستحب أن يستتتر حتى لا يرى. " ستر مابين الجن وعورات بني آدم إذا دخل الخلاء ان يقول :بسم الله"
• أن لا يكشف عورته حتى يدنو من الأرض.

6: ما هي سنن الفطرة؟ مع ذكر الدليل، ولم سميت كذلك؟
1. الاحتداد
2. الختان
3. قص الشارب وإحفاءه
4. تقليم الأظافر
5. نتف الإبط
ويضاف إليها : إعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وغسل البراجم، وحلق العانة
لأن من يقوم بهذه السنن يتصف بالفطرة التي فطر الله الناس عليها واستحبها لهم ليكونوا على أحسن هيئة وصورة.
جاء في حديث عائشة رضي الله عنها، قالت:" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظافر، وغسل البراجم، ونتف الإبط، حلق العانة، وانتقاص الماء". قال مصعب بن شيبة – أحد رواة الحديث-:"ونسيت واحدة، إلا أن تكون المضمضة"

[لؤي حسان]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين , اما بعد :
(أ)
1: عرف الفقه لغة واصطلاحا.
الفقه لغة : الفهم
واصطلاحا : العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية
فموضوع الفقه يتناول أحكام الله تعالى على عباده في الأرض , لأمورهم كافة ,من أقوال وأفعال وعقود وتصرفات ومعاملات وعبادات ومعاملات .

2: القلتان تعادل:............................................
القلة = ما يقارب 93.075 صاع اي 160.5 لتر من الماء
والقلتان نضاعف الرقم .

3: ما حكم التطهر بماء خالطه طاهر؟ مع ذكر الدليل.
الصحيح الذي عليه جماهير أهل العلم أنه لا يصح لأن الأصل في الوضوء هو أن يكون بماء طاهر.
الدليل :
عندما رخص النبي صلى الله عليه وسلم بالوضوء بماء البحر كان رده صلى الله عليه وسلم :( هو الطهور ماؤه الحل ميتته)
وأيضا , لقوله تعالى : (فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا) فجعل سبحانه وتعالى الماء في مقابلة التيمم , ولو جاز بغيره لأمرَ به تعالى .


4: ما حكم استخدام آنية الكفار في الطهارة؟ مع التوضيح بالأدلة.
يجوز (مالم) تحتوي على نجاسة مثل الخمر او لحم الخنزير .
لأنه ثبت أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأصحابه أخذوا الماء للوضوء من مَزَادة امرأة مشركة، ولأن الله سبحانه قد أباح لنا طعام أهل الكتاب، وقد يقدِّمونه إلينا في أوانيهم، كما دعا غلام يهودي النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على خبز شعير وإهالَة سَنِخَة فأكل منها.

5: اذكر ما يستحب أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.
التطهر والفطرة
ومنها : الاستنجاء والاستجمار
الاستنجاء: إزالة الخارج من السبيلين بالماء. والاستجمار: مسحه بطاهر مباح مُنْقِ كالحجر ونحوه. ويجزئ أحدهما عن الآخر؛ لثبوت ذلك عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فعنَ أنس رضي الله عنه قال: «كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يدخل الخلاء، فأحمل أنا وغلام نحوي إداوة من ماء وعنزة، فيستنجي بالماء». وعن عائشة رضي الله عنها، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «إذا ذهب أحدكم إلى الغائط، فليستطب بثلاثة أحجار، فإنها تُجزئ عنه». والجمع بينهما أفضل.
والاستجمار يحصل بالحجارة أو ما يقوم مقامها من كل طاهر مُنْقِ مباح، كمناديل الورق والخشب ونحو ذلك؛ لأن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يستجمر بالحجارة فيلحق بها ما يماثلها في الإنقاء. ولا يجزئ في الاستجمار أقل من ثلاث مسحات؛ لحديث سلمان رضي الله عنه: «نهانا- يعني النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أن نستنجي باليمين، وأن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار، وأن نستنجي برجيع أو عظم».


6: ما هي سنن الفطرة؟ مع ذكر الدليل، ولم سميت كذلك؟
هي الامور التي يستحب للمسلم ان يتحلى ظاهره بها .
سميت سنن الفطرة لأنها توافق ما فطر الله الانسان عليه
مما هي أولى وأنفع له .
يقول صلى الله عليه وسلم: (خمس من الفطرة، الاستحداد، والختان , وقص الشارب، ونتف الإبط، وتقليم الأظافر). رواه البخاري ومسلم
وقال صلى الله عليه وسلم : (قصوا الشارب واعفوا اللحى)

[أيمن بن فوزي الحبوبي]

1: عرف الفقه لغة واصطلاحا.
الفقه لغة : يأتي بمعنى الفهم، قال الله -عز وجل:: ﴿قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِّمَّا تَقُولُ﴾ وقال -جل وعلا: ﴿.. ولكن لا تفقهون تسبيحهم ...﴾
والفقه في الاصطلاح العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية .
******************************************************************************************************
2: القلتان تعادل خَمْسَ قُرَبٍ تَقْرِيبًا
******************************************************************************************************
3: ما حكم التطهر بماء خالطه طاهر؟ مع ذكر الدليل.
الماء إذا خالطه طاهر ، و لم يغلب على اسمه ، فهو على الصحيح طهور و بالتالي يجوز التطهر به و يدل على ذلك قوله تعالى : {وإن كنتم مرضى أو على سفرٍ أو جاء أحدٌ منكم من الغائط أو لامستم النّساء فلم تجدوا ماءً فتيمّموا صعيدًا طيّبًا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم} فجاء لفظ ماءً نكرة في سياق النفي فعمَّ كل ماء ، خالصا كان أو مخلوطا بطاهر .
كما يدل على ذلك أيضا قول رسول الله صلى الله عليه و سلم للنسوة اللاتي قمن بتجهيز ابنته: (اغسلنها ثلاثاً أو خمساً، أو أكثر من ذلك إن رأيتن، بماء وسدر، واجعلن في الآخرة كافوراً، أو شيئاً من كافور). فدل الحديث على أن الماء يبقى على طهوريته إذا خالطه طاهر كالسدر و الكافور و نحوهما.
******************************************************************************************************
4: ما حكم استخدام آنية الكفار في الطهارة؟ مع التوضيح بالأدلة.
يجوز استعمال آنية الكفار ما لم تعلم نجاستها لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- توضأ من مزادة امرأةٍ مشركةٍ، و لأن الله أباح لنا طعام أهل الكتاب مع أنهم قد يقدمونه لنا في أوانيهم ،كما دعا غلام يهودي النبي صلى الله عليه وسلم على خبز شعير وإهالة سنخة فأكل منها.
أما إذا علمت نجاستها، فإنه لا يجوز استعمالها إلا بعد غسلها؛ لحديث أبي ثعلبة الخشني قال: قلت يا رسول الله إنا بأرض قوم أهل كتاب، أفنأكل في آنيتهم؟ قال: (لا تأكلوا فيها إلا أن لا تجدوا غيرها فاغسلوها، ثم كلوا فيها).
******************************************************************************************************
5: اذكر ما يستحب أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.
آداب قضاء الحاجة على ثلاثة أنواع:آداب قبل قضاء الحاجة، أثناء قضاء الحاجة، آداب بعد قضاء الحاجة.
من الآداب المستحبة أثناء قضاء الحاجة ،
*عدم استقبال القبلة ولا استدبارها حال قضاء الحاجة لحديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه : قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم : (إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة، ولا تستدبروها، ولكن شرّقوا أو غرّبوا)
*عدم استقبال مهب الريح بلا حائل
* عدم الكلام ،و يدل على ذلك أنه مرّ رجل والنبي صلّى اللّه عليه وسلّم يبول، فسلّم عليه، فلم يردّ عليه.
*عدم البول في شق ونحوه؛ لحديث قتادة عن عبد الله بن سرجس: (أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم نهى أن يبال في الجحر، قيل لقتادة: فما بال الجحر؟ قال: يقال: إنها مساكن الجن)
******************************************************************************************************
6: ما هي سنن الفطرة؟ مع ذكر الدليل، ولم سميت كذلك؟
سنن الفطرة هي
الإستحداد _و هو حلق العانة _،الختان_و هو إزالة الجلدة التي تغطي الحشفة عند الذكر ،و قطع لحمة زائدة فوق محل الإيلاج بالنسبة الأنثى_،قص الشارب و إحفاؤه و إعفاء اللحية،تقليم الأظافر ، نتف الإبط،السواك ،استنشاق الماء،المضمضة،غسل البراجم _وهي العقد التي في ظهور الأصابع_والإستنجاء.
و الدليل ما جاء من حديث عائشة رضي الله عنها ،أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: عشر من الفطرة ؛قص الشارب ،و إعفاء اللحية ،و السواك و استنشاق الماء، و قص الأظفار ،و غسل البراجم و نتف الإبط،و حلق العانة،وانتقاص الماء.
و سميت سنن الفطرة لأن من قام بها فقد اتصف بالفطرة التي خلق الله عباده عليها واستحبها لهم.

[فدوى معروف]

بسم الله الرحمن الرحيم
مجموعة<ب>
س1_بين أهمية الطهارة و اذكر أقسامها؟
ج_الطهارة هي مفتاح الصلاة ,وآكد شروطها والشرط لابد أن يتقدم على المشروط.
أقسامها:الأول:طهارة معنوية وهي طهارة القلب من الشرك والمعاصي.قال تعالى "انما المشركون نجس".
الثاني:الطهارة الحسية ,وهي في اللغة النظافة والنزاهة من الأقذار.
وفي الاصطلاح رفع الحدث وزوال الخبث.
س2_هل يصح التطهر بسائل غير الماء ؟اذكر دليل على اجابتك.
ج_لا تصح الطهارة بغير الماء,كالخل والعصير وغيره.
الدليل:قال تعالى:"فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيباً"المائدة.
س3_أجب ب (صح)أو (خطأ)مع تصحيح الخطأ ان وجد.
_يصح التطهر بماء قليل وقعت فيه نجاسة اذالم يتغير لونه أو ريحه أو طعمه(خطأ؛لأنه قليل).
س4_الأصل في حكم الآنية:الإباحة ؛والدليل:قوله تعالى:(هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً)البقرة.
س5_اذكر ما يكره أثناء قضاء الحاجة مع ذكر الدليل.
ج_يكره استقبال مهب الريح بلا حائل,لئلا يرتد البول اليه.ويكره الكلام,فقد مر رجل والنبي صلى الله عليه وسلم يبول,فلم يرد عليه حين سلم عليه.ويكره أن يبال في الجحر,قيل لقتادة:فما بال الجحر؟قال:يقال:انها مساكن الجن"ولأنه لا يأمن أن يكون فيه حيوان فيؤذيه.ويكره أن يدخل الخلاء بشيء فيه ذكر الله الا لحاجة,لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا دخل الخلاء وضع خاتمه.
س6_ما حكم الختان؟ومتى يستحب؟
ج_حكمه أنه واجب في حق الرجال,سنة في حق النساء.يستحب الختان في اليوم السابع للمولود لأنه أسرع للبرء,ولينشأ الصغير على أحسن حال.



تم بحمد الله

[بشير علي قاسمي]

(أ)

1: عرف الفقه لغة واصطلاحا.

الفقه في اللغة: الفهم. ومنه قول الله تعالى عن قوم شعيب: { ... ما نفقه كثيرًا ممّا تقول ... } [هود: 91]. وقوله عز وجل { ... ولكن لا تفقهون تسبيحهم ...} [الإسراء: 44].

والفقه في الاصطلاح: العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية. وقد يطلق الفقه على الأحكام نفسها.

2: القلتان تعادل: 2*(160.5 لترا من الماء) = 321 لترا من الماء، وهو ما يعادل خمس قريب.

3: ما حكم التطهر بماء خالطه طاهر؟ مع ذكر الدليل.

الماء إذا خالطه طاهر، كأوراق الأشجار أو الصابون أو الأشنان أو السدر أو غير ذلك من المواد الطاهرة، ولم يغلب ذلك المخالط عليه، فالصحيح أنه طهور يجوز التطهر به من الحدث والنجاسة.

دليل ذلك قوله سبحانه وتعالى: {وإن كنتم مرضى أو على سفرٍ أو جاء أحدٌ منكم من الغائط أو لامستمالنّساء فلم تجدوا ماءً فتيمّموا صعيدًا طيّبًا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم} [النساء: 43].

فلفظ الماء في الآية جاء نكرة في سياق النفي، فيعم كل ماء، ولقوله صلّى اللّه عليه وسلّم للنسوة اللاتي قمن بتغسيل ابنته: (اغسلنها ثلاثاً أو خمساً، أو أكثر من ذلك إن رأيتن، بماء وسدر، واجعلن في الآخرة كافوراً، أو شيئاً من كافور).

4: ما حكم استخدام آنية الكفار في الطهارة؟ مع التوضيح بالأدلة.

الأصل في آنية الكفار الحل، إلا إذا علمت نجاستها، فإنه لا يجوز استعمالها إلا بعد غسلها؛

لحديث أبي ثعلبة الخشني قال: قلت يا رسول الله إنا بأرض قوم أهل كتاب، أفنأكل في آنيتهم؟ قال: (لا تأكلوا فيها إلا أن لا تجدوا غيرها فاغسلوها، ثم كلوا فيها).

5: اذكر ما يستحب أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.

-الاستنجاء والاستجمار وقيام أحدهما مقام الآخر، دليل ذلك حديث عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال: (إذا ذهب أحدكم إلى الغائط، فليستطب بثلاثة أحجار، فإنها تجزئ عنه). والجمع بينهما أفضل.

-لا يجوز استقبال القبلة ولا استدبارها حال قضاء الحاجة في الصحراء بلا حائل؛ لحديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه : قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم : (إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة، ولا تستدبروها، ولكن شرّقوا أو غرّبوا)

-يسن لداخل الخلاء قول: "بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث". وعند الانتهاء والخروج: "غفرانك". وتقديم رجله اليسرى عند الدخول واليمنى عند الخروج، وأن لا يكشف عورته حتى يدنو من الأرض.

وأدلة ذلك كله: حديث جابر رضي الله عنه قال: (خرجنا مع رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم في سفر وكان رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم لا يأتي البراز حتى يتغيب فلا يرى).

وحديث علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: (ستر ما بين الجن وعورات بني آدم إذا دخل الخلاء، أن يقول: بسم الله).

وحديث أنس رضي الله عنه : كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم إذا دخل الخلاء قال: (اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث).

وحديث عائشة رضي الله عنها: (كان صلّى اللّه عليه وسلّم إذا خرج من الخلاء قال:( غفرانك).

وحديث ابن عمر رضي الله عنهما: (أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم كان إذا أراد الحاجة لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض).

6: ما هي سنن الفطرة؟ مع ذكر الدليل، ولم سميت كذلك؟

1 - الاستحداد: وهو حلق العانة، وهي الشعر النابت حول الفرج.

2 - الختان: وهو إزالة الجلدة التي تغطي الحشفة حتى تبرز الحشفة، وهذا في حق الذكر. أما الأنثى: فقطع لحمة زائدة فوق محل الإيلاج.

3 - قص الشارب وإحفاؤه: وهو المبالغة في قصّه.

4 - تقليم الأظافر: وهو قصّها بحيث لا تترك حتى تطول.

5 - نتف الإبط: أي إزالة الشعر النابت فيه.

دليل هذا، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: (خمس من الفطرة: الاستحداد والختان وقص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظافر).

[عبدالرحمن محمد عبدالرحمن]

)أ)
1. عرف الفقه لغة واصطلاحا.
الفقه فى اللغة : الفهم، ومنه قول الله تعالى عن قوم شعيب " ... ما نفقه كثيرا مما تقول..".
الفقه فى الإصطلاح : العلم بالأحكام الشريعة المكتسبة من أدلتها التفصيلية، وقد يطلق الفقه على الأحكام نفسها.

2. القلتان تعادل:............................................
القلتان تعادل خمس قرب تقريباً،وهو ما يقارب 93.075 صاعاً،160.5 لتراً من الماء.

3. ما حكم التطهر بماء خالطه طاهر؟ مع ذكر الدليل.
الماء إذا خالطه طاهر كأوراق الأشجار ونحوها من المواد الطاهرة، ولم يغلب عليه ذلك الطاهر فالصحيح أنه طهور تجوز به الطهارة، قال تعالى " وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم" ، لفظ (ماء) فى الأية نكرة فى سياق النفى، فيعم كل ماء الخالص منه والمخلوط.

4. ما حكم استخدام آنية الكفار في الطهارة؟ مع التوضيح بالأدلة.
الأصل فى آنية الكفار الحل، ولها صورتان :
- إذا علمت نجاستها: فلا يجوز إستخدامها إلا بعد غسلها، وذلك لما ورد من حديث أبى ثعلبة الخشنى قال : قلت يارسول الله إنا بأرض قوم أهل كتاب، أفنأكل فى آنيتهم؟ قال" لا تأكلو فيها إلا أن لا تجد غيرها فاغسلوها، ثم كلوا فيها".
- إذا لم تعلم نجاستها وأهلها غير معروفين بمباشرة النجاسة: فهذه يجوز إستخدامها، وذلك لما ثبت أن النبى صلى الله عليه وسلم وأصحابه أخذوا الماء للوضوء من من مزادة امرأة مشركة، ولأن الله عز وجل قد أباح لنا طعام أهل الكتاب ، وقد يقدمونها إلينا فى أوانيهم، كما دعا غلام يهودى النبى صلى الله عليه وسلم على خبز شعير وإهالة سنحة فأكل منها.

5. اذكر ما يستحب أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.
يستحب أثناء قضاء الخاجة عدة أمور وهى:
- قول "بسم الله اللهم إنى أعوذ بك من الخبث والخبائث".
- القول عند الخروج " غفرانك".
- تقديم القدم اليسرى عند الدخول واليمنى عند الخروج.
- عدم كشف العورة إلا عند الدنو من الأرض.
- البعد والإستتار عند قضاء الحاجة فى الفضاء.

دليل ما سبق :
- ما ورد من حديث جابر رضى الله عنه قال: " خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى سفر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأتى البراز حتى يتغيب فلا يرى".
- حديث على رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ستر مابين الجن وعورات بنى آدم إذا دخل الخلاء، أن يقول: بسم الله".
- حديث أنس رضى الله عنه: كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال:" اللهم إنى أعوذ بك من الخبث والخبائث".
- حديث عائشة رضى الله عنها : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من الخلاء قال: غفرانك".
- حديث ابن عمر رضى الله عنهما: " أن النبى صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد الحاجة لا يرفع ثوبه حتى يدنوا من الأرض".

6. ما هي سنن الفطرة؟ مع ذكر الدليل، ولم سميت كذلك؟

- سنن الفطرة هى:( الإستحداد ، الختان ، قص الشارب ، نتف الإبط ، تقليم الأظافر ، السواك ، إستنشاق الماء ، المضمضة ، غسل البراجم ، الإستنجاء).
- أدلة ذلك :
عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" خمس من الفطرة : الإستحدادوالختان وقص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظافر"
وعن عائشة رضى الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عشر من الفطرة : قص الشارب ، وإعفاء اللحية، والسواك، وإستنشاق الماء، قص الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء". قال معب ابن أبى شيبة أحد رواة الحديث: " نسيت العاشرة، إلا أن تكون المضمضة".

[خالد يونس]

(هـ)
ما فضل تعلم الفقه؟ مع ذكر الدليل.
الفقه هو العلم بالأحكام الشرعية المكتسب من الأدلة التفصيلية
وطلب هذا العلم إذا صلحت النية وحسن القصد يمكن صاحبه من تصحيح عباداته ومناسكه ويعينه على الإستقامة والتقرب إلى الله على بصيرة. كذلك فإن دراسة هذا العلم تحيل صاحبها إلى مزيد العناية بالكتاب والسنة واتباع والإقتداء بالنبي والصحابة ومن اتبعهم باحسان من المسلمين فيحصل بذلك خير كثير لطالب العلم وللمجتمع بصفة عامة.
أما لطالب العلم فقد قال النبي الكريم (من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين) فكل الخير في التفقه في الدين ومما يدل على فضل التفقه في الدين قوله صلى الله عليه وسلم (الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا)فعلق الله الخيرية بالتفقه في الدين.
ومما يفهم منه فضل التفقه في الدينعلى المجتمعات أن الله أرشدأنه على كل فرقة من المسلمين أن يكون فيهم من المتفقهين في الدين قال سبحانه {وما كان المؤمنون لينفروا كافّةً فلولا نفر من كلّ فرقةٍ منهم طائفةٌ ليتفقّهوا في الدّين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلّهم يحذرون}

2: تنشأ الطهارة الحسية بأمرين:
رفع الحدث بالغسل والوضوء أو التيمم في بعض الحالات
وزوال الخبث أي زوال النجاسة من البدن والثوب والمكان.
3: عرف الماء النجس.
هو الماء الذي خالطته نجاسة فغيرت أحد أوصافه الثلاثة : ريحه أو طعمه أو لونه أو الماء القليل الذي خالطته نجاسة حتى وإن لم تغير أحد أوصافه

4: هل يطهر جلد الميتة إذا دبغ؟ وضح الإجابة بأمثلة مع ذكر الدليل.
يطهر جلد الميتة إذا دبغ إذا كانت مأكولة اللحم، وكل حيوان مات، وليس من مأكول اللحم، فإن جلده لا يطهر بالدباغ

5: اذكر ما يحرم أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.
ما يحرم أثناء قضاء الحاجة :
* البول في الماء الراكد لحديث جابر عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : (أنه نهى عن البول في الماء الراكد)
*البول أو الغائط في الطريق أو الظل أو المقابر أو الأشجار المثمرة أو السوق لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال: (اتقوا اللاعنين)، قالوا: وما اللاعنان يا رسول الله؟ قال: (الذي يتخلى في طريق الناس أو في ظلهم)ولقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (لا أبالي أوسط القبور قضيت حاجتي، أو وسط السوق؟).
* أن يمسك ذكره بيمينه أو أن يستنجي بها لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم :(إذا بال أحدكم فلا يأخذن ذكره بيمينه، ولا يستنجي بيمينه).
*الاستجمار بالروث أو العظم أو بالطعام المحترم؛ لحديث جابر(نهى النبيصلّى اللّه عليه وسلّم أن يتمسح بعظم أو ببعر).
* قراءة القرآن

6: ما حكم السواك وبم يكون ؟

السواك سنة عظيمة واظب عليها النبي صلى الله عليه وسلم ورغب فيها ولكنها ليست بفرض : قال صلى الله عليه وسلم (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة).

* يكون السواك بعود رطب وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستاك بعود أراك ويجزئ المسلم التسوك بأصبعه

[أشرف بن عبد الرحمن الدبابي]

1: عرف الفقه لغة واصطلاحا.
الفقه لغة هو : الفهم ومنه قوله تعالى على لسان قوم شعيب اخزاهم الله حين قالوا لنبيه ...انا لا نفقه كثيرا مما تقول ولولا رهطك لرجمناك ...
واصطلاحا هو : العلم بالاحكام الشرعية العملية المكتسبة من ادلتها التفصيلية وقد يطلق ويقصد به الحكم الشرعى نفسه
2: القلتان تعادل:خمس قرب ماء وهو ما يعادل 160 لتر ماء .
3: ما حكم التطهر بماء خالطه طاهر؟ مع ذكر الدليل.
حكمه هو : الجواز على الصحيح لقول الله تعالى "...وإن كنتم مرضى أو على سفرٍ أو جاء أحدٌ منكم من الغائط أو لامستم النّساء فلم تجدوا ماءً فتيمّموا صعيدًا طيّبًا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم"النساء: 43.
ولفظ الماء هنا نكرة جأت فى سياق النفى فتعم كل ماء. ولم تفرق بين الخالص او المخلوط .
ولقوله صلّى اللّه عليه وسلّم للنسوة اللاتي قمن بتجهيز ابنته رضى الله عنها : (اغسلنها ثلاثاً أو خمساً، أو أكثر من ذلك إن رأيتن، بماء وسدر، واجعلن في الآخرة كافوراً، أو شيئاً من كافور).
4: ما حكم استخدام آنية الكفار في الطهارة؟ مع التوضيح بالأدلة.
الحكم هو الجواز شريطية ان لان لا تكون بها نجاسة فان كانت بها نجاسة ولم يوجد غيرها تغسل النجاسة وتطهر ثم تستعمل والدليل ورد فى حديث ابى ثعلبة الخشنى رضى الله عنه قال : قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب أفنأكل فى أنيتهم ؟ قال : لا تأكلوا فيها الا ان لا تجدوا غيرها فاغسلوها ثم كلوا فيها .
5: اذكر ما يستحب أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.
يستحب عند قضاء الحاجة الاتى
-قول بسم الله عند الدخول
-الدخول بالرجل اليسرى
-التعوذ بالله من الخبث والخبائث
-الخروج بالرجل اليمنى
-ان يغيب عن اعين الناس ويستتر
-ان لا يرفع ثوبه ويكشف نفسه الا بعد ان يقترب من موضع حاجته
-قول غفرانك عند الانتهاء
والادلة هى احاديث النبى صلى الله عليه وسلم منها مارواه :
- جابر رضي الله عنه قال: (خرجنا مع رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم في سفر وكان رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم لا يأتي البراز حتى يتغيب فلا يرى).
-علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: (ستر ما بين الجن وعورات بني آدم إذا دخل الخلاء، أن يقول: بسم الله).
- أنس رضي الله عنه : كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم إذا دخل الخلاء قال: (اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث).
- عائشة رضي الله عنها: (كان صلّى اللّه عليه وسلّم إذا خرج من الخلاء قال:( غفرانك).
-ابن عمر رضي الله عنهما: (أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم كان إذا أراد الحاجة لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض).

6: ما هي سنن الفطرة؟ مع ذكر الدليل، ولم سميت كذلك؟
سنن الفطرة خمسة هى الاستحداد -الختان -قص الشارب -نتف الابط -تقليم الاظافر.
والدليل ما رواه ابى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: (خمس من الفطرة: الاستحداد والختان وقص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظافر).
وسميت بذلك لان فاعلها يتصف بالفطر الحسنة التى فطر الله الناس عليها فكأن فاعلها باق على اصل فطرتها .

[سرور صالحي]

(د)

1: مصادر الفقه الأساسية:


القرآن الكريم و السنة المطهرة و الإجماع و القياس


2: عرف الطهارة لغة واصطلاحا.


الطهارة لغة : النظافة و النزاهة من الأقدار.
اصطلاحا : رفع الحدث و زوال الخبث.


3: اذكر الحكم فيما يلي مع الدليل: سقى رجل كلبا من إناء فيه ماء، ثم توضأ مما بقي من الماء.


لا يشرع الوضوء بسؤر الكلب لأنه نجس وذلك لقول النبي عليه الصلاة و السلام"طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات أولهن بالتراب".


4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد:


يجوز وصل الإناء المكسور بالذهب أو بالفضة إذا كان يسيرا. (صح )


5: ما شروط الاستجمار الصحيح؟ مع ذكر الدليل.


شروط الاستجمار أن يكون :بطاهر، مباح،منق،لا يجزئ أقل من ثلاث مسحات لحديث سلمان رضي الله عنه أنه قال " نهانا النبي عليه الصلاة و السلام أن نستنجي باليمين و أن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار و أن نستنجي برجيع أو عظم".


6: متى يتأكد السواك؟


يتأكد السواك عند الوضوء و عند الإنتباه من النوم و عند قراءة القرآن و عند الصلاة و عند دخول المسجد و المنزل و عند كثرة السكوت و عند صفرة الأسنان.

[صفاء حسين عبدالرازق]

(أ)
1: عرف الفقه لغة واصطلاحا.
الفقة لغة : هو الفهم كقوله تعالى " .. ولكن لا تفقهون تسبيحهم .. " ، وقول قوم شعيب " .. ما نفقه كثيرا ما تقول .. " .
الفقة اصطلاحا: هو العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من الأدلة التفصيلية ، وقد يطلق الفقه على الأحكام نفسها .

2: القلتان تعادل: 93.75 صاع ، 160.5 لتر ، وتعادل 5 قرب تقريبا .

3: ما حكم التطهر بماء خالطه طاهر؟ مع ذكر الدليل.
التطهر بالماء إذا خالطه طاهر كأوراق الأشجار والصابون والسدر وغير ذلك ، ولم يغلب ذلك المخالط عليه ، فهو طاهر يجوز التطهر به من الحدث والنجاسة
قال تعالى : " وإن كنتم على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا " ، فجاء ذكر الماء نكره وذلك يدل على عموم الماء خالصا كان أم مخلوطا .
كذلك قال صلى الله عليه وسلم للنسوة اللاتي كن يجهزن ابنته : " اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ، بماء وسدر ، واجعلن في الأخرة كافورا أوشيئا من كافور " .

4: ما حكم استخدام آنية الكفار في الطهارة؟ مع التوضيح بالأدلة.
*الأصل فيها أنها حل يجوز استخدامها إن علم أن أصحابها لا يباشرون النجاسات عليها ، لأن الله تعالى أحل لنا طعامهم ولابد أنهم يقدمون طعاهم في آنيتهم ، كما دعى يهودي الرسول صلى الله عليه وسلم على خبز شعير وإهالة سنخة فأكل منها ، وكذلك عندما توضأ النبي صلى الله عليه وسلم من مزادة امرأة مشركة .
* أما إذا علم نجاستها فلا يجوز أن تستخدم حتى تطهر ، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما سأله أحد أصحابه : إنا بأرض قوم أهل كتاب أفنأكل في آنيتهم ؟ فقال الرسول صلى الله عليه وسلم " لا تأكلوا فيها إلا أن لا تجدوا غيرها ، فاغسلوها ثم كلوا فيها " .

5: اذكر ما يستحب أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.
1- قول بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ، وقول غفرانك عند الخروج من الخلاء ، وتقديم القدم اليسرى عن الدخول واليمنى عند الخروج .
قال صلى الله عليه وسلم :" ستر مابين الجن وعورات بني آدم إذا دخل الخلاء أن يقول : بسم الله " .
وعن أنس أن الرسول صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال :" اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث " ، وعن عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الخلاء قال : "غفرانك " .
2- ألا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض ، فعن ابن عمر " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد الحاجة لايرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض " .
3- إذا كان في الفضاء يستحب الابعاد والاستتار حتى لا يرى ، فعن جابر "خرجنا مع رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم في سفر وكان رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم لا يأتي البراز حتى يتغيب فلا يرى " .

6: ما هي سنن الفطرة؟ مع ذكر الدليل، ولم سميت كذلك؟
سنن الفطرة ( خصال الفطرة ) هي الصفات التي يتصف بها الإنسان ليكون على الفطرة والهيئة التي خلقه الله عليها واستحبها لهم .
قال الرسول صلى الله عليه وسلم " خمس من الفطرة : الاستحداد والختان وقص الشوارب ونتف الإبط وتقليم الأظافر"
- الاستحداد : إزالة الشعر النابت حول الفرج وذلك لما فيه من جمال ونظافة ، ويكون بالموس أو غيره من المزيلات المصنعة .
- الختان : إزالة الجلدة التي تغطي الحشفة عند الرجل ، وعند الأنثى قطع الجلدة الزائدة فوق محل الإيلاج ، وهي واجبة للرجال وسنة للنساء .
- قص الشوارب : أي المبالغة في تقصيرها ، قال صلى الله عليه وسلم " جزوا الشوارب وأرخوا اللحى وخالفوا المجوس .
-نتف الإبط : إزالة الشعر النابت في الإبط لما في ذلك من النظافة وقطع الروائح الكريهة .
- تقليم الأظافر : قص الأظافر لإزالة الأوساخ المتجمعة أسفلها .
* يضاف إلى هذة الخصال السواك والمضمضة والاستنشاق والاستنجاء وغسل البراجم (عقد الأصابع من الخلف ) لقوله صلى الله عليه وسلم "عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء، قال مصعب بن شيبة ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة" .

[حنان كيكي]

(د) 1: مصادر الفقه الأساسية: القرآن الكريم والسنة النبوية والإجماع والقياس . 2: عرف الطهارة لغة واصطلاحا. لغة : النظافة والنزاهة من الأقذار . اصطلاحا : رفع الحدث وزوال الخبث . ✼ ✾ ✽ ✼ ✾ ✽ ✼ 3: اذكر الحكم فيما يلي مع الدليل: سقى رجل كلبا من إناء فيه ماء، ثم توضأ مما بقي من الماء. لايصح وضوء لأن الماء تنجس بشرب الكلب منه. والدليل قوله صلى الله عليه وسلم :"طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب ، أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب ". ✼ ✾ ✽ ✼ ✾ ✽ ✼ 4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز وصل الإناء المكسور بالذهب أو بالفضة إذا كان يسيرا. (خطأ ) يجوز بالفضة ولا يجوز بالذهب . ✼ ✾ ✽ ✼ ✾ ✽ ✼ 5: ما شروط الاستجمار الصحيح؟ مع ذكر الدليل. أن يكون بالحجارة أو كل ما يقوم مقامها من كل منق طاهر . -أن يكون بثلاث مسحات فما فوق . -أن لايكون برجيع أو عظم . _أن لايكون باليمنى . لحديث سلمان رضي الله عنه :"نهانا _يعني النبي صلى الله عليه وسلم - أن نستنجي باليمين ، أو أن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار ، أو أن نستنجي برجيع أو عظم ". ✼ ✾ ✽ ✼ ✾ ✽ ✼ 6: متى يتأكد السواك؟ يتأكد السواك عند الوضوء ودخول البيت والمسجد وقبل الصلاة وقراءة القرآن وبعد الاستيقاظ من النوم وطول السكوت وتغير رائحة الفم واصفرار الأسنان . ✼ ✾ ✽ ✼ ✾ ✽ ✼

[عبدالرحمن نور الدين]

إجابة (د)
1: مصادر الفقه الأساسية: الكتاب والسنة والإجماع والقياس.

2: عرف الطهارة لغة واصطلاحا.
الطهارة لغة: النظافة، والنزاهة من الأقذار.
واصطلاحاً: رفع الحدث وزوال الخبث.

3: اذكر الحكم فيما يلي مع الدليل: سقى رجل كلبا من إناء فيه ماء، ثم توضأ مما بقي من الماء.
وضوءه باطل
لأن سؤر الكلب نجس.
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إذا ولغ فيه الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات إحداهن بالتراب " متفق عليه.

4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز وصل الإناء المكسور بالذهب أو بالفضة إذا كان يسيرا. ( خطأ )
والصحيح: أنه يجوز تصحيح الإناء المكسور بالضبة اليسيرة من الفضة فقط للحاجة.

5: ما شروط الاستجمار الصحيح؟ مع ذكر الدليل.
1. أن يكون بالحجارة أو ما يقوم مقامها من كل طاهر منق مباح،
2. ألا يكون أقل من ثلاث مسحات.
3. أن يكون باليسار.
والدليل حديث سلمان: نهانا النبي صلى الله عليه وسلم أن نستنجي باليمين، وأن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار، وأن نستنجي برجيع أو عظم. رواه مسلم.


6: متى يتأكد السواك؟
1. عند الانتباه من النوم،
2. وعند تغير رائحة الفم،
3. وعند الوضوء،
4. وعند قراءة القرآن،
5. وعند الصلاة،
6. وعند دخول المسجد والمنزل،
7. وعند طول السكوت،
8. وعند صفرة الأسنان.

[هيا محمد السهيمي]

‎1: بين أهمية الطهارة واذكر أقسامها.
‎الطهاره هي مفتاح الصلاه
‎وتنقسم الى قسمين
‎1 -القسم الاول :طهاره معنويه وهي طهاره القلب من الشرك والمعاصي
‎2-القسم الثاني : الطهاره الحسيه وهي النظافه والنزاهه من الاقذار
‎2: هل يصح التطهر بسائل غير الماء؟ اذكر الدليل على إجابتك
‎لا يصح ذلك لقوله تعالى {فلم تجدوا ماءً فتيمّموا صعيدًا طيّبًا}
‎3: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يصح التطهر بماء قليل وقعت فيه نجاسة إذا لم يتغير لونه أو ريحه أو طعمه. (✖ )
‎من شروط الماء المستخدم للوضوء ان يكون طاهر غير نجس فاذا تغير لونه او طعمه او ريحته فهو نجس
‎4: الأصل في الانيه جائز مالك تختلط ب بنجاسه مثل الخمر او لحم الحنزير والدليل: ............................................
‎النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على خبز شعير وإهالَة سَنِخَة فأكل منها
‎5: اذكر ما يكره أثناء قضاء الحاجة مع ذكر الدليل.
‎التهر والفطره ومنها الاستجاء والاستجمار
‎عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «إذا ذهب أحدكم إلى الغائط، فليستطب بثلاثة أحجار، فإنها تُجزئ عنه
‎6: ما حكم الختان؟ ومتى يستحب؟
‎واجب للرجال سنه للنساء
‎مستحب الختان فاليوم السابع

[هيفاء آل سعيدان]

(د)
1: مصادر الفقه
القرءان الكريم ، و السنة المطهرة ، الإجماع ، القياس .
________________________________
2: عرف الطهارة لغة واصطلاحا.
- الطهارة لغةً : النظافة ، والنزاهة من الأقذار .
- اصطلاحاً : رفع الحدث ، وزوال الخبث
والمراد برفع الحدث إزالة الوصف المانع من الصلاة باستعمال الماء في جميع البدن إن كان الحدث أكبر ، وإن كان الحدث أصغر يكفي مروره على أعضاء الوضوء بنيه ، وإن عجز عن الماء استعمل ماينوب عنه التراب .
المراد بزوال الخبث : زوال النجاسة من البدن ، والثوب ، والمكان .
________________________________

3: اذكر الحكم فيما يلي مع الدليل: سقى رجل كلبا من إناء فيه ماء، ثم توضأ مما بقي من الماء.
الحكم : لا يجوز له أن يتوضأ من سؤر الكلب لأنه نجس والدليل حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب ، أن يغسله سبع مرات ، أولاهن بالتراب )
________________________________

4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز وصل الإناء المكسور بالذهب أو بالفضة إذا كان يسيرا. ( خطأ)
إذا كان من الذهب يحرم وصله بحرمة استعماله ، وإن كان من فضه وهي يسيرة يجوز بجواز استعمالها لحديث انس رض الله عنه قال : ( انكسر قدح رسول الله فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضه )
________________________________

5: ما شروط الاستجمار الصحيح؟ مع ذكر الدليل.
شروط الأستجمار : -
- يحصل بالحجارة أو مايقوم مقامها من كل طاهر منق مباح ، كمناديل الورق ، والخشب ونحوه ، لفعل النبي علية الصلاة والسلام .
- لا يجزئ في الأستجمار أقل من ثلاث مسحات لحديث سلمان : ( نهانا يعني النبي صلى الله عليه وسلم أن نستنجي باليمين ، وأن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار ، وأن نستنجي برجيع أو عظم )
______________________________
6: متى يتأكد السواك؟
يتأكد عند الوضوء ، وعند الأنتباه من النوم ، وعند تغيير رائحة الفم ، وعند قراءة القرءان ، وعند الصلاة ، وعند دخول المسجد والمنزل ، سئلت عائشة عن بأي شئ يبدأ رسول الله إذا دخل بيته ؟ قالت : بالسواك ، ويتأكد عند طول السكوت ، وصفرة الأسنان .
________________________________

[حسناء محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

إجابة الأسئلة (ج)

1: الأحكام العملية للمكلف على نوعين:
أحكام العبادات كالصلاة، وأحكام المعاملات كالعقود.

2: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: لا تُشترط النية للطهارة. ( )
خطأ، يشترط لرفع الحدث النية.

3: ما معنى زوال الخبث؟ وإلى كم نوع يمكن تقسيم الخبث؟
زوال الخبث: زوال النجاسة من البدن والثوب والمكان.
وينقسم الخبث إلى ثلاثة أنواع:
خبث يجب غسله.
خبث يجب نضحه.
خبث يجب مسحه.

4: اذكر الحكم فيما يلي مع الدليل: الوضوء أو الغسل من ماء يشرب منه السباع والحمر.
يجوز لأن سؤر ما لا يؤكل لحمه كالسباع والحمر طاهر ما لم يغير الماء فينجس.

5: ما الفرق بين الاستنجاء والاستجمار؟ مع ذكر دليل كل منهما.
الاستنجاء: إزالة الخارج من السبيلين بالماء، ودليله: حديث أنس رضي الله عنه: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يدخل الخلاء، فأحمل أنا وغلام نحوي إداوة من ماء وعنزة، فيستنجي بالماء).
أما الاستجمار: إزالة الخارج من السبيلين بالحجارة أو ما يقوم مقامها طاهر منق مباح، ودليله: حديث سلمان رضي الله عنه: (نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستنجي باليمين، وأن نستنجي بأقل من ثلاث أحجار، وأن نستنجي برجيع أو عظم).

6: اذكر فوائد السواك.
- مطهرة للفم.
- مرضاة للرب.
- منشط للعبد.
- مقوي للأسنان ويشد اللثة.
- منقي للصوت.

[رحاب محمد صﻻح الدين القرقني]

بسم الله الرحمن الرحيم
الإجابة على أسئلة المجموعة (د)
ج1..مصادر الفقه الأساسية هي القرآن والسنة والإجماع والقياس.

ج2..الطهارة لغة هي النظافة والنزاهة من الأقذار.
واصطلاحا هي رفع الحدث سواء حدث أكبر بغسل البدن أو حدث أصغر بالوضوء وإزالة الخبث وتكون بطهارة البدن والثوب والمكان.

ج3..سقى رجل كلبا من إناء فيه ماء ثم توضأ مما بقي من الماء.
-الماء الذي بقي في الإناء ليس طهورا حتى يتوضأ به والصحيح أن يغسله سبع مرات قبل استعماله أولاهن بالتراب
لحديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال"طهورإ ناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب"

ج4..يجوز وصل الإناء المكسور بالذهب أو الفضة إذا كان يسيرا (خطأ)
والصواب يجوز وصل الإناء المكسور بالفضة إذا كان يسيرا.
فلا يجوز استعمال الإناء المكسور إذا تم وصله بالذهب فهو حرام أما إذا كان الكسر يسير فيجوز وصله بالفضة لحديث أنس رضي الله عنه قال"انكسر قدح رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة".

ج5..شروط الإستجمار الصحيح
-عدم استعمال اليمين
- أن يكون الإستجمار بثلاثة أحجار فأكثر أي لا يقل عن ثلاثة أحجار.
-الإستجمار بطاهر كالحجارة أو ما يقوم مقامها من مناديل ورق وخشب وغيرها و عدم استعمال الروث أو العذرة أو العظم في ذلك.
لحديث سلمان رضي الله عنه"نهانا-يعني النبي صلى الله عليه وسلم- أن نستنجي باليمين و أن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار و أن نستنجي برجيع أو عظم"رواه مسلم.

ج6..يتأكد السواك عند الوضوء وعند القيام من النوم وخاصة عند تغير رائحة الفم-حتى لو كان صائما-وعند قراءة القرآن والصلاة وعند دخول المسجد والبيت وطول السكوت واصفرار الأسنان فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك.
إذا فالعبد المسلم مطالب ومأمور بالنظافة والطهارة عند العبادة خاصة وفي كل أموره وأوقاته عامة.

(أعتذر على عدم الإلتزام ببعض قواعد الترقيم لأن الحاسوب مبرمج فرنسي وبإذن الله سأحل هذا المشكل قريبا)

[سليم البوعزيزي]

بسم الله الرحمن الرحيم

[سليم البوعزيزي]

بسم الله الرحمن الرحيم

(د)
1: مصادر الفقه الأساسية:القرآن والسنة والإجماع و القياس

2: عرف الطهارة لغة واصطلاحا.
لغة: النظافة والنزاهة من الأقذار
اصطلاحا:رفع الحدث وزوال الخبث

3: اذكر الحكم فيما يلي مع الدليل: سقى رجل كلبا من إناء فيه ماء، ثم توضأ مما بقي من الماء.
وضوء غير صحيح وذلك لأن هذا الإناء غير طاهر لقول النبي صلى الله عليه وسلم " طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب "

4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز وصل الإناء المكسور بالذهب أو بالفضة إذا كان يسيرا.
(صح )
وذلك لحديث أنس رضي الله عنه " إنكسر قدح رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة " وعموماً يجوز إستعمال الإناء في الطهارة ونهي عمعاً التناول في الإناء الخالص أو المموه ( المطلي) بالذهب أولفذت أو فيه شيء منهما لقوله صلى الله عليه وسلم " لا تشربوا في آنية الذهب و الفضة وتأكلوا في صحافهما فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة "

5: ما شروط الاستجمار الصحيح؟ مع ذكر الدليل.
الاستجمار هو مسح الخرج من السبيلين بطاهر مباح منق كالحجر أو نحوه ولا يجزأ في الاستجمار أقل من ثلاث مرات أو بالروث أو بالعظم أو بالطعام المحترم لحديث سلمان رضي الله عنه " نهانا صلى الله عليه وسلم أن نستنجي باليمين أو أن نستنجي أقل من ثلاث أحجار أوان نستنجي برجيع أو عظم "

6: متى يتأكد السواك؟
يتأكد السواك عند:
- الوضوء - تغير رائحة الفم - الإنتباه من النوم - قرائة القرآن - دخول المسجد والمنزل - صفرة الأسنان - طول السكوت
والمسلم عموماً مأمور عند العبادة والتقرب إلى الله جل وعلا أن يكون على أحسن حال من النظافة والطهارة

[محمد مصطفى وهبه]

1: ما ثمرة تعلم الفقه؟
إن التفقه فى الدين من افضل الاعمال ومن اطيب الخصال لقوله صل الله عليه وسلم :(من يرد الله به خيرا يفقه فى الدين )فقد رتب رسول الله صل الله عليه وسلم الخير كله على الفقه فى الدين مما يدل على اهميته وعظم شأنه .

2: بين صفة الماء الذي تحصل به الطهارة.
الماء الذي تحصل به الطهارة هو الماء الطهور وهو الطاهر في ذاته المطهر لغيره وهو الباقي على اصل خلقته سواء كان نازلا من السماء او جاريا من الارض .

3: ما هي الآسار؟ ومتى تكون طاهرة ومتى تنجس؟
السؤر : هو ما بقي فى الاناء بعد شرب الشارب منه ، فالادمى طاهر وسؤره طاهر وقد ثبت ان رسول الله صل الله عليه وسلم قال: (المؤمن لا ينجس)
واجمع العلماء على طهارة سؤر ما يؤكل لحمه من بهيمه الانعام وغيرها ، امنا ما لا يؤكل لحمه كالسباع والحمر وغيرها فالصحيح ان سؤرها طاهر ولا يؤثر فى الماء إذا كان الماء كثيرا اما إذا كان الماء قليلا ةتغير بسبب شربها فإنه ينجس
واما سؤر الكلب والخنزير فإنه نجس .

4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز الأكل في أوان مطلية بالذهب، ولا يجوز في أوان من الذهب الخالص. (×)
لان النهى عام يتناول الاناء الخالص او المطلى بالذهب او الفضة او الذي فيه شئ من الذهب والفضة لا يجوز الاكل او الشرب فيهم

5: بين حكم استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة مع الاستدلال.
لا يجوز استقبال القبله ولا استدبارها حال قضاء الحاجة فى الصحراء بلا حائل قال رسول الله صل الله عليه وسلم : {إذا اتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبله ، ولا تستدبروها ، ولكن شرقوا او غربوا }
واما إذا كان بينه وبين القبله شئ يستره فلا باس بذلك لحديث عمر رضي الله عنه : (انه راى رسول الله صل الله عليه وسلم يبول في بيته مستقبل الشام مستدبر الكعبه)

6: السواك هو: استعمال عود او نحوه فى الاسنان او اللثة لازاله ما علق بهما من الطعام والروائح

[خيرية بنت المبروك بن صالح]

(أ)
1: عرف الفقه لغة واصطلاحا.
.الفقه لغة : الفهم . ومنه قوله تعالى ، عن قوم شعيب: { ما نفقه كثيرًا ممّا تقول }
و اصطلاحا : هو العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية، وقد يطلق الفقه على الأحكام نفسها.

2: القلتان تعادل : ما يقارب 93.075 صاعاً = 160.5 لترا من الماء ، والقلتان خمس قرب تقريبا.

3: ما حكم التطهر بماء خالطه طاهر؟ مع ذكر الدليل.
يجوز التطهر به ، والدليل قوله تعالى ( وإن كنتم مرضى أو على سفرٍ أو جاء أحدٌ منكم من الغائط أو لامستم النّساء فلم تجدوا ماءً فتيمّموا صعيدًا طيّبًا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم) لأن لفظ الماء في الآي نكرة تعم كل الماء لا فرق بين الماء الخالص والمخلوط .
والدليل من السنة : قوله صلى اللّه عليه وسلم للنسوة اللاتي قمن بتجهيز ابنته (اغسلنها ثلاثاً أو خمساً أو أكثر من ذلك إن رأيتن بماء وسدر، واجعلن في الآخرة كافوراً أو شيئاً من كافور).

4: ما حكم استخدام آنية الكفار في الطهارة؟ مع التوضيح بالأدلة.
الأصل فيه الحل ، إلا إذا علم نجاستها فأنه لا يجوز استعمالها إلا بعد غسلها ، والدليل : حديث أبي ثعلبة الخشني قال : قلت يا رسول الله إنا بأرض قوم أهل كتاب، أفنأكل في آنيتهم ؟ قال : (لا تأكلوا فيها إلا أن لا تجدوا غيرها فاغسلوها، ثم كلوا فيها).
وإذا لم يعلم نجاستها بأن يكون أهلها غير معروفين بمباشرة النجاسة فأنه يجوز استعمالها ، والدليل : أنه ثبت أن النبي - صلى اللّه عليه وسلم - وأصحابه أخذوا الماء للوضوء من مزادة امرأة مشركة ، وأن الله سبحانه وتعالى أباح لنا طعام أهل الكتاب وقد يقدمون لنا الطعام في أوانيهم .
وكما دعا غلام يهودي النبي - صلى اللّه عليه وسلم - على خبز شعير وإهالة سنخة فأكل منها .

5: اذكر ما يستحب أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.
يستحب عدم استقبال القبلة داخل البنيان
إذا كان في الفضاء يبتعد ويستتر حتى لا يرى ، والدليل : حديث جابر رضي الله عنه قال: (خرجنا مع رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم في سفر وكان رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم لا يأتي البراز حتى يتغيب فلا يرى).
وأن لا يكشف عورته حتى يدنو من الأرض ، والدليل : حديث ابن عمر رضي الله عنهما: (أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم كان إذا أراد الحاجة لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض).

6: ما هي سنن الفطرة؟ مع ذكر الدليل، ولم سميت كذلك؟
-الإستحداد - الختان
- قص الشارب وإحفاؤه ، والدليل : حديث أبي هريرة - رضي الله عنه- قال : قال رسول الله - صلى اللّه عليه وسلم: (جزّوا الشوارب، وأرخوا اللحى، وخالفوا المجوس) وحديث ابن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي- صلّى اللّه عليه وسلّم- قال: (خالفوا المشركين، وفّروا اللحى، وأحفوا الشوارب).
تقليم الأظافر - نتف الإبط
ويضاف إلى هذه الخصال الخمس : السواك، واستنشاق الماء، والمضمضة، وغسل البراجم ، والاستنجاء، وذلك لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله - صلّى اللّه عليه وسلّم (عشر من الفطرة : قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء ) يعني الاستنجاء، قال مصعب بن شيبة وهو أحد رواة الحديث " ونسيت العاشرة، إلا أن تكون المضمضة "

[فهد الحمر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإجابة على اسئلة مجلس مذاكرة القسم الأول من كتاب الطهارة

المجموعة (أ)
1: عرف الفقه لغة واصطلاحا.
1: الفقه في اللغة: أي الفهم، والفقه في الاصطلاح: العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية.

2: القلتان تعادل: ما يقارب 93.075 صاعاً = 160.5 لترا من الماء، والقلتان خمس قرب تقريبا.

3: ما حكم التطهر بماء خالطه طاهر؟ مع ذكر الدليل.
3: الماء إذا خالطه طاهر هو طاهر ويجوز التطهر به من الحدث والنجاسة، والدليل الآية التي اتت بصيغة النكرة في سياق النفي لدلالة على العموم كما قال تعالى:{ وإن كنتم مرضى أو على سفرٍ أو جاء أحدٌ منكم من الغائط أو لامستم النّساء فلم تجدوا ماءً فتيمّموا صعيدًا طيّبًا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم } [النساء: 43].

4: ما حكم استخدام آنية الكفار في الطهارة؟ مع التوضيح بالأدلة.
4: يجوز استخدامها إن علم أن أصحابها من الكفار لا يباشرون النجاسات عليها، فإذا علمنا نجاستها فلا يجوز أن تستخدم حتى تطهر، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما سأله أحد أصحابه: إنا بأرض قوم أهل كتاب أفنأكل في آنيتهم ؟ فقال الرسول صلى الله عليه وسلم " لا تأكلوا فيها إلا أن لا تجدوا غيرها ، فاغسلوها ثم كلوا فيها " .

5: اذكر ما يستحب أثناء قضاء الحاجة؟ مع ذكر الدليل.
5:
أ- يستحب الإستجمار والإستنجاء عند قضاء الحاجة بالحجر ونحوه مما يقوم مقامه.
ب- يستحب عدم استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة إلا عند البنيان، والدليل لحديث ابن عمر رضي الله عنهما: (أنه رأى رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم يبول في بيته مستقبل الشام مستدبر الكعبة).
جـ - يسن لداخل الخلاء قول: "بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث"، وعند الانتهاء والخروج: "غفرانك".
د - يسن تقديم رجله اليسرى عند الدخول واليمنى عند الخروج.
هـ - يسن أن لا يكشف عورته حتى يدنو من الأرض،والدليل : حديث ابن عمر رضي الله عنهما: (أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم كان إذا أراد الحاجة لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض).
و- إذا كان في الفضاء يبتعد ويستتر حتى لا يرى، والدليل : حديث جابر رضي الله عنه قال: (خرجنا مع رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم في سفر وكان رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم لا يأتي البراز حتى يتغيب فلا يرى).

6: ما هي سنن الفطرة؟ مع ذكر الدليل، ولم سميت كذلك؟
6: السنن الفطرة التي ذكرت في حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: (خمس من الفطرة: الاستحداد والختان وقص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظافر)، وسميت لأن فاعلها يتصف بالفطرة التي فطر الله الناس عليها واستحبها لهم؛ ليكونوا على أحسن هيئة وأكمل صورة.

والله الموفق.

[مصطفى مقدم]

(د)
1: مصادر الفقه الأساسية: القرآن الكريم، والسنة النبوية، والإجماع،و القياس.
2: عرف الطهارة لغة واصطلاحا.
الطهارة : لغة : النظافة.
اصطلاحاً : هي رفع الحدث، وإزالة الخبث.
ورفع الحدث : إزالة المانع من الصلاة باستعمال الماء لجميع البدن إذا كان الحدث أكبر، وإن كان الحدث أصغر فيكون بإمرار الماء فعلى أعضاء مخصوصة. وبالتيمم عند فقدان الماء أو العجز عن استعماله.
وإزالة الخبث : تطهير البدن، أو الثوب، أو المكان من النجاسة.

3: اذكر الحكم فيما يلي مع الدليل: سقى رجل كلبا من إناء فيه ماء، ثم توضأ مما بقي من الماء.
سقى رجل كلبا من إناء فيه ماء، ثم توضأ مما بقي من الماء، وهذا سؤر الكلب وهذا لا يصح والإناء متنجس و طهارته غسله سبع مرات أولاها بالتراب لحديث النبي صلى الله عليه وسلم : " طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه كلب أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب ".

4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز وصل الإناء المكسور بالذهب أو بالفضة إذا كان يسيرا. ( خطأ ) بالذهب فهو محرم، أما الفضة إن كان يسيراً فلا بأس.

5: ما شروط الاستجمار الصحيح؟ مع ذكر الدليل.
أن يكون الإستجمار بطاهر منق مباح كالحجر غير روث ولا عظم،وأن لا تقل عن ثلاث مسحات، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " نهانا يعني النبي صلى الله عليه وسلم أن نستنجي باليمين، وأن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار، وأن نستنجي برجيع أو عظم ".

6: متى يتأكد السواك؟
يسن السواك في كل الأوقات، ويتأكد في الأوقات التالية :
عند الوضوء - عند الصلاة - عند قراءة القرآن - عند دخول البيت أو المسجد - عند القيام من النوم ، ويتأكد أيضاً عند طول السكوت، وصفرة الأسنان.


الله الموفق.