مجالس مذاكرة تفسير الحزب 60

[منال السلمي]

المجموعة الاولى :
1- ما معنى الاستفهام في قوله تعالى : ( هل اتاك حديث الغاشية).
الاستفهام هنا للتعظيم والتهويل من شأن هذا اليوم الذي يغشى الناس باهواله .
2- ما سبب تسمية العقل ( حِجرا) .
سمي بذلك لأنه يمنع الناس من عمل ما لا يليق ، ومنه يقال حجر الحاكم على فلان إذا منعه من التصرف.
3- بين متعلق الأفعال في قوله تعالى : ( الذي خلق فسوى * والذي قدر فهدى).
متعلق الفعل ( خلق) هو الانسان وغيره من المخلوقات .
ومتعلق الفعل( سوّى) اي المخلوقات فسواهم في احسن تقويم .
ومتعلق الفعل (قدّر) و ( هدى) اي قدر أقدارا ثم هدى الخلق إليها.
بيني مرجع اسم الإشارة في قوله تعالى : ( إن هذا لفي الصحف الاولى ).
عائد الضمير ما جاء في السورة من الاوامر الحسنة والأخبار المستحسنة كفلاح المؤمنين المتزكين وغيرها مما هو ثابت في هذه الصحف.
معاني الكلمات التالية:
الشفع والوتر: الشفع الزوج ، والوتر الفرد من الاشياء وجاء في تعيينهما أقوال كثيرة .
إرم: هم عاد الاولى وهم أبناء إرم بن عوص بن سام بن نوح .
التراث: هو المال الموروث من أموال النساء والضعفاء والأطفال.
فسر باختصار الآيات التالية:
1- قوله تعالى : ( فذكر ان نفعت الذكرى ** سيذكر من يخشى** ويتجنبها الاشقى) .
اي فذكر يا محمد حيث تكون الذكرى مقبولة والموعظة مسموعة سواء أثمرت ثمارها كلها او بعضها فأرشدهم إلى شرائع الدين .
(سيذكر من يخشى).
وسيتعظ من هذا التبليغ يا محمد من يخش الله ؛ لأن الخشية من الله توجب للعبد الانكفاف عن المعصية والسعي في الخير ، فيزداد بهذا التذكير صلاحا.
( ويتجنبها الأشقى).
ولن ينتفع بهذه التذكرة المكابر لذا ذكره بالنار الموقدة التي تطلع على الأفئدة.
2- ( فأما الانسان إذا ما ابتله ربه فأكرمه ونعّمه فيقول رب أكرمن).
بخير الله سبحانه هنا عن طبيعة الإنسان الجاهل الظلوم ، فإذا وسّع الله عليه ورزقه فإن ذلك كرامة نالها ، فناله به السرور غير شاكر لله ، ولا ذاكر بأن ذلك ابتلاء واختبار .
( وأما اذا ما ابتله فقدر عليه رزقه فيقول رب أهنن).
ومن طبيعة الجهول الظلوم فرحه بطرا بحال السعة ، وحزنه غاية الحزن في حال الضيق، فيظن أنه حال مقيم لا يبرح لذا يقول ساخطا رب أهانن وما اعتبر بكون الحالين ابتلاء واختبار.
استخرج الفوائد السلوكية من الايات التالية:
1- قوله تعالى: ( قد افلح من تزكى).
الفلاح منوط بالتزكية وتطهير النفس من أدرانها
الفلاح غاية عظيمة وينبغي للمؤمن السعي في تحصيلها .
2- ( يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى** يقول ياليتني قدمت لحياتي).
الحياة الحقيقة هي ما ينتظر الانسان بعد موته وحري به ان يقدم لها عملا صالحا.
من استغرق في الأماني الباطلات في دار العمل ، قدم الندم في دار الجزاء .