مجلس المذاكرة السابع عشر : مجلس مذاكرة دروس التفسير (السور: من الفيل إلى الناس)

[إشراق بن عبداللطيف المستوري]

المجموعة الثانية :

س1: بيّن سبب نزول سورة الكافرون.
ج: نزلت سورة الكافرون لأن الكفار عرضوا على النبي عليه أفضل الصلاة والسلام أن يعبد آلهتهم سنة ويعبدوا إلهه سنة فأمره الله سبحانه بأن يرفض بقوله:{لا أعبد ما تعبدون}.

س2: ما موضوع سورة الفلق؟
ج: موضوع سورة الفلق هو الإستعاذة من جميع ما يستعيذ به من شر الخلق كافتهم والليل وما يخرجه من شر والسحر والعين والحسد والنبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ بالمعوذتين منذ نزولهما.

س3: اذكر الأقوال في المراد بالكوثر.
ج: قيل الكوثر هو الخير الكثير والفضل الذي كرم الله به رسوله ومن ضمنه نهر الكوثر والحوض، ذكره السعدي.
وذكر الأشقر أنه نهر الكوثر مع ذكره لمعاني الكوثر الأخرى فقيل هو في اللغة:
- الخير الكثير
- القرآن
- كثرة الأصحاب والأمة.

س4: فسّر سورة قريش ، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة.
ج: التفسير:
قيل هذه السورة مرتبطة بما قبلها بحرف الجر "ل" أي ما وقع لأصحاب الفيل كان لإيلاف قريش أي لتعودهم وأمنهم في رحلتي الشتاء والصيف ورحلة الشتاء لليمن أما رحلة الصيف فهي للشام، فأمرهم الله سبحانه بعبادته والإخلاص له لأنه هو رب هذا البيت وهو الكعبة وليتركوا أوثانهم وليشكروا نعمته العظيمة وهي أمنهم من شر العرب والحبشة والفيل بتشريف الله لهم بفضله ولولا فضله لماتوا من الجوع والفقر ولما استطاعوا إتمام الرحلتين.

الفوائد السلوكية:
- دوام شكر العبد للنعم التي أنعم الله بها دون احتقار شيء منها.
- معرفة فضل الأمن من الخوف وطلب دوامها من الله وشكرها.
- إخلاص العبادة لله عز وجل لأنه وحده من يعطي هذه النعم.
- إذا خص الله عبدا بنعمة وظهر طيب أثرها عليه فعليه أن يحمد الله عليها عوض التفاخر بها أمام الغير.

[مصطفى مبارك بن أحمد]

المجموعة الأولى :

س1: اذكر مناسبة نزول قوله تعالى: {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ (3)}.
سبب نزولها أنه لما مات ابنٌ لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحد المشركين إنه أبتر ، فنزلت .

س2: اذكر الأقوال في تفسير الفلق.
قيل المراد بالفلق : الصبح ( ابن عباس ) ، وقيل : جب جهنم ، وقيل : اسمٌ لجهنم ، وقيل : الخلق ، والراجح من الأقول قول ابن عباس : الصبح .

س3: فسّر سورة الفيل، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة.
{ ألم تر } يا محمد والناس في عصرك ومن بعدهم {كيف فعل ربك بأصحاب الفيل } وهم قوم على النصرانية من الحبشة وقد ملكوا اليمن ، أرادوا تخريب الكعبة في أشرف بقاع الأرض وهي مكة فلما قدموا إذ بربك يرد كيدهم في نحورهم ويشتتهم ويجعل تدبيرهم تدميرا لهم { ألم يجعل كيدهم في تضليل } ، حيث سلط عليهم طيورا متفرقة سوداء { وأرسل عليهم طيرا أبابيل } قد جاءتهم من جهة البحر { ترميهم بحجارة من سجيل } وهي حجارة من طين قد حميت وطبخت في نار جهنم مكتوب فيها أسماء القوم ، وكل طير يحمل ثلاثة أحجار حجرين في رجليه وواحد في منقاره وهو حجر كالحمصة وفوق العدسة ، فترميهم فتجعلهم كورق الزرع إذا أكلته الدواب فرمت به من أسفل { فجعلهم كعصف مأكول } ويستفاد من هذه الصورة :
تجلي عظمة الله وقدرته ورحمته بعباده وحفظه للكعبة من كل الأعداء الظالمين .
شديد عقاب الله تعالى بمن تعدى الحدود وتجبر وتكبر وظن أن لن يقدر عليه أحد .
عظم حر جهنم نسأل الله السلامة بحيث أن حجرا صغيرا طُبخ فيها أهلك جيشا عرمرماً فما بالك بحرها وعذابها الأليم .

س4: تحدث عن خطر الإعانة على المعصية، في ضوء دراستك لسورة المسد.
إن خطر التعاون على المعصية لأمر جلل وجب التنبيه عليه في ظل سورة المسد ، حيث أن أم جميل وهي زوجة أبي لهب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، الذي كان يؤذي ابن أخيه ويسعى لتشويه دعوته دعوة التوحيد ، كانت تأتي بالخشب والشوك في طريق محمد صلى الله عليه وسلم ، فوصفها الله تعالى في كتابه بقوله : { وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد } وهذه عقوبة من عند الله جزاءً وفاقا لما اقترفت يداها من معصية التعاون على الإثم والله يقول { ولا تعاونوا على الإثم والعدوان } ، فالتعاون على المعصية يؤدي بالمتعاون إلى نهاية مأساوية وسوء المنقلب ونجد النبي صلى الله عليه وسلم قد أشار لهذا بلعنه لآكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهدية فقال " هم سواء " ، فكل متعاون على هذه الجريمة ومشارك فيها بقليل أو كثير تعاون ، إلا ويدخل في اللعن ومثلية العقوبة ، فنسأل الله أن يجعلنا ممن يتعاون على البر والتقوى آمين .

[فهد الحمر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإجابة على أسئلة مجلس مذاكرة دروس التفسير (السور: من الفيل إلى الناس)

المجموعة الأولى :
س1: اذكر مناسبة نزول قوله تعالى: {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ (3)}.
جـ 1: مناسبة نزول هذه الآية أنه لما مات ابن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال أحد المشركين: إنه أبتر. فنزلت لذلك.

س2: اذكر الأقوال في تفسير الفلق.
جـ 2: الأقوال في تفسير معنى الفلق في ثلاثه أقوال:
القول الأول: هو الصبح لأن الليل ينفلق عنه، وهو القول الراجح عند الجمهور المفسرين.
القول الثاني: هو كل ما انفلق عن جميع ما خلق الله من الحيوان والحب والنوى والصبح.
القول الثالث: اسم من أسماء جهنم ؛ وقيل : ورد حديث مرفوع " أن الفلق جب في جهنم " وهذا حديث منكر كما قال ابن كثير رحمه الله

س3: فسّر سورة الفيل، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة.
جـ 3:
{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ}: هم أهل الحبشة من النصارى الذين قصدوا تخريب الكعبة قبل بعثة النبي - صلى الله عليه وسلم، فماذا فعل الله بهم أمام قومك يا محمد الذين عاصروهم، فلماذا لا يؤمنون بي ؟
{أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ}: ألم يجعل كيدهم ومكرهم لتخريب الكعبة واستباحه أهلها في التضليل عما قصدوا إليه.
{وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ}: أرسل اللله أسراب من الطيور السوداء جاءت من قبل البحر تحمل معهم حجاره من طين نار جهنم.
{تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ} ترمي أولئك القوم بحجارة من طين نار جهنم.
{فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ}: فجعلهم الله كالزرع التالف الذي بقي مما أكلت منه الدواب.

والفوائد السلوكية المستفادة:
1- الإيمان بعظمة الله وقدرته.
2- الإيمان باليوم الآخر.
3- الإيمان بوجود النار.
4- حفظ الله لبيته الحرام من الخراب والأعداء.
5- هلاك كل من أراد الصد عن دين الله وشعائره.

س4: تحدث عن خطر الإعانة على المعصية، في ضوء دراستك لسورة المسد.
جـ4: انظر إلى حال أبي لهب وزوجته عندما تعاونهما على معصية الرسول - صلى الله عليه وسلم - رغم صلة قرابته بهم والأذية به فكان جزائهما في نار جهنم، ذلك بما فعل أبي لهب وإعانة زوجته له في عداوة النبي - صلى الله عليه وسلم - ولدينه.

والله الموفق.

[حسناء محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

إجابة أسئلة المجموعة الثانية :

س1: بيّن سبب نزول سورة الكافرون.
سبب نزولها أن كفار قريش طلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم أن يعبد آلهتهم سنة، ويعبدوا إلهه سنة، فأنزل الله هذه السورة

س2: ما موضوع سورة الفلق؟
الاستعاذة بالله من جميع أنواع الشرور العامة والخاصة.

س3: اذكر الأقوال في المراد بالكوثر.
الكوثر: هو الخير الكثير، وقيل: نهر للنبي صلى الله عليه وسلم في الجنة، وقيل الكوثر: القرآن، وقيل: كثرة الأصحاب والأمة.

س4: فسّر سورة قريش ، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ
{لإِيلافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاء وَالصَّيْفِ (2) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (4)}.

التفسير: لتعبد قريش رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف، ولتخلص له لأجل نعمته عليهم بإيلافهم رحلة الشتاء إلى اليمن ورحلة الصيف إلى الشام آمنين.

من الفوائد السلوكية:
- تذكر نعم الله عز وجل يقوي الإخلاص، ويدفع العبد لمزيد من العبادة.
- نعمة الطعام ونعمة الأمن من أكبر النعم التي تستحق الشكر من العبد لربه.
- إلف الإنسان للنعم قد يجعله منكرًا وجاحدًا لها.
- إن جاع العبد فليتذكر أن الله وحده هو من يطعمه، وإن خاف فليتذكر أن الله وحده هو من يؤمنه.
- جميع المخاوف تتبدد لو أراد الله أن يؤمّن عبده، فلو هدد أو خُوف بشيء فليتذكر أن من أمنه الله فلا تسلط لخوف عليه، فليلجأ إلى الله.

[سليم البوعزيزي]

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الرابعة :
س1: ما سبب نزول سورة الإخلاص، واذكر شيئًا من فضائلها.
قال المشركون لمحمد صلى الله عليه وسلم :أنسب لنا ربك فنزلت هذه السورة فالمعنى إن سألتم تبيين نسبته سبحانه فهو الله أحد أي واحد لا شريك له
أما فضلها فهو عظيم منها قوله صلى الله عليه وسلم " أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة ؟ فشق ذلك عليهم وقالوا أين يطيق ذلك فقال { (قل هو الله أحد ) ثلث القرآن }

س2: للمفسّرين قولان في تفسير قوله تعالى: {الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)}، اذكرهما.
- قيل وسوسته هي الدعاء إلى طاعته بكلام خفي يصل إلى القلب ثم بيان سبحانه بانه جيني وانسي فشيتاً الجن يوسوس في صدور الناس أما شيطان الإنس فوسوسث في صدور الناس
- وقيل إن إبليس يوسوس في صدور الجن وصدور الإنس

س3: فسّر سورة الكوثر، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة.
-" إن أعطيناك الكوثر " الكوثر هو نهر في الجنة للرسول صلى الله عليه وسلم ولأمته وقيل الكوثر القرآن وقيل كثرة الأصحاب والأمة لذلك احث نفسي على الحرص على هذا النهر من خلال الإنقياد لما جاء به رسولنا صلى الله عليه وسلم بالإمتثال لأوامره والإبتعاد عن نواهيه
- " فصل لربك وانحر" قد كان الناس يصلون وينحرون لغير الله جل وعلا فأمر الله سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وسلم أن تكون صلاته ونحره له ومن هنا احث نفسي على تأدية الصلاة في وقتها لأنها من أحب الأعمال عند الله جل وعلا
- " إن شانئك هو الأبتر " أي إن الذي يبغضك سيبقى منقطع عن خيري الدنيا والآخرة فبغض الرسولصلى الله عليه وسلم هو ناقض لشهادة أن محمد رسول الله وبتالي خرج من دائرة الإسلام لذلك وجب محبة الرسول صلى الله عليه وسلم وتعظيم شأنه بما أمر ربنا جل وعلا

س4: الإيمان بالبعث والجزاء يحمل صاحبه على فعل الخير وصنائع المعروف، تحدث عن هذه الحقيقة في ضوء دراستك لسورة الماعون.
إذا أيقن العبد أن الدنيا فنية كان فيها كعابر سبيل وحارسة على ما ينفعه في الآخرة من خلال فعله مايرضي الله جل وعلا ورهبه وتعظيم ما أمر به الله جل وعلا وإحتقار ما حرمه سبحانه وتعالى و- من ذلك علم العبد عظم قدر الصلاة التي فرضها الله جل وعلا من فوق سبع سموات وهي خمس صلوات بأجر خمسين صلاة وهي نور المسلم في الظلمات

[لينا عوني الجعبري]

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الأولى :*
س1:*اذكر مناسبة نزول*قوله تعالى: {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ (3)}.
أنه لما مات ابن النبي صلى الله عليه وسلم قال بعض المشركين إن محمد أبتر أي مقطوع ذكره وأمره لأن ولده مات وبقي بناته
س2: اذكر الأقوال في تفسير الفلق.
1/أن الفلق هو الصبح وانفلاق الفجر عن الظلمة
2/الفلق هو انفلاق الحبة
قال الله(فالق الإصباح والنوى)
س3: فسّر سورة الفيل، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة.
قال الله (ألم تر) ألم تر يا محمد وكل من يوجه له الخطاب من الأنس والجن بقلبك (كيف فعل ربك بأصحاب الفيل)أصحاب الفيل وهم الأحباش كان ملوكا في اليمن جهزوا جيوش لا قبل للعرب بها ومما كان يميز هذه الجيوش أن فيها الفيلة الضخمة قادها أبرهة الحبشي لهدم الكعبة وصرف العرب عنها وحدثت هذه الحادثة في العام الذي ولد فيه النبي صلى الله عليه وسلم فتقدموا نحو مكة وهرب أهل مكة من مكة فما أن وصلوا قبل مكة إلا كان هلاكهم فيها (ألم نجعل كيدهم في تضليل)دمر الله عليهم ورد كيدهم في نحورهم فكان عقابهم بأن (وأرسل عليهم طيرا أبابيل )طيور متفرقة في جماعات من جهة البحر قد أتت كل طير يحمل ثلاثة أحجار حجرين في رجليه وحجرفي منقاره (ترميهم بحجارة من سجيل ) حجارة مطبوخة في نار ترمي هذه الطيور أصحاب الفيل بها وتتبع بها قاصيهم ودانيهم (فجعلهم كعصف مأكول)فجعلهم الله بقدرته وعظمته وبطشه بالظالمين كالعصف المأكول كالورق الذي تأكله الدواب وترمي آخره أو كالروث الخارج من البهائم بعد أكلها للعلف والورق
فوائد سلوكية من سورة الفيل:
1/لايهلك على اللهةإلاهالك فمن كاد للدين وأهله أو شعائره كان تدبيره تدميرا عليه
2/شدة بطش الله بالظالمين
3/تعظيم بيت الله الحرام فينبغي علينا أن نراقب تصرفاتنا ونحن في حرم الله
س4:*تحدث عن خطر الإعانة على المعصية، في ضوء دراستك لسورة المسد.
العون على المعصية يكون بأمور منها الرضا بالفعل وهذا كمنزلة الفاعل ومنها الأمر بالمعصية وهذا أعظم جرما من المأمور بالمعصية فإن العون على المعصية والعياذ بالله مضاعفة سيئات وبعد عن رب البريات وقرب من الدركات وإن المعين على المعصية والمعان يقرنان في الجحيم ويلعنان بعضهما بعضا
قال الله (وقال الذين كفروا ربنا أرنا اللذين أضلانا من الجن والأنس نجعلهماتحت أقدامنا ليكونا من الأسفلين)

[إسماعيل أحمد أحمد]

المجموعة الثانية:
الجواب الأول:
سبب نزول سورة الكافرون :
كفار قريش سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعبد آلهتهم عاما و يعبدوا إلهه عاما فأنزل الله تعالى : { قل يا أيها الكافرون . لا أعبد ما تعبدون }
الجواب الثاني :
موضوع سورة الفلق:
هذه السورة تضمنت الأمر بالإستعاذة بالله من جميع الشرور
الجواب الثالث :
الجواب الثالث:
الأقوال في المراد بالكوثر :
الأول : نهر يعطيه الله تعالى لنبيه يوم القيامة
الثاني :ا لقرآن
الثالث:كثرة الأصحاب و الأمة
الجواب الرابع:
تفسير سورة قريش:
بعد أن عذب الله أصحاب الفيل عمّ الأمن في بيت الله الحرام وسكانها قريش وعظم الأمر للعرب فلم يتعرضوا لتجارتهم التي كانت رحلة في الصيف إلى بلاد الشام و رحلة في الشتاء إلى اليمن {لإيلاف قريش .إيلافهم رحلة الشتاء و الصيف } فجعلهم الله يألفونها و يسرها لهم .
{ فيعبدوا رب هذا البيت } أمرهم الله بعبادته وحده وترك عبادة غيره
{ الذي أطعمهم من جوع } خلصهم من الجوع بالنعم التي يتحصون بها من الرحلتين
{و آمنهم من خوف } حمى الله بيت من أصحاب الفيل و أمن تجارة قريش من العرب

فوائد سلوكية من سورة قريش:
-أنعم الله تعالى على عبده نعم لا تحصى تدل على قدرته و قوته ؛ فأنكرها وتجبر.
- الله يعطي لعباده نعم ويمكن أن يأخذها متى شاء لذلك يجب على العبد أن يغتنم هذه النعم و يغتنمها للعبادة
- نعمة الأمن ورغد العيش من أفضل النعم لذلك يجب على العبد على المحافظة على هذه النعم

[ندى التاج]

ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ :
ﺱ :1 ﺍﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ .

في ركعتي الطواف وركعتي الفجر وبعد المغرب والوتر

ﺱ :2 ﺑﻴّﻦ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻓﻲ ﻭﺻﻒ ‏( ﺍﻟﺴﻬﻮ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ‏) ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻫُﻢْ ﻋَﻦ ﺻَﻠَﺎﺗِﻬِﻢْ ﺳَﺎﻫُﻮﻥَ ‏( {(5

اي انهم يصلون لكن يضيعونها ولا يبالون اوقاتها واركانها
او انهم غافلين لا يرجون ثوابا ولا يخافون عقابا يصلون رياءاولا يهتمون باوقاتها

ﺱ :3 ﻓﺴّﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺼﺮ ، ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺳﻠﻮﻛﻴﺔ ﺗﺴﺘﻔﻴﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﺍﻟﺴﻮﺭﺓ .

يقول الله تعالى لنبيه في هذه السورة انه اذا ايدك الله بالنصر في حربك مع كفار قريش وفتحت مكة ودخل العرب في دين الله جماعات كثيرة وانتشر الدين فاجمع يا محمد بين التسبيح وهو تعظيم الله وتنزيهه وبين حمده تعالى على نعمه واستغفره تعالى تواضعا فهو اهل لقبول توبة المستغفرين
وفي السورة بشارة بالنصر للمسلمين واشارة لقرب موته صلى الله عليه وسلم وقد ذكر ان الله نعاه في هذه السورة

والفوائد السلوكية :
ان نتيقن ان الله ينصر عباده المؤمنين
ان نشكر الله على نعمه بالاستغفار والتسبيح والحمد
التواضع وعدم التكبر


ﺱ :4 ﻣﻦ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ‏( ﺍﻟﺼﻤﺪ ‏) ، ﺑﻴّﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ، ﺛﻢ ﺍﺫﻛﺮ ﻣﺎ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳّﺔ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ

الصمد هو السيد الذي قد تم سؤدده
وهو الذي يصمد اليه الخلائق ويتجهون اليه في الحوائج ويفتقرون له تعالى
ويقتضي هذا الاسم افراد الله بالعبادة والدعاء وطلب الحاجات وعدم اللجوء الى غيره فهو سيد لا سيد بعده ووحده قادر على قضاء حاجات العباد

[إيمان الحميدي]

🎀المجموعة الخامسة 🎀


🔶س1: اذكر الأقوال في تفسير قوله تعالى: { فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2)}.


🔷- {فَصَلِّ لِرَبِّكَ}: أي إقامة الصلوات المفروضة .

🔷أما قوله تعالى: {وَانْحَرْ} اختلف السلفُ رضوان الله عليهم في المراد فيه على أقوال:
الأول : الذبح لله
🔹 فقيل:في ذبح يوم النحر .

🔹وقيل:في عُموم الذبح.

🔹وقيل:في ذبح الهَدي يومَ الحُديبية.

🔷الثاني : ضَعْ يدك اليمين على الشمال ثم ضعهُما على صدرِك في الصلاة، وهو قول علي بن أبي طالب من طريق عقبة بن ظبيان .

🔷الثالث:ارفع يدك إلى نحرك عند الدخول في الصلاة ورد ذلك عن أبي جعفر الباقر من طريق جابر.


🔶س2: ما دلالة قوله تعالى: {وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) }.

🔷 {وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ} يعني: من شر الأنفس التي تنفث في العقد لتسحر الناس لأن السحرة ينفثون في العقد التي يعقدونها من أجل سحر الناس وينفثون عليها و قيل قد خصَّ إناثَ السَّحَرة بالذِّكر لأن سحرهن أقوى وأنفَذ .

🔶س3: فسّر سورة المسد، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة.

🔷أبو لهب هو عم الرسول صلى الله عليه و سلم و قد كان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم و يعاديه و يقف في طريق دعوته فذمه الله سبحانه و تعالى في هذه السورة فقال :

🔷{تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1)} أي خسرت يداه و شقي فلم يربح.

🔷{ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2)} أي لم ينفعه و لم يدفع عنه العذاب ماله الذي جمعه أو الذي كسبه من الأرباح و الجاه .

🔷{ سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ (3) } أي سيدخل ناراً متوقدة تحيط به من كل جانب .

🔷{ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4)} أي و زوجة أبو لهب و هي أم جميل ستصلى و تدخل ناراً ذات لهب فهي أيضاً كان شديدة الأذية للرسول صلى الله عليه وسلم فقد كانت تحمل الغضى و الشوك و تضعه في طريق الرسول صلى الله عليه وسلم .

🔷{ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِن مَسَدٍ (5) } أي حبل مفتول من مسد تعذب به في نار جهنم .

⬛️الفوائد السلوكية :

🔷1- من أعظم أسباب الخسران يوم القيامة تثبيط الداعي إلى الحق و الوقوف ضده بدلا من مساعدته في
نشر الحق و الدفاع عنه في وقت هو بأمس الحاجة إليه .


🔷2- ( الجزاء من جنس العمل) يقيننا بهذه العبارة و أن كل عمل نعمله سنجازى به يدفعنا لبذل المزيد من العمل الصالح و الإحسان إلى الناس .

🔷3- يتضح من قصة أبو لهب أنه لا المال و لا الأولاد و لا الجاه ينفع يوم القيامة و يدفع العذاب إنما ما يبقى معنا هو العمل الصالح الذي يرضي الله سبحانه و تعالى و يثقل الميزان فالعاقل منا من جمع ماله و صرف وقته وجهده ليعمر آخرته .

🔷3- ( إنك لا تهدي من أحببت و لگن الله يهدي من يشاء ) و هذا واضح و جلي في سورة المسد فرغم قرابة أبو لهب للرسول صلى الله عليه وسلم إلا أنه لم يغني عنه من الله شيئاً فلا يغتر الإنسان بجاهه .

4- من المعاصي الإعانة على المعصية و لها خطر عظيم من تقوية الباطل على الحق و نشر المعصية و اغترار صاحبها بنفسه فعلى المسلم الحق أن ينكر الباطل ما استطاع ولو بقلبه .


🔶س4: اذكر ما فهمه عمر بن الخطاب وابن عباس رضي الله عنهم من مقصود سورة النصر، مع بيان وجه دلالة السورة على هذا الفهم.

🔷فهم عمر بن الخطاب و ابن عباس رضي الله عنهما من سورة النصر أن أجل الرسول صلى الله عليه وسلم قد اقترب .

🔷وجه الدلالة : أن الله سبحانه و تعالى قد بين لنبيه صلى الله عليه وسلم علامات إذا رآها في أمته فهي دليل على قرب أجله فيمثل ما أمر الله به .
🔷و كذلك أمر الله تعالى في نهاية السورة بحمد الله و استغفاره و هذا يوافِق ما عليه هذه الشريعة من ختم كثير من الأعمال بالاستغفار، كالصلاة و غيرها وكأن في هذا إشارة إلى انتهاء مَهَمَّةِ الرسول صلى الله عليه وسلم في هذه الحياة و اقتراب أجله .

🔷و قد ثبت في الصحيح : (أن عمر -رضي الله تعالى عنه- أدخل عبدالله بن عباس في مجلسه وكان فيه شيوخ من أشياخ الصحابة ممن حضر بدراً، فسألهم عن تأويل هذه السورة: ما تقولون في قوله -جل وعلا-: {إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ}؟ فقالوا: أمرنا إذا جاء نصر الله والفتح أن نستغفر الله ونسبح بحمده وذكر بعضهم أشياء، وسكت بعضهم، فسأل عمر عنها عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- فقال: (هذا أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم)
فقال عمر بن الخطاب -رضي الله تعالى عنه-: (ما أعلم منها إلا ما تقول).



🌺____________🌺
والله أعلم

[وفاء بن حريز]

*
س1:*اذكر مناسبة نزول*قوله تعالى: {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ (3)}.
لما مات ابن النبي صلى اله عليه وسلم قال أحد المشركين :إنه أبتر . فنزلت السورة** والأبتر من الرجال الذي لا ولد له .
س2: اذكر الأقوال في تفسير الفلق.
الفلق الصبح لأن الليل ينفلق عنه.
وقيل : هو كل ما انفلق عن جميع ماخلق الله من الحيوان والصبح والحب والنوى وكل شئ من نبات وغيره .
س3: فسّر سورة الفيل، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة.
يقول الله تعالى ( ألم تر كيف فعل ربك ) أي أما رأيت من قدرة الله وعظيم شأنه ورحمته بعباده وأدلة توحيده وصدق رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ، ما فعله الله بأصحاب الفيل الذين خرجوا للبيت الحرام يريدون تخريبه واصطحبوا معهم الفيل لهدمه فلما اقتربوا من مكة أرسل الله عليهم طيرا سود متفرقة تحمل حجارة محماة من سجيل فرمتهم بها فهلكوا وصاروا كعصف مأكول أي كورق الزرع إذا أكلته الدواب فرمت به من أسفل أو كورق أكلته الدواب وبقي منه التبن.
الفوائد السلوكية :
- الثقة بالله واليقين بوعده فمن كان الله معه وناصره فمن ذا الذي يخذله .


س4:*تحدث عن خطر الإعانة على المعصية، في ضوء دراستك لسورة المسد.
*كان أبو لهب وزوجته يعين بعضهم بعضا على أذية النبي صلى الله عليه وسلم والصد عن دين الله فكان جزاؤهم أن ذمهم الله ذما عظيما في سورة تتلى إلى يوم الدين وتوعدهم بالعذاب الشديد من جنس عملهما في الدنيا .ولا يغني عنهم من الله شيئا.

[عمار محمد أحمد]

المجموعة الخامسة:
س1: اذكر الأقوال في تفسير قوله تعالى: { فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2)}.
الأول: أنه أمر للنبي صلى الله عليه وسلم أن تكون صلاته وذبحه كلها لله، مخالفًا بذلك من كانت صلاتهم وذبحهم لغير الله.

الثاني: أن المراد صلاة العيد، والنحر الأضحية.

س2: ما دلالة قوله تعالى: {وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4)}.

دلت الآية على أن السحر له حقيقة ويُخشى منه الضرر، ويستعاذ بالله -جل وعلا- منه.

س3: فسّر سورة المسد، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة.

قال تعالى: (تبت يدا أبي لهب وتب): أي خابت يدا أبي لهب وخسرت، وخاب هو وخسر، وهو عم النبي صلى الله عليه وسلم، وكان شديد العداوة والأذى له.

(ما أغنى عنه ماله وما كسب): أي ما أغنى عنه كثرة ماله وكسبه إذ نزل به عذاب الله وحل عليه سخطه، بسبب كفره وطغيانه، وأذاه لرسول الله صلى الله عليه وسلم.

(سيصلى نارًا ذات لهب): سيدخل نار جهنم التي تلفحه بلهيبها، وتحيط به من كل جانب.

(وامرأته حمالة الحطب): وامرأته أم جميل التي كانت تحمل الشوك فتلقيه في طريق النبي صلى الله عليه وسلم ستصلى أيضًا نارًا ذات لهب. تحمل فيها الحطب ليوقد عليها وعلى زوجها جزاء على إعانتها زوجَها على أذية النبي صلى الله عليه وسلم.

(في جيدها حبل من مسد): في عنقها حبل من ليف مفتول، يكون لها تعذب به في نار جهنم، كما يعذب أهل النار بالأغلال والسلاسل.

الفوائد السلوكية:

- الحرص على نفع النفس بالإيمان والعمل الصالح دون الاعتماد على حسب أو نسب، لأن ذلك لم يحُلْ دون عذاب عمِّ النبي صلى الله عليه وسلم لما كفَرْ.

- التعاون على البر والتقوى، والحذر من معاونة أحد على إثم أو عدوان، ففي ذلك (التعاون على الإثم والعدوان) الوعيد الشديد.

- بذل المال في سبل الخير، ليكون سببًا يغني العبدَ عن العذاب.

- الإيمان بعلم الله -جل وعلا- وحكمته، إذ أنزل في شأن أبي لهب وامرأته أنهما سيعذبان وهما على قيد الحياة، ما يعني أنهما لن يؤمنا، وهو ما كان.

س4: اذكر ما فهمه عمر بن الخطاب وابن عباس رضي الله عنهم من مقصود سورة النصر، مع بيان وجه دلالة السورة على هذا الفهم.

فهم -رضي الله عنهما- أنها إشارة إلى اقتراب أجل النبي صلى الله عليه وسلم، ووجه الدلالة أن نصر الله وفتحه ودخول قبائل العرب في دين الله أفواجًا هو إشارة إلى أن مهمته بالبلاغ قد انتهت، فكان ذلك علامة على قرب أجله، فأُمر بإنهاء حياته الحافلة بالاستغفار وتسبيح الله وحمده والتوبة إليه (فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابًا).

[ورده ماجد الجابري]

المجموعة الثالثة :
س1: اذكر المواضع التي يسن فيها قراءة سورة الكافرون.
ثَبَتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ بهذهِ السُّورَةِ وَبِـ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فِي رَكْعَتَيِ الطوافِ، وَفِي رَكْعَتَي الفَجْرِ، وَالرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ المغربِ، وَأَوْتَرَ بِـ "سَبِّحْ",و{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، وَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.

س2: بيّن الخلاف في وصف (السهو عن الصلاة) في قوله تعالى: {الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5)}
السهوُ عنِ الصلاةِ هوَ الذي يستحقُّ صاحبهُ الذمَّ واللومَ، وأمَّا السهوُ في الصلاةِ، فهذا يقعُ منْ كلِّ أحد، حتى منَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ.
ولهذا وصفَ اللهُ هؤلاءِ بالرياءِ والقسوةِ وعدمِ الرحمةِ

س3 فسر سورة النصر، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه االسورة.؟
في هذه السورةِ الكريمةِ، بشارةٌ وأمر لرسولهِ وتنبيه على مَا يترتبُ على ذلكَ.
فالبشارةُ هيَ: البشارةُ بنصرِ اللهِ لرسولهِ، وفتحه مكةَ، ودخولِ الناسِ في دينِ الله أفواجاً، بحيثُ يكونُ كثيرٌ منهم منْ أهلهِ وأنصارهِ، بعدَ أنْ كانوا منْ أعدائهِ، وقدْ وقعَ هذا المبشرُ بهِ.
وأمَّا الأمرُ بعد حصولِ النصرِ والفتحِ،فأمرُ اللهِ رسولهُ أنْ يشكرَ ربَّهُ على ذلكَ، ويسبِّحَ بحمدهِ ويستغفرَهُ.
وأمَّا الإشارةُ، فإنَّ في ذلكَ إشارتينِ:
-إشارةٌ لأن يستمرَّ النصرُ لهذا الدينِ، ويزدادَ عندَ حصولِ التسبيحِ بحمدِ اللهِ واستغفارهِ من رسولهِ، فإنَّ هذا من الشُّكرِ، واللهُ يقولُ: {لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ} وقدْ وُجدَ ذلكَ في زمنِ الخلفاءِ الراشدينَ وبعدهمْ في هذهِ الأمةِ لمْ يزلْ نصرُ اللهِ مستمرّاً، حتى وصلَ الإسلامُ إلى ما لمْ يصلْ إليهِ دينٌ منَ الأديانِ، ودخلَ فيهِ ما لمْ يدخلْ في غيرهِ، حتى حدثَ منَ الأمةِ منْ مخالفةِ أمرِ اللهِ مَا حدثَ، فابتلاهمْ اللهُ بتفرقِ الكلمةِ، وتشتتِ الأمرِ، فحصلَ ما حصلَ.
[ومعَ هذا] فلهذهِ الأمةِ، وهذا الدينِ، من رحمةِ اللهِ ولطفهِ ما لا يخطرُ بالبالِ، أو يدورُ في الخيالِ.
وأمَّا الإشارةُ الثانيةُ: فهيَ الإشارةُ إلى أنَّ أجلَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قدْ قربَ ودنَا،ووجهُ ذلكَ أنْ عمرهُ عمرٌ فاضلٌ أقسمَ اللهُ بهِ.
وقدْ عهدَ أنَّ الأمورَ الفاضلةَ تختم بالاستغفار، كالصلاةِ والحجِّ، وغيرِ ذلكَ.
فأمرُ اللهِ لرسولهِ بالحمدِ والاستغفارِ في هذهِ الحالِ، إشارةٌ إلى أنَّ أجلهُ قد انتهى، فليستعدَّ ويتهيأْ للقاءِ ربِّهِ، ويختمْ عمرهُ بأفضلِ مَا يجدهُ صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهِ.
فكانَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتأولُ القرآنَ، ويقولُ ذلكَ في صلاتهِ، يكثرُ أن يقولَ في ركوعهِ وسجودهِ:((سبحانكَ اللهمَّ وبحمدكَ، اللهمَّ اغفرْ لي)).
الفوائد السلوكية :
من تأمل في هذه السورة العظيمة فإنها ترشده إلى حمد الله وشكره سبحانه وتعالى عند تجدد النعم , كما أنها تحث العبد على تجديد التوبة والاستغفار وأن النصر لهذه الأمة لا يكون إلا باتباع أوامر الله سبحانه وتعالى .

س4: من أسماء الله الحسنى (الصمد)، بيّن معنى هذا الاسم العظيم، ثم اذكر ما يقتضيه من أنواع العبوديّة لله تعالى.؟
المقصودُ في جميعِ الحوائجِ، فأهلُ العالمِ العلوي والسفلي مفتقرونَ إليهِ غايةَ الافتقارِ، يسألونهُ حوائجهمْ، ويرغبونَ إليهِ في مهماتهمْ؛ لأنَّهُ الكاملُ في أوصافهِ، العليمُ الذي قدْ كَمُلَ في علمهِ، الحليمُ الذي قدْ كملَ في حلمهِ، الرحيمُ الذي [كملُ في رحمتهِ الذي] وسعتْ رحمتهُ كلَّ شيءٍ، وهكذا سائرُ أوصافهِ.
وعلم العبد بمعنى اسم الله الصمد تثمر له الإيمان بالله عز وجل والتوكل عليه فهو المقصود في جميع الحوائج, فهو مفتقر إليه غاية الافتقار, وبهذا يحقق معنى العبودية لله عز وجل فلا يشرك مع الله احد فكل الخلاق فقر إليه

[منى علي]

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الرابعة :

ماسبب نزول سورة الإخلاص ،واذكر شيئا من فضائلها .
سبب نزول سورة الإخلاص قول المشركون لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم : يامحمد ، انسب لنا ربك ؛أي : اذكر لنا نسبه
فنزلت السورة . ومعناها : إن سألتم تبين نسبته فهو الله أحد ؛ أي : واحد لا شريك له .
ومن فضائلها :
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه : ( أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن قي ليلة فشق ذلك عليهم .
وقالوا : أينا يطيق ذلك يارسول الله فقال : الله الواحد الصمد ثلث القرآن ) رواه البخاري .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( من قرأ قل هو الله أحد عشر مرات بنيى له بيتا في الجنة ) .

2- للمفسرين قولان في تفسير قوله تعالى : ((الذي يوسوس في صدور الناس ، من الجنة والناس )) .
أي شيطان الجن الذي يوسوس في صدور الناس ،
أما شيطان الإنس فيوسوس في صدور الناس الذي يرى ويحسب نفسه كالناصح المشفق ، فيترك في كلامه أثرا في الصدور على أنه الناصح ما يوقع الشيطان الجني فيه بوسوسته .
وقيل : إن الشيطان يوسوس في صدور الجن كما يوسوس في صدور الإنس ، عن ابن عباس قال : ( ما من مولود إلا على قلبه الوسواس ، فإذا ذكر الله خنس ، وإذا غفل وسوس ) .

3- فسر سورة الكوثر ، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة .
( إنا أعطيناك الكوثر ) ؛ أي : الكوثر هو نهر في الجنة جعله الله تعالى كرامة لرسوله الكريم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ولأمته .
( فصل لربك ) ؛ أي : أمره الله تعالى إقامة الصلوات المفروضة .
( وانحر ) ؛ أي : كان المشركون يصلون لغير الله وينحرون لغير الله فأمر الله نبيه محمد عليه الصلاة والسلام أن تكون صلاته ونحره له ،
وقال قتادة وعكرمة وعطاء رضي الله عنهم : المراد صلاة العيد ونحر الأضحية .
( إن شانئك هو الأبتر ) ؛ أي : إن مبغضك هو المنقطع عن خيرالدنيا وخير الآخرة ، أو الذي إذا مات انقطع ذكره والأبتر من الرجال الذي ليس له ولد .
وهذا لما مات ابن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال أحد المشركين إنه الأبتر .فنزلت السورة .
الفوائد السلوكية :
أن نسأله تعالى العظيم أن يسقينا من يدي نبيه محمد صلى الله عليه وسلم شربة لا نظمأ بعدها أبدا .
ونشكر الله على النعم التي أعطانا إياها وذلك بالصلاة والتقرب إليه بالطاعات والمواظبة عليها ، خالصة لله تعالى وحده .

4- الإيمان بالبعث والجزاء يحمل صاحبه على فعل الخيرات وصنائع المعروف تحدث عن هذه الحقيقة في ضوء دراستك لسورة الماعون .
أن الإيمان بالله وبالعث والجزاء يدفع صاحبه على الإكثار من فعل الخير والتقرب إلى الله بالطاعت وصنائع المعروف من إكرام اليتيم ، واطعام المسكين وإكرامه والعمل به والدعوة على ذلك
وأيضا يحث على التعاون ما بين الناس في الحاجات اليومية ومساعدة الغير ومد العون له وكل ما يعود بالفائدة على الأفراد والمجتمع ككل بما في ذلك الإعارة في الأمور الخفيفة البسيطة
كإعارة الإناء والدلو الملح والكتاب والزكاة وغيرها .

[ياسمين محمد]

بسم الله

المجموعة الثالثة :

س1: اذكر المواضع التي يسن فيها قراءة سورة الكافرون.
ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ بهذه السورة وب*{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}* في ركعتي الطواف والفجر والركعتين بعد المغرب وأوتر بِـ "سَبِّحْ",و{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، وَ*{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.

س2: بيّن الخلاف في وصف (السهو) في قوله تعالى: {الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5)}

قال الشيخ السعدي في تفسيره: الساهون هم المضيعون لصلاتهم والمفوتون لاركانها والتاركون لوقتها وهذا لعدم اهتمامهم بأمر الله لهم بالصلاة وأهميتها فضيعوها وسهوا عنها ، فينالون اللوم والذم علي فعلهم هذا.
وأما السهو في الصلاة فهذا يقع لكل أحد حتي من النبي صلى الله عليه وسلم.


س3: فسّر سورة النصر، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه االسورة.

يقول الله تعالي لنبيه الكريم صلى الله عليه وسلم: اذا جاءك نصرمن الله علي اعدائك وفتح منه تعالى لكم بفتح مكة ومساكن الاعداء ودخولهم عليهم . ورأي النبي صلى الله عليه وسلم وأبصر دخول الناس في دين الله جماعات جماعات وانتشار الدين في بقاع الارض . فأمره تعالى بأن يسبح الله ويحمده علي هذا الفضل والمن منه فقد قال الله تعالى { ولئن شكرتم لأزيدنكم} ، فهو جمع بين تسبيح الله المؤذن بالتعجب مما يسره الله له مما لم يكن يخطر بباله ولا ببال أحد وبين الحمد على جميل صنع الله له وعظيم منته. ويستغفره لكل تقصير وذنب تواضعا منه صلى الله عليه وسلم واستقصارا لعمله . خاتما الله تعالى السورة بأنه كان توابا لكل مستغفر وتائب .
والسورة فيها الاشارة الي التسبيح والاستغفار دوما ، فالتسبيح والاستغفار يفتح مجالات وافاقا كثيرا وينصح بالتسبيح دوما والاستغفار ليفتح الله علي العبد. مثلما قال سيدنا يونس في بطن الحوت{ سبحانك لا إله إلا أنت إني كنت من الظالمين}.
والسورة كانت إشارة للنبي صلى الله عليه وسلم بدنو أجله فأمره الله تعالى بالاستغفار والتوبة وهذا في ختام الاعمال الصالحة كلها كالصلاة والحج، فيتهيأ النبي صلى الله عليه وسلم ويستعد للقاء ربه.

فكانَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتأولُ القرآنَ، ويقولُ ذلكَ في صلاته ، فيركوعه وسجوده: (سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي).

الفوائد السلوكية من السورة:
-التسبيح على ما يسره الله له وما لم يخطر على باله من كرم الله عليه والحمد علي ما يمنه الله تعالى على عبده وكرمه عليه .
- الاستغفاروالتوبة من جميع الذنوب يفتح افاقاوطاعات على العبد ويثقل الموازين.
- تذكر ان الله عزوجل تواب لكل مستغفر وتائب فلا يقنط من رحمة الله تعالى.
- أن النصر يأتي مع التسبيح والحمد والاستغفاروالتوبة والرجوع الى الله والانتكاس والذل والهوان يأتي بالبعد عن الله وكثرة المعاصي فكان أمر الله دوما بالرجوع اليه والانابة اليه..
- الاكثار من قول سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي، سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
- ختام الاعمال الصالحة بالتسبيح والاستغفار والحمد كالصلاة والحج.

• [سئل شيخ الإسلام ابن تيمية : أيهما أنفع للعبد؟ التسبيح أم الاستغفار؟ فأجاب: إذا كان الثوب نقياً فالبخور وماء الورد أنفع له ، وإذا كان دنساً فالصابون والماء الحار أنفع له. فالتسبيح بخور الأصفياء و الاستغفار صابون العصاة].


س4: من أسماء الله الحسنى (الصمد)، بيّن معنى هذا الاسم العظيم، ثم اذكر ما يقتضيه من أنواع العبوديّة لله تعالى

اسم الله (الصمد) هو اسم من أسماء الله الحسنى ويقصد به :
الذي يصمد إليه في الحاجات أي يقصد، لكون الله عزوجل قادرا على قضائها.فهو المقصود في جميع الحوائج. فأهل العالم العلوي والسفلي مفتقرون إليه في جميع حوائجهم ومهامهم ولا يعرفون سيد سواه ولا رب سواه فيقصدونه ويسألونه في قضائها فهم في غاية الافتقار اليه وهو الغني عن العالمين.
وعن ابن عباس أنه قال: الصمد هو السيد الذي قد كمل سؤدده والشريف الذي كمل في شرفه والعظيم الذي كمل في عظمته والحليم الذي قد كمل في حلمه والغني الذي قد كمل في غناه والجبار الذي كمل في جبروته والعالم الذي كمل في علمه والحكيم الذي كمل في حكمته وهو الله سبحانه وهذه صفة لا تنبغي الا له، ليس له كفو.

وقال الزجاج: الصمد هو السيد الذي انتهى اليه السؤدد فلا سيد فوقه.


تم بحمد الله.

[زهرة عبدالمجيد وصايا]

المجموعة الرابعة :
س1: ما سبب نزول سورة الإخلاص، واذكر شيئًا من فضائلها.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه : أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة ؟ فشق ذلك عليهم وقالوا : أينا يطيق ذلك؟ فقال (قل هو الله أحد)
ثلث القرآن...
وذكر أن الكفار قالوا (يا محمد انسب لنا ربك...)
فنزلت هذه السورة...
من فضائل السورة انها تعدل ثلث القرآن وتقرأ في الأذكار والصباح والمساء تقرأ في صلاة الوتر و سنة الفجر و سنة الطواف و دبر كل صلاة...

س2: للمفسّرين قولان في تفسير قوله تعالى: {الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)}، اذكرهما.
الأول: أن يكون الموسوس من الجنة والناس، وهم يوسوسون في صدور الناس.
الثاني: أن يكون الموسوس من الشياطين، وهم يوسوسون في صدور الجنةوالناس....
س3: فسّر سورة الكوثر، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة.
يخبر ربنا تبارك وتعالى نبيه صلى الله عليه وسلم عن هبته له ذلك النهر العظيم في الجنة الذي اسمه الكوثر وهو جزء من الخير الكثير الذي أعطاه إياه...
ثم أمره الله بأن يؤدي شكر هذه النعمة بأن تكون الصلاةوالذبح له سبحانه، لا كما يفعل المشركون الذين يذبحون للأصنام...
ثم أخبره أن مبغضه هو المنقطع عن كل خير،بخلافك أنت فيما أعطاك الله من الخير...
1...الأيمان بأن الله تعالى وهب نبيه صلى الله عليه و سلم حوض الكوثر...
2...الذبح لا يكون إلا لله تعالى...
الصلاة لا تكون إلا لله تعالى ...

س4: الإيمان بالبعث والجزاء يحمل صاحبه على فعل الخير وصنائع المعروف، تحدث عن هذه الحقيقة في ضوء دراستك لسورة الماعون.
الإيمان بالبعث والجزاء يحمل صاحبه على فعل الخيرات وصنائع المعروف و تم توضيح ذلك في سورة الماعون فإذا وجد في القلب الإيمان فصاحب القلب السليم المليئ بالإيمان ليتعامل مع اليتيم بالرفق واللين ويعطي المساكين و يتقدم في مساعدتهم في كل حين...ويصلي الصلوات في اوقاتها ولا يتهاون فيها ولا يتركها ويبتعد عن الرياء و يعطون القليل والكثير من أموالهم...!!!

[محمد أمين بن حميدة]

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده

المجموعة الأولى :
س1: اذكر مناسبة نزول قوله تعالى: {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ (3)}.
مات ابن للنبي صلى الله عليه وسلم فآذاه أحد المشركين بقوله أنه أبتر أي ليس له ولد فأنزل الله تعالى هذ الآية تسلية له وقال له أن شانئه أي منتقصه وذامه ومبغضه هو الأبتر أي المنقطع عن خيري الدنيا والآخرة الذي يضمحل ذكره بعد موته لسوء فعاله أما النبي صلى الله عليه وسلم فهو، وإن لم يكن له ولد يذكر به بعد موته، فله من كمال الأخلاق والأفعال وكثرة الأتباع والأنصار ما يجعل ذكره باقيا إلى يوم القيامة.
س2: اذكر الأقوال في تفسير الفلق.
في تفسير الفلق قولان:
-الأول أن المراد به هو الصبح لانفلاق الليل عنه.
-الثاني أن ذلك يعنى به كل ما انفلق عن خلق الله من حب ونوى وصبح وحيوان وغيره.
س3: فسّر سورة الفيل، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة.
يقول الله تعالى (ألم تر ربك كيف فعل بأصحاب الفيل) أي ألم تعلم وترى من عظيم قدرة الله تعالى ما فعله الله تعالى بأصحاب الفيل وقوم من الحبشة جمعوا حشدا عظيما من الفيلة والناس من العرب والأحباش مريدين تدمير الكعبة وخراب البيت الحرام فلما بلغوا مكة أرسل الله جل وعلا عليهم ( طيرا أبابيل) أي متفرقة ترمي كل منهم ب(حجارة من سجيل) أي حجارة محماة من نار جهنم مكتوب عليها أسمائهم فتتبعت قاصيهم ودانيهم وأبادتهم عن بكرة أبيهم حتى صاروا ك(عصف مأكول) أي ورق النبات بعد أن تأكله الحيوانات ويصير تحت أرجلها.
ومما يستفاد سلوكيا من السورة:
-تخويف الناس والنفس بعقاب الله للأمم السابقة بسبب اقترافهم المعاصي والآثام وذلك لردعهم عن المضي في غيهم.
-استشعار عظيم قدرة الله تعالى وسعة ملكه وجبروته من خلال التأمل في فعله في الأمم السابقة التي عتت عن أمر ربها فأخذها الله نكالا وعبرة لمن بعدها.
-الاعتبار بأحوال الناس وما يجري عليهم من عقوباتهم جراء معاصيهم وأن المصير والمآل هو نفسه إن سلك العبد نفس طريقهم.

س4: تحدث عن خطر الإعانة على المعصية، في ضوء دراستك لسورة المسد.
الإعانة على المعصية تهلك العبد وتوبق عليه دنياه وأخراه فامرأة أب لهب كانت قد أعانت زوجها على أذية النبي صلى الله عليه وسلم فلحقها الذم والخسار إلى يوم القيامة ثم تخلد في نار جهنم نتيجة مملاائتها لزوجها في الصد عن سبيل الله تعالى.

وصلى الله على نبينا محمد وسلم تسليما كثيرا.

[ليلى باقيس]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم تم بفضل الله إتمام دراسة تفسير الفاتحة وجزء عم للشيخين السعدي والأشقر رحمهما الله، نفعنا الله جميعا بما درسناه وتعلمناه، وتراجع الإجابات في المشاركة الأولى، مع ما أضيف لبعضها من توضيحات، وفقكم الله وسددكم.