مجالس مذاكرة معالم الدين

[هبة الديب]

(المجموعة الأولى)

السؤال الأول: أجب عما يلي:
- عرّف الإيمان عند أهل السنة والجماعة، مبيّنًا وجه زيادته ونقصانه.
* الإيمان تصديق بالقلب، وقول باللسان ،وعمل بالجوارح والأركان يزيد وينقص.
* ووجه زيادة الإيمان يكون بالطاعات وينقص بالمعاصي ، والناس يتفاوتون في درجة الإيمان فكلما كان العبد أعظم تصديقا وأحسن قولا وعملا ، كان أعظم إيمانا .
ويكمل الإيمان بأربع أوصاف ذكرها أبي أمامة الباهلي من حديث النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال:( من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان).

السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- العبادة هي: اسم جامع لكل ما يحبه الله تعالى ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة، ومحلها:القلب ،اللسان ، الجوارح.
- الشيطان طاغوت حذّرنا الله تعالى من كيده وشرّه.
وتولّي الشيطان يكون بــــ: اتباع خطواته، تصديق دعوته ، استشراف أمانيه ، وفعل ما يزينه من المعاصي .
وقد يتسلّط الشيطان في أحوال منها: الغضب الشديد، الفرح الشديد ، الانكباب إلى الشهوات ، الوحدة .
وأمّا العصمة من كيده وشرّه يكون بـأمور منها: الاستعاذة بالله تعالى منه وتكرار ذلك ، الحذر من كيده، عدم اتباع خطواته، الحفاظ على الأذكار والتسمية والرقية .

السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- المؤمن يحبّ الله تعالى أعظم محبة ولا يشرك معه في هذه المحبة العظيمة أحدًا.
قال تعالى :( والذين آمنوا أشد حبا لله ).
- الشرك أعظم الظلم.
قال تعالى على لسان نبيه لقمان وهو يعظ ابنه :( يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم ) .

السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- بعض المؤمنين أكثر إيمانًا من بعض ( صح)
- من الطواغيت من عُبد من دون الله وهو لا يرضى بذلك، ولكن عبده بعض المشركين ظلمًا وزورًا (خطأ )
من عُبد وهو لا يرضى بذلك فليس بطاغوت وهو بريء من عبادتهم له، ومن أمثلة ذلك عبادة نبي الله عيسى عليه السلام وهو من عبادتهم له براء قال تعالى :(اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون ).

السؤال الخامس:
- وضح معنى اتخاذ القبور مساجد.
اتخاذ القبور مساجد له عدة صور:
- إما بالصلاة عليها ، أو بالتوجّه لها ، أو يبني عليها مسجد.
وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا الأمر وحذّر منه فقال صلى الله عليه وسلم :(إن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، فإني أنهاكم عن ذلك).
وهذا التحذير خشية الوصول لدعاء صاحب هذا القبر ، وهذا ما حصل ، نسأل الله السلامة
- (الشرك الخفي لا يكاد يسلم منه أحد إلا من عصمه الله)، اشرح هذه العبارة مبيّنا التوجيه النبوي في السلامة منه، وذهاب أثره.
وذلك لخفته وتسلله في النفس دون أن يشعر صاحبه ، فيقدم طاعة غير الله على طاعة الله لا بقصد العبادة ، وإنما لمجرد هوى في النفس ، ولكن حديث النبي صلى الله عليه وسلم دليل خطره ولابد مراقبة النفس والإكثار من قول ما علمنا النبي صلى الله عليه وسلم إذا وجدنا ذلك وهو :(اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم ).

والله تعالى أعلم.

[هيئة التصحيح 9]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبة الديب

(المجموعة الأولى)

السؤال الأول: أجب عما يلي:
- عرّف الإيمان عند أهل السنة والجماعة، مبيّنًا وجه زيادته ونقصانه.
* الإيمان تصديق بالقلب، وقول باللسان ،وعمل بالجوارح والأركان يزيد وينقص.
* ووجه زيادة الإيمان يكون بالطاعات وينقص بالمعاصي ، والناس يتفاوتون في درجة الإيمان فكلما كان العبد أعظم تصديقا وأحسن قولا وعملا ، كان أعظم إيمانا .
ويكمل الإيمان بأربع أوصاف ذكرها أبي أمامة الباهلي من حديث النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال:( من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان).

السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- العبادة هي: اسم جامع لكل ما يحبه الله تعالى ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة، ومحلها:القلب ،اللسان ، الجوارح.
- الشيطان طاغوت حذّرنا الله تعالى من كيده وشرّه.
وتولّي الشيطان يكون بــــ: اتباع خطواته، تصديق دعوته ، استشراف أمانيه ، وفعل ما يزينه من المعاصي .
وقد يتسلّط الشيطان في أحوال منها: الغضب الشديد، الفرح الشديد ، الانكباب إلى الشهوات ، الوحدة .
وأمّا العصمة من كيده وشرّه يكون بـأمور منها: الاستعاذة بالله تعالى منه وتكرار ذلك ، الحذر من كيده، عدم اتباع خطواته، الحفاظ على الأذكار والتسمية والرقية .

السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- المؤمن يحبّ الله تعالى أعظم محبة ولا يشرك معه في هذه المحبة العظيمة أحدًا.
قال تعالى :( والذين آمنوا أشد حبا لله ).
- الشرك أعظم الظلم.
قال تعالى على لسان نبيه لقمان وهو يعظ ابنه :( يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم ) .

السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- بعض المؤمنين أكثر إيمانًا من بعض ( صح)
- من الطواغيت من عُبد من دون الله وهو لا يرضى بذلك، ولكن عبده بعض المشركين ظلمًا وزورًا (خطأ )
من عُبد وهو لا يرضى بذلك فليس بطاغوت وهو بريء من عبادتهم له، ومن أمثلة ذلك عبادة نبي الله عيسى عليه السلام وهو من عبادتهم له براء قال تعالى :(اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون ).

السؤال الخامس:
- وضح معنى اتخاذ القبور مساجد.
اتخاذ القبور مساجد له عدة صور:
- إما بالصلاة عليها ، أو بالتوجّه لها ، أو يبني عليها مسجد.
وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا الأمر وحذّر منه فقال صلى الله عليه وسلم :(إن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، فإني أنهاكم عن ذلك).
وهذا التحذير خشية الوصول لدعاء صاحب هذا القبر ، وهذا ما حصل ، نسأل الله السلامة
- (الشرك الخفي لا يكاد يسلم منه أحد إلا من عصمه الله)، اشرح هذه العبارة مبيّنا التوجيه النبوي في السلامة منه، وذهاب أثره.
وذلك لخفته وتسلله في النفس دون أن يشعر صاحبه ، فيقدم طاعة غير الله على طاعة الله لا بقصد العبادة ، وإنما لمجرد هوى في النفس ، ولكن حديث النبي صلى الله عليه وسلم دليل خطره ولابد مراقبة النفس والإكثار من قول ما علمنا النبي صلى الله عليه وسلم إذا وجدنا ذلك وهو :(اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم ).

والله تعالى أعلم.

أحسنتِ بارك الله فيكِ
الدرجة أ+

هيئة المتابعة شاكر لهذا