مجالس مذاكرة كتاب الطهارة من الفقه الميسّر

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيماء وهبه

(د)
1: مصادر الفقه الأساسية: القرآن الكريم والسنة المطهرة والإجماع والقياس .
2: عرف الطهارة لغة واصطلاحا.
الطهارة لغة : النظافة والنزاهة من الأقذار .
الطهارة اصطلاحًا : رفع الحدث وزوال الخبث .
3: اذكر الحكم فيما يلي مع الدليل: سقى رجل كلبا من إناء فيه ماء، ثم توضأ مما بقي من الماء.
وضوءه ليس بصحيح لأن الماء المتبقي من الكلب أصبح نجس
والدليل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب )
4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز وصل الإناء المكسور بالذهب أو بالفضة إذا كان يسيرا. ( خطأ )
عموم النص يحرم استعمال الإناء الذي به ذهب وإن كان يسيرًا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها )
ورخص فقط في اليسير من الفضة لحديث أنس رضى الله عنه قال ( انكسر قدح رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة )
5: ما شروط الاستجمار الصحيح؟ مع ذكر الدليل.
1- أن يحصل بالحجارة أو ما يماثلها كمناديل الورق أو الخشب ونحو ذلك .
ودليله قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فليستطب بثلاثة أحجار فإنها تجزىء عنه )
2- أن لا يكون الاستجمار بالروث أو العظم أو بالطعام لحديث جابر رضي الله عنه قال ( نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يتمسح بعظم أو ببعر ) وكذلك حديث سلمان رضي الله عنه
3- أن لا يستجمر باليمين ولا يكون الاستجمار بأقل من ثلاث مسحات لحديث سلمان رضي الله عنه ( نهانا النبي صلى الله عليه وسلم أن نستنجي باليمين وأن نستنجي بأقل من ثلاث أحجار وأن نستنجي برجيع أو عظم )
6: متى يتأكد السواك؟
يتأكد السواك عند الوضوء وعند الانتباه من النوم وعند تغير رائحة الفم وعند قراءة القرآن وعند الصلاة وعند دخول المسجد والمنزل وعند طول السكوت وعند صفرة الأسنان.

الدرجة: أ
س2: وما هو معنى رفع الحدث، وزوال الخبث؟
س5: 1ـ يمكن تعميم العبارة الأولى بالقول: أن يكون الاستجمار بشيء طاهر مباح منق.

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[الشيماء وهبه]

(ز)
1: اذكر ما يستحب له الوضوء مع ذكر الدليل.
1- عند كل صلاة لحديث أنس رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ عند كل صلاة .
2- للجنب إن أراد معاودة الجماع أو أراد نوم أو أكل أو شرب لحديث عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ لهذه الأشياء .
3- قبل الغسل لفعل الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك كما روت عائشة رضي الله عنها .
4- عند النوم لحديث البراء بن عازب رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة )

2: ما هي شروط المسح على الخفين وما يقوم مقامهما؟
1- لبسهم على طهارة
2- سترهم لموضع الغسل
3- طهارتهم
4- اباحتهم فلا يكون مسروق أو غير ذلك مما يحرم .
5- أن يكون خلال المدة المشروطة ثلاث أيام بلياليهن للمسافر ويوم بليله للمقيم.

3: ما هو شرط المسح على اللصوق واللفائف التي توضع على الجروح ؟
أن تكون بقدر الحاجة فقط من حيث تغطيتها للمكان المصاب ومن حيث مدة المسح حتى يتحقق الشفاء فقط .
4: ما معنى الغسل شرعا، وما دليل مشروعيته من الكتاب؟
الغسل شرعًا هو تعميم البدن بالماء ودليل مشروعيته من القرآن قوله تعالى { وأن كنتم جنبًا فاطهروا }
5: اذكر مبطلات التيمم.
1- الحدث الأصغر والأكبر .
2- وجود الماء وزوال عذر عدم استخدامه .
6: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: لا تصلي النفساء قبل مضي أربعين يوماً. ( خطأ بل تصلى متى طهرت ولا حد لأقل النفاس فيختلف فيه بين النساء)

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيماء وهبه

(ز)
1: اذكر ما يستحب له الوضوء مع ذكر الدليل.
1- عند كل صلاة لحديث أنس رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ عند كل صلاة .
2- للجنب إن أراد معاودة الجماع أو أراد نوم أو أكل أو شرب لحديث عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ لهذه الأشياء .
3- قبل الغسل لفعل الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك كما روت عائشة رضي الله عنها .
4- عند النوم لحديث البراء بن عازب رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة )

2: ما هي شروط المسح على الخفين وما يقوم مقامهما؟
1- لبسهم على طهارة
2- سترهم لموضع الغسل
3- طهارتهم
4- اباحتهم فلا يكون مسروق أو غير ذلك مما يحرم .
5- أن يكون خلال المدة المشروطة ثلاث أيام بلياليهن للمسافر ويوم بليله للمقيم.

3: ما هو شرط المسح على اللصوق واللفائف التي توضع على الجروح ؟
أن تكون بقدر الحاجة فقط من حيث تغطيتها للمكان المصاب ومن حيث مدة المسح حتى يتحقق الشفاء فقط .
4: ما معنى الغسل شرعا، وما دليل مشروعيته من الكتاب؟
الغسل شرعًا هو تعميم البدن بالماء ودليل مشروعيته من القرآن قوله تعالى { وأن كنتم جنبًا فاطهروا }
5: اذكر مبطلات التيمم.
1- الحدث الأصغر والأكبر .
2- وجود الماء وزوال عذر عدم استخدامه .
6: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: لا تصلي النفساء قبل مضي أربعين يوماً. ( خطأ بل تصلى متى طهرت ولا حد لأقل النفاس فيختلف فيه بين النساء)

الدرجة: أ
أحسنتِ بارك الله فيكِ.

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[ابو البراء]

1: عرف الوضوء، واذكر حكمه مع الدليل.
ج1/ الوضوء : هو استعمال الماء في الأعضاء الأربعة على صفة مخصوصة في الشرع على وجه التعبد لله تعالى .
حكمه واجب على المحدث اذا أراد الصلاة ومافي حكمها .
والدليل قال الله تعالى ( ياأيها الذين اءمنوا إذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم الى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم الى الكعبين )

2: وضح باختصار حكم ومدة المسح على كل من: الجبيرة، والعمامة، والخمار.
ج2/ حكم مسح الجبيرة ومدته: يمسح على الجبيرة في الحدث الأكبر والأصغر بشرط قدر الحاجة فإن زادت قدر الحاجة لزمه نزع مازاد عن الحاجة .وليس لها وقت محدد يمسح عليها حتى يشفى أو ينزعها . لأنها ضروره والضرورة تقدر بقدرها .
أما المسح على العمامة فيجوز المسح على العمامة والدليل حديث المغيرة رضي الله عنه ( أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على عمامته وعلى الناصية والخفين ) وليس لها مدة محددة لكن لو مسح عليها كمدة المسح على الخفين مع لبسها على الطهارة لكان حسنا .
أما خمار المرأة وهو ماتغطي به رأسها فالأولى ألا تمسح عليه إلا إذا كان هناك مشقة في نزعة لمرض أو وجود حناء ؛فعندئذ يجوز المسح عليه لفعله صلى الله عليه وسلم .

3: ما هي شروط صحة التيمم؟
ج3/ شروط صحة التيمم :
1- النية
2- الإسلام
3- العقل
4- التمييز
5- تعذر استعمال الماء إما لعدمه أو خوفه أو لمرض يخشى زيادته .

4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل غروب الشمس فيلزمها صلاة العصر فقط من هذا اليوم. ( )
ج4- خطأ . يلزمها صلاة الظهر والعصر لأن الوقتين بمنزلة الوقت الواحد في حال العذر وبه قال الجمهور .

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو البراء

1: عرف الوضوء، واذكر حكمه مع الدليل.
ج1/ الوضوء : هو استعمال الماء في الأعضاء الأربعة على صفة مخصوصة في الشرع على وجه التعبد لله تعالى .
حكمه واجب على المحدث اذا أراد الصلاة ومافي حكمها .
والدليل قال الله تعالى ( ياأيها الذين اءمنوا إذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم الى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم الى الكعبين )

2: وضح باختصار حكم ومدة المسح على كل من: الجبيرة، والعمامة، والخمار.
ج2/ حكم مسح الجبيرة ومدته: يمسح على الجبيرة في الحدث الأكبر والأصغر بشرط قدر الحاجة فإن زادت قدر الحاجة لزمه نزع مازاد عن الحاجة .وليس لها وقت محدد يمسح عليها حتى يشفى أو ينزعها . لأنها ضروره والضرورة تقدر بقدرها .
أما المسح على العمامة فيجوز المسح على العمامة والدليل حديث المغيرة رضي الله عنه ( أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على عمامته وعلى الناصية والخفين ) وليس لها مدة محددة لكن لو مسح عليها كمدة المسح على الخفين مع لبسها على الطهارة لكان حسنا .
أما خمار المرأة وهو ماتغطي به رأسها فالأولى ألا تمسح عليه إلا إذا كان هناك مشقة في نزعة لمرض أو وجود حناء ؛فعندئذ يجوز المسح عليه لفعله صلى الله عليه وسلم .

3: ما هي شروط صحة التيمم؟
ج3/ شروط صحة التيمم :
1- النية
2- الإسلام
3- العقل
4- التمييز
5- تعذر استعمال الماء إما لعدمه أو خوفه أو لمرض يخشى زيادته .

4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل غروب الشمس فيلزمها صلاة العصر فقط من هذا اليوم. ( )
ج4- خطأ . يلزمها صلاة الظهر والعصر لأن الوقتين بمنزلة الوقت الواحد في حال العذر وبه قال الجمهور .

الدرجة: ب+
س2: يحسن بك ذكر تعريف كل من الجبيرة والعمامة والخمار، وذكر الأدلة، فلا ينبغي إغفال هذه المسائل المهمة لأجل الاختصار.
س3: وأن يكون التيمم بتراب طهور.

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[ختام عويض المطيري]

(و)
1: ما هي نواقض الوضوء؟
الأمور التي تفسد الوضوء ومنها
1/ الخارج من السبيلين من بول وغائط ودم حيض وستحاضة ونفاس او منيا ومذيا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (( لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ))
2/ خروج النجاسة من بقية البدن من قيء ودم .
3/ زوال العقل بنوم وإغماء لقول الرسول ( ولكن من بول وغائط ودم))
4/ مس افرج (( من مس ذكره فليتوظأ))
5/ أكل لحم الأبل لحديث الرسول حين سؤل عن لحم الغنم والأبل فقل في الأبل الوضوء
6/الردة عن الإسلام (( ومن يكفر بالإيمان فقط حبط عمله ))

2: عرف التيمم لغة وشرعا واذكر دليل مشروعيته.
لغة / القصد
شرعا / مسح اليدين والوجه بالصعيد الطيب على صفة مخصوصة تعبدا لله .
ودليله (( يأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فغسلوا وجوهكم وأيدكم إلى المرافق وأمسحو بروءسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فطهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ...)

3: قارن بين الحيض والنفاس والاستحاضة من حيث ما يحرم به على المرأة.
يحرم على الحائض والنفساء الصلاة والصيام ومس المصحف والطواف والطلاق والوطء واللبث في المسجد أما الإستحاضة فيجب عليها الصلاة والصيام وغيرها لأنها بحكم الطاهرات

4: ما هي أقسام النجاسة باعتبار درجتها؟
1/ نجاسة مغلظة وهي نجاسة الكلب
2/ نجاسة مخففة بول الغلام الذي لم يبلغ
3/ نجاسة متوسطة البول والغائط

5: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: الأولى ألا تمسح المرأة على خمارها، إلا إذا كان هناك مشقة في نزعه، أو لمرض في الرأس، أو نحو ذلك. ( صح)

[هيئة التصحيح 4]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ختام عويض المطيري

(و)
1: ما هي نواقض الوضوء؟
الأمور التي تفسد الوضوء ومنها
1/ الخارج من السبيلين من بول وغائط ودم حيض وستحاضة ونفاس او منيا ومذيا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (( لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ))
2/ خروج النجاسة من بقية البدن من قيء ودم . [إذا كان كثيرا]
3/ زوال العقل بنوم وإغماء لقول الرسول ( ولكن من بول وغائط ودم))
4/ مس افرج (( من مس ذكره فليتوظأ)) [بلا حائل]
5/ أكل لحم الأبل لحديث الرسول حين سؤل عن لحم الغنم والأبل فقل في الأبل الوضوء
6/الردة عن الإسلام (( ومن يكفر بالإيمان فقط حبط عمله ))

2: عرف التيمم لغة وشرعا واذكر دليل مشروعيته.
لغة / القصد
شرعا / مسح اليدين والوجه بالصعيد الطيب على صفة مخصوصة تعبدا لله .
ودليله (( يأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فغسلوا وجوهكم وأيدكم إلى المرافق وأمسحو بروءسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فطهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ...)

3: قارن بين الحيض والنفاس والاستحاضة من حيث ما يحرم به على المرأة.
يحرم على الحائض والنفساء الصلاة والصيام ومس المصحف والطواف والطلاق والوطء واللبث في المسجد أما الإستحاضة فيجب عليها الصلاة والصيام وغيرها لأنها بحكم الطاهرات

4: ما هي أقسام النجاسة باعتبار درجتها؟
1/ نجاسة مغلظة وهي نجاسة الكلب
2/ نجاسة مخففة بول الغلام الذي لم يبلغ [لم يأكل الطعام]
3/ نجاسة متوسطة البول والغائط

5: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: الأولى ألا تمسح المرأة على خمارها، إلا إذا كان هناك مشقة في نزعه، أو لمرض في الرأس، أو نحو ذلك. ( صح)

التقدير: (أ+)

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[جواهر الخنبشي]

(ب)
1: بين أهمية الطهارة واذكر أقسامها.
الطهارة هي مفتاح الصلاة وآكد شروطها، وتنقسم لقسمين:
1- طهارة معنوية: وهي طهارة القلب من الذنوب والمعاصي والشرك، وهي أهم من طهارة الجسد.
2- طهارة حسية: وتكون في البدن والثوب والمكان.

2: هل يصح التطهر بسائل غير الماء؟ اذكر الدليل على إجابتك.
لا يصح التطهر بسائل غير الماء لقوله تعالى: ( فلم تجدوا ماءًا فتيمموا صعيدا طيبًا )

3: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد:
يصح التطهر بماء قليل وقعت فيه نجاسة إذا لم يتغير لونه أو ريحه أو طعمه. ( خطأ )
لا يصح التطهر بماء قليل وقعت في نجاسة حتى لو لم يتغير أحد أوصافه، لكن إن كان الماء كثيرا صح ذلك، والكثير ما بلغ القلتين، لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: ( إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث ).

4: الأصل في حكم الآنية: الإباحة والدليل قوله تعالى: ( هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا )

5: اذكر ما يكره أثناء قضاء الحاجة مع ذكر الدليل.
1- استقبال مهب الريح دون حائل؛ لئلا يرتد البول عليه.
2- الكلام، لأن رجلا مر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلم فلم يرد عليه.
3- البول في شق ونحوه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبال في الحجر.
4- الدخول بأوراق فيها اسم الله إلا لحاجة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضع خاتمه إذا دخل الخلاء.

6: ما حكم الختان؟ ومتى يستحب؟
واجب في حق الرجال، سنة في حق النساء، يستحب في اليوم السابع للمولود.

[هيئة التصحيح 9]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جواهر الخنبشي

(ب)
1: بين أهمية الطهارة واذكر أقسامها.
الطهارة هي مفتاح الصلاة وآكد شروطها، وتنقسم لقسمين:
1- طهارة معنوية: وهي طهارة القلب من الذنوب والمعاصي والشرك، وهي أهم من طهارة الجسد.
2- طهارة حسية: وتكون في البدن والثوب والمكان.

2: هل يصح التطهر بسائل غير الماء؟ اذكر الدليل على إجابتك.
لا يصح التطهر بسائل غير الماء لقوله تعالى: ( فلم تجدوا ماءًا فتيمموا صعيدا طيبًا )

3: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد:
يصح التطهر بماء قليل وقعت فيه نجاسة إذا لم يتغير لونه أو ريحه أو طعمه. ( خطأ )
لا يصح التطهر بماء قليل وقعت في نجاسة حتى لو لم يتغير أحد أوصافه، لكن إن كان الماء كثيرا صح ذلك، والكثير ما بلغ القلتين، لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: ( إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث ).

4: الأصل في حكم الآنية: الإباحة والدليل قوله تعالى: ( هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا )

5: اذكر ما يكره أثناء قضاء الحاجة مع ذكر الدليل.
1- استقبال مهب الريح دون حائل؛ لئلا يرتد البول عليه.
2- الكلام، لأن رجلا مر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلم فلم يرد عليه.
3- البول في شق ونحوه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبال في الحجر.
4- الدخول بأوراق فيها اسم الله إلا لحاجة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضع خاتمه إذا دخل الخلاء.

6: ما حكم الختان؟ ومتى يستحب؟
واجب في حق الرجال، سنة في حق النساء، يستحب في اليوم السابع للمولود.

أحسنت نفع اله بك
الدرجة: أ+

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[غريبة عبد الرحمن]

1: بين أهمية الطهارة واذكر أقسامها.
الطهارة هي مفتاح الصلاة واكد شروطها والشرط لابد ان يتقدم على المشروط
والطهارة على قسمين :
القسم الاول : طهارة معنوية وهي طهارة القلب من الشرك والمعاصي وكل ما ران عليه وهي اهم من طهارة البدن،
ولا يمكن ان تتحق طهارة البدن مع وجود نجس الشرك كما قال تعالى { انما المشركون نجس} [التوبة: 28]
القسم الثاني :
الطهارة الحسية :
فالطهارة الحسية على نوعين : طهارة حدث وتختص بالبدن، وطهارة خبث وتكون بالبدن والثوب، والمكان.

2: هل يصح التطهر بسائل غير الماء؟ اذكر الدليل على إجابتك.
لا يصح، ولا تحصل الطهارة بماء غير الماء كالسوائل
لقوله تعالى : { فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا}
فلو كانت الطهارة تحصل بماء غير الماء لنقل عادم الماء اليه، ولم ينقل الى التراب.


3: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يصح التطهر بماء قليل وقعت فيه نجاسة إذا لم يتغير لونه أو ريحه أو طعمه. ( ❌)
ان خالطته النجاسة ولم تغير احد اوصافه : فان كان كثيرا لم ينجس وتحصل به الطهارة به، واما ان كان قليلا فينجس، ولا تحصل الطهارة به،
4: الأصل في حكم الآنية: .........والاصل فيها الاباحة ................................... والدليل: ...................... ؛ لقوله تعالى { هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا}......................
5: اذكر ما يكره أثناء قضاء الحاجة مع ذكر الدليل.
يكره حال قضاء الحاجة استقبال مهب الريح بلا حائل؛ لئلا يترد البول إليه، ويكره الكلام؛
فقد مرّ رجل والنبي صلى الله عليه وسلم يبول، فسلم عليه فلم يرد عليه.
ويكره ان يبول في شق ونحوه؛ لحديث قتادة عن عبد الله بن سرجس : ( ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يسال في الحجر، قيل لقتادة فما بال الحجر؟ قال : يقال: إنها مسكن الجن).
ولانه لا يامن ان يكون فيه حيوان فيؤديه، او يكون مسكناً للجن فيؤذيهم.
ويكره ان يدخل ان يدخل الخلاء بشيء فيه ذكر الله الا لحاجة؛ لان النبي صلى الله عليه وسلم ( كان اذا دخلت الخلاء وضع خاتمه)
اما عند الحاجة والضرورة فلا باس، كالحاجة الى دخول بالاوراق النقدية التي فيها اسم الله؛
فان تركها خارجا كانت عرضة للسرقه او النسيان.
اما المصحف فإنه يحرم الدخول به سواء ان كان ظاهرا او خفيا ؛ لانه من كلام الله وهو اشرف الكلام، ودخول الخلاء به فيه نوع من الاهانة).
اما بالنسبة لحديث والراوين للحديث فانهم اختلفوا به، ومنهم من قال ان هذا الحديث منكر، ومنهم من قال حديث حسن غريب، ومنهم من ضعفه
فنحن نرجع للاصل ولدينا هنا الاصل وهو قوله تعالى { ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب}.

6: ما حكم الختان؟
والصحيح ؛ انه واجب في حق الرجال، سنة في حق النساء.
ومتى يستحب؟
ويستحب ان يكون في اليوم الذي السابع للمولود؛ لانه اسرع للبراء، ولينشأ الصغير على اكمل حال

[إدارة برنامج الإعداد العلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريبة عبد الرحمن

1: بين أهمية الطهارة واذكر أقسامها.
الطهارة هي مفتاح الصلاة واكد شروطها والشرط لابد ان يتقدم على المشروط
والطهارة على قسمين :
القسم الاول : طهارة معنوية وهي طهارة القلب من الشرك والمعاصي وكل ما ران عليه وهي اهم من طهارة البدن،
ولا يمكن ان تتحق طهارة البدن مع وجود نجس الشرك كما قال تعالى { انما المشركون نجس} [التوبة: 28]
القسم الثاني :
الطهارة الحسية :
فالطهارة الحسية على نوعين : طهارة حدث وتختص بالبدن، وطهارة خبث وتكون بالبدن والثوب، والمكان.

2: هل يصح التطهر بسائل غير الماء؟ اذكر الدليل على إجابتك.
لا يصح، ولا تحصل الطهارة بماء غير الماء كالسوائل
لقوله تعالى : { فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا}
فلو كانت الطهارة تحصل بماء غير الماء لنقل عادم الماء اليه، ولم ينقل الى التراب.


3: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يصح التطهر بماء قليل وقعت فيه نجاسة إذا لم يتغير لونه أو ريحه أو طعمه. ( ❌)
ان خالطته النجاسة ولم تغير احد اوصافه : فان كان كثيرا لم ينجس وتحصل به الطهارة به، واما ان كان قليلا فينجس، ولا تحصل الطهارة به،
4: الأصل في حكم الآنية: .........والاصل فيها الاباحة ................................... والدليل: ...................... ؛ لقوله تعالى { هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا}......................
5: اذكر ما يكره أثناء قضاء الحاجة مع ذكر الدليل.
يكره حال قضاء الحاجة استقبال مهب الريح بلا حائل؛ لئلا يترد البول إليه، ويكره الكلام؛
فقد مرّ رجل والنبي صلى الله عليه وسلم يبول، فسلم عليه فلم يرد عليه.
ويكره ان يبول في شق ونحوه؛ لحديث قتادة عن عبد الله بن سرجس : ( ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يسال في الحجر، قيل لقتادة فما بال الحجر؟ قال : يقال: إنها مسكن الجن).
ولانه لا يامن ان يكون فيه حيوان فيؤديه، او يكون مسكناً للجن فيؤذيهم.
ويكره ان يدخل ان يدخل الخلاء بشيء فيه ذكر الله الا لحاجة؛ لان النبي صلى الله عليه وسلم ( كان اذا دخلت الخلاء وضع خاتمه)
اما عند الحاجة والضرورة فلا باس، كالحاجة الى دخول بالاوراق النقدية التي فيها اسم الله؛
فان تركها خارجا كانت عرضة للسرقه او النسيان.
اما المصحف فإنه يحرم الدخول به سواء ان كان ظاهرا او خفيا ؛ لانه من كلام الله وهو اشرف الكلام، ودخول الخلاء به فيه نوع من الاهانة).
اما بالنسبة لحديث والراوين للحديث فانهم اختلفوا به، ومنهم من قال ان هذا الحديث منكر، ومنهم من قال حديث حسن غريب، ومنهم من ضعفه
فنحن نرجع للاصل ولدينا هنا الاصل وهو قوله تعالى { ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب}.

6: ما حكم الختان؟
والصحيح ؛ انه واجب في حق الرجال، سنة في حق النساء.
ومتى يستحب؟
ويستحب ان يكون في اليوم الذي السابع للمولود؛ لانه اسرع للبراء، ولينشأ الصغير على اكمل حال

أحسنت نفع الله بك
أ+