المجلس الثامن: مجلس مذاكرة القسم الأول من دورة فضائل القرآن

[فاطمة إدريس شتوي]

إجابة أسئلة المجموعة الأولى:

س1: بيّن ثمرات معرفة فضائل القرآن

لمعرفة فضائل القرآن لها ثمرات كثيرة وعظيمة، منها:
- تُعرف المؤمن بفضائل القرآن وعظمة شأنه؛ فيعظّمه ويوقره.
- تكسب المؤمن اليقين بصحّة منهجه، لأنّه مبنيّ على هدى القرآن.
- ترغّب المؤمن في مصاحبة القرآن؛ بالإيمان به واتّباع هداه والاستكثار من تلاوته والتفقّه فيه، والدعوة إليه، وتعليمه.
- تدحض كيد الشيطان في التثبيط عن تلاوته والانتفاع به.
- إذا عرف العبد معاني صفات القرآن، وأدرك حقائقها وآثارها؛ فإنّه يتبيّن خسارة صفقة من استبدل به غيره، وحرمان من اشتغل بغيره.
- سبب لنجاة المؤمن من مضلات الفتن.
- أنّها تفيده علماً شريفاً من أشرف العلوم، وأعظمها بركة.
- فالتفقّه في فضائل القرآن على طريقة أهل العلم من أعظم أوجه إعداد العدّة للدعوة إلى الله تعالى، والترغيب في تلاوة كتابه واتّباع هداه.

س2: ما سبب كثرة المرويات الضعيفة في فضائل القرآن؟ وما درجاتها؟

من أسباب انتشار المرويات الضعيفة في فضائل القرآن ما يلي
- تهاون بعض القُصّاص والوعّاظ في الرواية في هذا الباب،
- ورواية البعض بالمعنى بتصرّف مخل.
- التساهل في الرواية عن بعض المتّهمين وشديدي الضعف، وغالب تلك المرويات مما يكون معناه مقبولا عند العامة.
- الترويج للروايات بدافع محبتهم للقرآن
- الترغيب في الأجر بنشر ما يحثّ على العناية به، حتى وصل الأمر ببعضهم إلى إشاعة الموضوعات في هذا الباب من غير تمييز.
- ولأجل شهرة بعض القصّاص وعنايتهم برواية الأحاديث بالأسانيد أخذ عنهم بعض من لم يشترط الصحّة من المصنّفين من غير تمييز ولا بيان لضعف حالهم، بل ربّما ظنّه بعضهم صحيحاً.

والمرويّات الضعيفة في فضائل القرآن على درجات:
الدرجة الأولى: المرويات التي يكون الضعف فيها محتملاً للتقوية، ويكون معناها غير منكر في نفسه ولا مخالف للأحاديث الصحيحة؛ فمرويات هذه الدرجة قد رأى بعض العلماء روايتها والتحديث بها، بل رأى بعضهم العمل بها.
والدرجة الثانية: المرويات التي في إسنادها ضعف شديد، وليس في معناها ما ينكر من حيث الأصل، وهو أكثر المرويات الضعيفة في هذا الباب.
والدرجة الثالثة: المرويات الضعيفة التي في معناها ما ينكر
والدرجة الرابعة: الأخبار الموضوعة التي تلوح عليها أمارات الوضع.

س3: اذكر أدلّة الصفات التالية للقرآن مع بيان معانيها بإيجاز.

أ - كريم
من الأدلة قول الله تعالى: : {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ *وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ * إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ}
وتفصيل وصف القرآن بالكرم يرجع إلى خمسة معان في لسان العرب؛ لكلّ معنى شواهده اللغوية الصحيحة:
المعنى الأول: كرَم الحُسْن والقرآن كريم بالغ الحسن في ألفاظه ومعانيه.
والمعنى الثاني: كَرَم القَدْرِ وعلوّ المنزلة، والمقصود أن القرآن كريمُ القَدْرِ عند الله تعالى، وعند المؤمنين، وبيان دلائل كَرَمِ قَدْرِهِ لو أفاض المتحدّث فيه لاستدعى ذلك منه سِفْراً كبيراً.
والمعنى الثالث: كَرم العطاء، والقرآن كريم بهذا المعنى لكثرة ما يصيب تاليه من الخير والبركة بسببه، وكثرة ثواب تلاوته وحسن آثارها.
والمعنى الرابع: المكَرَّم عن كلّ سوء، وهو فرع عن كرم القَدْر
والمعنى الخامس: المكرِّم لغيره، وهو من آثار كرم العطاء وكرم الحسن وكرم القدْر

ب - نور
قال تعالى: فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157)ْ}
فالقرآن هو النور المبين الذي يستضاء به ليبين السبيل للسالكين، ويخرجوا من الظلمات إلى النور، ومن سبل الشياطين الموحشة المضلّة إلى صراط الله المستقيم.

ج – رحمة
قال سبحانه: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا
فهو رحمة من الله تعالى؛ لما يدلّ به عباده على النجاة من سخطه وعقابه وأليم عذابه،
ورحمة لهم لما يفتح لهم به من أبواب الخير الكثير، والفضل العظيم، والفوز المبين؛ برضوانه وثوابه وبركاته.

د- مبين
قال تعالى:: { تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ
فالقرآن واضح في ألفاظه فهي على أفصح لغات العرب وأحسنها، لا تعقيد فيها ولا تكلف ولا اختلال،
ومعانيه بائنة؛ فهو محكم غاية الإحكام؛ لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، ولا يتعارض، ولا يتناقض، ولا يختلف
وكذلك بيان هداياته ودلالتها على ما يحبّه الله ويرضاه، وعلى بيان الحقّ ونصرته، وعلى كشف الباطل ودحضه؛ وإرشاده إلى صراط الله المستقيم.


س4: تحدّث عن عظمة القرآن بإيجاز

للقرآن العظيم فضائل كثيرة تتجلى فيها عظمة هذا الكتاب وعلو قدره، وعظم شأنه ومن ذلك:
- أنه كلام الله تعالى، وشرف كلامه سبحانه على كلام غيره كشرفه على خلقه.
- كثرة أسمائه وأوصافه المتضمنة لمعان جليلة عظيمة تدل على عظمة المسمى بها والمتصف بها، وقد سبق بيان بعضها.
- إقسام الله تعالى به في آيات كثيرة؛ فإن القسم به دليل على شرفه وعظمته، وما أخبر الله به عنه من الأخبار العظيمة ما يكفي المؤمن دليلاً على بيان عظمته.
- تبليغه هو المقصد الأعظم من إرسال الرسول صلى الله عليه وسلم
- أفضل الكتب المنزلة، وأحبّها إلى الله.
- أنّه محفوظ بحفظ الله
- أنه يهدي للتي هي أقوم في كل ما يُحتاج إلى الهداية فيه
- خصه الله بأحكام ترعى حرمته وتبين جلالة شأنه
- كما أنّه يحاجّ عن صاحبه في قبره ويشفع له، و يظلّ صاحبه في الموقف العظيم حين تدنو الشمس من الخلائق
- وبه كرامة ورفعة عظيمة لصاحبه يوم الجزاء إذ يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها.
- وكذلك أن الله تعالى وصف القرآن بصفات عظيمة جليلة تنبئ عن عظمته؛ إذ عظمة الصفات تدل على عظمة الموصوف.

س5: ما هي اقتراحاتك للطرق المناسبة لنشر فضائل القرآن في هذا العصر؟ وكيف يستفاد منها في الدعوة إلى الله تعالى؟
من الطرق:
- التدريس في المدارس والجامعات
- إعداد مقاطع مقروءة ومسموعة و مرئية ونشرها في وسائل التواصل الاجتماعي.
- لا يُهمل دور المساجد بالتذكير والوعظ فيكون للعامة والكبار نصيب في معرفة فضائل القرآن.
- عرض برامج وحلقات عن طريق الإعلام .
- ترجمة الكتب إلى عدة لغات ونشرها في المواقع الأجنبية .