اختيار قسم من أقسام مسائل أحكام المصاحف

[هيئة التصحيح 11]

تابع تقويم مجلس مذاكرة أحكام المصاحف

هناء هلال: أ
أحسنتِ، بارك الله فيكِ ونفع بكِ.
http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...0&postcount=15
- موضوع تعليق المصاحف:
الآثار رواها ابن أبي داوود وليس أبو داوود صاحب السنن، والأول ابن الثاني، وإليكِ ترجمة كل منهما:
http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=60&flag=1
http://library.islamweb.net/newlibra..._no=60&ID=2378

- موضوع تعليق المصاحف:
أثر عكرمة بن أبي جهل الوارد في موضوع الجمهرة أخرجه عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل في السنة، وليس الإمام أحمد.
الحافظ لقب يطلق على العالم في بعض الأزمنة، ولا يتضح من كلامك من المقصود، فالأولى ذكر اسمه بعده، مثلا: الحافظ ابن حجر العسقلاني، أو ذكر اسم الكتاب.
- حكم القيام للمصاحف:
لا داعي لنقل قول النووي عن الزركشي ولديكِ قول النووي الأصلي في التبيان، وراجعي الملحوظة على الأخت مضاوي.
- وضع المصحف في القبلة، ووضع المصحف على الرفوف:
نفس الملحوظة الأولى، مع رجاء الاجتهاد في تحديد مخرج الأثر وأصل الإسناد.

المشاركة الثانية لكِ:
http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...0&postcount=23
قومي بالجمع بين المشاركتين في مسودتكِ الخاصة، لأن الأصل من التدرب على الفهرسة، تحرير أقوال العلماء في علم ما أو مسألة ما بالرجوع إلى المصادر الأصلية بداية ثم التدرج لبقية المصادر البديلة والناقلة ولكل فوائده كما تعلمين.


مضاوي الهطلاني: أ
أحسنتِ، بارك الله فيكِ ونفع بكِ.
قمتُ بمراجعة المشاركتين 20 و27.
وإليكِ بعض الملحوظات اليسيرة:
- عند نقل كلام العلماء من مصدر ناقل -مثل المتحف في أحكام المصحف-؛ فينبغي بيان نسبة النقل، مثلا قاله الزركشي كما في المتحف.
- هناك بعض الأخطاء الإملائية، يُرجى تصحيحها حال مراجعتكِ لهذه الفهرسة.

تم بحمد الله، جزاكم الله خيرًا، ونفع بكم حيثما حللتم.