دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الخامس

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 27 جمادى الأولى 1441هـ/22-01-2020م, 03:44 AM
هيئة الإشراف هيئة الإشراف غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,790
افتراضي المجلس الثالث عشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من الآجرومية

مجلس مذاكرة القسم الثاني من الآجرومية

يجيب الطالب على إحدى المجموعات التاليات :

المجموعة الأولى :
س1: حدّد علامة الإ
عراب في الكلمات التي تحتها خط
، مع بيان سبب الإعراب بهذه العلامة :
أ: قال تعالى : { بل اللهُ يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم مؤمنين } [ علامة نصب ]
ب:
قال تعالى: { وعهِدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود } [ علامة خفض ]
ج:
قال تعالى: { إن تحرِص على هُداهم فإنّ الله لا يهدي من يُضل } [ علامة جزم ]

س2: حدِّد الكلمة الممنوعة من الصرف في الآيات التاليات ، مع بيان سبب منعها من الصرف :
أ: قال تعالى : { ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد }
ب:
قال تعالى : { فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر }
ج:
قال تعالى : { وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين }

س3: أعرِب ما تحته خط :
أ:
قال تعالى : { وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم }
ب:
قال تعالى : { قُل إني أخاف إن عصيتُ ربي عذاب يوم عظيم }
ج:
قال تعالى : { فاضرب لهم طريقًا في البحر يبسًا }



المجموعة الثانية:
س1: حدّد علامة الإ
عراب في الكلمات التي تحتها خط ، مع بيان سبب الإعراب بهذه العلامة :
أ:
قال تعالى: { يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمناتُ مهاجرات فامتحنوهن } [ علامة نصب ]
ب: قال
تعالى: { فبدأ بأوعيتهم قبل وعاءِ أخيه } [ علامة خفض ]
ج: قال
تعالى: { ونادوا يا مالكُ ليقضِ علينا ربُّك } [ علامة جزم ]

س2:
حدِّد الكلمة الممنوعة من الصرف فيما يلي ، مع بيان سبب منعها من الصرف :
أ:
قال تعالى : { ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود }
ب: عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ".
ج: سافرتُ إلى مدينة حضر موت.


س3: أعرِب ما تحته خط :
أ:
قال تعالى : { إن الله لا يظلم مثقال ذرة }
ب:
قال تعالى : { فقولا له قولا لينًا لعله يتذكر أو يخشى }
ج:
قال تعالى : { فلما استيأسوا منه خلصوا نجيًا }

المجموعة الثالثة :
س1: حدّد علامة الإ
عراب في الكلمات التي تحتها خط ، مع بيان سبب إعرابها بهذه الكلمة:
أ:
قال تعالى : { واذكُر أخا عادٍ إذ أنذر قومه بالأحقاف } [ علامة نصب ]
ب:
قال تعالى : { وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود } [ علامة خفض ]
ج:
قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء } [ علامة جزم ]

س2:
حدِّد الكلمة الممنوعة من الصرف فيما يلي ، مع بيان سبب منعها من الصرف :
أ:
قال تعالى : { ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات .. }
ب:
قال تعالى : { فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفا }
ج:
قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون }

س3: أعرِب ما تحته خط :
أ:
قال تعالى : { ارجعوا إلى أبيكم فقولوا يا أبانا إن ابنك سرق }
ب:
قال تعالى : { إنما حرَّم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أُهِلّ لغير الله به }
ج:
قال تعالى : { ولا تكوننّ من المشركين }




تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 29 جمادى الأولى 1441هـ/24-01-2020م, 08:23 AM
ثرياء الطويلعي ثرياء الطويلعي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 257
افتراضي

المجموعة الأولى :
س1: حدّد علامة الإعراب في الكلمات التي تحتها خط ، مع بيان سبب الإعراب بهذه العلامة :

أ: قال تعالى : { بل اللهُ يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم مؤمنين } [ علامة نصب ]
مؤمنين :خبر إن منصوب وعلامة نصبه الياء لإنه جمع مذكر سالم

ب: قال تعالى: { وعهِدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود } [ علامة خفض ]
إبراهيم : إسم مجرور وعلا مة جره " الخفض" الفتحة الظاهرة على آخره لأنه ممنوع من الصرف للعلمية مع العجمة

ج: قال تعالى: { إن تحرِص على هُداهم فإنّ الله لا يهدي من يُضل } [ علامة جزم ]
تحرص :فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه السكون.


س2: حدِّد الكلمة الممنوعة من الصرف في الآيات التاليات ، مع بيان سبب منعها من الصرف :

أ: قال تعالى : { ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد }
أحمد ممنوع من الصرف للعلمية مع وزن الفعل

ب: قال تعالى : { فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر } أخر: ممنوع من الصرف للوصفية مع العدل.

ج: قال تعالى : { وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين }
لايوجد ممنوع من الصرف


س3: أعرِب ما تحته خط :
أ: قال تعالى : { وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم }
ليعذبهم :لام الجحود التي تنصب الفعل المضارع بواسطة أن المضمرة وجوباً ، يعذب : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهم ضمير متصل مبني على السكون

ب: قال تعالى : { قُل إني أخاف إن عصيتُ ربي عذاب يوم عظيم }
عصيت : فعل مضارع بإن الشرطية مجزوم وعلامة جزمة السكون المقدرة منع من ظهورها الثقل والتاء في محل رفع فاعل

ج: قال تعالى : { فاضرب لهم طريقًا في البحر يبسًا }
اضرب : فعل أمر مبني على االسكون

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 1 جمادى الآخرة 1441هـ/26-01-2020م, 08:07 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 2,037
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثرياء الطويلعي مشاهدة المشاركة
المجموعة الأولى :
س1: حدّد علامة الإعراب في الكلمات التي تحتها خط ، مع بيان سبب الإعراب بهذه العلامة :

أ: قال تعالى : { بل اللهُ يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم مؤمنين } [ علامة نصب ]
مؤمنين :خبر إن منصوب وعلامة نصبه الياء لإنه جمع مذكر سالم

ب: قال تعالى: { وعهِدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود } [ علامة خفض ]
إبراهيم : إسم مجرور وعلا مة جره " الخفض" الفتحة الظاهرة على آخره لأنه ممنوع من الصرف للعلمية مع العجمة

ج: قال تعالى: { إن تحرِص على هُداهم فإنّ الله لا يهدي من يُضل } [ علامة جزم ]
تحرص :فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه السكون.

س2: حدِّد الكلمة الممنوعة من الصرف في الآيات التاليات ، مع بيان سبب منعها من الصرف :
أ: قال تعالى : { ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد }
أحمد ممنوع من الصرف للعلمية مع وزن الفعل

ب: قال تعالى : { فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر } أخر: ممنوع من الصرف للوصفية مع العدل.

ج: قال تعالى : { وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين }
لايوجد ممنوع من الصرف
الكلمة الممنوعة من الصرف (مصر )
سبب المنع العلمية والتأنيث


س3: أعرِب ما تحته خط :
أ: قال تعالى : { وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم }
ليعذبهم :لام الجحود التي تنصب الفعل المضارع بواسطة أن المضمرة وجوباً ، يعذب : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهم ضمير متصل مبني على السكون
والهاء في محل نصب مفعول به والميم للجماعة
ب: قال تعالى : { قُل إني أخاف إن عصيتُ ربي عذاب يوم عظيم }
عصيت : فعل مضارع بإن الشرطية مجزوم وعلامة جزمة السكون المقدرة منع من ظهورها الثقل والتاء في محل رفع فاعل

ج: قال تعالى : { فاضرب لهم طريقًا في البحر يبسًا }
اضرب : فعل أمر مبني على االسكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
أحسنت نفع الله بك
الدرجة: أ

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 1 جمادى الآخرة 1441هـ/26-01-2020م, 10:34 PM
أسرار المالكي أسرار المالكي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 404
افتراضي

المجموعة الثانية:
س1: حدّد علامة الإعراب في الكلمات التي تحتها خط ، مع بيان سبب الإعراب بهذه العلامة :
أ: قال تعالى: { يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمناتُ مهاجرات فامتحنوهن } [ علامة نصب ]
منصوبة بالكسرة لأنها جمع مؤنث سالم.
ب: قال تعالى: { فبدأ بأوعيتهم قبل وعاءِ أخيه } [ علامة خفض ]
اسم من الأسماءِ الخمسة مجرور بالياء
ج: قال تعالى: { ونادوا يا مالكُ ليقضِ علينا ربُّك } [ علامة جزم ]
فعل مضارع معتلَّ الآخر ،وحروف العلّة ثلاثة وهي:الألف والواو والياء ،وحرف العلة هنا هو الياء والفعل المضارع هنا مجزوم بحذف الياء والمسرة قبلها دليل عليها.
س2: حدِّد الكلمة الممنوعة من الصرف فيما يلي ، مع بيان سبب منعها من الصرف :
أ: قال تعالى : { ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود }
(كم)في يأتكم وقبلكم.
ب: عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ".
(رد)
ج: سافرتُ إلى مدينة حضر موت.
(حضرموت).

س3: أعرِب ما تحته خط :
أ: قال تعالى : { إن الله لا يظلم مثقال ذرة }
يظلم:فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه السكون.
ب:قال تعالى : { فقولا له قولا لينًا لعله يتذكر أو يخشى }
قولا:فعل مضارع وقع في جواب الأمر،وقع في جواب الطلب دون أن يدخل عليه حرف .لاحرف يجزم فعل ولا حرف يجزم فعلين.
ج:قال تعالى : { فلما استيأسوا منه خلصوا نجيًا }
استيأسوا:فعل ماض وعلامته حذف النون.

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 3 جمادى الآخرة 1441هـ/28-01-2020م, 03:05 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 2,037
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسرار المالكي مشاهدة المشاركة
المجموعة الثانية:
س1: حدّد علامة الإعراب في الكلمات التي تحتها خط ، مع بيان سبب الإعراب بهذه العلامة :
أ: قال تعالى: { يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمناتُ مهاجرات فامتحنوهن } [ علامة نصب ]
منصوبة بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنها جمع مؤنث سالم.
ب: قال تعالى: { فبدأ بأوعيتهم قبل وعاءِ أخيه } [ علامة خفض ]
اسم من الأسماءِ الخمسة مجرور بالياء نيابة عن الكسرة
ج: قال تعالى: { ونادوا يا مالكُ ليقضِ علينا ربُّك } [ علامة جزم ]
فعل مضارع معتلَّ الآخر ،وحروف العلّة ثلاثة وهي:الألف والواو والياء ،وحرف العلة هنا هو الياء والفعل المضارع هنا مجزوم بحذف الياء والمسرة قبلها دليل عليها.
س2: حدِّد الكلمة الممنوعة من الصرف فيما يلي ، مع بيان سبب منعها من الصرف :
أ: قال تعالى : { ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود }
(كم)في يأتكم وقبلكم.
ثمود: اسم علم أعجمي
ب: عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ".
(رد)
عائشة: علمية مع التأنيث بغير ألف.
ج: سافرتُ إلى مدينة حضر موت.
(حضرموت).علمية مع التركيب.

س3: أعرِب ما تحته خط :
أ: قال تعالى : { إن الله لا يظلم مثقال ذرة }
يظلم:فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه السكون.
فعل مضارع مرفوع بالضمة.
(لا) هنا نافية وليست ناهية

ب:قال تعالى : { فقولا له قولا لينًا لعله يتذكر أو يخشى }
قولا:فعل مضارع وقع في جواب الأمر،وقع في جواب الطلب دون أن يدخل عليه حرف .لاحرف يجزم فعل ولا حرف يجزم فعلين.
فعل أمر مبني على حذف حرف النون.
ج:قال تعالى : { فلما استيأسوا منه خلصوا نجيًا }
استيأسوا:فعل ماض وعلامته حذف النون.
استيأسوا / فعل ماضي مبني على الفتح المقدرعلى آخره منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة المناسبة، وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
أحسنت نفع الله بك
الدرجة : ج+

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الثالث

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:41 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir