مجلس المذاكرة الثامن: مجلس مذاكرة دروس القسم الأول من كتاب الصلاة من الفقه الميسّر

[هيئة الإدارة]

مجلس مذاكرة دروس القسم الأول من كتاب الصلاة من الفقه الميسّر

المجموعة الأولى

س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟
س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
س4: دلل لما يلي:
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها.
- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها.
- فضل صلاة العصر.

تقييم أجوبة المجموعة الأولى

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة، ونختار من أفضل الإجابات :
1. آمال محمد حسن#26 [ممتازة جدا، فقط في السؤال الثالث: عند ذكر شرط الطهارة من الحدثين؛ نقول: مع القدرة]
2. عائشة مجدي [ممتازة؛
- انتبهي لنص الحديث في السؤال الثاني؛ الصحيح: (إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن)، ولم تذكري ما يسن قوله بعد النداء.
- في شروط الصلاة يشترط الطهارة مع القدرة، وكذلك طهارة البدن والثوب والمكان مع القدرة.
- حديث عائشة نصه: (لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار)]
3. سلمى نصار[ممتازة؛ انتبهي في السؤال الثالث: ذكرتِ البلوغ واستددلتِ عليه بحديث (مروا أولادكم...)، وهو ليس دليل على البلوغ، ولكنه دليل على أمر الصبي بالصلاة من سبع].
4. البشير مصدق [ممتاز؛ فقط في السؤال الثاني: يسن بعد الأذان أيضا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، السؤال الثالث: انتبه لنص الأحاديث، وما استدللت به في طهارة البدن والثوب والمكان هو دليل على طهارة الثوب فقط]
5. ماجد اليوسف [ممتاز؛ فقط في السؤال الثاني: لو عضدت إجابتك بالأدلة لكان أجود، السؤال الثالث: ما استدللت به في طهارة البدن والثوب والمكان هو دليل على طهارة الثوب فقط ]
6. طارق رمضان [ممتاز، أحسنت جدا، فقط في السؤال الثالث: ما استدللت به في طهارة البدن والثوب والمكان هو دليل على طهارة البدن والثوب فقط]
7. حسن محمد أبو جابر [ممتاز، فقط في السؤال الأول: نقول في تعريف الصلاة: هي عبادة، وليست عبادات، في السؤال الثالث: ذكرت البلوغ واستددلت عليه بحديث (مروا أولادكم...)، وهو ليس دليل على البلوغ، ولكنه دليل على أمر الصبي بالصلاة من سبع، في السؤال الثالث: ما استدللت به في طهارة البدن والثوب والمكان هو دليل على طهارة البدن والثوب فقط]
8. آية سمير [ممتازة؛ فقط السؤال الثالث: ما استدللتِ به في طهارة البدن والثوب والمكان هو دليل على طهارة الثوب فقط]

المجموعة الثانية

س1: ما منزلة الصلاة في الدين؟ وما حكم تاركها؟ وضّح ذلك بالدليل.
س2: ما شروط صحة الأذان والإقامة؟
س3: اذكر مواقيت الصلوات الخمس تفصيلًا مع ذكر الدليل.
س4: ما هي سنن الصلاة؟

تقييم أجوبة المجموعة الثانية

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة ، ونختار من أفضل الإجابات:

1. صفية محمد#21 [ممتازة جدا؛ فقط في السؤال الأول: منزلة الصلاة مختصرة جدا]
2. صفاء الكنيدري [ممتازة، فقط في السؤال الأول: ذكرتِ تعريف الصلاة وهو غير مطلوب، في السؤال الثاني: في حكم تارك الصلاة؛ هناك فرق بين من تركها جحودا فهذا لا خلاف على كفره، أما من تركها بالكلية تهاونا وكسلا فهو كافر على الصحيح، ومن ترك بعضها تهاونا وكسلا فلا يكفر على الصحيح، ملحوظة عامة: لعلكِ تقتصرين على المطلوب في السؤال فقط].
3. أسماء المطيري [ممتازة، فقط في السؤال الأول منزلة الصلاة مختصرة، كذلكِ لم تذكري حكم من ترك بعض الصلوات؛ فنقول: لا يكفر على الصحيح].
4. عبد الرحمن الصالحي [بارك الله فيك، إجابتك مختصرة جدا، فلعلك تطلع على النموذج المختار].

الإجابة عن سؤال منزلة الصلاة في الدين:
1. الصلاة آكد أركان الإسلام بعد الشهادتين.
2. الصلاة هي عمود الدين.
3.يدل على أهميتها أن الله عز وجل فرضها على نبيه محمد صلّى اللّه عليه وسلّم ليلة المعراج فوق سبع سموات.
4. كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم إذا حزبه أمرٌ يفزع إليها.
5. الصلاة تُمحى بها الخطايا وتكفر السيئات.
الدليل:
- قوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر).
- قوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات، هل يبقى من درنه شيء؟) قالوا: لا يبقى من درنه شيء.قال: (فذلك مثل الصلوات الخمس، يمحو الله بهن الخطايا).
[قد اكتفيت بذكر الأدلة الواردة في الدرس، ويمكننا أيضا أن نستدل لكل نقطة بدليل من حفظنا حتى تكون الإجابة أجود].

المجموعة الثالثة

س1: ما حكم الصلاة؟ وما دليل الحكم من الكتاب والسنة؟
س2: عدد الصفات المستحبة في المؤذن.
س3: ما هي أركان الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
س4: اذكر الحكم والدليل في كل مما يأتي:
- تقديم صلاة الظهر وتأخيرها.
- تقديم صلاة المغرب.
- التثويب في أذان الفجر بعد الحيعلة.
- من صلّى قبل دخول الوقت.

تقييم أجوبة المجموعة الثالثة

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة، ونختار من أفضل الإجابات:

1. محمد علي محمد#33
2. مصطفى عباس#16[ممتاز جدا؛ فقط في السؤال الثاني: يستحب أيضا للمؤذن أن يكون قائما وكذلك بالغا عاقلا]
3. جنات محمد الطيب [ممتازة جدا؛ فقط في السؤال الأول: ذكرتِ أن ترك الصلاة كفر؛ والأمر ليس على إطلاقه بل فيه تفصيل، أيضا ذكرتِ الدليل على فرضيتها من السنة قوله صلى الله عليه وسلم :((خمس صلوات في اليوم والليلة )) فهل الحديث هكذا مفهوم؟، فيجب ذكر الحديث من بدايته، في السؤال الثاني: ذكرتِ هذه الجملة (واضعا أصبعيه في أذنيه ووجهه على يمينه) والصحيح أن يدير وجهه].
4. هدى راشد التمامي [ممتازة؛ فقط في السؤال الثاني: يستحب أيضا للمؤذن استقبال القبلة]
5. سناء محمد الطيب [ممتازة جدا؛ فقط في السؤال الثاني: يصح الأذان من الصبي المميز وليس الأمر على إطلاقه]

المجموعة الرابعة

س1: على من تجب الصلوات الخمس في أوقاتها؟
س2: ما صفة الأذان والإقامة؟ مع ذكر الدليل.
س3: ما هي مبطلات الصلاة؟
س4: بيّن الحكم في كل مما يأتي:
- أذان الصبي المميّز.
- الإسراع في الإقامة.
- تعجيل صلاة العصر.

تقييم أجوبة المجموعة الرابعة

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة، ونختار من أفضل الإجابات:

1. مروة سمير#29
2. راشد جمعة [ممتاز؛ فقط في السؤال الأوال: نقول تجب على المسلم البالغ العاقل، غير الحائض والنفساء، السؤال الثالث عن مبطلات الصلاة وليس بعضها، وقد أجبت ببعضها]
3. قيس السيد [ممتاز، فقط السؤال الأول مختصر جدا]

المجموعة الخامسة

س1: عرّف الأذان والإقامة لغة وشرعًا.
س2: هل الأولى تقديم صلاة العشاء الآخرة أم تأخيرها؟
س3: ما هي واجبات الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
س4: اذكر حكم ودليل ما يأتي:
- القيام في النافلة.
- دخول وقت الصلاة.
- الالتفات اليسير في الصلاة لغير حاجة.
- التلفظ بالنية.
- استقبال القبلة في الصلاة مع القدرة.

تقييم أجوبة المجموعة الخامسة

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة، ونختار من أفضل الإجابات:
1. أروى عبد القادر#10
2. أمل سمير#25
3. إسراء خليفة [ممتازة؛ والسؤال الذي تسألين عنه، يسأل عن دخول وقت الصلاة هل هو من شروط الصلاة من الأركان من الواجبات؟، وأما قولكِ في السؤال الأخير(شرط في صلاة الفريضة وفي صلاة النافلة السفر التي على غير الراحلة) لعلكِ قصدتِ أنه يستثنى صلاة النافلة على الراحلة في السفر]

المجموعة السادسة

س1: متى يؤمر الصبي بالصلاة؟ ومتى يُضرب على تركه؟ مع ذكر الدليل.
س2: ما حكم الأذان والإقامة؟
س3: اذكر ما يكره فعله في الصلاة.
س4: من خلال دراستك بيّن معنى الكلمات التالية:
- الطمأنينة في الصلاة.
- التخصر في الصلاة.
- السدل في الصلاة.
- تشبيك الأصابع.

تقييم أجوبة المجموعة السادسة

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة، ونختار من أفضل الإجابات:

1. رضا الشبراوي#18
2. تهاني عايض [ممتازة؛ فقط في السؤال الثالث: لو عضدتِ إجابتكِ بالأدلة لكان أجود]
3. عيسى حسان[ممتاز؛ فقط في السؤال الثالث: لو عضدت إجابتك بالأدلة لكان أجود]
4. ليلى سلمان [أحسنتِ؛ فقط يلاحظ على السؤال الثالث أنه أُجيب عنه بطريقة النسخ، فلو صغتيه بأسلوبكِ لكان أنفع، في السؤال الأخير: الطمأنينة لا تكون بين الأركان فقط بل في الأركان نفسها أيضا]
5. سعد فريح [ممتاز؛ فقط في السؤال الثالث: لو عضدت إجابتك بالأدلة لكان أجود]
6. ياسر محمد[ممتاز؛ فقط في السؤال الثالث: لو عضدت إجابتك بالأدلة لكان أجود]
7. نهال بنت القاضي[ممتازة؛ فقط في السؤال الثالث: لو عضدتِ إجابتكِ بالأدلة لكان أجود]

تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها أثناء إجابتكم لأسئلة المجلس.
- يختار الطالب أسئلة إحدى المجموعات التالية ليجيب عنها في هذا المجلس، ويوصى بأن لا يطلع على أجوبة زملائه حتى يضع جوابه.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة ولصقها.
- سيُغلق هذا المجلس صباح السبت عند الساعة السادسة صباحاً بتوقيت مكة - بإذن الله-.
- ستنشر أفضل الإجابات في المشاركة الأولى من هذا الموضوع يوم الأحد - بإذن الله تعالى -.

[وفقكم الله وسددكم]

[عائشة مجدي]

المجموعة الأولى
س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟
لغة: الدعاء.
شرعًا: أقوال وأفعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير ومختتمة بالتسليم.
س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
عند سماع الأذان: يقول السامع مثلما يقول المؤذن لقول الرسول: (إذا سمعت الأذان فقول مثل ما يقول). إلا في (حي على الصلاة) و(حي على الفلاح) فنقول (لا حول ولا قوة إلا بالله) لقول عمر بن الخطاب.
س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
1- الإسلام: فلا تصح الصلاة من الكافر.
2- العقل: فلا صلاة لمجنون ولا تصح الصلاة من سكران.
3- التمييز: لكن يؤمر بها الصبي لسبع ويضرب عليها لعشر لقول الرسول: (مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقول بينهم في المضاجع)
4- الطهارة من الحدثين: لقول الرسول: (لا يقبل الله صلاة أحدكم بغير وضوء.
5- طهارة البدن والمكان والثوب: لقول الرسول: (تنزهزا من البول فإن عامة عذاب القبر منه) ولقوله لأسماء في الثوب الذي يصيبه الحيض: (تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه) ولقوله حين بال الأعرابي في االمسجد: (أريقوا على بوله سجلاً من ماء).
6- ستر العورة مع القدرة: لقول الرسول: (لاصلاة لحائض بغير خمار)، ووعورة المرأة في الصلاة كلها عدا وجهها وكفيها إلا إذا كانت تصلي أمام الأجانب فتغطي كلها لأن كلها عورة، وعورة الرجل ما بين السرة والركبة لقول الرسول لجابر في الصلاة بالثواب الواحد: (إذا كان واسعًا فالتحف به وإذا كان ضيقًا فاتزر به) والأفضل أن يضع الرجل شيئًا على عاتقه.
7- دخول الوقت: لقول تعالى: إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا.
8- استقبال القبلة مع القدرة: لقوله تعالى: (فول وجهك شطر المسجد الحرام).
9- النية: فلا تصح الصلاة بغير نية ومحلها القلب، لقول الرسول: (إنما الأعمال بالنيات).
س4: دلل لما يلي:
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها.
قال تعالى: (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا) وقول الرسول: (إن أحب الأعمال إلى الله الصلاة على وقتها).
- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها.
قال تعالى فيهم: (فويل للمصلين* الذين هم عن صلاتهم ساهون) فهم متوعدون بالويل والهلاك والعذاب.
- فضل صلاة العصر.
قال تعالى: (حافظوا على الصلاوات والصلاة الوسطى) الصلاة الوسطى هي العصر فتخصيص ذكرها دليل على فضلها.
وقال الرسول فيها: (من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله) فهذا يدل على فضلها وعظم تركها.
وقال الرسول أيضًا: (من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله).

[تهاني عايض]

س1: متى يؤمر الصبي بالصلاة؟ ومتى يُضرب علىتركه؟ مع ذكر الدليل.
يؤمر الصبي بالصلاة لتمام سبع سنين ، ويضرب على تركها لعشر ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم (مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر)
س2: ما حكم الأذان والإقامة؟
حكم الآذان والإقامة: أنها مشروعتان في حق الرجال في الصلوات الخمس دون غيرها، وهما من فروض الكفايات، إذا قام بها مجموعة يسقط الإثم عن الباقين. وهي من شعائر الإسلام الظاهرة ، لا يجوز تعطيلها.
س3: اذكر ما يكرهفعله في الصلاة.
1- الاقتصار على الفاتحة في الفاتحة في الركعتين الأوليين
2- تكرار الفاتحة بلا حاجة
3- الالتفات اليسير في الصلاة بلا حاجة ما لم يلتفت بكليته أو يستدبر القبلة ، فحينها تبطل الصلاة
4- تغميض العينين في الصلاة
5- افتراش الذراعين في السجود
6- كثرة العبث في الصلاة
7- التخصر في الصلاة
8- السدل وتغطية الفم في الصلاة
9- مسابقة الإمام
10- تشبيك الأصابع في الصلاة وفي حال إتيانه المسجد يريد الصلاة
11- كف الشعر والثوب
12- الصلاة بحضرة طعام يشتهيه ، أو وهو يدافع الأخبثين
13- رفع البصر إلى السما



س4: من خلال دراستك بيّن معنى الكلمات التالية:


- الطمأنينةفي الصلاة.
وهو السكون، وضابطها أن يستقر في الركن بمقدار ما يؤدي القول الواجب فيه
- التخصر في الصلاة.
وضع اليد على الخصر ، والخاصرة: هي مستدق الجسم فوق الوركين
- السدل في الصلاة.
السدل قد يراد به أحد معنيين:
أولهما: طرح المصلي الثوب على كتفيه، ولا يرد طرفيه على الكتفين
الثاني: إرسال الثوب حتى يصيب الأرض ، فيكون بمعنى الإسبال
- تشبيكالأصابع.
إدخال الأصابع بعضها ببعض

[هديل حسام الدين محمود]

المجموعة الأولى

س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟
الصلاة لغة: الدعاء.
وشرعاً: عبادة ذات أقوال وأفعال مخصوصة، مفتتحة بالتكبير، مختتمة بالتسليم

س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
يستحب لمن سمع الأذان أن يقول مثل ما يقول المؤذن؛ لحديث أبي سعيد أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال: (إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن). إلا في الحيعلتين، فيشرع لسامع الأذان أن يقول: "لا حول ولا قوة إلا بالله" عقب قول المؤذن: حيّ على الصلاة، وكذا عقب قوله: حيّ على الفلاح؛ لحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ذلك.
وإذا قال المؤذن في صلاة الصبح: الصلاة خير من النوم، فإن المستمع يقول مثله، ولا يسنّ ذلك عند الإقامة.
ثم يصلي على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم، ثم يقول: "اللهم ربّ هذه الدعوة التامّة والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته").

س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
1 - الإسلام: فلا تصح من كافر؛ لبطلان عمله.
2 - العقل: فلا تصح من مجنون؛ لعدم تكليفه.
3 - البلوغ: فلا تجب على الصبي حتى يبلغ، ولكن يؤمر بها لسبع، ويضرب عليها لعشر؛ لحديث: (مروا أولادكم بالصلاة لسبع ... ) الحديث.
4 - الطهارة من الحدثين مع القدرة: لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم في حديث ابن عمر: (لا يقبل الله صلاة بغير طهور).
5 - دخول الوقت للصلاة المؤقتة: لقوله تعالى: {إنّ الصّلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا} [النساء: 103]، ولحديث جبريل حين أمّ النبي صلّى اللّه عليه وسلّم بالصلوات الخمس، ثم قال: (ما بين هذين الوقتين وقت). فلا تصح الصلاة قبل دخول وقتها، ولا بعد خروجه، إلا لعذر.
6 - ستر العورة مع القدرة بشيء لا يصف البشرة: لقوله تعالى: {يا بني آدم خذوا زينتكم عند كلّ مسجدٍ} [الأعراف: 31]. وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم : (لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار). وعورة الرجل البالغ ما بين السرة والركبة لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم لجابر رضي الله عنه : (إذا صليت في ثوب واحد، فإن كان واسعاً فالتحف به، وإن كان ضيقاً فاتزر به). والأولى والأفضل أن يجعل على عاتقه شيئاً من الثياب؛ لأن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم نهى الرجل أن يصلي في الثوب ليس على عاتقه منه شيء. والمرأة كلها عورة إلا وجهها وكفيها، إلا إذا صلّت أمام الأجانب أي غير المحارم فإنها تغطي كل شيء؛ لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (المرأة عورة) ، وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار).
7 - اجتناب النجاسة في بدنه وثوبه وبقعته أي مكان صلاته مع القدرة: لقوله تعالى: {وثيابك فطهّر} [المدثر: 4]. وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (تنزّهوا عن البول؛ فإن عامة عذاب القبر منه) ، ولقوله صلّى اللّه عليه وسلّم لأسماء في دم الحيض يصيب الثوب: (تحتّه، ثم تقرصه بالماء، ثم تنضحه، ثم تصلي فيه) ، لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم لأصحابه وقد بال الأعرابي في المسجد: (أريقوا على بوله سجلاً من ماء).
8 - استقبال القبلة مع القدرة: لقوله تعالى: {فولّ وجهك شطر المسجد الحرام} [البقرة: 144]، ولحديث: (إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة).
9 - النية: ولا تسقط بحال؛ لحديث عمر: (إنما الأعمال بالنيات). ومحلها القلب، وحقيقتها العزم على الشيء. ولا يشرع التلفظ بها؛ لأن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم لم يتلفظ بها، ولم يرد أن أحداً من أصحابه فعل ذلك.

س4: دلل لما يلي:
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها.
سئل النبي صلّى اللّه عليه وسلّم: أيّ العمل أحب إلى الله؟ قال: (الصلاة على وقتها)


- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها.
{فويلٌ للمصلّين (4) الّذين هم عن صلاتهم ساهون} [الماعون: 4 - 5]. وقال تعالى: {فخلف من بعدهم خلفٌ أضاعوا الصّلاة واتّبعوا الشّهوات فسوف يلقون غيًّا} [مريم: 59]. والغيّ: هو العذاب الشديد المضاعف والشر والخيبة في جهنم عياذاً بالله.

- فضل صلاة العصر.
أمر النبي صلّى اللّه عليه وسلّم بالمحافظة عليها، فقال: (من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله). وقال أيضاً: (من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله).

[راشد جمعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الرابعة

س1: على من تجب الصلوات الخمس في أوقاتها؟

- تجب الصلاة على المسلم البالغ العاقل ، ولا تجب على الكافر ، ولا على الطفل الصغير ، ولا تجب على المجنون .

- ووجوبها معلوم بالكتاب والسنة والإجماع .

قال تعالى : {

قل لعبادي الذين أمنوا يقيموا الصلاة } .

س

2: ما صفة الأذان والإقامة؟ مع ذكر الدليل.

- ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الأذان والإقامة في حديث أبو محذورة الذي علمه الأذان بنفسه صلى الله عليه وسلم فقال :

(

الله أكبر الله أكبر ، الله أكبر الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمداً رسول الله ، أشهد أن محمداً رسول الله ، حي على الصلاة ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، حي على الفلاح ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ) .

- وأما صفة الإقامة فهي :

(

الله أكبر ، الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمداً رسول الله ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، قد قامت الصلاة ، قد قامت الصلاة ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ) .

- دليله : حديث أنس رضي الله عنه قال : ( أمر بلال أن يشفع الأذن ، وأن يوتر الإقامة ، إلا الإقامة ) . تكون الإقامة مرتين في ( قد قامت الصلاة )

س3: ما هي مبطلات الصلاة؟

- يبطل الصلاة ما يبطل الطهارة .

- ترك ركن من أركان الصلاة أو شرط من شروطها .

- تعمد زيادة ركن فعلي كالزيادة في الركوع و السجود .

- تعمد تقديم بعض الأركان على بعض .

-تعمد السلام .

- الضحك والقهقهة في الصلاة .

- الكلام المتعمد لغير مصلحة .

- كشف العورة عمداً .

- مرور المرأة البالغة أو الحمار أو الكلب ، من أمام المصلي ، في موضع السجود .

- الاستناد لغير عذر .

- استدبار القبلة .

- اتصال النجاسة بالمصلي .

س

4: بيّن الحكم في كل مما يأتي:

-

أذان الصبي المميّز.

- يجوز أذان الصبي المميز ، لأن من شروط الأذان ، أن يكون عاقلاً مميزاً .

-

الإسراع في الإقامة.

- يستحب أن يتمهل المؤذن في الأذان وأن يترسل ، وأن يحدر ويسرع في الإقامة .

- تعجيل صلاة العصر.
- يجب الإسراع في أدائها في أول الوقت ، وهي الصلاة الوسطى التي نص الله تعالى عليها فقال :

{ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين } .

- وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالمحافظة عليها فقال :

(

من فاته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله ) .

　

[أم عاصم الفيفي]

المجموعة الأولى
س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟
الصلاة لغة : الدعاء .
شرعا : عبادة ذات أقوال وأفعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير ، مختتمة بالتسليم .

س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
المسنون عند سماع الأذان :
أن يقول مثل ما يقول المؤذن ، لحديث أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن )) إلا في الحيعلتين ، فيشرع لسامع الأذان أن يقول : " لا حول ولا قوة إلا بالله " عقب قول المؤذن : حي على الصلاة ، وكذا عقب قوله : حي علي الفلاح ، لحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ذلك.
وإذا قال المؤذن في صلاة الصبح : " الصلاة خير من النوم " فإن المستمع يقول مثله ، ولا يسن ذلك عند الإقامة .
المسنون بعد الأذان :
أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم .
ثم يقول : " اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ، آت محمدا الوسيلة والفضيلة ، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته " .

س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
1 – الإسلام : فلا تصح من كافر ، لبطلان عمله .
2 – العقل : فلا تصح من المجنون ، لعدم تكليفه .
3 – البلوغ ، غلا تجب على الصبي حتى يبلغ ، ولكن يؤمر لسبع بالصلاة ، ويضرب عليها لعشر ، لحديث : ((مروا أولادكم بالصلاة لسبع ... )) الحديث .
4 – الطهارة من الحدثين مع القدرة : لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر : (( لا يقبل الله صلاة بغير طهور )) .
5 – دخول وقت الصلاة المؤقتة : لقوله تعالى :{إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا } ، ولحديث جبريل حين أمّ النبي صلى الله عليه وسلم بالصلوات الخمس ، ثم قال : ((ما بين هذين الوقتين وقت )) ، فلا تصح الصلاة قبل دخول وقتها ، ولا بعد خروجه ، إلا لعذر .
6 – ستر العورة مع القدرة بشيء لا يصف البشرة ، لقوله تعالى : {يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد} ، وقوله صلى الله عليه وسلم : (( لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار )) ، وعورة الرجل ما بين السرة والركبة لقوله صلى الله عليه وسلم : (( إذا صليت في ثوب واحد ، فإذا كان واسعا فالتحف به ، وإن كان ضيقا فاتزر به )) .
والأولى أن يضع على عاتقه شيئا من الثياب ، والمرأة كلها عورة إلا وجهها وكفيها ، إلا إذا صلت أمام الأجانب أي غير المحارم فإنها تغطي كل شيء ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (( المرأة عورة )) ، وقوله عليه الصلاة والسلام : (( لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار )) .
7 – اجتناب النجاسة في ثوبه وبدنه وبقعته أي مكان صلاته مع القدرة ، لقوله تعالى : {وثيابك فطهر} ، وقوله صلى الله عليه وسلم : (( تنزهوا عن البول ؛ فإن عامة عذاب القبر منه )) ، وقوله عليه الصلاة والسلام لأسماء في دم الحيض يصيب الثوب : (( تحته ثم تقرصه بالماء ، ثم تنضحه ، ثم تصلي فيه )) ، لقوله صلى الله عليه وسلم لأصحابه وقد بال الأعرابي في المسجد : (( أريقوا على بوله سجلا من ماء )) .
8 - استقبال القبلة مع القدرة: لقوله تعالى: {فولّ وجهك شطر المسجد الحرام} ، ولحديث: ((إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة)).
9 - النية: ولا تسقط بحال، لحديث عمر: ((إنما الأعمال بالنيات)). ومحلها القلب، وحقيقتها العزم على الشيء ،ولا يشرع التلفظ بها، لأن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم لم يتلفظ بها، ولم يرد أن أحداً من أصحابه فعل ذلك.

س4: دلل لما يلي:
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها.
قال الله تعالى : {إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا}.
وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم : أي العمل أحب إلى الله ؟ قال : (( الصلاة على وقتها )) .

- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها.
قال تعالى : {فويل للمصلين * الذين هم عن صلاتهم ساهون}.
وقال عز وجل : {فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا}.
والغي : هو العذاب الشديد المضاعف والشر والخيبة في جهنم والعياذ بالله .

- فضل صلاة العصر.
قال تعالى : {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى } .
قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله)).
وقال عليه الصلاة والسلام : ((من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله)).

[جٓنّات محمّد الطيِّب]

بسم الله

المجموعة الثالثة

س1: ما حكم الصلاة؟ وما دليل الحكم من الكتاب والسنة؟

الصلاة واجبة على كل مسلم بالغ عاقل ،لكن يِمر بها الصغار في السابعة ويضربون على تركها في العاشرة.
فرضيتها لا خلاف عليه بين الأمة لثبوتها بالكتاب والسنة والإجماع لذا فإنّ تركها كفر على قول كثير من أهل العلم.
-قال تعالى : {وأقيموا الصلاة }،وقال أيضا :{الذين يقيمون الصلاة} ،{وأقمِ الصلاة}.
-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :((خمس صلوات في اليوم والليلة ))،وقال أيضا:((هي خمس وهي خمسون))أي:خمس بأجر خمسين.

س2: عدد الصفات المستحبة في المؤذن.

من المستحب في المؤذن أن يكون:
-عدلاً أمينا.
-بالغا عاقلا نويصحّ أذان الصبيّ المميّز.
-عالما بأوقات الصلاة متحريا لها.
-صيّتاً ليُسمع النّاس.
-متطهراً من الحدثين.
-قائما مستقبل القلبة.
-واضعا أصبعيه في أذنيه ووجهه على يمينه إذا قال"حيّ على الصلاة"،وعلى يساره إذا قال "حيّ على الفلاح".
-يترسلُ في الأذان ويُحدر في الإقامة.


س3: ما هي أركان الصلاة؟ مع ذكر الدليل.

الأركان هي ما تتكون منه العبادات من أقوال وأفعال وأركان الصلاة هي:
1-القيام في الفرض على القادر منتصبا والدليل:{ وأقيموا الصلاة}.
2-تكبيرة الإحرام والدليل :((تحريمها التكبير)).
3- قراءة الفاتحة مرتبة في كل ركعة ويستثنى المسبوق والمأموم في الجهرية وقراءتها أولى ،والدليل:((لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب)).
4-الركوع في كل ركعة ،والدليل في حديث المسيئ في صلاته:((ثم اركع حتى تطمئن راكعا)) .
6-5-الرفع والاعتدال،والدليل :((ثم ارفع حتى تطمئن قائما)).
7-السجود ،والدليل :((ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا)).
9-الرفع من السجود والجلسة بين السجدتين ،والدليل: ثمّ ارفع حتى تطمئن جالسا)).
10-الطمأنينة في جميع الأركان بقدر القول الواجب في كل ركن،والدليل كما سبق.
11-التشهد الأخير ،والدليل:((قولوا:التحيّات لله)).
12-الجلوس للتشهد الأخير ،لفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك والمداومة عليه كما ثبت في صفة الصلاة.
13-التسليم والدليل :((وتحليلها التسليم)).
14-ترتيب ما تقدم.


س4: اذكر الحكم والدليل في كل مما يأتي:

- تقديم صلاة الظهر وتأخيرها.
يستحب تعجيلها إلاّ إذا اشتدّ الحرُّ فيستحب تأخيرها إلى الإبراد ،والدليل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:((إذا اشتد الحرّ فأبردوا بالصلاة ،فإنّ شدّة الحرّ من فيح جهنّم)).
- تقديم صلاة المغرب.
يسنّ تعجيلها والدليل:((لا تزال أمتي بخير مالم يأخروا المغرب حتى تشتبك النّجوم))،
أمّا للمحرم بالحجّ فيسنّ تأخيرها ليلة المبيت في مزدلفة حتى تصلى مع العشاء جمع تأخير.
- التثويب في أذان الفجر بعد الحيعلة.
يسنّ أن يقول بعد الحيعلة : "الصلاة خير من النوم " مرتين، والدليل ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم لبلال رضي الله عنه :((إن كان في أذان الصبح قلت:الصلاة خير من النوم)).
- من صلّى قبل دخول الوقت.
صلاته غير صحيحة لأنّ دخول الوقت من شروط صحة الصلاة ويجب عليه إعادتها، والدليل قوله تعالى :{إنّ الصلاة كانت على المِمنين كتابا موقوتا}.

ملاحظة: آسفة على عدم التلوين ،الظاهر عندي مشكل مع الألوان.

[عيسى حسان]

بسم الله الرحمن الرحيم:

المجموعة السادسة:

س1: متى يؤمر الصبي بالصلاة؟ ،ومتى يضرب على تركها؟
- يؤمر الصبي بالصلاة إذا بلغ سن التمييز؛ وهو سبع سنين، ويضرب عليها إذا بلغ عشر سنين.
الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم:( مروا أبناءكم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع).

س2: حكم الأذان والإقامة:
الأذان والإقامة من شعائر الإسلام الظاهرة التي لا يجوز تعطيلها، وحكمها أنها من فروض الكفايات التي إذا قام بها من يكفي سقط الإثم عن الباقين، وهما مشروعان في حق الرجال للصلوات الخمس دون غيرها.

س3: مكروهات الصلاة:
ويمكن تقسيمها إلى قولية وفعلية:
القولية:
1: الاقتصار على الفاتحة في الركعتين الأولين.
2:تكرار الفاتحة.
الفعلية:
1: الالتفات اليسير في الصلاة بلا حاجة.
2: تغميض العينين في الصلاة.
3: افتراش الذراعين في السجود.
4: كثرة العبث في الصلاة.
5: التخصر.
6:السدل وتغطية الفم في الصلاة.
7: مسابقة الإمام.
8:تشبيك الأصابع.
9:كف الشعر والثوب.
10: الصلاة بحضرة الطعام، أو هو يدافعه الأخبثين.
11: رفع البصر إلى السماء.

س4: معاني الكلمات:
الطمأنينة في الصلاة: وهي السكون، وتكون بقدر القول الواجب في كل ركن.
التخصر في الصلاة: هو وضع الرجل يده على الخصر والخاصر، والخاصرة هي: وسط الإنسان المستحق فوق البوركيني.
السدل في الصلاة:هو أن يطرح المصلي الثوب على كتفيه ولا يرد طرفيه على الكتفين، وقيل: هو إرسال الثوب حتى يصيب الأرض، فيكون بمعنى الإسبال.
تشبيك الأصابع: هو إدخال الأصابع بعضها في بعض.

[سلمى نصار]

س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟
لغة: الدعاء.
شرعاََ: عبادة ذات أقوال وأفعال مخصوصة، مفتتحة بالتكبير، مختتمة بالتسليم.

س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
يسن لمن سمع الأذان أن يقول مثل ما يقول المؤذن إلا في الحيعلتين، فيشرع لسامع الأذان أن يقول: "لا حول ولا قوة إلا بالله" بعد قول المؤذن حي على الصلاة، وبعد قوله حي على الفلاح.
وإذا قال المؤذن في صلاة الصبح الصلاة خير من النوم، فإن المستمع يقول مثله، ولا يسن ذلك عند الإقامة.
ثم يصلي على النبي -صلى اللّه عليه وسلم ويقول: "اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته".

س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
1. الإسلام.
2. العقل.
3. البلوغ، الدليل: ( مروا أولادكم بالصلاة لسبع ...).
4. الطهارة من الحدثين مع القدرة، الدليل: ( لا يقبل الله صلاة بغير طهور ).
5. دخول الوقت للصلاة المؤقتة، الدليل: {إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباََ موقوتاََ}.
6. ستر العورة مع القدرة بشيء لا يصف البشرة، الدليل: {يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد}.
7. اجتناب النجاسة في البدن والثوب ومكان الصلاة، الدليل: {وثيابك فطهر}.
8. استقبال القبلة مع القدرة، الدليل: {فول وجهك شطر المسجد الحرام}.
9. النية، الدليل: ( إنما الأعمال بالنيات ).

س4: دلل لما يلي:
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها.
سئل النبي -صلى الله عليه وسلم-: أي العمل أحب إلى الله؟ قال: (الصلاة على وقتها).

- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها.
قوله تعالى: {فويلٌ للمصلّين (4) الّذين هم عن صلاتهم ساهون}.

- فضل صلاة العصر.
قوله تعالى: {حافظوا على الصّلوات والصّلاة الوسطى وقوموا للّه قانتين}.

[أروى عبد القادر عبدالسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
مجلس مذاكرة دروس القسم الأول من كتاب الصلاة من الفقه الميسّر
المجموعة الخامسة

س1: عرّف الأذان والإقامة لغة وشرعًا.
-لأذان:
لغة: الإعلام. قال تعالى: { وأذانٌ من الله و رسولهِ }. (التوبة: 3).
شرعاً: الإعلام بدخول وقت الصلاة بذكر مخصوص.
- الإقامة:
لغة: مصدر أقام، وحقيقته إقامة القاعد.
شرعاً: لإعلام بالقيام إلى الصلاة بذكر مخصوص ورد به الشارع.

س2: هل الأولى تقديم صلاة العشاء الآخرة أم تأخيرها؟
صلاة العشاء يستحب تأخيرها إلى آخر الوقت مالم تكن مشقة.
أما وقتها الأصلي فيبدأ من مغيب الشفق الأحمر إلى نصف الليل، لقوله صلى الله عليه وسلم:
( وقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط ). رواه مسلم.

س3: ما هي واجبات الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
واجبات الصلاة: هي ما تبطل الصلاة بتركها عمداً، وتسقط سهواً وجهلاً، ويجبّ عنها سجود السهو. وعددها ثمانية هي:
1-جميع التكبيرات عدا تكبيرة الإحرام.
الدليل: قول ابن مسعود:( رأيت النبي يكبر في كل رفع وخفض وقيام وقعود ). رواه النسائي و الترمذي.
2- قول: "سمع الله لمن حمده" للإمام و المنفرد.
الدليل: حديث أبو هريرة رضي الله عنه:( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر حين يقوم إلى الصلاة، ثم يكبر حين يركع، ثم يقول: سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة، ثم يقول وهو قائم: ربنا ولك الحمد ). رواه مسلم.
3- قول "ربنا ولك الحمد" للمأموم فقط، لأن الإمام و المنفرد يسن لهما الجمع بينهما.
الدليل: حديث أبو موسى:( و إذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا لك الحمد ). رواه مسلم.
وحديث أبو هريرة المتقدم.
4- قول: "سبحان ربي العظيم" مرة في الركوع.
5- قول: "سبحان ربي الأعلى" مرة في السجود.
الدليل عليهما: قول حذيفة:( كان -يعني النبي صلى الله عليه وسلم- يقول في ركوعه: سبحان ربي العظيم. وفي سجوده: سبحان ربي الأعلى ). رواه الخمسة.
وتسن الزيادة فيهما إلى ثلاث.
6- قول: "رب اغفر لي" بين السجدتين.
الدليل: حديث حذيفة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين:( رب اغفر لي. رب اغفر لي ). رواه النسائي و ابن ماجة.
7- التشهد الأول (على غير من قام إمامه سهواً فإنه لا يجب عليه و يُجبر بسجود سهو ).
الدليل: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما نسي التشهد الأول لم يَعُد إليه، وجبره بسجود السهو. أخرجه البخاري ومسلم.
8- الجلوس للتشهد الأول.
الدليل: حديث ابن مسعود:( إذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا: التحيات لله ). رواه أحمد والنسائي.

س4: اذكر حكم ودليل ما يأتي
-القيام في النافلة.
الحكم: سنة و ليس ركناً، إلا أن صلاة القائم أفضل من القاعد.
الدليل: لقوله صلى الله عليه وسلم :( صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم ). رواه مسلم.

- دخول وقت الصلاة.
الحكم:شرط من شروط الصلاة.
الدليل: قوله تعالى:{ إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا }. (النساء:103).
و من السنة: حديث جبريل حين أمّ النبي صلى الله عليه وسلم بالصلوات الخمس، ثم قال:( ما بين هذين الوقتين وقت ). رواه أحمد و النسائي و الترمذي.

-الالتفات اليسير في الصلاة لغير حاجة.
الحكم: مكروه.
الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم حين سُئل عن الالتفات في الصلاة:( هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد ). أخرجه البخاري.
- أما إذا كان الالتفات لحاجة فلا بأس.

-التلفظ بالنية.
الحكم: لا يشرع التلفظ بالنية؛ فالنية محلها القلب .
الدليل: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتلفظ بها، ولم يرِد أن أحداً من أصحابه فعل ذلك.

-استقبال القبلة في الصلاة مع القدرة.
الحكم: شرط من شروط الصلاة.
الدليل: قوله تعالى:{ فولّ وجهك شطر المسجد الحرام }. (البقرة:144).
ولحديث:( إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة ). رواه البخاري و مسلم.

تم بحمد الله،،،

[منصور بن سراج الحارثي]

المجموعة الثانية
س1: ما منزلة الصلاة في الدين؟ وما حكم تاركها؟ وضّح ذلك بالدليل.
الصلاة من آكد أركان الإسلام بعد الشهادتين بل هي عانود الإسلام وهي الركن الثاني من أركان الإسلام وقد فرضها الله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج فوق سبع سموات وذلك دليل على أهميتها وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة وقد جاء في فضلها والحث عليها أحاديث كثيرة منها
قوله صلى الله عليه سولم "الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر"
وقوله صلى الله عليه وسلم " أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء؟" قالوا: لا يبقى من درنه شيء قال" فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا"
والدّرن: الوسخ.
وتجب الصلاة على المسلم البالغ العاقل فلاتجب على الكافر ولا الصغير ولا المجنون لقوله صلى الله عليه وسلم "رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ وعن المجنون حتى يفيق وعن الصغير حتى يبلغ" ولكن يؤمر بها الأولاد لتمام سبع سنين ويضربون على تركها لعشر فمن جحدها أو تركها فقد كفر وارتد عن دين الإسلام لقوله صلى الله عليه وسلم" العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر".

س2: ما شروط صحة الأذان والإقامة؟
1- الإسلام: فلا يصحان من الكافر.
2- العقل: فلا يصحان من المجنون والسكران وغير المميز كسائر العبادات.
3- الذكورية: فلا يصحان من المرأة للفتنة بصوتها ولا من الخنثى لعدم العلم بكونه ذكرا.
4- أن يكون الأذان في وقت الصلاة: فلا يصح قبل دخول وقتها غير الأذان الأول للفجر والجمعة فيجوز قبل الوقت وأن تكون الإقامة عند إرادة القيام للصلاة.
5- أن يكون الأذان مرتبا متواليا: كما وردت السنة وكذا الإقامة.
6- أن يكون الأذان والإقامة باللغة العربية وبالألفاظ التي وردت بها السنة.

س3: اذكر مواقيت الصلوات الخمس تفصيلًا مع ذكر الدليل.
لكل صلاة من الصلوات الخمس وقت محدد حدده الشرع قال تعالى {إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا} موقوتا يعني مفروضا في أوقات محددة
وهذه المواقيت الأصل فيها حديث ابن عمرو رضي الله عنهما:أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "وقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر مالم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغيب الشفق ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس"
فصلاة الظهر: يبدأ وقتها بزوال الشمس أي ميلها عن كبد السماء إلى جهة المغرب ويمتد إلى أن يصير ظل كل شيء مثله في الطول ويستحب تعجيلها في أول وقتها إلا إذا اشتد الحر فيستحب تأخيرها إلى الإبراد لقوله صلى الله عليه وسلم "إذا اشتد الحر فإبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم"
ووقت صلاة العصر: يبدأ وقتها من نهاية وقت صلاة الظهر وينتهي بغروب الشمس أي عند آخر الاصفرار ويسن تعجيلها في أول الوقت وهي الصلاة الوسطى التي نص الله عليها في قوله {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين} وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالمحافظة عليها فقال"من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله" وقال أيضا "من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله".
ووقت صلاة المغرب: من غروب الشمس إلى مغيب الشفق الأحمر لقوله صلى الله عليه "وقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق" ويس تعجيلها في أول وقتها لقوله صلى الله عليه وسلم "لا تزال أمتي بخير ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم" إلا ليلة المزدلفة للمحرم بالحج فيسن تأخيرها حتى تصلى مع العشاء جمع تأخير.
ووقت صلاة العشاء: من مغيب الشفق الأحمر إلى نصف الليل لقوله صلى الله عليه وسلم "وقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط" ويستحب تأخيرها إلى آخر الوقت المختار ما لم تكنمشقة ويكره النوم قبلها والحديث بعدها لغير مصلحة لحديث أبي برزة رضي الله عنه (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها)
ووقت صلاة الفجر: من طلوع الفجر الثاني إلى طلوع الشمس ويستحب إذا تحقق طول الفجر.

س4: ما هي سنن الصلاة؟
سنن الصلاة نوعان: سنن أفعال وسنن أقوال
سنن الأفعال: فكرفع اليدين مع تكبيرة الإحرام وعند الركوع وعند الرفع منه وحطهما عق ذلك لأن مالك بن الحويرث كان إذا صلى كبر ورفع يديه وإذا أراد أن يركع رفع يديه وإذا رفع رأسه من الركوع رفع يديه
وحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع ذلك ووضع اليمين على الشمال وجعلهما على صدره حال قيامة ونظره في موضع سجوده وتفرقته بين قدميه قائما وقبض ركبتيه بيديه مفرجتي الأصابع في ركوعه ومد ظهره فيه وجعل رأسه حياله
سنن الأقوال: فكدعاء الاستفتاح والبسملة والتعوذ وقول آمين والزيادة على قراءة الفاتحة والزيادة على تسبيح الركوع والسجود والدعاء بعد التشهد قبل السلام

[هدى راشد التمامي]

المجموعة الثالثة

س1: ما حكم الصلاة؟ وما دليل الحكم من الكتاب والسنة؟
الصلاة واجبة على كل مسلم عاقل بالغ .
قال تعالى:( وأقيموا الصلاة)
وقال صلى الله عليه وسلم :( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر).

س2: عدد الصفات المستحبة في المؤذن.
-أن يكون عدلاً أمينًا.
-أن يكون بالغًا عاقلاً.
-أن يكون عالمًا بالأوقات ليتحراها فيؤذن في أولها .
-أن يكون صيتًا ليسمع الناس.
-أن يؤذن قائمًا.
-أن يكون متطهرًا.
-أن يجعل اصبعيه في أذنيه .
-أن يترسل في الآذان.

س3: ما هي أركان الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
1-القيام لقوله تعالى :( وقوموا لله قانتين )
2-تكبيرة الإحرام في أولها لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث المسيء:( إذا قمت إلى الصلاة فكبر ).
3-قراءة الفاتحة مرتبة في كل ركعة لقوله صلى الله عليه وسلم :( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب).
4-الركوع في كل ركعة لقوله تعالى :( يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا ).
5،6-الرفع من الركوع والاعتدال فيه قائمًا لقوله صلى اله عليه وسلم :( واركع حتى تطمئن ثم ارفع حتى تعتدل قائمًا)
7-السجود لقوله تعالى :(واسجدوا )
8،9-الرفع من السجود والجلوس بين السجدتين لقوله صلى الله عليه وسلم :( ثم ارفع حتى تطمئن جالسًا).
10-الطمأنينة في جميع الأركان وهي السكون .
11-التشهد الأخيرلقول ابن مسعود رضي الله عنه: (كنا نقول قبل أن يفرض علينا التشهد: السلام على الله من عباده). فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : (لا تقولوا السلام على الله ولكن قولوا: التحيات لله).
12-الجلوس للتشهد الأخير لأنه صلى الله عليه وسلم فعله وداوم عليه لقوله صلى الله عليه وسلم (صلوا كما رأيتموني أصلي).
13-التسليم لقوله صلى الله عليه وسلم :(تحريمها التكبير وتحليلها التسليم ) فيقول عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله.
14-ترتيب الأركان لأن الرسول صلى الله عليه وسلم فعلها مرتبة ،فقد علمها المسيء بالترتيب في قوله "ثم".

س4: اذكر الحكم والدليل في كل مما يأتي:
- تقديم صلاة الظهر وتأخيرها.
يستحب تعجيلها في أول وقتها إلا إذا اشتد الحر فيستحب تأخيرها إلى الابراد لقوله صلى الله عليه وسلم :( إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم )

- تقديم صلاة المغرب.
يسن تعجيلها في اول وقتها لقوله صلى الله عليه وسلم :( لا تزال أمتي بخير مالم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم)

- التثويب في أذان الفجر بعد الحيعلة.
لما رواه أبو محذورة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له :( إن كان في آذان الصبح قلت : الصلاة خير من النوم )

- من صلّى قبل دخول الوقت.
لا تجزىء وصلاته لا تقبل قبل دخول الوقت
لقوله تعالى (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتاً) يعني مفروضة في أوقات محددة.

[ليلى سلمان]

المجموعة السادسة

س1: متى يؤمر الصبي بالصلاة؟ ومتى يُضرب على تركه؟ مع ذكر الدليل.

يؤمر بالصلاة إذا اصبح عمره سبع سنين ، ويضرب على تركه للصلاة إذا اصبح عمره عشر سنين لقول النبي صلى الله عليه سلم :( مروا أولادكم بالصلاة لسبع ،واضربوهم عليها لعشر ، وفرقوا بينهم في المضاجع .
س2: ما حكم الأذان والإقامة؟ مشروعان في حق الرجال للصلوات الخمس دون غيرها ، وهما فروض الكفايات إذا قام بهما من يكفي سقط الإثم عن الباقين ،لأنهما من شعائر الإسلام الظاهرة ،فلا يجوز تعطيلهما .

س3: اذكر ما يكره فعله في الصلاة.

1: الاقتصار على الفاتحة في الركعتين الأوليين لمخالفة ذلك لسنة النبي صلى الله عليه وسلم .

2: تكرار الفاتحة لمخالفة ذلك لسنة النبي وهديه ، لكن إذا كررها لحاجة ؛ كأن يكون فاته الخشوع وحضور القلب فأراد تكرارها ليحضر قلبه ،فلا يأس في ذلك لكن بشرط الا يجره ذلك للوسواس .

3: يكره الالتفات اليسير في الصلاة دون حاجة لقوله : صلى الله عليه وسلم (حين سئل عن الالتفات في الصلاة )" هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد " والاختلاس السرقة والنهب ، أما إذا كان الالتفات يسير ولحاجة فلا بأس به .

4: تغميض العينين في الصلاة : لأن ذلك تشبه بالمجوس وقيل تشبه باليهود ، وقد نهينا عن التشبه بالكفار .

5: افتراش الذراعين في السجود : لقول النبي صلى الله عليه وسلم :" اعتدلوا في السجود ، ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب " فينبغي للمصلي أن يجافي بين ذراعيه ،ويرفعهما عن الأرض ، ولا يتشبه بالحيوان .

6: كثرة العبث في الصلاة : لما فيه انشغال منافي عن الخشوع المطلوب .

7: التخصر: وهو وضع اليد على الخصر ؛ وهي وسط الإنسان المستدق فوق الوركين : وذلك منهى عنه في الصلاة كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه : نهي أن يصلي الرجل متخصراً ،و علت عائشة رضي الله عنها الكراهية بأن اليهود تفعل ذلك .

8: السدل وتغطية الفم في الصلاة: لحديث أبي هريرة قال:( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السدل في الصلاة وأن يغطى الرجل فاه .والسدل هو: طرح المصلي الثوب على كتفيه ، ولا يرد طرفيه على الكتفين ، وقيل إرسال الثوب حتى يصيب الأرض ،فيكون بمعنى الإسبال .

9: مسابقة الإمام : لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يجعل الله رأسه رأس حمار ، أو يجعل صورته صورة حمار .

10: تشبيك الأصابع : وهو (إدخال بعضها في بعض) لنهيه صلى الله عليه وسلم من توضأ وأتى المسجد يريد الصلاة عن فعل ذلك فكراهتها في الصلاة من باب أولى ،وأما التشبيك خارج الصلاة فلا كراهة فيه ولو كان في المسجد لفعل النبي ذلك في قصة ذي اليدين .

11: كف الثوب والشعر وهو لحديث اين عباس رضي الله عنهما( أمر النبي صلى اله عليه وسلم أن يسجد على سبعة أعظم ، ولا يكف ثوبه ولا شعره ) .( والكف قد يكون بمعنى الجمع أي لا يجمعهما ويضمهما ، وقد يكون بمعنى المنع أي لا يمنعهما من الاسترسال حال السجود وكله من العبث المنافي للخشوع في الصلاة ).

12: الصلاة بحضرة الطعام أو وهو يدافع الأخبثين لقوله صلى الله عليه وسلم :" لا صلاة بحضرة الطعام ، ولا وهو يدافعه الأخبثان " أما الصلاة بحضرة الطعام فيشترط أن تتوق نفسه إليه ورغبته فيه مع قدرته على تناوله ،ويكون حاضر بين يديه .وأما الأخبثان : فهما البول والغائط ،وقد نهي عن ذلك كله لانشغال القلب عن الصلاة بسببهما مما ينافي الخشوع ،وقد يتضرر بحبس البول والغائط .

13: رفع البصر إلى السماء لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة ، أو لتخطفن أبصارهم .
س4: من خلال دراستك بيّن معنى الكلمات التالية:
- الطمأنينة في الصلاة. هي السكون بين الأركان في الصلاة .

- التخصر في الصلاة. هو وضع اليد على الخصر، والخاصرة؛ هي وسط الإنسان المستدق فوق الوركين .
- السدل في الصلاة. هو أن يطرح المصلي الثوب على كتفيه ،ولا يرد طرفيه على الكتفين ،وقيل إرسال الثوب حتى يصيب الأرض ، وهو بمعنى الإسبال .
- تشبيك الأصابع. هو إدخال بعضها في بعض .

[البشير مصدق]

المجموعة الأولى

س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟
ج1: الصلاة لغة هي الدعاء، و شرعا هي أفعال وأقوال مخصوصة تأدى في أوقات مخصوصة لله تبارك وتعالى.
س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
ج2: المسنون عند سماع الأذان قول العبد مثل يقول المؤذن وقوله "لا حول ولا قوة إلا بالله" بعد قوله "حي على الصلاة" و قوله "حي على الفلاح". أما بعد الأذان فيصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقول كما في الحديث "اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته".
س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
ج3: شروط الصلاة تسعة :
- الإسلام فلا تصح من كافر لقوله تعالى: ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين".
- العقل فلا تصح من مجنون لقوله عليه الصلاة والسلام :"رفع القلم عن المجنون حتى يعقل".
- البلوغ لقوله عليه الصلاة والسلام :"وعن الصبي حتى يبلغ".
- الطهارة من الحدثين لقوله عليه الصلاة والسلام :"لا تقبل صلاة العبد إذا أحدث حتى يتوضأ".
- طهارة الثوب و المكان من النجاسة لفعله عليه الصلاة والسلام عندما خلع نعاله في الصلاة.
- استقبال القبلة لقوله عليه الصلاة والسلام في الحديث :"واستقبل القبلة".
-النية لقوله عليه الصلاة والسلام :"إنما الأعمال بالنيات".
-دخول الوقت فلا تقبل قبل دخول وقتها ولا بعد خروجه إلا لعذر. قال الله تعالى:" إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا"

س4: دلل لما يلي:
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها.
قال عليه الصلاة والسلام عندما سئل "أي الأعمال أحب إلى الله"، قال: "الصلاة على وقتها".
- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها.
قال الله تعالى:"فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون"
- فضل صلاة العصر.
قال الله تعالى:" حافظوا على الصلوات و الصلاة الوسطى" و هي صلاة العصر على الراجح من أقوال المفسرين.
قال عليه الصلاة والسلام:"من فاتته العصر فكأنما وتر ماله و أهله" و في رواية "فقد حبط عمله".

[ماجد اليوسف]

المجموعة الأولى
س1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟
الصلاة لغة: الدعاء.
شرعا: عبادة ذات أقوال وأفعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير ومختتمة بالتسليم.

س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
المسنون أن يقول مثل ما يقول المؤذن ما عدا عند الحيعلتين فيقول: لا حول ولا قوة إلا بالله.
وبعد الأذان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقول: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته.

س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
شروطها تسعة:
1- الإسلام: ﻷن الكافر لا يقبل منه، قال تعالى: ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )
2- العقل
3- البلوغ
لحديث ( رفع القلم عن ثلاث)وذكر منهم المجنون حتى يفيق والصغير حتى يبلغ
4- الطهارة من الحدثين مع القدرة لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا يقبل الله صلاة بغير طهور )
5- دخول وقت الصلاة: لقوله تعالى : ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا )
6- ستر العورة مع القدرة بشيء لا يصف البشرة: لقوله تعالى : ( يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد ) وقال صلى الله عليه وسلم : ( لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار ) والمقصود بالحائض: التي بلغت سن التكليف. وقال صلى الله عليه وسلم لجابر رضي الله عنه: ( إذا صليت في ثوب واحد، فإن كان واسعا فالتحف به وإن كان ضيقا فاتزر به )
7- اجتناب النجاسة في بدنه وثوبه وبقعته: لقوله صلى الله عليه وسلم لأسماء رضي الله عنها في دم الحيض يصيب الثوب: ( تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه )
8- استقبال القبلة مع القدرة : لقوله تعالى : ( فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره )
9- النية: ولا تسقط بحال، لقوله صلى الله عليه وسلم: ( إنما الأعمال بالنيات )

س4: دلل لما يلي:
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها.
لحديث ابن مسعود عندما سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أحب الأعمال إلى الله فقال صلى الله عليه وسلم: ( الصلاة على وقتها )

- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها.
قال تعالى: ( فويل للمصلين* الذين هم عن صلاتهم ساهون )

- فضل صلاة العصر.
قال صلى الله عليه وسلم : ( من صلى البردين دخل الجنة ) أي الفجر والعصر.

[مصطفى عباس]

المجموعة الثالثة

س1: ما حكم الصلاة؟ وما دليل الحكم من الكتاب والسنة؟
الصلاة فرض، وهي من أركان الدين.
ودليله: الكتاب والسنة والإجماع.
- قال تعالى:" قل لعبادي الذين ءامنوا يقيموا الصلاة" وقوله:" وأقيموا الصلاة".
- وقال النبي صلى الله عليه وسلم للذي سأل عن شرائع الإسلام:" خمس صلوات في اليوم والليلة". قال: قال هل علي غيرها. قال:" لا ، إلا أن تطوع".
س2: عدد الصفات المستحبة في المؤذن.
- أن يكون صيتا – يعني صوته قوي -.
- أمينا؛ لأنه يرجع إليه في الصيام والصلاة.
- أن يكون عالما بالوقت.
- أن يكون متطهرا.
- مستقبل القبلة.
- جاعلا أصبعيه في أذنيه.
- يترسل في الأذان ويحدر الإقامة.
س3: ما هي أركان الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
- القيام مع القدرة: لقوله صلى الله عليه وسلم لعمران بن حصين:" صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب".
- التحريمة: لقوله صلى الله عليه وسلم:" تحريمها التكبير وتحليلها التسليم".
- قراءة الفاتحة: لقوله صلى الله عليه وسلم:" لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب".
- الركوع والاعتدال عنه: لقوله صلى الله عليه وسلم:" ثم اركع حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع حتى تعتدل قائما".
- والسجود على الأعضاء السبعة والاعتدال عنه: لقوله صلى الله عليه وسلم:" ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا".
- الجلوس بين السجدتين: لقوله صلى الله عليه وسلم:" ثم ارفع حتى تطمئن جالسا".
- الطمأنينة في الكل: لأنه صلى الله عليه وسلم أمر بها المسيئ في كل الأركان.
- التشهد الأخير وجلسته: لقوله صلى الله عليه وسلم:" صلوا كما رأيتموني أصلي".
- الترتيب: لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث المسيئ صلاته:" ثم" الدالة على الترتيب.
- والتسليم: لقوله صلى الله عليه وسلم:" وتحليلها التسليم".
س4: اذكر الحكم والدليل في كل مما يأتي:
- تقديم صلاة الظهر وتأخيرها.
يستحب تقديم صلاة الظهر وتعجيلها ولكن مع شدة الحر يستحب تأخيرها لقوله صلى الله عليه وسلم:" إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة؛ فإن شدة الحر من فيح جهنم".
- تقديم صلاة المغرب.
يسن تعجيلها إلا ليلة جمع بالمزدلفة لقوله صلى الله عليه وسلم:" لاتزال أمتي بخير ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم".
- التثويب في أذان الفجر بعد الحيعلة.
مستحب لقول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي محذورة:" إن كنت في أذان الصبح قل: الصلاة خير من النوم".
- من صلّى قبل دخول الوقت.
من شروط الصلاة دخول الوقت فمن صلى قبل دخول الوقت لم يجزئه ذلك.

[سناء محمد الطيب]

المجموعة الثالثة
س1: ما حكم الصلاة؟ وما دليل الحكم من الكتاب والسنة؟
- الصلاة فرض واجب على كل مسلم عاقل بالغ ، وهي من المعلوم من الدين بالضرورة.
دليله:
من القرآن : دلت على وجوبها كثير من آي القرآن منها قوله تعالى: { قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة}.
وقوله { وأقيموا الصلاة}
من السنة : قوله صلى الله عليه وسلم :(( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة))
وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث الاسراء والمعراج (( هي خمس وهي خمسون ))
س2: عدد الصفات المستحبة في المؤذن.
يستحب في المؤذن :
- أن يكون عدلا أمينا ، لأنه النرجع في الصلاة والصيام.
-بالغا عاقلا، ويصح الآذان من الصبي.
-أن يكون قوي الصوت ليسمعه الناس.
-متطهرا من الحدث الأكبر والأصغر.
عند الآذان يستقبل القبلة ويؤذن قائما.
-يجعل أصبعيه في أذنيه ، ويلتفت يمنة عند قوله : حي على الصلاة ، ويسرة عند قوله : حي على الفلاح.
- التمهل عند الآذان ،ويسرع في الإقامة.

س3: ما هي أركان الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
١. القيام: ودليله قوله صلى الله عليه وسلم :(( صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب))
٢.تكبيرة الإحرام: ودليله لقوله صلى الله عليه وسلم للمسيء صلاته (( إذا قمت إلى الصلاة فكبر))
٣. قراءة الفاتحة مرتبة في كل ركعة دليله قوله صلى الله عليه وسلم (( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب))
باستثناء المسبوق ، والمأموم في الصلاة الجهرية.
٤. الركوع: لقوله صلى الله عليه وسلم للمسيء صلاته (( ثم اركع حتى تطمئن راكعا))
٥.٦. الرفع من الركوع والاعتدال قائما :ودليله (( ثم ارفع حتى تعتدل قائما)) .
٧. السجود لقوله تعالى{ واسجدوا} وقول النبي صلى الله عليه وسلم للمسيء صلاته : (( ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا)).
٨.٩. الرفع من السجود والجلوس بين السجدتين : ودليله (( ثم ارفع حتى تطمئن جالسا)) في حديث المسيء صلاته.
١٠.الطمأنينة: لأمر التبي صلى الله عليه وسلم السيء صلاته بها في كل ركن (( حتى تطمئن)) ، وأمره بإعادة صلاته لتركه الطمأنينة.
١١.التشهد الأخير :ودليله قول ابن عباس :" كنا نقول قبل أن يفرض علينا التشهد : السلام على الله من عباده. فقوله قبل أن يفرض يعني أنه فرض.
١٢. الجلوس للتشهد الأخير :لقوله صلى الله عليه وسلم (( صلوا كما رأيتموني أصلي)) و كان صلى الله عليه وسلم يداوم عليه.
١٣. التسليم : لقوله صلى الله عليه وسلم (( وتحليلها السلام))
١٤. ترتيب الأركان: لفعل النبي ذلك وقوله للمسيء صلاته في كل مرة ((ثم)) للترتيب

س4: اذكر الحكم والدليل في كل مما يأتي:
- تقديم صلاة الظهر وتأخيرها.
المستحب تعجيلها إلا عند اشتداد الحر فيستحب تأخيرها لقوله صلى الله عليه وسلم ((إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم))
- تقديم صلاة المغرب.
يسن تعجيلها لقوله صلى الله عليه وسلم (( لا تزال أمتي بخيرما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم))
- التثويب في أذان الفجر بعد الحيعلة.
صفة مستحبة لحديث أبو محذورة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له (( إن كان في آذلنوالصبح قلت : الصلاة خير من النوم))
- من صلّى قبل دخول الوقت.
لا تجزئ لعدم دخول وقتها دليله :{ إن الصلاة كانت على المومنين كتابا موقوتا}
تم بحمد الله

[رضا الشبراوى]

باسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
المجموعة السادسة
س1: متى يؤمر الصبي بالصلاة؟ ومتى يُضرب على تركه؟ مع ذكر الدليل.
يؤمر الصبى بالصلاة إذا بلغ سبع سنين ويضرب على تركها إذا بلغ عشر سنين
الدليل :قول النبى صلى الله عليه وسلم :(مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم فى المضاجع)
س2: ما حكم الأذان والإقامة؟
حكمهما :مشروعان فى حق الرجال للصلوات الخمس دون غيرها.
هما من فروض الكفايات التى إن قام بها البعض سقط الإثم عن الباقين.
هما من شعائر الإسلام الظاهرة فلا يجوز تعطيلهما.
س3: اذكر ما يكره فعله في الصلاة.

الرقم	ما يكره	علة الكراهة
1	الإقتصار على الفاتحة فى الركعتين الأوليين	مخالفة ذلك لهدى النبى صلى الله عليه وسلم
2	تكرار الفاتحة إلا لحاجة	مخالفة ذلك لهدى النبى صلى الله عليه وسلم
3	الالتفات اليسير فى الصلاة بلا حاجة	(هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد)
4	تغميض العينين فى الصلاة لغير ضرورة	مشابهة الكفار فى صلاتهم
5	افتراش الذراعين فى السجود	(اعتدلوا فى السجود ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب
6	كثرة العبث	منافاته للخشوع
7	التخصر	(نهى أن يصلى الرجل مختصرا)
8	السدل وتغطية الفم	نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك
9	مسابقة الإمام	(أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يجعل الله رأسه رأس حمار...)
10	تشبيك الأصابع	نهى النبي صلى الله عليه وسلم من توضأ وأتى المسجد عن ذلك فكراهته فى الصلاة أولى
11	كف الشعر والثوب	(أمر النبى صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبعة أعظم ولا يكف ثوبه ولا شعره)
12	الصلاة بحضرة الطعام أو وهو يدافع الأخبثين	(لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثين)
13	رفع البصر إلى السماء	(لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء فى الصلاة أو لتخطفن أبصارهم)

س4: من خلال دراستك بيّن معنى الكلمات التالية:
- الطمأنينة في الصلاة.السكون وهى التى أمر النبى صلى الله عليه وسلم بها المسئ فى صلاته فى جميع الأركان بل وكان أمره بإعادة الصلاة لتركه الطمأنينة فيها.والطمأنينة ركن من أركان الصلاة
- التخصر في الصلاة.وهو وضع الرجل يده على الخصر والخاصرة وهى وسط الإنسان المستدق فوق الوركين وهو من مكروهات الصلاة
- السدل في الصلاة.طرح المصلى الثوب على كتفيه ولا يرد طرفيه على الكتفين وقيل :إرسال الثوب حتى يصيب الأرض فيكون بمعنى الإسبال.وهو من مكروهات الصلاة
- تشبيك الأصابع.إدخال بعضها فى بعض وهو مكروه فى الصلاة مباح خارجها
وصلى اللهم على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين

[عبدالرحمن الصالحي]

س1: ما منزلة الصلاة في الدين؟ وما حكم تاركها؟ وضّح ذلك بالدليل. هي الثاني اركان الاسلام بعد الشهادتين هي عمود الاسلام . ولاحظ في الاسلام من تركها الحديث العهد الذي بيننا وينهم الصلاة فمن تركها فقد كقر
س2: ما شروط صحة الأذان والإقامة؟ الاسلام والعقل والذكوريةو ان يكون الاذان في وقت الصلاة و الترتيب وتكون باللغة العربية
س3: اذكر مواقيت الصلوات الخمس تفصيلًا مع ذكر الدليل. ماجاء في الحديت ابن عمر ان النبي صلى الله عليه والسلام وقت الظهر اذا زلت الشمس وكان ظل الرجل مثله مالم يحضر وقت العصر وقت العصر مالم تصفر الشمس وقت المغرب مالمتغب الشفق وقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر الي ما لم تطلع الشمس
س4: ما هي سنن الصلاة؟ سنن افعال مثل رفع اليدين مع التكبيرة الاحرام وعند الركوع وعند السجود ووضع اليمين علي الشمال وجعلهما علي صدر خال قيامة ونظر الي موضع السجود وسنن الاقوال دعاء الاستفاح والبسملة والتعوذ و الزيادة علي الفاتحة في قراءو

[سعد بن فريح المشفي]

المجموعة السادسة

س1: متى يؤمر الصبي بالصلاة؟ ومتى يُضرب على تركه؟ مع ذكر الدليل.
يؤمر الصبي بالصلاة عند تمام سبع سنين , ويضرب على تركها لعشر سنين , لقوله صلى الله عليه وسلم : ( مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر )

س2: ما حكم الأذان والإقامة؟
فرض كفاية في حق الرجال ,إذا قام بها البعض سقط الإثم عن الباقين.

س3: اذكر ما يكره فعله في الصلاة.
1) الاقتصار على الفاتحة في الركعتين الأوليين.
2) تكرار الفاتحة .
3) كثرة العبث في الصلاة .
4) تغميض العينين في الصلاة .
5) الالتفات اليسير بلا حاجة .
6) افتراش الذراعين في السجود .
7) تشبيك الأصابع .
8) الصلاة بحضرة الطعام .
9) رفع البصر إلى السماء.
10 ) كف الشعر والثوب .

س4: من خلال دراستك بيّن معنى الكلمات التالية:
- الطمأنينة في الصلاة.
أي السكون في جميع الأركان.
- التخصر في الصلاة.
أي وضع الرجل يده على الخصر والخاصرة وهي وسط الإنسان فوق الوركين.
- السدل في الصلاة.
أن يطرح المصلي الثوب على كتفيه ولا يرد طرفيه على الكتفين.
وقيل : إرسال الثوب حتى يصيب الأرض.
- تشبيك الأصابع.
إدخال بعض الأصابع ببعضها.

[صفية محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم

س1: ما منزلة الصلاة في الدين؟ وما حكم تاركها؟ وضّح ذلك بالدليل.
الصلاة ركن من أركان الإسلام، وهي عموده كما جاء في الحديث.
وحكم تاركها جاحدا لوجوبها أنه كافر؛ لأنه مكذب لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ولإجماع المسلمين.
ومن تركها تهاونا وكسلا: فالصحيح أنه كافر إذا كان يتركها دائما وبالكلية، لقوله صلى الله عليه وسلم :" العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر" وقال عليه الصلاة والسلام:" إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة".
ومن كان يتركها أحيانا وأحيانا يصليها، فلا يكفر؛ لأن الأصل بقاء الإسلام وهو اليقين، واليقين لايزول إلا بمثله.

س2: ما شروط صحة الأذان والإقامة؟
١/ الإسلام.
٢/ العقل.
٣/ الذكورية.
٤/ أن يكون الآذان في وقت الصلاة.
٥/ أن يكون مرتبا متواليا.
٦/ أن يكونا باللغة العربية، وبالألفاظ التي وردت في السنة.

س3: اذكر مواقيت الصلوات الخمس تفصيلًا مع ذكر الدليل.
الظهر: من زوال الشمس إلى أن يصير ظل كل شيء مثله في الطول.
العصر: من أن يصير ظل كل شيء مثله إلى غروب الشمس.
المغرب: من غروب الشمس إلى مغيب الشفق الأحمر.
العشاء : من مغيب الشفق الأحمر إلى نصف الليل الأوسط.
الفجر: من طلوع الفجر الثاني إلى شروق الشمس.
الدليل: قال صلى الله عليه وسلم:" وقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله مالم يحضر العصر، ووقت العصر مالم تصفر الشمس، ووقت صلاة المغرب مالم يغب الشفق، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط، ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر مالم تطلع الشمس.

س4: ما هي سنن الصلاة؟
- الفعلية: رفع اليدين مع تكبيرة الإحرام، وعند الركوع، وعند الرفع منه، ووضع اليمين على الشمال وجعلهما على الصدر حال القيام، والنظر إلى موضع السجود،والتفرقة بين القدمين قائما، وقبض الركبتين باليدين مفرجتي الأصابع أثناء الركوع، ومد الظهر فيه، وجعل الرأس حياله.
- القولية: دعاء الاستفتاح، والبسملة، والتعوذ، وقول آمين، والزيادة على قراءة الفاتحة، وكذا على التسبيح في الركوع والسجود، والدعاء بعد التشهد وقبل السلام.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..

[إسراء خليفة]

المجموعة الخامسة

س1: عرّف الأذان والإقامة لغة وشرعًا.

الأذان

لغة: الإعلام، قال تعالى {وأذان من الله ورسوله }

شرعا: الإعلام بدخول وقت الصلاة بذكر مخصوص.

الإقامة

لغة: مصدر أقام وحقيقته إقامة القاعد.

شرعا: الإعلام بالقيام إلى الصلاة بذكر مخصوص ورد به الشارع.

س2: هل الأولى تقديم صلاة العشاء الآخرة أم تأخيرها؟

- إذا كانت الجماعة واجبة عليه فليتزم معهم إن صلّوها في أول الوقت صلى معهم، وإن أخروها كان معهم.

- ومن كانت الجماعة ليست واجبة عليه كالنساء فيستحب لهن تأخير العشاء إلى ثلث الليل أو نصفه.

س3: ما هي واجبات الصلاة؟ مع ذكر الدليل.

1- جميع التكبيرات غير تكبيرة الإحرام: وهو ما يسمى بتكبير الانتقال.

الدليل: قول ابن مسعود " رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يكبر في كل رفع وخفض وقيام وقعود".

2- قول "سمع الله لمن حمد" للإمام والمنفرد

الدليل: حديث أبي هريرة: " كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يكبر حين يقوم إلى الصلاة، ثم يكبر حين يركع، ثم يقول: سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة، ثم يقول وهو قائم: ربنا ولك الحمد".

3- قول"ربنا ولك الحمد" للمأموم فقط، أما الإمام والمنفرد فيسن لهما الجمع بينهما.

الدليل: حديث أبي موسى وفيه"..وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا لك الحمد".

4- قول "سبحان ربي العظيم" مرة في الركوع.

5- قول"سبحان ربي الأعلى" مرة في السجود.

الدليل: حديث حذيفة الذي فيه"كان -يعني النبي صلى الله عليه وسلم- يقول في ركوعه: سبحان ربي العظيم. وفي سجوده: سبحان ربي الأعلى".

6- قول"رب اغفر لي " بين السجدتين

الدليل: حديث حذيفة: أن النبي صلى الله وسلم كان يقول بين السجدتين"رب اغفر لي. رب اغفر لي".

7- التشهد الأول على غير من قام إمامه سهوا، فإنه لا يجب عليه لوجوب متابعته؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما نسي الأول لم يعد إليه وجبره بسجود السهو.

8- الجلوس له - أي التشهد الأول- لحديث ابن مسعود مرفوعا:"إذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا: التحيات لله". ولحديث رفاعة بن رافع: "فإذا جلست في وسط الصلاة فاطمئن ثم افترش فخدك اليسرى، ثم تشهد".

س4: اذكر حكم ودليل ما يأتي:
- القيام في النافلة.

القيام فيها سنة وليس ركنا

الدليل:"صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم".

- دخول وقت الصلاة.

لم أفهم المراد ؟!

- الالتفات اليسير في الصلاة لغير حاجة.

مكروه

لقوله صلى الله عليه وسلم حين سئل عن الالتفات في الصلاة قال:"هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد".

- التلفظ بالنية.

بدعة

الدليل: لم يرد دليل فيه التلفظ بالنية ولم يثبت عن الرسول أنه فعله ولا عن الصحابة، وطالما كان الداعي له موجود ولم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم وتركه عمدا ففعله بدعة.

- استقبال القبلة في الصلاة مع القدرة.

شرط في صلاة الفريضة وفي صلاة النافلة السفر التي على غير الراحلة

الدليل: قوله تعالى {فولِّ وجهك شطر المسجد الحرام }

ولحديث "إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم اتسقبل القبلة"

[صفاء الكنيدري]

المجموعة الثانية
بسم الله الرحمن الرحيم
س1: ما منزلة الصلاة في الدين؟ وما حكم تاركها؟ وضّح ذلك بالدليل؟
الصلاة هي: عبادة ذات أقوال وأفعال مخصوصة، مفتتحة بالتكبير، مختتمة بالتسليم.
منزلة الصلاة وفضلها:
الصلاة هي عمود الدين وركنه الثاني فلن يستقيم إسلام العبد بدون الصلاة وفي الحديث: ( رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله)، وشأن الصلاة عظيم في الإسلام وقد حذر العلماء من التهاون في أمرها واعتبروا من تركها تهاوناً وكسلاً من المنافقين الذين توعدهم الله بالعذاب الأليم ، فينبغي للعبد أن يهتم بشأنها ويحافظ على أدائها في وقتها قال تعالى: {إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا}، والصلاة من أحب الأعمال إلى الله عز وجل كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم عندما سئل عن أحب الأعمال إلى الله فقال:(الصلاة على وقتها) وقد فرضت على النبي صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج فهي خمس في العدد وخمسون في الأجر والثواب.
من الأحاديث الواردة في فضلها: قال صلى الله عليه وسلم: (الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر)
حكم تارك الصلاة فيه تفصيل عند العلماء:
-من أنكر وجوبها وتركها بالكلية فهو كافر قال عليه الصلاة والسلام: (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر)
-من تهاون في أمرها : لا يحكم بكفره ولكن هو على خطر عظيم لأن الله عز وجل ذم المنافقين في حال قيامهم للصلاة فقال جل وعلا: {وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى...} الآية، فينبغي الحذر من التكاسل والتهاون في أمرها.

س2: ما شروط صحة الأذان والإقامة؟
-الأذان والإقامة من شعائر الدين الظاهرة التي ينبغي الحرص عليها والاهتمام بها ، وإذا وجد في بلد معين تركها أذن فيه بالمقاتلة حتى يقيموا هذه الشعيرة العظيمة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وصفتها ثابتة عن النبي عليه الصلاة والسلام كما أمر بها بلال رضي الله عنه (الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر، اشهد أن لا إله إلا الله...) هذا في الأذان أما في الإقامة فتكون مرة واحدة ما عدا إقامتها تكون بالتكرار مرتين.
شروط صحة الأذان والإقامة:
1-الإسلام.
2- العقل.
3-الذكورية: فلا يصحان من المرأة ولا من الخنثى.
4-أن يكون في وقت الصلاة: فلا يصح قبل الوقت ما عدا الأذان الأول للفجر والجمعة.
5-أن يكون الأذان مرتباً متوالياً وكذلك الإقامة.
6-أن يكونا كلاً من الأذان والإقامة باللغة العربية وبالألفاظ الواردة في السنة.

س3: اذكر مواقيت الصلوات الخمس تفصيلًا مع ذكر الدليل.
قال تعالى: {إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً} أي: مفروضا بوقت محدد لا تجزئ قبل دخول الوقت ، وينبغي المحافظة على أداء الصلوات في وقتها فهي من أحب الأعمال إلى الله وهي من أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة فإذا صلحت صلاته صلح سائر عمله.
-وقد ثبت وقتها في قوله صلى الله عليه وسلم: (وقت صلاة الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر، ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس، ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط، ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس).
-والصلوات الخمس كما فرضها الله عز وجل هي:
1-الفجر: يكون وقتها من طلوع الفجر الثاني وينتهي قبل الإشراق ويستحب تعجيلها.
2-الظهر: يبدأ وقتها بزوال الشمس، أي: ميل الشمس عن كبد السماء إلى جهة المغرب، وينتهي بدخول العصر أي إذا صار ظل كل شيء مثله في الطول ويستحب تعجيلها ويستثنى من ذلك شدة الحر أي عندما تكون الحرارة شديدة تؤخر حتى الابراد ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ( إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم).
3-العصر: شأنها عظيم وقد خصها الله عز وجل بالذكر فقال جل جلاله: {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين} وقد حذر النبي من التهاون بشأنها فقال عليه الصلاة والسلام: (من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله).
وقتها: يبدأ بانتهاء وقت الظهر أي عندما يصبح ظل كل شيء مثله وينتهي وقتها باصفرار الشمس أي في آخر اصفرارها ويستحب تعجيلها في أول الوقت.
4-المغرب: تبدأ من غروب الشمس وتنتهي بمغيب الشفق، ويستحب تعجيلها كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تزال أمتي بخير، ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم).
يستثنى من ذلك: تأخير الحاج لصلاة المغرب فيجمعها مع العشاء في مزدلفة.
5-العشاء: تبدأ من مغيب الشفق وتنتهي نصف الليل ويستحب تأخيرها إذا لم يكن في ذلك مشقة، قال صلى الله عليه وسلم: (وقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط).

س4: ما هي سنن الصلاة؟
قال صلى الله عليه وسلم:( صلوا كما رأيتموني أصلي)
-السنن في الصلاة نوعان: سنن أقوال، وسنن أفعال.
-سنن الأقوال: دعاء الاستفتاح، البسملة، والتعوذ، وقول آمين، وزيادة القراءة بعد الفاتحة، والزيادة في التسبيح في الركوع والسجود، والدعاء بعد التشهد الأخير قبل السلام.
-سنن الأفعال: رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام وتكبيرات الانتقال أي عند الركوع والرفع منه وحطهما عقب ذلك أي: يضع اليمين على الشمال ويجعلها على صدره حال قيامه ، وينظر موضع سجوده ، وتفرقته بين قدميه قائماً، وقبض ركبتيه بيديه مفرجتي الأصابع في الركوع، ويمد ظهره ، ويجعل رأسه حياله كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم .

[ياسر محمد رجب]

المجموعة السادسة
س1: متى يؤمر الصبي بالصلاة؟ ومتى يُضرب على تركه؟ مع ذكر الدليل.
يؤمر الصبى للصلاة إذا بلغ سبع سنين ، ويضرب على تركه لها لعشر سنين ، والدليل قول النبى صلى الله عليه وسلم : ( مروا أولادكم بالصلاة سبع ، واضربوهم عليها لعشر ، وفرقوا بينهم فى المضاجع )

س2: ما حكم الأذان والإقامة؟
الأذان والإقامة مشروعان فى حق الرجال للصلوات الخمس دون غيرها ، وهما من فروض الكفايات ( إذا قام بهما من يكفى سقط الإثم عن الباقين ) ، لأنهما من شعائر الإسلام الظاهرة فلا يجوز تعطيلهما .

س3: اذكر ما يكره فعله في الصلاة.
1- الاقتصار على الفاتحة فى الركعتين الأولين
2- تكرار الفاتحة
3- الالتفات اليسير فى الصلاة بلا حاجة
4- تغميض العينين فى الصلاة
5- افتراش الذراعين فى السجود
6- كثرة العبث فى الصلاة
7- التخصر
8- السدل وتغطية الفم فى الصلاة
9- مسابقة الإمام
10-تشبيك الأصابع
11- كف الشعر والثوب
12- الصلاة بحضرة الطعام ، أو وهو يدافع الأخبثين
13- رفع البصر إلى السماء .

س4: من خلال دراستك بيّن معنى الكلمات التالية:
- الطمأنينة في الصلاة : وهى السكون ، وتكون بقدر القول الواجب فى كل ركن من أركان الصلاة
- التخصر في الصلاة : وهو وضع الرجل يده على الخصر والخاصرة ، وهى وسط الإنسان المستدق فوق الوركين .
- السدل في الصلاة : هو أن يطرح المصلى الثوب على كتفيه ولا يرد طرفيه على الكتفين ، وقيل أنه إرسال الثوب حتى يصيب الأرض فيكون بمعنى الإسبال .
- تشبيك الأصابع : أى إدخال الأصابع بعضها فى بعض .

[أمل سمير]

المجموعة الخامسة

س1: عرّف الأذان والإقامة لغة وشرعًا.
الأذان: لغة:الإعلام، قال تعالى: {وأذان من الله ورسوله}.
شرعًا: الإعلام بدخول وقت الصلاة بذكر مخصوص.

الإقامة: لغة هي: مصدر أقام، وحقيقته إقامة القاعد.
شرعًا: الإعلام بالقيام إلى الصلاة بذكر مخصوص ورد به الشارع.

س2: هل الأولى تقديم صلاة العشاء الآخرة أم تأخيرها؟
يستحب تأخيرها إلى آخر الوقت المختار مالم يكن فيه مشقة.

س3: ما هي واجبات الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
واجبات الصلاة ثمانية وهي:
1.جميع التكبيرات غير تكبيرة الإحرام، لقول ابن مسعود رضي الله عنه: "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يكبر في كل رفع وخفض وقيام وقعود".
2. قول "سمع الله لمن حمده" للإمام والمنفرد، لحديث أبي هريرة رضي الله عنه: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يكبر حين يقوم إلى الصلاة، ثم يكبر حتى يركع، ثم يقول: سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة، ثم يقول وهو قائم: ربنا ولك الحمد".
3. قول: "ربنا ولك الحمد" للمأموم فقط، أما الإمام والمنفرد فيسن لهما، لحديث أبي موسى وفيه: "وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا لك الحمد".
4. قول: "سبحان ربي العظيم" مرة في الركوع.
5. قول: "سبحان ربي الأعلى" مرة في السجود. لقول حذيفة رضي الله عنه في حديثة:" كان - يعني النبي صلى الله عليه وسلم- يقول في ركوعه: سبحان ربي العظيم، وفي سجوده: سبحان ربي الأعلى".
6. قول: "رب اغفر لي" بين السجدرتين، لحديث حذيفة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين: "رب اغفر لي".
7. التشهد الأول على غير من قام إمامه سهوًا، فإنه لا يجب عليه لوجوب متابعته للإمام؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما نسي لم يعد إليه، وجبره بسجود السهو.
8. الجلوس للتشهد الأول، لحديث اين مسعود رضي الله عنه مرفوعًا: "إذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا: التحيات لله".

س4: اذكر حكم ودليل ما يأتي:
- القيام في النافلة.
سنة، لكن صلاة القائم فيها خير من القاعد؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم".
- دخول وقت الصلاة.
شرط من شروط الصلاة، فلا تصح الصلاة قبل وقتها ولا بعد خروجه إلا بعذر؛ لقوله تعالى: {إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا}.
- الالتفات اليسير في الصلاة لغير حاجة.
مكروه؛ لقوله صلى الله عليه وسلم حين سئل عن الإلتفات في الصلاة: "هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد".
- التلفظ بالنية.
بدعة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتلفظ بها، ولم يرد أن أحدًا من أصحابه فعل ذلك.
- استقبال القبلة في الصلاة مع القدرة.
شرط من شروط صحة الصلاة؛ لقوله تعالى:{فول وجهك شطر المسجد الحرام}
ولحديث النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة".