ذكر آيةٍ تدلّ على وحدانيّة الخالق وأنّه المبدئ خلقه بلا مثالٍ والمعيد لها بعد فنائها

[ريم الحربي]

قال أبو عبد الله محمد بن إسحاق ابن مَنْدَهْ العَبْدي (ت: 395هـ): ( ذكر آيةٍ تدلّ على وحدانيّة الخالق وأنّه المبدئ خلقه بلا مثالٍ والمعيد لها بعد فنائها قال الله تعالى مخبرًا عن قدرته على إحياء خلقه بعد موتهم وفنائهم وإعادته خلقهم بعد أن يصيروا رميمًا ورفاتًا: {ألم يك نطفةً من منيٍّ يمنى} الآية.
وقال: {وضرب لنا مثلاً ونسي خلقه}.
وقال، عزّ وجلّ: {وهو الّذي يبدأ الخلق ثمّ يعيده وهو أهون عليه}.
بيان ذلك من الأثر:
147 - أخبرنا عبد الرّحمن بن يحيى، وعبد الله بن إبراهيم، قالا: حدثنا أبو مسعودٍ، أخبرنا أبو اليمان، حدثنا شعيب بن أبي حمزة، حدثنا عبد الله بن أبي حسينٍ، حدّثني نافع بن جبير بن مطعمٍ، عن عبد الله بن عبّاسٍ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله عزّ وجلّ: كذّبني ابن آدم ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك، فأمّا تكذيبه إيّاي، فزعم أنّي لا أقدر
[التوحيد: 1/299]
أن أعيده كما كان، وأمّا شتمه إيّاي فقوله: لي ولدٌ، وسبحاني من أن أتّخذ صاحبةً أو ولدًا.
[التوحيد: 1/300]
148 - أخبرنا أحمد بن إسماعيل، حدثنا يونس، حدثنا عبد الله بن وهبٍ، أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي يونس، عن أبي هريرة، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: قال الله: كذّبني عبدي ولم يكن له أن يكذّبني، وشتمني ولم ينبغي له أن يشتمني، فأمّا تكذيبه إيّاي فقوله: لن يعيدني كالّذي بدأني، وليس آخر الخلق أهون عليّ أن أعيده من أوّله، فقد كذّبني إن قال هذا، وأمّا شتمه إيّاي فيقول: اتّخذ الله ولدًا، وأنا الله الصّمد لم ألد ولم أولد.
رواه أبو الزّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة وعنه جماعةٌ.
[التوحيد: 1/300]
149 - أخبرنا عبد الرّحمن بن يحيى، وعبد الله بن إبراهيم، قالا: حدثنا أبو مسعودٍ، أخبرنا يعلى، حدثنا الأعمش، عن أبي الضّحى، عن
[التوحيد: 1/300]
مسروقٍ، عن خبّاب بن الأرتّ قال: كنت رجلاً قينًا، وكان لي على العاص بن وائلٍ دينٌ فأتيته أتقاضاه، فقال: لا أعطيك حتّى تكفر بمحمّدٍ صلى الله عليه وسلم فقلت: والله لا أكفر به حتّى تموت ثمّ تبعث قال: فإنّي إذا متّ ثمّ بعثت كان لي ثمّ مالاً وولدًا فأعطيك، فأنزل الله عزّ وجلّ: {أفرأيت الّذي كفر بآياتنا وقال لأوتينّ مالاً وولدًا}.
[التوحيد: 1/301]