المجلس الثالث عشر: مجلس مذاكرة القسم الأول من الرسائل التفسيرية

[سارة المري]

من خلال دراستك للرسائل التفسيرية الأربعة، اذكر ما لاحظته من جوانب الإحسان والقوة العلمية فيها.
1. آية الكرسي
- دلل على عظمة الآية من السنة.
- قسم الآية إلى عشر جمل بين عظمة كل جملة منها.
- يبيّن الأغراض اللغوية من بعض الكلمات كما تفيده لا النافية للجنس.
- يذكر الفائدة من التقديم والتأخير كما في قوله " له ما في السماوات ومافي الأرض"
- يعرب ويبين المواقع الاعرابية والغرض منها.
- يذكر اقوال الفرق المخالفة ويرد عليهم.
- ختم بالفوائد.
2. آية الاستعاذة
- بدأ ببيان معنى الاستعاذة فهذا مدخل يساعد على الفهم.
- ذكر فوائد عديدة وبيّن وجهات النظر لمسألة تقديم وتأخير الاستعاذة.
- وضّح طريقة استخلاص صيغ الاستعاذة
- الجمع بين الآيات كما في مسألة السلطان
3. رسالة في تفسير المثل الأعلى
- بالبداية ذكر مواضع الآية
- ثم بدأ بفهم السلف لها ، ثم ذكر أقوال أئمة التفسير من عهد ابن جرير الى ابن الجوزي
- وأسلف بتعدد معاني المثل وكيف أن تقارب معانيه اللغوية نوّع مع فهم السلف لذلك.
- وضع عبارة مجملة نهاية كل قسم تلخص ما جاء فيه وكيف أنه لا اختلاف.
4. آية الوضوء
- بدأ بذكر عظمة الآية وأنه سيبين أحكامها على سبيل العد لا الحصر.
- ذكر الأحكام مرتبة ابتداءً من نداء الإيمان.
- اذا كانت اللفظه مطلقة فإنه يذكر ما يدخل فيها ، مثل لفظ الصلاة ذكر أن الفريضه والنافلة والجنازة وكل ما يظلق عليه صلاة داخلٌ في ذلك.
- يذكر قول الفريق المخالف والرد عليه كما في مسألة غسل القدمين المكشوفتين.
- يذكر احكامًا فقهية ويدلل عليها

المجموعة الأولى:
1: استخلص عناصر رسالة تفسير قوله تعالى: {فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم}.
- معنى الاستعاذة
- فوائد الاستعاذة
- صيغ الاستعاذة
- مسألة سلطان الشيطان

2: استخلص شروط صحّة التيمم، وبيّن وجه دلالة الآية عليها.
- انعدام الماء ، والتأكد من انعدامه بعد طلبه والبحث عنه " فلم تجدوا ماءً"
- دخول الوقت ففي بداية الآية " إذا قمتم إلى الصلاة"
- النية " فتيمموا" أي اقصدوا التيمم
- التيمم بكل ما تصاعد على وجه الأرض من تراب وغيره مما له غبار والتراب أولى " فتيمموا صعيدًا طيبًا"
- طهارة التراب لأنه تعالى قال " صعيدًا طيبًاة
- الترتيب لأن الله بدأ بمسح الوجه قبل مسح اليدين. " فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه"

3: ما المراد بالكرسي في قوله تعالى: {وسع كرسيه السماوات والأرض}؟
- الأول/ موضع قدمي الله عز وجل ، قاله ابن عباس وبهذا جزم شيخ الإسلام ابن تيمية، وابن القيم، وغيرهما من أهل العلم، وأئمة التحقيق.
- الثاني/ هو العرش، وهذا قول غير صحيح لأن العرش أكبر وأوسع من الكرسي لقول النبي " وإن فضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة"
- الثالث/ علمه تعالى ، قول منسوب الى ابن عباس ولا يصح عنه.
فالمراد بالكرسي هو موضع القدمين وقد جاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ما السموات السبع والأرضون بالنسبة للكرسي إلا كحلقة ألقيت في فلاة من الأرض وإن فضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة»

4: اذكر الفوائد المستفادة من قوله تعالى: {ولله المثل الأعلى}.
- جاء وصف المثل الأعلى في القرآن في آيتين عظيمتين الأولى في سورة النحل والثانية في الروم.
- تعددت المعاني عند أئمة السلف إلا أنها لم تختلف، فكلها ترجع لأصلٍ واحد أنه تعالى له الصفات العليا التي لا يشاركه فيها احد.
- رغم تعدد معاني المثل في اللغة الا أن كلام السلف لا يخالفها كونهم أهل اللغة الأوائل ، فتنوع عبارات المفسرين راجع لتقارب المعاني اللغوية.
- اذا كشف الله للمؤمن حقيقة المثل الأعلى فإنه يرى في قلبه ربًا عظيمًا أكبر من كل شيء.