المجلس العاشر: مجلس مذاكرة القسم الأول من دورة طرق التفسير

[عبير الجبير]

المجلس العاشر


المجموعة الثالثة:
س1: عدد مراتب طرق التفسير.
تفسير القرآن بالقرآن
ثم تفسير القرآن بالسنة
ثم تفسير القرآن بأقوال الصحابة
قم بأقوال التابعين والعلماء
ثم بلغة العرب
ثم بالرأي والاجتهاد


س2: هل يدخل الاجتهاد في تفسير القرآن بالقرآن؟
نعم يدخل، وذلك إذا فُسرت الآية بآية أخرى من جهة الرأي كأن يرى المفسر أن لها تعلقا بها.

س3: عدد ما تعرف من المؤلفات في تفسير القرآن بالقرآن.
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن للشنقيطي
ومفاتيح الرضوان في تفسير الذكر بالآثار والقرآن لمحمد بن اسماعيل الصنعاني
وتفسير نظام القرآن وتأويل الفرقان بالفرقان لعبدالحميد الفراهي الهندي
وتفسير القرآن بكلام الرحمن لثناء الله الآمرتسري


س4: بيّن أنواع الأحاديث المتعلقة بالتفسير.
أحاديث تفسيرية، وهي التي يكون فيها نص على التفسير.
وأحاديث لا يكون فيها نص على التفسير لكن يمكن أن تفسر الآية بها بنوع من الاجتهاد.

س5: بيّن خلاصة القول في حديث معاذ بن جبل في طرق القضاء رواية ودراية.
حديث معاذ بن جبل ضعفه بعض العلماء لأجل انقطاع اسناده وجهاله جال أحد رواته ولأجل علة في متنه.
فأما علة متنه فاختلف فيها العلماء فمنهم من رأى أن الحديث يدل على عدم الأخذ بكلام النبي ﷺ الا إذا لم نجد بالقرآن، وهذا معنى غير صحيح فعللوا المتن به.
ومنهم من رأى صحة المعنى من حيث أنه ترتيب ذكري لا ترتيب احتجاجي.


س6: بيّن أوجه تفضيل تفسير الصحابة رضي الله عنهم على تفسير من جاء بعدهم.
لأنهم عاصروا التنزيل
ولأنهم عرفوا روايات القرآن والأحرف السبعة
ولأنهم من خير القرون وقد مدحهم الله تعالى في القرآن
ولأجل صفاء وحسن مقصدهم

س7: ما هي أسباب اختلاف الصحابة رضي الله عنهم في التفسير؟
أن يقول كل واحد منهم بما بلغه من العلم
أو أن يسأل عن مسألة فيرد بآية فتؤخذ على انها تفسير
أو أن يفسر الآية بمثال أو بجزء من المعنى ويفسر الآية الآية بمثال آخر
أو أن يختلفوا اختلاف تنوع
أو أن يفسر الآية بمنسوخ لم يعلم ناسخه
أو يختلف اجتهادهم
أو أن يفسر بعضهم المعنى على اللفظ ويفسر بعضهم المعنى على حسب سبب النزول


س8: بيّن مراتب الضعف فيما روي عن الصحابة في التفسير.
بسبب نكارة المتن
او بسبب ضعف الاسناد، ومنه ضعف يسير وضعف شديد، وموضوع.


س9: هل يحمل قول الصحابة في نزول الآية على الرفع مطلقاً؟ وضّح إجابتك.
إذا كان صريحا في ذكر سبب النزول فيكون له حكم الرفع.
أما إذا كان لبيان معنى تدل عليه الآية فيكون من باب الاجتهاد ولا يعطى حكم الرفع.


س10: متى يكون تفسير التابعين حجّة؟
اذا لم يخالف المعاني الشرعية الثابتة فلا يكون منكر المتن.
واذا كان مقبولا من حيث راويه ومن حيث الاسناد