مجلس المذاكرة الرابع: مجلس مذاكرة دروس التفسير (الفاتحة)

[هيئة الإدارة]

مجلس مذاكرة دروس التفسير (الفاتحة)

اختر مجموعة من المجموعات التالية وأجب عن أسئلتها إجابة وافية:
المجموعة الأولى:
س1: بيّن معنى البسملة باختصار.
س2: ما فائدة تقديم المعمول في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.

أحسنتم جميعًا بإجابة هذه المجموعة ، زادكم الله علمًا وهدىً ، ومن أفضل المشاركات:

أيمن فوزي الحبوبي #3
عبد الرحمن محمد عبد الرحمن #5
رنان مولود #9
فدوى معروف [ لا خلاف في المعنى الإجمالي للبسملة وإنما الخلاف في بعض مسائل تفسيرها أو ما قصدته الخلاف في كونها آية من سورة الفاتحة وغيرها أو لا ]
فهد الحمر #12
مصطفى مبارك بن أحمد#17
خيرية بنت المبروك#18
وفاء بن حيريز #20
بشير علي قاسمي#23
باسم إبراهيم عمران
محمد بن خليفة
فهد سعد السهلي
عبد الرحمن نور الدين
زياد علي فتيحة
آمنة الكثيري #57 [ أحسنتِ في إجابة السؤال الثاني ]
قاسم بن محمد الرمضان

وهذه بعض الملحوظات العامة على المشاركات التي لم يتم اختيارها وأرجو من الجميع قراءتها والعناية بها:
المقصود بالمعمول : إياك ، كأن السؤال معناه : " لماذا قال : إياك نعبد ، ولم يقل : نعبد إياك ؟ "
وقد أحسنت أختنا آمنة الكثيري بتفصيلها في إجابة هذا السؤال حين قالت :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آمنة الكثيري

س2: ما فائدة تقديم المعمول في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين} .
تقديم المعمول ( إياك ) يفيد الحصر ، وإثبات الحكم للمذكور ونفيه عما عداه
الحكم : العبادة والاستعانة
المذكور : هو الله سبحانه وتعالى
أي : لا أعبد إلا أنت يا رب ولا أستعين إلا بك وحدك .

*

2: بعضكم خلط بين تقديم المعمول ، وبين تقديم ذكر العبادة على الاستعانة ، فكأنه فهم أن السؤال عن الحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة ، وأرجو أن تكون النقطة السابقة بينت له المقصود.
3: التفريق بين معنى اسم الله الرحمن والرحيم :
من المهم في بيان معنى البسملة أن نبين الفرق بين اسمي الله الرحمن والرحيم ، وبعضكم اقتصر في تفسير البسملة على بيان معنى : " بسم الله " ، والبسملة حين تطلق يقصد بها قول : " بسم الله الرحمن الرحيم ".
4: الرحمة العامة والرحمة الخاصة :
الرحمة العامة تعم جميع المخلوقات وقد يسر الله لجميع المخلوقات ما تقوم به حياتهم ومعاشهم ، والكفار داخلون في هذه الرحمة العامة.
أما الرحمة الخاصة فهي للمؤمنين فقط.
من التفريق بين اسم الله الرحمن والرحيم :
- أن الرحمن يعم جميع المخلوقات فرحمة الله وسعت كل شيء.
- الرحيم هي الرحمة الواصلة لعباده المؤمنين.

____________________________________________________________

المجموعة الثانية:
س1: بيّن دلالة سورة الفاتحة على أنواع التوحيد.
س2: ما الحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.


أحسنتم جميعًا بإجابة هذه المجموعة ، زادكم الله علمًا وهدىً ، ومن أفضل المشاركات:

أبو بكر إسماعيل حسين الجلاد#31
إشراق المستوري #7
وفاء بنت ناجي نصري
جمال علي جميل يوسف#6
سفيان أبو لينة #15
مريم فاروق
هالة عبد الصمد الجنيدي : [ من معاني الدين وهو المقصود في هذه الآية : الجزاء ]
ربى الزامل
خالد يونس
منيرة فراج
لؤي حسان
زهرة عبد المجيد
نورة العصيمي
عمر المتيهي
غدير حسين محمد
عبد العزيز الصاعدي [ أحسنتم ولكن فاتكم بيان دلالة السورة على توحيد الأسماء والصفات ]
إسماعيل احمد محمد
منصور الجلعود
سرور صالحي
سليم البوعزيزي
شذا سليمان
هيفاء آل سعيدان
حميد رابح رحالي
بشرى العصيمي
قويدر بخشوش
منى زياد علي ديب
وردة الجابري


وهذه بعض الملحوظات على مشاركاتكم وتصحيح لبعض الأخطاء:
- الاستعانة وسيلة للعبادة ؛ أي أننا نستعين بالله على عبادته.
فات بعضكم الاستدلال بقوله : { الحمد لله } على توحيد الأسماء والصفات.
المقصود أن كلمة { الحمد لله } تقتضي إثبات صفات الكمال لله ، ومعنى توحيد الأسماء والصفات أن نؤمن بأن الله ليس كمثله شيء في أسمائه وصفاته فنثبت له كل ما أثبته لنفسه أو أثبته له - رسوله صلى الله عليه وسلم - من غير تكييف أو تشبيه أو تعطيل.

____________________________________________________________

المجموعة الثالثة:
س1: ما الحكمة من تخصيص المُلْك بيوم الدين؟
س2: ما المراد بالمغضوب عليهم والضالين؟
س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.

أحسنتم جميعًا بإجابة هذه المجموعة ، زادكم الله علمًا وهدىً ، ومن أفضل المشاركات:

إيمان نبيل#19
حنان كيكي #32
حسناء محمد#48
سعد الراحلة#50
ندى التاج
أيوب سالم عوض
منيرة بنجر
منيرة أبو عنقة.
ولاء زكريا [ وأرجو أن تراجعي الملحوظة العامة على الفوائد السلوكية ]
عيدة البلوي
وجدان نوف
أسماء المطيري
صفاء عبد الرزاق [ وأرجو أن تراجعي الملحوظة العامة على الفوائد السلوكية ]
شعيب صالح أحمد
لينا الجعبري
ياسمين محمد [ وأرجو أن تراجعي الملحوظة العامة على الفوائد السلوكية ]
مرام الشهري
منال حسن
محمد أمين بن حميدة

ومن الملحوظات على إجابة أسئلة هذه المجموعة :
السؤال الثاني :
الأفضل أن نقول : أن المقصود بالمغضوب عليهم من تركوا العمل بالعلم مثل اليهود ومن شابههم ، والضالين هم من عملوا على جهل وضلالة مثل النصارى ومن شابههم.


ملحوظات عامة

1: المقصود بالفوائد السلوكية :
أعجبني اجتهادكم في استنباط الفوائد السلوكية واستفدت منها كثيرًا ، ولمزيد بيان فإن المقصود بالفوائد السلوكية هو أثر ما تعلمناه على سلوكنا وتصرفاتنا.
مثال :
- ذكر بعضكم فائدة : " أن رحمة الله وسعت كل شيء " وهذه ليست الفائدة السلوكية ولكن فائدة تعلمناها من دراستنا لتفسير السورة ،أما الفائدة السلوكية كأن نقول : ألا نيأس من رحمة الله ، وأن نسارع بالتوبة إليه مهما تكرر منا الذنب ، وكطالب علم ومشروع داعية : لا أيأس من توبة إنسان مهما كثرت معاصيه وأوقن بأنه إذا تاب إلى الله وإن كان قد أسرف على نفسه جدًا بالمعاصي وفعل ما لا يتصوره بشر ثم تاب وصدق في توبته وحسن عمله فإنا نرجو الله أن يقبله لأن الله - عز وجل - رحمته وسعت كل شيء.

2: الأفضل ترتيب الفوائد السلوكية على ترتيب الآيات.
3: هناك الكثير من الأخطاء الإملائية في إجاباتكم وبعضها ناتجة عن سرعة الإجابة وهذه ما أرجو منكم أن تصححوها ؛ فبعضها أدى إلى تغيير المعنى كلية أو إنتاج معنى قبيح ، ويسهل عليكم تصحيحها بمجرد مراجعة إجاباتكم قبل اعتمادها.
- ولا نلزمكم بما يتطلب معرفة بعض القواعد الإملائية قبل دراسة دورة الإملاء ؛ فقط ما ينتج عن سرعة الكتابة مثل : كتابة رحمة - رحنة ، وما شابه ذلك.
4: ذكرنا أنه يمنع النسخ واللصق وقد تجاوزنا عنه في هذا المجلس في بعض الحالات ، لكن إن كان النسخ واللصق ممنوع من المقرر فمن غيره من باب أولى.

____________________________________________________________

تعليمات:

- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.

- يوصى بأن لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع جوابه.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة ولصقها.

- سيُغلق هذا المجلس صباح ( السبت ) عند الساعة السادسة صباحاً بتوقيت مكة - بإذن الله-.

- ستنشر أفضل الإجابات في المشاركة الأولى من هذا الموضوع يوم ( السبت ) - بإذن الله تعالى -.

وفقكم الله وسددكم

[ايوب سالم عوض العبد]

المجموعة الثالثة:

س1: ما الحكمة من تخصيص المُلْك بيوم الدين؟
لان يوم الدين هو يوم القيامه ويوم يحاسب كل عبد ماعمل اقتضت الحكمه باتيان صفة المالك او الملك لان المالك فقد هو من يستطيع ان يحكم ويقضي بين العباد
حتى ان في ذلك يستوي فيه جميع الخلائق المولك والرعايا والعبيد والاحرار كلهم منتظرين ومذعنين لامره وقضائه لذبك خص ربنا بالذكر لعظم شان ذلك اليوم
والا فهو المالك ليوم الدين فضلا عن غيرها من الايام .

س2: ما المراد بالمغضوب عليهم والضالين؟
المغضوب عليهم هم اليهود لانهم عرفو الحق وتركوه جحدا وتكبرا
الضالين هم النصارى الذين تركو الحق على جهل وضلال

س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
من فوائد سوره الفاتحه
اخلاص العبد عبادته لله والاستعانه بالله وحده فقط
منها التاني في الصلاه وقرءاه سوره الفاتحه كل ايه بل وكل كلمه ننطق بها وينكون العبد واعيا مستحضر النيه لما في ذلك الفوائد العظيمه التي بينها النبي صلى الله عليه وسلم
قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل ، فإذا قال العبد : الحمد لله رب العالمين ، قال الله تعالى : حمدني عبدي ، وإذا قال : الرحمن الرحيم ، قال الله تعالى : أثنى علي عبدي ،
وإذا قال : مالك يوم الدين ، قال : مجدني عبدي ، وقال مرة : فوض إلي عبدي ، فإذا قال : إياك نعبد وإياك نستعين ، قال : هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل ، فإذا قال : اهدنا الصراط المستقيم ، صراط الذين أنعمت عليهم ، غير المغضوب عليهم ولا الضالين ، قال : هذا لعبدي ولعبدي ما سأل

[أيمن بن فوزي الحبوبي]

المجموعة الأولى:

س1: بيّن معنى البسملة باختصار.
بسم الله : جار ومجرور متعلق بمحذوف تقديره فعلٌ مؤخر
الباء للإستعانة
الإسم :قيل هو مشتق من الوسم وهو العلامة لأن الإسم علامة على مسماه
و- قيل مشتق من السمو أي العلو
الله : علمٌ على ربنا سبحانه ،وهو يتناول معاني بقية أسماء الله بطريق التضمن ،وهو مشتق _ على الصحيح _ من أله يأله بمعنى عبد يعبد ، وأصله الإله و-خففت الهمزة لكثرة الاستعمال.
الرحمن الرحيم : إسمان مشتقتان من الرحمة والرحمن أبلغ ، والرحمن دال على صفة الرحمة القائمة به سبحانه ولا يجوز اطلاقه إلا على الله والرحيم دال على تعلقها بالمرحوم ويجوز اطلاقه على الله وغيره .

س2: ما فائدة تقديم المعمول في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
تقديم المعمول في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين} يفيد الحصر والقاعدة : أن تقديم ما حقه التأخير يفيد الحصر ،وهو إثبات الحكم للمذكور ونفيه عما سواه ، فيكون المعنى : لا نعبد إلا أنت ولا نستعين إلا بك.

س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
الفاتحة سورة عظيمة وتتضمن من المعاني الجليلة ما يعجز عن حصره الأحبار ، فمن الفوائد السلوكية المستفادة منها وجوب الإخلاص لله في القول والعمل وفضله ،فيستحضر الإنسان وقوفه بين يدي الله في جميع سلوكاته ويستشعر عظمة الخالق في كل أحواله ، ويتوجه إليه بالعبادة والإستعانة دون سواه .
ومنها ،فضل التسليم والرضا بقدر الله سبحانه وما يجنيه المؤمن من ذلك من راحة وطمأنينة وطيب العيش في الدنيا والآخرة ،فالمؤمن على يقين أن الرزق مقسوم والعمر مكتوب ، وأنه لن ينال من الدنيا إلا ما قدر له وأنه لن يفوته منها إلا ما ليس من نصيبه ،فيريحه هذا من نصب المطالب الدنيوية وهمومها ، ويزيده إهتماماً بآخرته ومراقبة لله في قوله وعمله .
ومنها ، أن الجزاء من جنس العمل ، فعلى الموحد أن يستحضر هذا المعنى في جميع أحواله ولا يأتي من الأعمال إلا ما يرجو جزاءه وما يسره أن يسطر في كتابه .
ومنها ،أن التوفيق بيد الله ،وان من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له ، فلا يعتمد الإنسان على ذكائه ولا ماله، ولا صحته ولا آله ، بل يطلب من الله الهداية والتوفيق ، بخضوع وانكسار ،لعل الله أن ينجيه من سوء المآل .
ومنها ، أن المؤمن الحق يخشى على نيته من التقلب وعلى قلبه من الزيغ ،فقد قال ابراهيم الخليل عليه السلام : "واجنبني وبني أن نعبد الأصنام" و كان النبي صلى الله عليه وسلم كثيراً ما يقول : ((اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك)) وكان سلفنا الصالح يخافون على أنفسهم النفاق ،وهم من هم ، فكيف بنا نحن .

[وفاء نصري]

المجموعة الثانية


بسم الله الرحمن الرحيم

س1: بيّن دلالة سورة الفاتحة على أنواع التوحيد:

أم الكتاب و سورة الحمد على قصرها قد تضمنت دلالات عظيمة إذ أنّها قد احتوت أنواع التوحيد الثلاث ، فيؤخذ من قوله تعالى [رَبِّ الْعَالَمِينَ] توحيد الربوبيّة فالله وحدة الرب الخالق لكلِّ شيء و المالك لكلّ شيء و المدبِّر لكلّ شيء ، و من قوله تعالى [إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ] و من لفظ (الله) يؤخذ توحيد الألوهيّة فواجب علينا إفراد الله عزّ و جلّ بالعبادة و البراءة من كلّ ما يعبد من دونه ، و مما ورد من ذكر لصفاة الله عزّ و جلّ و أسمائه (مثل : الرحمن ، الملك ، الرب ، الله ...) يؤخذ توحيد الأسماء و الصفات فنثبت لله عزّ و جلّ صفات الكمال التي أثبتها لنفسه و أثبتها له رسوله إثباتا بلا تمثيل و لا تشبيه و تنزيها بلا تعطيل ...

س2: ما الحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}

الحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة في قوله تعالى: [إياك نعبد وإياك نستعين] تكمن في تقديم حقّ الله تعالى من عبادة على حق العبد من استعانة بالله عزّ و جل ّ , أيضا من باب تقديم العام على الخاص فالعبادة أعم من الإستعانة و تشمل الإستعانة ...

س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة:

*إخلاص الدين لله عزّ و جلّ عبادة و استعانة ..

*طلب الهداية من الله عزّ و جل هداية علم و إرشاد (العلم النافع) و هداية توفيق و عمل (العمل الصالح )

*حمد الله عزّ و جلّ على نعمه و آلائه محبّة و تعظيما

*العمل و الأخذ بالأسباب و الإجتهاد ليوم الدين الذي فيه يدان العاملون

...

[عبدالرحمن محمد عبدالرحمن]

المجموعة الأولى:
س1: بيّن معنى البسملة باختصار.
بسم: تعنى أبدأ بكل اسم لله تعالى ، (اسم ) جاءت مفرد مضاف فتشمل جميع الأسماء الحسنى.
الله : هو الإله المعبود بحق ، وهو علم لم يطلق إلا على الله عز وجل.
الرحمن الرحيم: اسمان مشتقان من الرحمه للدلاله على أن الله ذذو الرحمة الواسعه العظيمه التى شملت كل شئ ، وهى لعباد الله المتقين فهؤلاء لهم رحمة مطلقة ومن غيرهم لهم نصيب منها.
س2: ما فائدة تقديم المعمول في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}؟
الفائده في تقديم المعمول هى الحصر وإثبات الحكم للمذكور ونفيه عن غيره ، فكأنك تقول نعبدك وحدك ولا نعبد غيرك ، ونستعين بك وحدك ولا نستعين بغيرك.
س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
استفدت من دراستى لتفسير الفاتحه عدة أمور منها:
- ذكر الله في بداية أى عمل تأسى بالقران الكريم فبذكر الله تيسر الأمور وتبارك الأعمال.
- وجوب لزوم الحمد والثناء على الله وذلك لعظيم نعمه علينا التى مهما عبدناه لن نوفى شكر نعمة منها.
- الحرص على عبادة الله وحده لا شريك له واجتناب الشرك دقه وجله .
- عدم الإستعانه بغير الله في كل أمورى فهو النافع الضار وبيده كل شئ وهو على كل شئ قدير.
- أهمية الدعاء ووجوب لزومه لمن أراد الخير ، فالله تعالى هو الموفق لكل خير وهو على كل شئ قدير.
- التأسى بمن أثنى الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ولزوم طريقهم ففيه الفلاح.
- عدم التكبر في اتباع الحق بعد معرفته كاليهود ، وعدم الأنس بظلمات الجهل فهذا مما يحيد بك عن الحق كالنصارى.

[جمال علي جميل يوسف]

المجموعة الثانية:
س1: بيّن دلالة سورة الفاتحة على أنواع التوحيد.؟

قدِ احتوتْ سورة الفاتحة على التوحيد فتضمَّنَتْ أنواعَ التوحيدِ الثلاثةَ:
- توحيدُ الربوبيةِ،في قولِهِ تعالى : رَبِّ الْعَالَمِينَ (الرب: اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا مضافاً.)
- وتوحيدُ الإلهيةِ، وهوَ إفرادُ اللهِ بالعبادةِ، يُؤخذُ مِنْ لفظِ: (الله) ومِنْ قولِهِ: إِيَّاكَ نَعْبُدُ.
يعني: (إياك نوحد ونخاف ياربنا لا غيرك، وإياك نستعين على طاعتك وعلى أمورنا كلها)

- وتوحيدُ الأسماءِ والصفاتِ، وهو إثباتُ صفاتِ الكمالِ للهِ تعالى، التي أثبتَها لنفسِهِ، وأثبتَها لهُ رسولُهُ منْ غيرِ تعطيلٍ ولا تمثيلٍ ولا تشبيهٍ, وهما اسمان مشتقان من الرحمة، والرحمن أشد مبالغة من الرحيم، والرحمن صفة لم تستعمل لغير الله عز وجل.
س2: ما الحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين.؟
بابِ تقديمِ العامِّ على الخاصِّ،, ولبيانِ أهمِّيتها، ولأنَّها حقُّ اللهِ على عبيدهِ

س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.؟
سورة الفاتحة سورة عظيمة تحمل معاني القران كاملا من عقيدة وسلوك ودعاء وغيرها من المعاني والدلائل والفوائد السلوكية :
ومن أهم ما استفدت من هذه الفوائد السلوكية ما يلي :
- أن ابتدء كل أمر من شؤون حياتي بأسم الله تعالى مستعينا ومتبركا وطالبا التوفيق والسداد منه عزوجل وراجيا عفوه ورحمته تبارك وتعالى .
- حامدا ربي الذي اوجدني من العدم ورزقني من غير حول مني ولا قوة مستشعرا عظمة ربي عزوجل في خلقه وتكوينه للكون الذي ملك كل شيء وواجده من العدم والذي له الدنيا والاخرة جل في علاه .
- عابدا له تعالى مستعينا به معتمدا عليه في جلب الخير ودفع الشر .
- طالبا منه الهداية الى الصراط المستقيم في جميع شؤون حياتي وآخرتي التي لا يعطيها لاحد من خلقه الا هو عزوجل , طريق الانبياء والصالحين والصديقين متجنبا طرق الضلال والجهل .
- وبذلك يتحصل العبد على توحيد ربه بجميع انواع التوحيد والعبودية مثبتا لنبيه صلى الله عليه وسلم النبوة والرسالة مثبتا ان جزاء الأعمال يكون في الدنيا ويوم الدين مؤمنا بقضاء الله وقدره مخلصا الدين لله الدين متبعا لسيد المرسلين صل الله عليه وسلم .

[إشراق بن عبداللطيف المستوري]

المجموعة الثانية:

س1: بيّن دلالة سورة الفاتحة على أنواع التوحيد.
ج: اشتملت فاتحة كتاب القرآن -سورة الفاتحة- على أنواع التوحيد الثّلاثة في جميع آياتها .. من توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات التي أثبتها الله لنفسه، وذلك في أكثر من موضع نذكر منها:
1- فقوله‏:‏ ‏{الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}‏ فيه توحيد الربوبية، لأن الآية أثبتت ربوبية الله لجميع العالمين -وهمْ مَنْ سوى اللهِ- بخلقِهِ لهمُ، وتسخيره الآلاتِ والنعمِ العظيمةِ، والتي يستحيل البقاءُ في غيابها، فمَا بهمْ مِنْ نعمةٍ فمنهُ تعالى، لأنه المالك المدبر‏.
2- وقوله‏:‏ ‏{الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ‏*مَالِكِ يَومِ الدِّينِ} فيه توحيد الأسماء والصفات؛ فقد أثبت الله لنفسه في هذا الموضع صفتي الرّحمة والملك، ف"الرحمن" و"الرحيم" اسمان دالاّن على أنه سبحانه ذو الرحمة الواسعة الكاملة، ولفظ "مالك" أثبت بها الله لنفسه صفة الملك، فهو المالك لكلّ شيء الذي يتصرّف بمماليكه كيفما شاء إذن فـ(المَلِك) صفة لذاته، و(المالك) صفة لفعله.
3- وقوله‏:‏ ‏{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}‏ فيه توحيد الألوهية؛ فمعناه إفراد الله وتخصيصه بالعبادة والإستعانة، أي لا نعبد غيرك ولا نستعين بغيرك يا رب ويظهر هذا المعنى جليا من خلال تقديم المعمول "إيّاك" وهو ما يفيد الحصر أي نخصك وحدك بالعبادة والإستعانة يا رب ولا نشرك معك أحدا.

س2: ما الحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
ج: تكمن الحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة في قوله تعالى {إياك نعبد وإياك نستعين} في: تقديم حقّ الله تعالى على حقّ عبده وفي تقديم العامّ على الخاصّ لأن الإستعانة جزء من العبادة أصلا، فالعبادة تجمع كلّ الأعمال والأقوال الظاهرة والباطنة التي يحبّها الله عزّ وجلّ وهي غاية الوجود، أمّا الإستعانة فهي التوكّل والإعتماد على الله في قضاء الحاجيات، والعبد يحتاج إلى الإستعانه بالله عزّ وجلّ في جميع العبادات لأنه إن لم يعنه الله لم يتحقق له ما يريده من امتثال أوامره واجتناب نواهيه.

س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
ج: لسورة الفاتحة أهمّية عظيمة وفوائد جليلة من شأنها أن تؤثر على قلب المؤمن ممّا ينعكس إيجابا على سلوكه:
- إخلاص الدين لله عزّ وجلّ بإفراده بالعبادة والإستعانة والتوكل عليه ممّا يحقق التوحيد فيراقب المؤمن أعماله لأن الله يراه ويحرص على تجنّب الشرك.
- تخليص المؤمن من الحيرة والشكّ ومن الظلمات إلى النور بهدايته إلى الصراط المستقيم فتكون أعماله وأقواله مبنية على قاعدة صحيحة.
- تعين المؤمن على معرفة الحقّ واجتناب جميع الملل والنّحل والفرق الضّالة فيتشبّث بالصراط المستقيم الذي دلّ عليه القرآن والسنّة.
- أنها تعلّم المؤمن الدعاء الذي يجب أن يدعو به وهو طلب العون من الله سبحانه وتعالى فيلزمه ويشعر بتوفيق الله له في أمور دنياه وآخرته فيزيده ذلك إيمانا.
- فهم جميع مقاصد القرآن من توحيد بأنواعه وعقيدة وجزاء على العمل واتباع الرسالة النبويّة مما يعينه على تحصيل العلم.
- الإعتبار من الأمثال التي ضربها الله للمنحرفين الذين حرّفوا الدين وتركوه واتبعوا غيره عن علم ودراية بسبب الكِبر كاليهود، والذين ضلّوا عن دينهم فغاصوا في غيابات الجهل والظلمة والكفر كالنّصارى.
- تذكّر المؤمن أن هناك جزاء على كلّ عمل صغيره وكبيره فيحرص على تجنّب المعصية والتوبة من كلّ ذنب.
- يصبح المؤمن عارفا بملكيّة الله للمخلوقات وحسابه لها يوم الدين فيردعه ذلك عن الطغيان في الأرض والتجبّر وظلم النّاس لأنه يعلم أنهم سواء أمامه عزّ وجلّ.

[عمر يسري]

المجموعة الثالثة:
س1: ما الحكمة من تخصيص المُلْك بيوم الدين؟
ج 1: قالَ تعالى: {لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} فبطل كل مُلْكٍ لغيرِه، ولم يبقَ إلا المَلِكُ الجبَّارُ سبحانهُ وتعالَى، ولذا خَصَّ يومَ الدِّين بالذِّكرِ، لخلوصِ مُلكيَّته ومالكيَّتهِ في هذا اليومِ.
أمَّا في الدنيا، فما أكثرَ الملوكَ الآمرينَ، بلْ كلُّ الناس يدَّعون الملكَ كلٌّ بِحَسَبِهِ، لكنَّهم في نهايةِ الأمرِ عبادٌ أذلاَّءٌ مطيعونَ، لا يخرجونَ عن ملكِ اللهِ، وملكُهم إضافيٌّ غيرُ حقيقي.
س2: ما المراد بالمغضوب عليهم والضالين؟
المغضوب عليهم : اليهود علموا وتركوا العمل .
الضالين : النصاري جهلواوعملوا بجهل .
س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
1. أفراد الله عزوجل بالتوحيد والأخلاص .
2. بيان صفات المخالفين .
3. بيان ان الاستعانة لله وحده .
4. بيان ان العبادة لله وحده .
5.سؤال الهداية في كل حال.

[رنان مولود]

مجلس مذاكرة القسم الأول في تفسير"سورة الفاتحة"

أجوبة أسئلة المجموعة الأولى:

السؤال الأول: بيّن معنى البسملة باختصار.

معنى البسملة باختصار:
بسم الله: أبتدئ بكل اسم لله تعالى.

االله: هو المألوه المعبود، المستحق لإفراده بالعبادة.

الرحمن الرحيم: اسمان دالان على أنه تعالى ذو الرحمة الواسعة العظيمة التي وسعت كل شيء.

السؤال الثاني: فائدة تقديم المعمول في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}

تقديم المعمول يفيد الحصر، وهو اثبات الحكم للمذكور ونفيه عما عداه، فكأنه يقول: نعبدك ولا نعبد غيرك، ونستعين بك ولانستعين بغيرك.

السؤال الثالث: اذكر فوائد سلوكية استفدتها من دراستك لتفسير الفاتحة.
فوائد سلوكية مستنبطة؛
-يجب على الإنسان ألا يعبد إلا الله ولا يستعين إلا به.

-أعظم ما يسأله العبد من الله جل وعلا هو الهداية إلى الصراط المستقيم.

-وجوب العمل بالعلم لمجانبة طريق المغضوب عليهم، وأن لا يعمل إلا بعلم لمجانبة طريق الضالين.

[ندى التاج]

المجموعة الثالثة:
س1: ما الحكمة من تخصيص المُلْك بيوم الدين؟
لان يوم القيامة يظهر للعباد تمام ملكه سبحانه وان الامر كله بيده ويساوي فيه بين الملوك والعبيد وكل الناس

س2: ما المراد بالمغضوب عليهم والضالين؟
المغضوب عليهم هم الذين عرفوا الحق ولم يعملوا به وهم اليهود ومن شابههم
والضالين هم الذين عملوا بهواهم وتركوا الحق فضلوا واضلوا وهم النصارى ومن شابههم

س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
اخلاص العبادة لله وحده والاستعانة بالله في كل عمل ودعاء الله الهداية للسراط المستقيم وطلب الرحمة منه تعالى

[فدوى معروف]

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى
س1:بيني معنى البسملة باختصار.
اختلف في معنى البسملة وقيل هي اية مستقلة في كل سور القرآن.وقيل هي بعض اية من أول كل سورة.وقيل هي ليست آية وانما كتبت للفصل بين السور.
(الله)الاله المعبود بحق.
(الرحمن)و(الرحيم)اسمان مشتقان من الرحمة,والرحمن أشد مبالغة من الرحيم,والرحمن صفة لا تستعمل لغير الله عزوجل.وتستحب في أول كل عمل لما فيها من البركة.
س2:ما فائدة تقديم المعمول في قوله تعالى:"اياك نعبد واياك نستعين".
"اياك"تفيد الحصر.أي لا نعبد الا انت يا الله ولا نستعين الا بك.والحصر هنا هو اثبات الحكم لله ونفيه عما سواه.نعبدك ولا نعبد غيرك ونستعين بك ولا نستعين بغيرك.ولفظ"اياك"هو المعمول هنا.
س3:بيني الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
انفراد الله تعالى بصفة الرحمة فندعوه بها ليرحمنا.
حمد الله على كل نعمه وأقداره ,وشكره على نعمه .
وجود "الرب"الذي يربينا بنعمه ويقدر لنا أمورنا بفضله يعيننا على الاعتماد عليه.
معرفة أن هناك يوم للجزاء والحساب يملكه رب العالمين يشعرنا بالاطمئنان بأن كل مخلوق سيحاسب .
الاستعانة بالله في العبادة تعطي الانسان قوة داخلية.
طلب الهداية والتوفيق من الله تجعل الانسان دائم التوسل والرجاء.
الابتعاد عن طريق المغضوب عليهم والضالين.
فاتحة الكتاب هي نور من الله وبها يرقى الانسان المريض والصحيح.
لا تصح الصلاة بدون فاتحة الكتاب.

[فهد الحمر]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

الإجابة على أسئلة المجموعة الأولى من دروس التفسير (تفسير سورة الفاتحة).

المجموعة الأولى:
س1: بيّن معنى البسملة باختصار.
جـ 1: معنى البسملة تختصر في:
أ- بسم الله: أبتدئ بكل اسم لله تعالى، و الله: هو المألوه المعبود وحده المتصف بصفات الألوهية.
ب - الرحمن الرحيم: اسمانِ دالاَّنِ على أنَّهُ تعالى ذو الرحمةِ الواسعةِ العظيمةِ التي وسعتْ كُلَّ شيءٍ، المتصف بالرحمة القائمة بذاته، و برحمته لغيره.

س2: ما فائدة تقديم المعمول في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
جـ 2: أن تقديمَ المعمولِ يفيدُ الحصرَ، وهوَ إثباتُ الحكمِ للمذكورِ ونفيهُ عما عداهُ، فكأنَّهُ يقولُ: نعبدكَ، ولا نعبدُ غَيركَ، ونستعينُ بكَ، ولا نستعينُ بغيركَ.

س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
جـ 3: الفوائد السلوكية التي استفدتها من درس تفسير سورة الفاتحة كالتالي:
1- توحيد الله في ربوبيته و ألوهيته و اسمائه الحسنى و صفاته العلى.
2- شكر الله و الثناء عليه تمجيداً و تعظيما، و أعظم ما يشكر عليه على تفضله بنعمة الهداية على العبد.
3- طلب العبد الرحمة من الله و الإستشعار بفقره و حاجته إليه.
4- الخوف من الله و الإمتثال لطاعته و ترك معصيته.
5- نحو السير إلى الله يحتاج العبد إلى أمرين: العبادة و الإستعانة.
6- دعاء الله عزوجل و أعظم ما يطلبه العبد أن يهديه إلى صراط المستقيم، و أن يحشره مع الإنبياء و المتقين و الشهداء و الصالحين.
7- الإستعاذة بالله من الضلال بأنواعه و بأسبابه.
8- السعي في طلب العلم، ورفع الجهل عن النفس، وطلب الهداية ، والفرار من الضلالة.
9- طريق الهدى يتصف بصفتان: العلم و العمل بالإتباع، لذلك يجب على العبد التفقه في دينه، والإنقياد لطاعة ربه و نبيه - صلى الله عليه و سلم.
10- التعبد بالعبادات القلبية التي تتمثل في المحبة و الخوف و الرجاء، ففي المحبة ينقاد العبد لربه و يشكره و يحمده، و في الخوف يخشاه و يخشى معصيته لأنه مالك يوم الدين، و في الرجاء يرجو الرحمة من الله و المغفرة.
11- مخالفة اليهود و النصارى، وعدم التشبه بصفاتهم كصفتي: الجهل و الكبر.
12- تحري الإخلاص في العبادة و ترك الرياء.
13- إستشعار العبد بقرب الله و معيته.

و الله الموفق.

[منيرة بنجر]

المجموعة الثالثة:
س1: ما الحكمة من تخصيص المُلْك بيوم الدين؟
{مالك يوم الدين} قرئ (ملِك) و(مالك)، والفرق بين الوصفين هو أن (ملك) صفة لله سبحانه في ذاته و(مالك) صفة لله سبحانه في فعله. وخص الملك ليوم الدين؛ لأن يوم الدين وهو يوم القيامة يظهر للخلق كمال عدل الله وملكه فملك الله سبحانه باقي، وأملاك الخلائق زالت ونفيت. {لمن الملك اليوم لله الواحد القهار* اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم إن الله سريع الحساب}.

س2: ما المراد بالمغضوب عليهم والضالين؟
المغضوب عليهم هم الذين عرفوا الحق وتركوه كاليهود فاستحقوا غضب الله، والضالين هم الذين زاغوا عن الحق جهلًا كالنصارى فهم في ضلال مبين.

س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
سورة الفاتحة سورة جامعة تذكر بشكر الله على نعمه وآلائله التي لا تحصى، وأنه رحمن رحيم ذو الرحمة التي وسعت كل شيء فيزيد العبد تقربًا إلى الله، مالك يوم الدين فلا يغفل ويتلذذ بالدنيا الفانية ويتناسى أن هناك جزاء وحساب بل يسعى للأعمال الصالحة لأنها هي المنجية، إخلاص العبادة لله وحده والاستعانة به في ذلك بل في كل شأن من شئون العبد، سؤال الله الهداية والاستقامة؛ فهما أساس صلاح العبد، تحذير النفس من الزيغ عن الحق.
واللهم أرنا الحق حقًا وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلًا وارزقنا اجتنابه.

[امال رشيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
سورة الفاتحة...
المجموعة الأولى :
1- بين معنى البسملة باختصار؟
بسم الله الرحمن الرحيم
(بسم) أي ابتدئ بكل اسم لله تعالى، لأن لفظ ( اسم ) مفرد مضاف فيعم جميع الأسماء الحسنى.
(الله) هو المألوه المعبود المستحق لإفراده بالعبادة لما اتصف به من من صفات الألوهية وهي صفات الكمال.
( الرحمن الرحيم) اسمان دالان على أنه ذو الرحمة الواسعة العظيمة التي وسعت كل سيء وعمت كل حي وكتبها للمتقين لأنبيائه ورسله.

-مافائدة تقديم المعمول في قوله تعالى ( إياك نعبد وإياك نستعين) ؟
(إياك نعبد وإياك نستعين) اي نخصك وحدك بالعبادة والاستعانة، وتقديم العبادة على الإستعانة من باب تقديم العام على الخاص واهتماما بتقديم حق الله عز وجل.
(إياك) وتقديمها يفيد الحصر والإهتمام،فهي في قوة لا نعبد إلا الله ولا نستعين إلا به.


-بين الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة ؟
1- (نعبد ونستعين) لم يقل إياك أعبد وإياك أستعين بصيغة المفرد، وذلك للاعتراف بقصور اعبد عن الوقوف في باب ملك الملوك
2-(أنعمت عليهم) نسب النعم إلى الله عزوجل ولم ينسب إليهم الإضلال والغضب، فلم يقل الذين اضللتهم أو غضبت عليهم، وذلك لتعليم العباد الأدب مع الله تعالى.
3-البدء باسم الله هو الأدب الذي أوحى الله لنبيه صلى الله عليه ويلم في أول مانزل من القرآن (اقرأ باسم ربك).
4-ووصفه بالربوبية المطلقة للعالمين والحمد لله هو الشعور الذي يفيض به قلب المؤمن بمجرد ذكره تعالى.
5-كثرة السماء تدل على شرف المسمى وقد وردت أسماء كثيرة لسورة الفاتحة منها: فاتحة الكتاب/ أم الكتاب/ أم القرآن/السبع المثاني/ الصلاة/الرقية/
6- سورة الفاتحة من أعظم سور القرآن وقد ذكر حديث \ابي سعيد المعلى عندما قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم( لأعلمنك أعظم سورة في القرآن قبل أن تخرج من المسجد... ثم ذكر له أنها سورة الحمدلله رب العالمين وهي السبع المثاني والقرآن العظيم
----------------------------------------------------------
الحمدلله رب العالمين

[سفيان أبو لينة]

السلام وعليكم
أجوبة المجموعة الثانية
1 سورة الفاتحة أو السبع المثاني هي من أعظم السور التي نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم، كيف لا وهي قد جمعت أنواع التوحيد:
-"رب العالمين":توحيد الربوبية وهو إفراد الله تعالى بافعاله فهو المالك المدبر المتصرف في أمور خلقه
-"إياك نعبد وإياك نستعين": توحيد الألوهية وهو افراد الله بأفعال العباد، فكل عبادة صادرة عن العبد لا تقبل إلا بالاخلاص لله تعالى والمتابعة
-"الرحمان الرحيم":توحيد الله تعالى باسمائه الحسنى وصفاته الكاملة
2 العبادة أعم وهي التذلل والخضوع لله تعالى بالطاعات وهي اسم جامع لكل ما يحبه ويرضاه الله تعالى من أفعال وأقوال الظاهرة أو الباطنة وأما الاستعانة فهي أخص بل أكثر فهي نوع من خاص من الدعاء لجلب المنافع ودفع المضار. وهذا التقديم فيه إشارة إلى تقديم حق الله تعالى على حق عباده الضعفاء.
3 قال الله تعال " ولقد أتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم" وهي سورة عظيمة والمسلم يصلي بها يوميا 17 مرة من الفرائض ولله الحمد قد إستفدت من هذا التفسير قواعد سلوكية عديدة :
-تأكيد أهمية وفضائل التوحيد الذي هو مفتاح دخول الجنة والابتعاد عن أبواب جهنم
-تأكيد أن طريق الصواب والنجاة هو طريق الأنبياء والشهداء والصالحين والصديقين وهو طريق نبينا الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم قال نبي الرحمة صلوات الله عليه " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي وعضوا عليها بالنواجد"
-تأكيد أن الحمد والثناء يكون لله تعالى والتوسل إليه بالعبودية والاستعانة

[الهنوف السعيد]

المجموعة الأولى:
س1: بيّن معنى البسملة باختصار

بسم : أي ابتدئ بكل اسم لله تعالى , والله معناها : المستحق للعبادة وحدة ,

الرحمن الرحيم : اسمان دالان على رحمة الله بالخلق وللمتقين المتبعين للانبياء واتباعهم رحمة مطلقة أما البقية فلهم نصيب منها ,والرحمن صفة لم تستعمل لغيره ..

.
س2: ما فائدة تقديم المعمول في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين

}

إهتمام بتقديم حق الله على حق عباده ,وعبادة الله والإستعانة به هي طريق السعادة والنجاة من الشرور ,ولاتكون العبادة عبادة إلا بشرطين : أن تكون خالصة لله عزوجل , المتابعة لرسول الله - صل الله وعليه سلم – فيها .

وذكر الإستعانه بعد العبادة مع أنها داخلة تحت مسماها فالسبب هنا أن العبد محتاج للإستعانة بالله في فعل الخيرات والعبادات
س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة؟

1-ذكر التسمية بداية كل أمر .

2-أن أحمد الله في كل الأحوال أما الشكر فأشكره مقابل النعمة

3-الإكثار من الدعاء الجامع : (اهدنا الصراط المستقيم ) .

[مصطفى مبارك بن أحمد]

المجموعة الأولى :

س 1 : بين معنى البسملة باختصار .

أي : أبتدئ بكل اسم لله تعالى ، لأن لفظ ( اسم ) مفرد مضاف ، فيعم جميع الأسماء الحسنى .
الله : هو المألوه المعبود ، المسنحق لإفراده بالعبادة لما اتصف به من صفات الألوهية ، وهي صفات الكمال .
الرحمن الرحيم : اسمان دالان على أنه تعالى ذو الرحمة الواسعة العظيمة التي وسعت كل شيء ، وعمت كل حي وكتبها للمتقين المتبعين لأنبيائه ورسله ، فهؤلاء لهم الرحمة المطلقة ، ومن عداهم فلهم نصيب منها .

س2: ما فائدة تقديم المعمول في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}

فائدة تقديم المعمول أنه يفيد الحصر ، وهو إثبات الحكم للمذكور ونفيه عما عداه ، فكأنه يقول : نعبدك ، ولا نعبد غيرك ، ونستعين بك ، ولا نستعين بغيرك .

س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.

استفدت سلوكيا من سورة الفاتحة توحيد الله جلا وعلا بربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته ، فلا أستعين إلا به ولا أعبد إلا هو سبحانه .
واستفدت : التأني والخشوع في القراءة واستحضار القلب بأن الله سبحانه يرد على قراءتي للفاتحة كما في الحديث قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل ، فإذا قال العبد : الحمد لله رب العالمين ، قال الله تعالى : حمدني عبدي ، وإذا قال : الرحمن الرحيم ، قال الله تعالى : أثنى علي عبدي ،وإذا قال : مالك يوم الدين ، قال : مجدني عبدي ، وقال مرة : فوض إلي عبدي ، فإذا قال : إياك نعبد وإياك نستعين ، قال : هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل ، فإذا قال : اهدنا الصراط المستقيم ، صراط الذين أنعمت عليهم ، غير المغضوب عليهم ولا الضالين ، قال : هذا لعبدي ولعبدي ما سأل .
استفدت : طمأنينة القلب والثبات على الهداية وسؤال ذلك ، إذ جعلني الله من أهل الإسلام لا من أهل الضلال النصارى ولا المغضوب عليهم اليهود .

[خيرية بنت المبروك بن صالح]

المجموعة الأولى:

س1: بيّن معنى البسملة باختصار.

ج- بسم : أي ابتدئ بكل اسم لله تعالى ، لأن لفظ " اسم" مفرد مضاف ، فيعم جميع الأسماء الحسنى .

الله : هو المألوه المعبود ، المستحق لإفراده بالعبادة .

الرحمن الرحيم : اسمان دالان على أنه تعالى ذو الرحمة الواسعة العظيمة التي وسعت كل شيء، وعمت كل حي .

س2: ما فائدة تقديم المعمول في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}

ج- تقديم المعمول يفيد الحصر ، وهو إثبات الحكم للمذكور ، ونفيه عما عداه ، فكأنه يقول : نعبدك ولا نعبد غيرك ، ونستعين بك ولا نستعين بغيرك .

س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.

ج - أن نثني على الله وحده لا شريك له ونشكره على ما أنعم به علينا من الهدى والنعمة الكثيرة التي لا تحصى وأنه وحده المستحق بالعبادة وألا نستعين إلا به وألا نلجأ إلا إليه بدعانا فنسأله تعالى الهدى والسداد والرشاد إنه ولي ذالك والقادر عليه .

[إيمان نبيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختار المجموعة الثالثة
-الحكمة من تخصيص الملك بيوم الدين
لأن يوم الدين لايملكه إلا الله ولا يوجد ملك في هذا اليوم إلا الله فهو وحده سبحانه الذي يجازي العباد وهو وحده الذي يرحم من يشاء فيدخله الجنة ويعذب من يشاء ويدخله النار لا أحد معقب لحكمه ويوم القيامة يتجلى فيه اسم الله الملك اعظم ما يكون فلا يملك أحد حتي أن يتكلم قال الله تعالي( يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا )
إن كان في الدنيا ملوك فيوم القيامة سيحشرون عبيدا لا يملكون من أمورهم شيئا ليس معهم موكبهم وحاشيتهم
قال الله تعالي( وكلهم ءاتيه يوم القيامة فردا )



- المغضوب عليهم هم الذين عرفوا الحق وحادوا عنه كاليهود فاستحقوا غضب ألله عليهم
الضالين هم الذين تركوا الحق علي جهل وضلال كالنصاري كما في شأن عيسي عليه السلام


الفوائد السلوكية
-إن الله افتتح سورة الفاتحة بإسمين عظيمين الرحمن الرحيم فهذان الإسمان يبعثان في القلب محبة الله والإقبال عليه والرجاء فيه
-( رب العالمين )فهو سبحانه المربي لخلقه بالنعم فيذكر بفضل الله علينامنذ أن خلقنا الله في رحم أمهاتنا وكيف اعتنى بنا سبحانه وتعالي
-( مالك يوم الدين)مهما رأينا في هذه الدنيا من أفعال للملوك فلا نغتر بهم وبقوتهم فلا يملك حقيقة إلا الله
-( إياك نعبد وإياك نستعين)لا يقدر علي طاعة الله إلا من استعان به علي طاعته فهذا يدل علي فضل الاستعانة بالله
( اهدنا الصراط المستقيم)هذه الآية تدل علي الأهمية الشديدة لسؤال الله الهداية نكررها في الصلوات الخمس في كل الركعات فالمسلم يحتاج لأن يهديه الله ويوفقه لطاعته وأن يهتدي في كل أمر في حياته إلي ما يرضي الله

[وفاء بن حريز]

بسم الله الرحمن الرحيم
أسئلة المجموعة الأولى .
السؤال الأول .
اذكر معنى البسملة باختصار .
أي ابتدئ بكل اسم لله ؛ لأن لفظ ( اسم ) مفرد مضاف فيعم جميع الأسماء الحسنى .
(الله ) المألوه المعبود ، المستحق بأن يفردبالعبادة لما له من صفات الألوهية وهي صفات الكمال .
(الرحمن الرحيم ) اسمان دالان على أنه تعالى ذوالرحمة الواسعة العظيمة ، التي قد وسعت كل شئ وعمت كل حي ، وكتبها للمتقين المتبعين لأنبيائه ورسله ، فهؤلاء لهم الرحمة المطلقة ومن سواهم لهم نصيب منها .
السؤال الثاني :
مافائدة تقديم المعمول في قوله تعالى : ( إياك نعبد وإياك نستعين ) ؟
تقديم المعمول يفيد الحصر ، وهو إثبات الحكم للمذكور ونفيه عما سواه ، فيكون المعنى نخصك وحدك بالعبادة فنعبدك ولا نعبد غيرك ، ونخصك وحدك بالاستعانة فنستعين بك ولا نستعين بأحد غيرك .
السؤال الثالث :
ماهي الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة .
1- الحرص على سلوك سبيل المتقين المتبعين للأنبياء والرسل ؛ لأن هؤلاء لهم الرحمة المطلقة .
2- من آداب الدعاء تقديم حمد الله والثناء عليه وتمجيده ، وذكر في السنة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم سؤال الله الحاجة فإن الدعاء يستجاب .
3- عبادة الله وحده والاستعانة به وحده .
4- الشأن كل الشأن دخول الانسان في تربية الله الخاصة ؛ وهي تربية التوفيق لكل خير والعصمة من كل شر ، وهي تربيته تعالى لأنبيائه وأصفيائه ، بتربيتهم بالإيمان ، وتوفيقهم له وتكميله لهم ، ودفع الصوارف والعوائق الحائلة بينهم وبينه .
5- سؤال الله الهداية لسلوك سبيل النبين والصديقين والشهداء والصالحين ، ولزوم صراطهم ، واللحاق بركبهم والسير في طريقهم .

[مريم محمد فاروق]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الخلق ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..

وفقنا الله للمجموعة الثانية من بين المجموعات المطروحة ..
نسأله التوفيق والسداد ..

/ المجموعة الثانية / :

س1: بيّن دلالة سورة الفاتحة على أنواع التوحيد.
هذه السورة على إيجازها ، قد احتوت على مالم تحتو عليهِ سورةٌ منْ سورِ القرآنِ، فتضمَّنَتْ أنواعَ التوحيدِ الثلاثةَ:
1/ توحيدُ الربوبيةِ، يؤخذُ مِنْ قولِهِ: {رَبِّ الْعَالَمِينَ}.
2/توحيدُ الإلهيةِ، وهوَ إفرادُ اللهِ بالعبادةِ، يُؤخذُ مِنْ لفظِ: (الله) ومِنْ قولِهِ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ}.
3/توحيدُ الأسماءِ والصفاتِ، وهو إثباتُ صفاتِ الكمالِ للهِ تعالى، التي أثبتَها لنفسِهِ، وأثبتَها لهُ رسولُهُ منْ غيرِ تعطيلٍ ولا تمثيلٍ ولا تشبيهٍ، وقدْ دلَّ على ذلكَ لفظُ {الْحَمْدُ}.

---------------------------

س2: ما الحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}..
تقديم العبادةِ على الاستعانةِ منْ بابِ تقديمِ العامِّ على الخاصِّ، واهتماماً بتقديمِ حقِّهِ تعالى على حقِّ عبدِهِ.
و(العبادة): اسمٌ جامعٌ لكلِّ ما يحبُّهُ اللهُ ويرضاهُ من الأعمالِ والأقوالِ الظاهرةِ والباطنةِ.
و(الاستعانة): هيَ الاعتمادُ على اللهِ تعالىَ في جلبِ المنافعِ ودفعِ المضارِّ، معَ الثِّقةِ بهِ في تحصيلِ ذلكَ.
والقيامُ بعبادةِ اللهِ والاستعانةِ بهِ هوَ الوسيلةُ للسعادةِ الأبديةِ، والنجاةِ منْ جميعِ الشرورِ، فلا سبيلَ إلى النجاةِ إلاَّ بالقيامِ بهمَا، وإنَّما تكونُ العبادةُ عبادةً إذا كانَتْ مأخوذةً عنْ رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مقصوداً بها وجهُ اللهِ، فبهذينِ الأمرينِ تكونُ عبادةً.
وذكرُ (الاستعانة) بعدَ (العبادةِ) معَ دخولِهَا فيهَا، لاحتياجِ العبدِ في جميعِ عباداتهِ إلى الاستعانةِ باللهِ تعالى، فإنَّهُ إنْ لم يعنهُ اللهُ لم يحصلْ لهُ ما يريدهُ منْ فعلِ الأوامرِ واجتنابِ النواهي.

----------------------------

س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
1/نسب النعمة إلى الله عز وجل {أنعمت عليهم} .
2/التوجه إلى الله بالحمد { الحمد لله رب العالمين }.
3/وضوح التوحيد الكامل الشامل
4/الاعتراف بقصور العبد عن الوقوف في باب ملك الملوك، { إياك نعبد وإياك نستعين }
5/في هذه السورة من كليات العقيدة الإسلامية، وكليات التصور الإسلامي، وكليات المشاعر والتوجيهات، ما يشير إلى طرف من حكمة اختيارها للتكرار في كل ركعة، وحكمة بطلان كل صلاة لا تذكر فيها.
6/ كل إنسان بأمس الحاجة إلى هداية الله
7/ عبادة الله وحدة والإستعانة به

---------------------------

كما اخبرتمونا من قبل التفسير المعتمد من " السعدي ، والأشقر "
وإلا كنت تطرقت للتفاسير الأخرى في أجوبتي ..

--------------------------

والحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد ..

نسأله الإخلاص والتوفيق في العمل ..

انتهى ..

[هالة عبد الصمد الجنيدي]

المجموعة الثانية:
س1: بيّن دلالة سورة الفاتحة على أنواع التوحيد.
إحتوت سورة الفاتحه على ما لم تحتوي به سورة اخرى من سورة القرآن على انواع التوحيد
- توحيد الربوبية : يوخذ من قوله "رب العالمين"
- توحيد الإلهيةِ : وهو افراد الله بالعباده ويوخذ من لفظ " إياك نعبد"
- توحيد الاسماء والصفات : اي اثبات الكمال لله تعالى التي اثبتها لنفسه واثبتها له رسوله من غير تشبيه ولا تمثيل ودل ذلك لفظ "الحمد"

س2: ما الحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}

الحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة اي انه نخصك يارب وحدك بالعبادة والاستعانه فلا نعبد غيرك ونستعين بك ولا نستعين بغيرك
وتقديم العبادةِ على الاستعانةِ : من باب تقديم العام على الخاص واهتماماً بتقديم حقه تعالى على عباده فالقيام بعبادة الله والاستعانه به هو الوسيله للسعادة الآخره
س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
استفدت من سورة الفاتحه : توحيد الربوبية فلا معبود غير الله وحده
تعلمت الاستعانه بالله في كل امور الحياة والعبادات فلولا توفيق الله لما وفقنا للعباده والعمل الصالح
الاكثار من الدعاء في كل صلاة وكل وقت بالهدايه وان يجعلنا الله من اصحاب الصراط المستقيم صراط الانبياء والشهداء والصديقين غير صراط المغضوب عليهم والضالين
تعلمت ان الجزاء يكون بالعدل لأن الدين معناه الجزاء بالعدل
جزاكم الله خيرا

[بشير علي قاسمي]

ج1: معنى بسم الله الرحمن الرحيم
باسم: أبتدئ مستعينا بكل اسم من أسماء الله الحسنى، لأن لفظ [اسم] مفرد مضاف
الله: هو المألوه المعبود بحق حبا و تعظيما
الرحمن الرحيم: إسمان دالان على أنه تعالى ذو الرحمة الواسعة، وسعت رحمته كل شيء

ج2: تقديم المعمول [إياك] على العامل [نعبد / نستعين ] يفيد الحصر أي قصر العبادة و الإستعانة على الله وحده ذون غيره. قال ابن عباس: {إياك نوحد و نخاف يا ربنا لا غيرك، وإياك نستعين على طاعتك و على أمورنا كلها}

ج3: الفوائد السلوكية:
- إفتتح الله كتابه بالبسملة ليرشد عباده أن يبدؤوا أعمالهم و أقوالهم بها طلبا لعونه و توفيقه
- من هدي عباد الله الصالحين في الدعاء البدء بالثناء على الله ثم إتباعه بطلب خيري الدنيا و الأخرة
- كمال الإيمان يكون بإخلاص العبادة لله تعالى و طلب العون منه وحده دون سواه
- تحدير المسلمين من التقصير في طلب الحق كالنصارى الضالين، أو عدم العمل بالحق بعد أن عرفوه كاليهود المغضوب عليهم.

[ربى الزامل]

اسئلة المجموعة الثانية:

س1/ بين دلالة سورة الفاتحة على أنواع التوحيد:
[تضمنت سورة الفاتحة على أنواع التوحيد الثلاثة:
- توحيد الربوبية: في قوله: (رب العالمين).
- توحيد الألوهية: إفراد الله بالعبادة ، يؤخذ من قوله: (إياك نعبد).
- توحيد الأسماء والصفات: هو إثبات صفات الكمال لله تعالى ، التي أثبتها لنفسه ، وأثبتها له رسوله من غير تعطيل ولاتمثيل ولاتشبيه ، وقد دل على ذلك لفظ (الحمد)].

س2/ ماالحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة في قوله تعالى: (إياك نعبد وإياك نستعين)؟
[ العبادة: اسم لكل مايحبه الله ويرضاه من الأثوال والأعمال الظاهرة والباطنة.
الاستعانة: هي الاعتماد على الله تعالى في جلب المنافع ودفع المضار مع الثقة به في تحصيل ذلك.
وذكر الاستعانة بعد العبادة ؛ لاحتياج العبد في جميع عباداته إلى الاستعانة بالله تعالى فإنه إن لم يعنه الله لم يحصل له مايريده من فعل الأوامر واجتناب النواهي.
والحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة : من باب تقديم العام على الخاص واهتماماً بتقديم حقه تعالى على حق عبده].

س3/ بين الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة :
1: تقديم الثناء على الدعاء ؛ اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ، فإذا قدم العبد صدق التذلل ثم أتبعه بصدق الدعاء والمسألة كان ذلك أحرى لإجابة الدعاء.
2: واجبنا تجاه دين الله : أن نعلم لنعمل ؛ حتى نكون من الذين أنعم الله عليهم فنخرج من مشابهة النصارى ونعمل لخرج من مشابهة اليهود.
3: لاصلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب.

[مصطفى مقدم]

المجموعة الثانية:
س1: بيّن دلالة سورة الفاتحة على أنواع التوحيد.
دلت سورة الفاتحة على وجازتها على أنواع التوحيد الثلاثة :
1 -توحيد الربوبية : دلّ عليه قوله تعالى : ً ربّ العالمين ً
2 - توحيد الألوهية : أي توحيد العبادة و دلّ عليه قوله تعالى : ًإيّاك نعبد و إيّاك نستعين ً.
3 - توحيد الأسماء و الصفات : أي إثبات لله عز وجل ما أثبته لنفسه و ما أثبت له نبيه صلى الله عليه و سلم من غير تعطيل و لا تكييف و لا تشبيه و لا تأويل، و دلّ على هذا النوع من التوحيد في هذه السورة قوله تعالى : ً الحمد لله ً و قوله :ً الرحمن الرحيم ً.


س2: ما الحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
الحكمة من تقديم العبادة على الاستعانة في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين} أنها من باب تقديم العام على الخاص و قيل : أن الأولى - أي العبادة - وسيلة للثانية - أي الإستعانة -.

س3: بيّن الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة.
1- حمد الله و الثناء عليه قبل الدخول في الدعاء .
2 - جيء بالنون في قوله : ًنعبدً و ًنستعينً لإظهار التواضع.
3 - طلب الهداية من الله عز وجل في كل ركعة في الصلاة أي طلب زيادة الهداية.