المجلس الرابع عشر:
السؤال العام: الذي استفدته من طريقة المفسّرين وتنوّع أساليبهم في الرسائل التفسيرية الأربعة:
١.استقصاء المسألة موضوع الرسالة من جميع جوانبها
٢. حسن الصياغة وسلاسة العبارة
٣. الاستشهاد بجميع الأدلة التي تخدم موضوع الرسالة،* كما في رسالة الباقيات الصالحات،* ساق المصنف رحمه الله جميع الأحاديث الواردة في الباقيات
٤. حسن ترتيب عناصر الرسالة والخلوص من عنصر لآخر بسلاسة وسهولة
٥. الاستدلال بالشواهد القرآنية التي توضح موضوع الرسالة
٦. الوضوح وعدم التعقيد اللفظي أو التركيبي
المجموعة الأولى:
١. عناصر رسالة آداب الدعاء:
١. الدعاء نوعان: دعاء عبادة ودعاء مسألة
٢. المقصود بدعاء العبادة
٣. المقصود بدعاء المسألة
٤. اشتمال قوله تعالى "{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ) على دعاء المسألة ودعاء العبادة
٥. اشتمال قوله تعالى " وقال ربكم ادعوني أستجب لكم" على دعاء المسألة ودعاء العبادة
٦. مواضع دعاء المسألة ودعاء العبادة في القرآن
٧. فوائد إخفاء الدعاء
٨. المقصود بالاعتداء في الدعاء
٩. آداب الدعاء والحث على التضرع فيه
٢. المراد بالنور كما قال ابن عبّاس وجميع المفسّرين: كان كافرًا ضالًّا فهديناه.
ومعنى المشي به في قوله تعالى: {وجعلنا له نورا يمشي به في الناس:
أحدها:*أنه يمشي في النّاس بالنور وهم في الظلمة فمثله ومثلهم كمثل قوم أظلم عليهم اللّيل فضلوا ولم يهتدوا للطريق وآخر معه نور يمشي به في الطّريق ويراها ويرى ما يحذره فيها.
وثانيها:*أنه يمشي فيهم بنوره فهم يقتبسون منه لحاجتهم إلى النّور.
وثالثها: أنه يمشي بنوره يوم القيامة على الصّراط إذا بقي أهل الشّرك والنفاق في ظلمات شركهم ونفاقهم
٣. المراد بالباقيات الصالحات: فيها أربع أقوال:
١. الصلوات الخمس، ذكر عن ابن عبّاس وعمرو بن شرحبيل وإبراهيم النخعي
٢. قول: سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا اللّه واللّه أكبر، وهو قول جمهور العلماء ورواية عن ابن عباس
٣. الكلم الطيب وهو رواية عن ابن عباس
وهو أعم من القول السابق
٤. الأقوال والأفعال الطيبة، وهو رواية عن ابن عباس
وهو أعم الأقوال السابقة واختاره ابن جرير الطبري
ولكن وردت أحاديث عن النبي توضح أنه القول الثاني لأحاديث كثيرة منها:
قول النبي "سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا اللّه واللّه أكبر هن الباقيات الصّالحات "
وقوله: "إن أحب الكلام إلى الله سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا اللّه واللّه أكبر "
وقوله "لأن أقول سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا اللّه واللّه أكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس"
وقوله " إن أطيب الكلام سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا اللّه واللّه أكبر "
وغيره كثير من الأحاديث
٤. أهم آداب مجادلة أهل الباطل وثمرة التحلي بها:
١. أن الذي يقذف بالحق على الباطل هو الله وأن العبد مجرد سبب كما ذكر الله أنه هو من أعطى إبراهيم الحجة " وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه" فهذا يدفع العبد إلى الاستعانة بالله والثقة فيه والتوكل عليه
٢ . إذا صح هذا المقام في قلب العبد ثمر له صدق التوكل على الله ومحبته والإنابة إليه
٣. أن يتمحض المجادل بالحق ولا يرد شيء من الحق الذي عند خصمه لمجرد كثرة باطله فمثل ذلك قد يكون سببا في تأخر النصر
٤. أن يتوجه لأصل الباطل فيدمغه وليس للأطراف
٥. أن يعلم أن الحق له قوة وشوكة والباطل مضمحل " إن الباطل كان زهوقا" وصاحب الباطل قلق مضطرب لا يهدأ ولا يستقر
٦. أن الحق له العلو والارتفاع والباطل حقه التسفل . وارتفاع الباطل مثل الغبار الذي يستعلي ثم ما يلبث أن يتلاشى
وهذا يجعل صاحب الحق عنده يقين وثقة في الحق الذي معه
٧. أن الله هو الحق وناصر الحق هو من حزب الله الذي سينصره الله فيستشعر المؤمن شرف نسبته للحق
٨. علو صاحب الحق من علو الحق قلا بد أن ينصره الله
والتحلي بهذه الآداب تجعل المجادل بالحق على ثقة ويقين بالله مستعينا به متوكلا عليه
2 جمادى الآخرة 1443هـ/5-01-2022م, 08:52 PM
العرض المتطور
