دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الخامس

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 12 صفر 1439هـ/1-11-2017م, 02:35 PM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,544
افتراضي المجلس السادس عشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من كتاب الطهارة

مجلس مذاكرة القسم الثاني من (كتاب الطهارة من الفقه الميسر)



(أ)
1: عرف الوضوء، واذكر حكمه مع الدليل.
2: وضح باختصار حكم ومدة المسح على كل من: الجبيرة، والعمامة، والخمار.
3: ما هي شروط صحة التيمم؟
4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل غروب الشمس فيلزمها صلاة العصر فقط من هذا اليوم. ( )


(ب)
1: اذكر ما يجب له الوضوء مع ذكر الدليل.
2: ما هي مبطلات المسح على الخفين؟
3: بين صفة التيمم.
4: ما هي حالات الاستحاضة؟ وما الذي يجب على المستحاضة في كل حالة؟
5: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: الوضوء قبل الغسل واجب. ( )


(ج)
1: اذكر شروط صحة الوضوء.
2: ما حكم المسح على الخفين؟ مع ذكر الدليل.
3: ما هي صفة الغسل المستحبة؟ وما هي صفة الغسل المجزئة؟
4: ما هي النجاسة؟ وما هي أنواعها؟
5: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز للمحدث مس المصحف من وراء حائل. ( )


(د)
1: ما هي أركان الوضوء وفروضه؟
2: متى يبدأ حساب مدة المسح على الخفين؟ وما مدته للمسافر والمقيم مع ذكر الدليل؟
3:
ما هي الأسباب المبيحة للتيمم؟
4:
كيف يطهر ما يلي مع ذكر الدليل:الأرض إذا وقعت عليها نجاسة - الثوب إذا أصابه بول الغلام والجارية اللذين لم يأكلا الطعام - الثوب إذا أصابه دم مسفوح.
5:
أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يستحب الغسل للكافر إذا أسلم سواء كان أصليًّا أو مرتدًّا. ( )

(هـ)
1: ما هي سنن الوضوء؟
2: بين كيفية المسح على الخفين مع ذكر الدليل.
3: بين ما يحرم على الجنب فعله قبل الاغتسال مع ذكر الدليل.
4:
قارن بين الحيض والنفاس والاستحاضة من حيث صفته ومدته.
5:
أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يُباح التيمم عند فقد الماء فقط. ( )

(و)
1: ما هي نواقض الوضوء؟
2: عرف التيمم لغة وشرعا واذكر دليل مشروعيته.
3:
قارن بين الحيض والنفاس والاستحاضة من حيث ما يحرم به على المرأة.
4: ما هي أقسام النجاسة باعتبار درجتها؟
5:
أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: الأولى ألا تمسح المرأة على خمارها، إلا إذا كان هناك مشقة في نزعه، أو لمرض في الرأس، أو نحو ذلك. ( )

(ز)
1: اذكر ما يستحب له الوضوء مع ذكر الدليل.
2: ما هي شروط المسح على الخفين وما يقوم مقامهما؟
3: ما هو شرط المسح على اللصوق واللفائف التي توضع على الجروح ؟
4: ما معنى الغسل شرعا، وما دليل مشروعيته من الكتاب؟
5: اذكر مبطلات التيمم.
6: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: لا تصلي النفساء قبل مضي أربعين يوماً. ( )


(ح)
1: متى يستحب الغسل مع ذكر الدليل؟
2: ما هي الأشياء التي قام الدليل على نجاستها؟
3: ما معنى الخف؟ وما الذي يلحق به؟
4:
بين معنى الموالاة في الوضوء، واذكر حكمه مع الدليل.
5:
أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: بول وروث ما يؤكل لحمه طاهر. ( )


تنبيه: تُكتب الأدلة صحيحة دون أخطاء.


تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين.

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 12 صفر 1439هـ/1-11-2017م, 04:10 PM
محمد عبد الرازق محمد عبد الرازق غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
الدولة: مصر
المشاركات: 814
افتراضي

مجلس مذاكرة القسم الثاني من (كتاب الطهارة من الفقه الميسر)

(أ)

س1:عرف الوضوء، واذكر حكمه مع الدليل

ج:الوضوء:
لغة : هو مشتق من الوضاءة, وهي الحسن والنظافة.
وشرعا : هو استعمال الماء الطهور في الأعضاء الأربعة (الوجه واليدين والرأس والرجلين), بنية, وصفة مخصوصة, تعبدا لله تعالى.

حكمه :واجب.

الدليل على وجوبه :
قول الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤسكم وأرجلكم إلى الكعبين.وإن كنتم جنبا فاطهروا.وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه.ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون) , وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يقبل الله صلاة بغير طهور, ولا صدقة من غلول), ولم يعرف في ذلك خلاف بين أئمة المسلمين.
فالوضوء واجب بالكتاب والسنة والإجماع.

س2: وضح باختصار حكم ومدة المسح على كل من: الجبيرة، والعمامة، والخمار.

ج:الجبيرة: هي ما يربط به حول الكسر ليجبر حتى يلتئم, ويجري على ما يماثلها ما يجري عليها (كاللصوق واللفائف التي توضع على الجروح حتى تبرأ).

حكم المسح عليها : يجوز المسح عليها في الحدثين الأكبر والأصغر بشرط ألا تزيد مساحتها عن قدر الحاجة, وإلا لزم نزع الزائد.
مدة المسح عليها: المسح عليها غير محدد بمدة, وإنما يمسح عليها حتى إزالتها وشفاء ما تحتها.
الدليل: لأنها ضرورة, والضرورة تقدر بقدرها.
العمامة: هي ما يعمم به الرأس, ويلف عليها.
حكم المسح عليها : جائز.

الدليل: ما روي عن الصحابة رضوان الله عليهم أن النبي صلى الله عليه وسلم (مسح على العمامة والناصية والخفين).

مدة المسح عليها: ليس لها مدة محددة, ولكن لو مسح عليها بعد لبسها على طهرة, وفي المدة المحددة للخفين (يوم وليلة للمقيم, وثلاثة أيام بلياليهن للمسافر سفرا يستلزم القصر) كان أولى.

خمار المرأة: ما تغطي به المرأة رأسها, والأولى ألا تمسح عليه إلا لمشقة أو مرض ونحو ذلك, وعموما طهارة الرأس لها شيء من التيسير على الأمة.

س3: ما هي شروط صحة التيمم؟

ج: التيمم: لغة هو القصد, وشرعا هو مسح الوجه واليدين بالصعيد الطيب, بصفة مخصوصة تعبدا لله تعالى.

وشروط صحته:

1- النية: لأن التيمم عبادة.
2- الإسلام, فلا يصح من كافر.
3- العقل, فلا يصح من المجنون أو المغمى عليه.
4- التمييز: فلا يصح من غيره, وهو من دون السابعة.
5- تعذر استعمال الماء:
-لعدم وجوده: كما قال تعالى: (فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا), وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن الصعيد الطيب طهور المسلم, وإن لم يجد الماء عشر سنين, فإن وجد الماء فليمسه بشرته, فذلك خير).
-لخوف الضرر من استعمال الماء؛ إما لمرض يخشى زيادته, أو يتأخر برؤه باستعمال الماء, كما قال تعالى: (وإن كنتم مرضى), ولحديث صاحب الشجة حين سأل من معه فأمروه بالغسل, فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (قتلوه قتلهم الله), ولخوف البرد أن يحدث هلاكا كما فعل سيدنا عمرو بن العاص حيث تيمم وصلى بالجيش, فأقر النبي ذلك منه.
6- أن يكون بتراب طهور غير نجس, قال تعالى: (فتيمموا صعيدا طيبا), قال ابن عباس: (الصعيد: تراب الحرث, والطيب: الطاهر). فإن لم يجد التراب الطاهر تيمم بما تيسر له من رمل أو حجر.


4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل غروب الشمس فيلزمها صلاة العصر فقط من هذا اليوم. ( )

ج: (خطأ)

والصواب:إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل غروب الشمس فيلزمها صلاة الظهر والعصر من هذا اليوم, لأن وقت الصلاة الثانية وقت للصلاة الأولى عند العذر.

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 12 صفر 1439هـ/1-11-2017م, 06:23 PM
صلاح الدين محمد صلاح الدين محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 1,868
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
إجابة المجموعة (هـ)
1: ما هي سنن الوضوء؟
للوضوء سنن يستحب للمتوضئ أن يفعلها ومن تلك السنن
1: التسمية في أوله : لقوله صلى الله عليه وسلم ( لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه )
2 : التسوك : لقوله صلى الله عليه وسلم ( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء )
3 : غسل الكفين ثلاثا في أول الوضوء
4 : المبالغة في الاستنشاق والمضمضة لغير الصائم
5 : الدلك وتخليل اللحية الكثيفة حتى يدخل الماء في داخلها
6 : تقديم اليمنى على اليسرى في اليدين والرجلين
7 : تثليث الغسل في الوجه واليدين والرجلين
8 : الذكر الوارد بعد الوضوء : لقوله صلى الله عليه وسلم (ما منكم أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية، يدخل من أيها شاء).
2: بين كيفية المسح على الخفين مع ذكر الدليل.
المسح على الخف يكون بالمسح على ظاهره ويكون المسح على أكثر أعلى الخف لحديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال ( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين على ظاهرهما ) ولا يجزئ المسح أسفل الخف ولا عقبه ولا يسن لقول علي رضي الله عنه ( لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه وقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفه ) ولو جمع بين الأسفل والأعلى صح مع الكراهة .

3: بين ما يحرم على الجنب فعله قبل الاغتسال مع ذكر الدليل.
ما يحرم على الجنب فعله حتى يغتسل :
1 : لا يجوز له المكث في المسجد إلا عابري سبيل : لقوله تعالى ( ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا ) .
2 : لا يجوز له مس المصحف : لقوله تعالى ( لا يمسه إلا المطهرون ) .
3 : لا يجوز له قراءة القرآن : لحديث علي ( كان عليه الصلاة والسلام لا يمنعه من قراءة القرآن شيء إلا الجنابة ) .
4 : لا يجوز له الصلاة : لقوله صلى الله عليه وسلم ( لا يقبل الله صلاة من أحدث حتى يتوضأ ) .
5 : لا يجوز له الطواف : لأن الطواف بالبيت يأخذ حكم الصلاة ولكن الله أباح فيه الكلام .
4: قارن بين الحيض والنفاس والاستحاضة من حيث صفته ومدته.
1 : الحيض : هو دم طبيعة وجبلة يخرج من قعر الرحم في حال الصحة وهو دم أسود وثخين وله رائحة
ولا حد لأقله ولا لأكثره إنما يرجع فيه إلى العرف والعادة أما غالبه فست أو سبع أيام .
2 : النفاس : هو دم يخرج من المرأة عند الولادة
ولا حد لأقل مدة للنفاس لأنه لم يرد فيه تحديد وأكثره أربعون يوما .
3 : الاستحاضة : وهو سيلان الدم في غير وقته على سبيل النزيف وهو دم أحمر ليس له رائحة
أما مدة الاستحاضة فلها ثلاث حالات :
الأولى : أن تكون لها عادة معلومة فتجلس قدر العادة ثم تغتسل وتصلى والخارج بعد ذلك يعد دم استحاضة .
الثانية : أن لا تكون لها عادة معروفة ولكنها تميز بين دم الحيض ودم الاستحاضة ففي هذه الحالة ترد العمل إلى التمييز .
الثالثة : أن لا تكون لها عادة معروفة ولا تمييز فهذه تجلس غالب الحيض ست أو سبع أيام وما بعده يكون دم استحاضة .
5: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد:
يُباح التيمم عند فقد الماء فقط ( خطأ )
لانه يباح التيمم عند فقد الماء أو عند عدم القدرة على استخدامه .

والله أعلم

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 12 صفر 1439هـ/1-11-2017م, 08:19 PM
ربيع محمودي ربيع محمودي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 375
Lightbulb المجموعة: {ب}.

بسم الله و الحمدلله و الصلاة و السلام على رسول الله؛
أما بعد:

المجموعة:{ب}

1: اذكر ما يجب له الوضوء مع ذكر الدليل.
* الصلاة: لحديث ابن عمر- رضي الله عنه-:" لا يقبل الله صلاة بغير طهور".
* الطواف بالبيت الحرام فرضا كان أو نفلا: لفعل النبي - صلى الله عليه و سلم- لما جاء في صحيح البخاري:"فإنه توضأ ثم طاف".
* مس المصحف بلا حائل: لقوله تعالى:" لا يمسه إلا المطهرون"، و لقول النبي - صلى الله عليه و سلم-:" لا يمس القرآن إلا طاهر".

2: ما هي مبطلات المسح على الخفين؟
* عند الغسل من الجنابة.
* إذا ظهر بعض محل الفرض من القدم.
* نزع الخف.
*انقضاء مدة المسح.

3: بين صفة التيمم.
يبدأ بالنية للتيمم، ثم التسمية، و بعدها يضرب الصعيد الطاهر بيديه، من الأرض، ضربة واحدة؛ ثم ينفضهما أو ينفخهما، و بعهدها يمسح الوجه و اليدين إلى الرسغين.؛ لحديث عمار -رضي الله عنه-:" التيمم ضربة واحدة للوجه و الكفين".و يمسح ظهر اليمن من اليد بباطن اليسرى و العكس فيمسح ظاهر اليسرى بباطن اليمنى، لما جاء في حديث عمار -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه و سلم قال له:" إنما كان يكفيك أن تصنع هكذا"، فضرب بكفيه على الأرض، ثم نفضها، ثم مسح ظهر كفه بشماله، أو ظهر شماله بكفه، ثم مسح بهما و جهه".
4: ما هي حالات الاستحاضة؟ وما الذي يجب على المستحاضة في كل حالة؟
حالات الاستحاضة ثلاث:
*1* أن تكون لها عادة معروفة:
تجلس قدر عادتها بحيث تترك الصلاة و الصيام، و تعد نفسها حائض لهذه المدة؛ فبعد إنقضاء عادتها تعد الدم الخارج منها دم استحاضة، لقول النبي -صلى الله عليه و سلم- لأم حبيبة -رضي الله عنها:" امكثي قدر ما كانت تحبسك، ثم اغتسلي، و صلي".
*2* إذا لم تكن لها عادة معروفة و لكن تميز بين صفة دم الحيض{يكون أسود ثخين و له رائحة و لا يتجلط}
و صفة دم اللاستحاضة{دم أحمر ليس له رائحة يتجلط}، ففي هذه الحالة تعمل بالتمييز، فتبقى مدة الحيظ ما كان للدم صفاته المذكورة آنفا موجودة، و تعد الباقي استحاضة؛ لقول النبي - صلى الله عليه و سلم- لفاطمة بنت أبي حبيش -رضي الله تعالى عنها-:" إذا كان دم الحيض، فإنه أسود يعرف، فأمسكي عن الصلاة، فإذا كان الآخر فتوضئي و صلي فإنما هو عرق".
*3* ما لم تكن لها عادة و لا صفة تمييز: فهذه تعمل بعادة أغلب النساء في بلدها؛ لقوله -صلى الله عليه و سلم- لحمنة بنت جحش - رضي الله عنها-:"إنما هي ركضة من الشيطان، فتحيضي ستة أيام أو سبعة أيام ثم اغتسلي، فإذا استنقأت فصلي و صومي؛ فإن ذلك يجزئك".

5: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: الوضوء قبل الغسل واجب{مستحب}. (خطأ )
لأنه إذا كان واجبا لذكر في كيفية غسل الإجزاء التي يؤتى فيها بالأركان و الواجبات، لما جاء في حديث أم ميمونة - رضي الله عنها-:" وضع رسول الله -صلى الله عليها و سلم- و ضوء الجنابة، فأفرغ على يديه فغسلها مرتين أو ثلاث، ثم تمضمض، و استنشق، و غسل وجهه و ذراعيه، ثم أفاض الماء على رأسه، ثم غسل جسده، فأتيته بالمنديل فلم يردها، و جعل ينفض الماء بيديه".

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 12 صفر 1439هـ/1-11-2017م, 10:49 PM
طه شركي طه شركي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 203
افتراضي

(ج)
1: اذكر شروط صحة الوضوء.
شروط صحة الوضوء هي :
- الإسلام و العقل و التمييز ، فلا يصح من كافر و لا غير عاقل و لا صغير غير مميز .
- النية ، لقوله صلى الله عليه و سلم : ( إنما الأعمال بالنيات ).
- الماء الطاهر ، لقوله تعالى : ( فاغسلوا وجوهكم ) و الغسل لا يُتصور بغير ما ينطبق عليه مسمى الماء .
- إزالة النجاسة عن السبيلين بالاستنجاء أو الاستجمار .
- الترتيب ، لقوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلا الصلاة فاغسلوا وجوهكم و أيديكم إلى المرافق و امسحوا برؤوسكم و أرجلكم إلى الكعبين) ، حيث ذَكر تعالى أعمال الوضوء مرتبة ، و لفعله صلى الله عليه و سلم أيضا .
- غسل ما يجب غسله مع إزالة كل حائل دون وصول الماء إلى البشرة ، ليصح إطلاق اسم ( الغَسل ) على الفعل .
- الموالاة .
2: ما حكم المسح على الخفين؟ مع ذكر الدليل.
حكم المسح على الخفين أنه رخصة من الله تعالى لعباده تخفيفا عنهم ، و الدليل قوله تعالى : ( وامسحوا برؤوسكم و أرجلِكم إلى الكعبين ) على قراءة الخفض في كلمة ( أرجلِكم ).

3: ما هي صفة الغسل المستحبة؟ وما هي صفة الغسل المجزئة؟
الغسل المجزئ يتم بتعميم سائر الجسد بالماء مع النية ، أما الغسل المستحب فيكون بغسل اليدين ثم الفرج مع إزالة الأذى ، فالوضوء ثم تخليل الشعر و غسله بثلاث حثيات ، ثم إفاضة الماء على سائر البدن .
4: ما هي النجاسة؟ وما هي أنواعها؟
النجاسة هي كل مستَقذر أمر الشرع باجتنابه و إزالته ، و هي نوعان :
- نجاسة حقيقية ، أي عينٌ نجسة تجب إزالتها بعينها .
- نجاسة حكمية ، أي وصف معنوي يقوم بالمكلف و يحول دون صحة الصلاة ، بعضها يزول بالوضوء و بعضها يزول بالغُسل .
5: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز للمحدث مس المصحف من وراء حائل. ( صح) ، ولا يجوز دون حائل ، لقوله تعالى : ( لا يمسه إلا المطهرون ) .

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 12 صفر 1439هـ/1-11-2017م, 11:18 PM
معاوية الددو معاوية الددو غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 143
افتراضي

(أ):

1 - عرف الوضوء، واذكر حكمه مع الدليل:
الوضوء لغة : مأخوذ من الوضاءة وهي بمعنى الحسن والنظافة . وأما تعريف الوضوء شرعا: استعمال الماء في الأعضاء الأربعة ( وهي الوجه واليدين والرأس والرجلين ) على صفة مخصوصة في الشرع على وجه التعبد لله تعالى.
حكم الوضوء : هو واجب على كل من كان محدثا إذا أراد القيام إلى الصلاة وما في حكمها كالطواف.
الدليل على وجوب الوضوء قوله تعالى: {يا آيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا ....} الآية.
وقوله صلى الله عليه وسلم ( لا يقبل الله صلاة من أحدث حتى يتوضأ).
وأجمع المسلمون على وجوب الوضوء.
......................................................................................................................................................................................................................................................

وضح باختصار حكم ومدة المسح على كل من: الجبيرة، والعمامة، والخمار:
أ – المسح على الجبيرة وهي كل ما يربط على الجرح أو اليلف على العضو المكسور لينجبر : يجوز المسح على الجبيرة في الحدث الأصغر والأكبر , وأما مدتها: فليس للمسح على الجبيرة وقت معين أو محدد بل المسح ممتد إلى أن يشفى الجرح وينزعها. وذلك لأن المسح على الجبيرة شرع للضرورة فيقدر بقدرها.
ب – يجوز المسح على العمامة وهي كل ما يعم الرأس ويكور عليه . والدليل حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على عمامته .
وأما مدتها: فليس لها وقت محدد أيضا لكن يحسن على سبيل الاحتياط أن يلبسها على طهارة وفي مدة المسح على الخفين .
ج – المسح على الخمار : الخمار هو ما تغطي المرأة رأسها به . الأولى فيه عدم المسح عليه إلا إن كان هناك مشقة في نزعه لمرض أو غيره , فيجوز المسح عليه عندئذ , وذلك قياسا له على العمامة ولفعله صلى الله عليه وسلم.
......................................................................................................................................................................................................................................................

3 - ما هي شروط صحة التيمم؟:
1 – النية: وينوي نية استباحة الصلاة .
2 – الإسلام : لأن التيمم عبادة والعبادة لا تصح من الكافر.
3 – العقل : فلا يصح التيمم من المجنون .
4 – التمييز, فلا يصح من غير المميز وهو من كان دون سن السابعة.
5 – تعذر استعمال الماء , وذلك إما لعدمه وإما لتعذر استعماله كمرض وبرد وما شابه ذلك . والدليل على ذلك قوله تعلى : { فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا }.
ولقوله تعالى : { وإن كنتم مرضى }.
6 – أن يكون التيمم بالتراب الطهور غير نجس ويشترط أن يكون له غبار يعلق باليدين لقوله تعالى: { فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه } يقول ابن عباس : الصعيد : تراب الحرث . والطيب : الطاهر. فإن عدم التراب جاز استعمال الرمل والحجارة.
.....................................................................................................................................................................................................................................................
أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد:
إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل غروب الشمس فيلزمها صلاة العصر فقط من هذا اليوم. خطأ. إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل غروب الشمس لزمها أن تصلى الظهر والعصر من هذا اليوم . وذلك لأن وقت الصلاة الثانية وقت للأولى وقت العذر .
......................................................................................................................................................................................................................................................
تم بحمد الله تعالى.

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 12 صفر 1439هـ/1-11-2017م, 11:26 PM
معاوية الددو معاوية الددو غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 143
افتراضي

(أ):

1 - عرف الوضوء، واذكر حكمه مع الدليل:
الوضوء لغة : مأخوذ من الوضاءة وهي بمعنى الحسن والنظافة . وأما تعريف الوضوء شرعا: استعمال الماء في الأعضاء الأربعة ( وهي الوجه واليدين والرأس والرجلين ) على صفة مخصوصة في الشرع على وجه التعبد لله تعالى.
حكم الوضوء : هو واجب على كل من كان محدثا إذا أراد القيام إلى الصلاة وما في حكمها كالطواف.
الدليل على وجوب الوضوء قوله تعالى: {يا آيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا ....} الآية.
وقوله صلى الله عليه وسلم ( لا يقبل الله صلاة من أحدث حتى يتوضأ).
وأجمع المسلمون على وجوب الوضوء.
......................................................................................................................................................................................................................................................

وضح باختصار حكم ومدة المسح على كل من: الجبيرة، والعمامة، والخمار:
أ – المسح على الجبيرة وهي كل ما يربط على الجرح أو اليلف على العضو المكسور لينجبر : يجوز المسح على الجبيرة في الحدث الأصغر والأكبر , وأما مدتها: فليس للمسح على الجبيرة وقت معين أو محدد بل المسح ممتد إلى أن يشفى الجرح وينزعها. وذلك لأن المسح على الجبيرة شرع للضرورة فيقدر بقدرها.
ب – يجوز المسح على العمامة وهي كل ما يعم الرأس ويكور عليه . والدليل حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على عمامته .
وأما مدتها: فليس لها وقت محدد أيضا لكن يحسن على سبيل الاحتياط أن يلبسها على طهارة وفي مدة المسح على الخفين .
ج – المسح على الخمار : الخمار هو ما تغطي المرأة رأسها به . الأولى فيه عدم المسح عليه إلا إن كان هناك مشقة في نزعه لمرض أو غيره , فيجوز المسح عليه عندئذ , وذلك قياسا له على العمامة ولفعله صلى الله عليه وسلم.
......................................................................................................................................................................................................................................................

3 - ما هي شروط صحة التيمم؟:
1 – النية: وينوي نية استباحة الصلاة .
2 – الإسلام : لأن التيمم عبادة والعبادة لا تصح من الكافر.
3 – العقل : فلا يصح التيمم من المجنون .
4 – التمييز, فلا يصح من غير المميز وهو من كان دون سن السابعة.
5 – تعذر استعمال الماء , وذلك إما لعدمه وإما لتعذر استعماله كمرض وبرد وما شابه ذلك . والدليل على ذلك قوله تعلى : { فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا }.
ولقوله تعالى : { وإن كنتم مرضى }.
6 – أن يكون التيمم بالتراب الطهور غير نجس ويشترط أن يكون له غبار يعلق باليدين لقوله تعالى: { فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه } يقول ابن عباس : الصعيد : تراب الحرث . والطيب : الطاهر. فإن عدم التراب جاز استعمال الرمل والحجارة.
.....................................................................................................................................................................................................................................................
أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد:
إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل غروب الشمس فيلزمها صلاة العصر فقط من هذا اليوم. خطأ. إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل غروب الشمس لزمها أن تصلى الظهر والعصر من هذا اليوم . وذلك لأن وقت الصلاة الثانية وقت للأولى وقت العذر .
......................................................................................................................................................................................................................................................
تم بحمد الله تعالى.

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 13 صفر 1439هـ/2-11-2017م, 12:46 AM
د.محمد بشار د.محمد بشار غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 265
افتراضي

(و)

1: ما هي نواقض الوضوء؟
1/ كل خارج من السبيلين من بول وغائط وسوى ذلك من دم حيض ونفاس واستحاضة و مني ومذي
2/ خروج النجاسة من بقية البدن من دم كثير أو قيء
3/ زوال العقل بنوم وإغماء
4/ أكل لحم الأبل
5/ مس الفرج
6/الردة عن الإسلام

2: عرف التيمم لغة وشرعا واذكر دليل مشروعيته.
لغة: القصد
شرعا: مسح اليدين والوجه بالصعيد الطيب على صفة مخصوصة تعبدا لله
الدّليل: قول الله تعالى: (يأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فغسلوا وجوهكم وأيدكم إلى المرافق وأمسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فطهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا)

3: قارن بين الحيض والنفاس والاستحاضة من حيث ما يحرم به على المرأة.
يحرم على الحائض والنفساء الصلاة والصيام ومس المصحف والطواف والطلاق والوطء واللبث في المسجد
وأما المستحاضة فيجب عليها الصلاة والصيام وغيرها لأنها بحكم الطاهرة

4: ما هي أقسام النجاسة باعتبار درجتها؟
1/ نجاسة مغلظة وهي نجاسة الكلب
2/ نجاسة متوسطة البول والغائط
3/ نجاسة مخففة بول الغلام الذي لم يبلغ

5: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: الأولى ألا تمسح المرأة على خمارها، إلا إذا كان هناك مشقة في نزعه، أو لمرض في الرأس، أو نحو ذلك. ( صح)

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 13 صفر 1439هـ/2-11-2017م, 08:27 AM
عبدالحميد أحمد عبدالحميد أحمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 729
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم : إجابة المجموعة ( و )
ما هي نواقض الوضوء؟ الجواب : 1 الخارج من السبيلين : مخرج البول لقوله تعالى ( أو جاء أحد منكم من الغائط ) والغائط لقوله صلى الله عليه وسلم ( لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ ) وقوله ( فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا )
2 خروج النجاسة من بقية البدن : إن كانت بولا أو غائطا وإن كان غيرهما كالدم والقئ فيعفى عن يسيره وإذا كثر فالوضوء أولى عند الحنابلة
3 زوال العقل أو تغطيته بإغماء أو نوم أو جنون : لقوله صلى الله عليه وسلم ( العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ )
4 مس فرج الآدمي بلا حائل : لقوله صلى الله عليه وسلم : من مس فرجه فليتوضأ)
5 أكل لحم الإبل : لما سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم أنتوضأ من لحوم الإبل قال نعم توضأ من لحوم الإبل )
6 الردة عن الإسلام : لقوله تعالى ( ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله )
وكل ما ينقض الغسل ينقض الوضوء غير الموت
2: عرف التيمم لغة وشرعا واذكر دليل مشروعيته.الجواب: التيمم لغة هو القصد
وشرعا : مسح الوجه واليدين بالصعيد الطيب على وجه مخصوص تعبدا لله تعالى
ودليله قوله تعالى ({يا أيّها الّذين آمنوا إذا قمتم إلى الصّلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبًا فاطّهّروا وإن كنتم مرضى أو على سفرٍ أو جاء أحدٌ منكم من الغائط أو لامستم النّساء فلم تجدوا ماءً فتيمّموا صعيدًا طيّبًا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ما يريد اللّه ليجعل عليكم من حرجٍ ولكن يريد ليطهّركم وليتمّ نعمته عليكم لعلّكم تشكرون}[المائدة: 6].
ولقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (الصعيد الطيب كافيك وإن لم تجد الماء عشر حجج، فإذا وجدت الماء فأمسّه بشرتك). ولقوله صلّى اللّه عليه وسلّم : (جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً
3: قارن بين الحيض والنفاس والاستحاضة من حيث ما يحرم به على المرأة.
الجواب : ما يحرم على المرأة في الحيض والنفاس : الوطء في الفرج لقوله تعالى ({فاعتزلوا النّساء في المحيض ولا تقربوهنّ حتّى يطهرن
2 الطلاق : {فطلّقوهنّ لعدّتهنّ} [الطلاق: 1]. وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: لعمر لما طلق ابنه عبد الله امرأته في الحيض: (مره فليراجعها
3 الصلاة : لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم لفاطمة بنت أبي حبيش: (إذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة).
4 الصيام لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (أليس إحداكن إذا حاضت لم تصم، ولم تصلّ؟)قلن: بلى.
5 الطولف لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم لعائشة رضي الله عنها لما حاضت: (افعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري
6 مس المصحف على الصحيح لقوله تعالى ( لا يمسه إلا المطهرون )
7 دخول المسجد لقوله صلى الله عليه وسلم ( لا أحل المسجد لجنب ولا حائض )
4: ما هي أقسام النجاسة باعتبار درجتها؟ الجواب 1 نجاسة عينية وهذه لاتطهر عينها كروث الحمار
2 نجاسة حكمية : وهي أمر اعتيره الشرع نجاسة باعتيار ما يقوم بالأعضاء ويشمل الحدثين الأصغر والأكبر
5: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: الأولى ألا تمسح المرأة على خمارها، إلا إذا كان هناك مشقة في نزعه، أو لمرض في الرأس، أو نحو ذلك.(صح )

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 13 صفر 1439هـ/2-11-2017م, 09:46 PM
إمام علي إمام علي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 237
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
(ز)
1: اذكر ما يستحب له الوضوء مع ذكر الدليل.
يستحب الوضوء في أحوال منها:
1- عند ذكر الله وقراءة القرآن وفي حديث المهاجر بن قنفذ أنه سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ فلم يرد عليه حتى فرغ من وضوئه فرد عليه، وقال: "إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كرهت أن أذكر الله إلا على طهارة"
2-عند كل صلاة لمواظبة النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك وحديث أنس "كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ عند كل صلاة "
3-يستحب الوضوء للجنب اذا أراد العود للجماع أو النوم أو الأكل والشرب لقول النبي صلى الله عليه وسلم "اذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ" ولحديث عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم" كان إذا أرادأن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة قبل أن ينام" وفي رواية "فأراد أن يأكل أو ينام "
4 - الوضوء قبل الغسل لحديث عائشة قالت "كان رسول الله صلى الله عليه اذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه ثم يتوضأ وضوءه للصلاة "
5-عند النوم لقول النبي صلى الله عليه وسلم" اذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضجع على شقك الأيمن"
2: ما هي شروط المسح على الخفين وما يقوم مقامهما؟
1- لبسهما على طهارة لقوله صلى الله عليه وسلم عندما هوى المغيرة لينزعهما "دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين فمسح عليهما"
2-سترهما لمحل الفرض فلو ظهر من محل الفرض الواجب غسله شئ لم يصح .
3-اباحتهما فلا يجوز المسح على المغصوب والمسروق ولا مصنوع من حرير للرجل.
4-طهارة عينهما فلا يصح المسح على الخف النجس كالمتخذ من جلد الحمار .
5-أن يكون المسح في المدة المحددة وهي للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثلاثة أيام بلياليهن .

وهذه الشروط استنبطها العلماء من النصوص النبوية والقواعد العامة التي يجب مراعاتها عند المسح.

3: ما هو شرط المسح على اللصوق واللفائف التي توضع على الجروح ؟
يشترط أن تكون على قدر الحاجة فإن تجاوزت قدر الحاجة فلابد من نزع ما زاد عليها ﻷن الضرورة تقدر بقدرها ويجوز المسح عليها في الحدثين ويمسح عليها حتى نزعها أو شفاء ما تحتها فليس لها وقت محدد.

4: ما معنى الغسل شرعا، وما دليل مشروعيته من الكتاب؟
الغسل شرعا تعميم البدن بالماء .
أو هو استعمال ماء طهور في جميع البدن على صفة مخصوصة على وجه التعبد لله .
ودليل مشروعيتها من الكتاب قوله تعالى " وإن كنتم جنبا فاطهروا "

5: اذكر مبطلات التيمم.
مبطلات التيمم هي الأشياء التي تفسده وهي :
1-يبطل التيمم بمبطلات الوضوء من الحدث الأصغر كالغائط والبول وغيره ومن حدث أكبر من موجبات الغسل كالجنابة والحيض والنفاس ﻷن التيمم بدل عن الوضوء والغسل والبدل له حكم المبدل .
2-عند وجود الماء إن كان التيمم لعدم الماء لقول النبي صلى الله عليه وسلم "فإذا وجدت الماء فأمسه بشرتك "
3-زوال العذر الذي من أجله شرع التيمم كمرض وغيره.

6: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: لا تصلي النفساء قبل مضي أربعين يوماً. (خطأ )
يجوز للمرأة النفساء أن تصلي قبل أربعين يوما إذا طهرت لإجماع أهل العلم على أن النفساء تدع الصلاة 40 يوما الا إذا رأت الطهر فتغتسل وتصلي.

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 14 صفر 1439هـ/3-11-2017م, 08:28 PM
عصام عطار عصام عطار غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 454
افتراضي

المجموعة [ ح ]

1- متى يُستحب الغسل مع ذكر الدليل؟
- يُستحب الغُسل :
• عند كل جماع، لحديث أبي رافع أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان ذات ليلة يغتسل عند هذه وهذه قال: فقلت يارسول ألا تجعله واحداً؟ قال: « هذا أزكى وأطيب وأطهر » .
• يوم الجمعة؛ وهو آكد الأغسال المستحبّة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: « إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل ».
• لِمَن غَسّل الميت، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « مَن غسّل ميتاً فليغتسل » .
• الاغتسال عند الإحرام بالعمرة والحج، فإنّ النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل لإحرامه .
• الاغتسال للعيدين،فقد صحّ عن ابن عمر رضي الله عنهما أنّه كان يغتسل للعيد قبل أن يغدو المصلّى .

2- ماهي الأشياء التي قام الدليل على نجاستها؟
• بول الآدمي وعذرته وقيئه: ويُستثنى منه بول الصبيّ الذي لم يأكل الطعام، فيُكتفى برشّه؛ وذلك لحديث أم قيس بنت محصن: « أنّها أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام إلى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فأجلسه في حجره، فبال على ثوبه، فدعا بماء فنضحه ولم يغسله »، أما بول الغلام الذي يأكل الطعام، وبَول الجارية فيُغسَل .
• الدم المسفوح المنصبّ من الحيوان المأكول، لقوله تعالى: { أو دماً مسفوحاً } .
• بول وروث كل حيوان غير مأكول اللحم كالفأر والهر .
• الميتة: وهي ما مات حتف أنفه من غير ذكاة شرعية لقول اللّه تعالى: { إلّا أن يكون ميتة .. }، ويُستثنى من ذلك ميتة الجراد والسمك، ومالا نفس له سائلة، فإنّها طاهرة .
• المذي: وهو ماء أبيض رقيق لزج، يخرج عند الملاعبة أو تذكّر الجماع، لا بشهوة ولا دفق، ولا يعقبه فتور، ولم يُؤمر فيه بالغسل تخفيفاً ورفعاً للحرج؛ لأنّه مما يشقّ الاحتراز منه، وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم : « توضاً واغسل ذَكَرك » .
• الودي: وهو ماء أبيض ثخين يخرج بعد البول، ومَن أصابه فإنّه يغسل ذَكَرَه، ويتوضأ ويغتسل .
• دم الحيض، وذلك لحديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إحدانا يصيب ثوبها من دم الحيض كيف تصنع؟ فقال: « تحتّه، ثم تقرصه بالماء، ثم تنضحه، ثم تصلي فيه » .

3- مامعنى الخف؟ وماالذي يلحق به؟
- الخف: هو ما يُلبَس على الرِجل من جلد ونحوه .
- ويلحق بالخفّين كل ما يلبس على الرِجلين من صوف ونحوه .

4- بيّن معنى الموالاة في الوضوء، واذكر حكمه مع الدليل .
• الموالاة: .وهو بأن يُغسَلَ العضو عقب الذي قبله مباشرة بدون تأخير .
• حكمه: فرض من فروض الوضوء، ذلك لحديث خالد بن معدان: « أنّ النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يصلي وفي ظهر قدمه لمعةٌ قدر الدرهم لم يُصبها الماء، فأمره أن يعيد الوضوء » .

5- أجب ب« صح » أو « خطأ » مع تصحيح الخطأ إن وُجد .
• بول وروث مايُؤكَل لحمه طاهر . [ صح ] .

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 14 صفر 1439هـ/3-11-2017م, 10:08 PM
أحمد محمد عبد الخالق أحمد محمد عبد الخالق غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 269
افتراضي

إجابة أسئلة المجموعة (ز)
1: اذكر ما يستحب له الوضوء مع ذكر الدليل.
المواضع التي يستحب فيها الوضوء ولا يجب هي
1- عند ذكر الله وقراءة القرءان
2- عند كل صلاة لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل هذا عند كل صلاة لقول أنس ؓ (كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ عند كل صلاة)
3- عند إرادة معاودة الجماع أو النوم أو الأكل أو الشرب وهو على جنابة
والدليل عليه حديث أبي سعيد الخدري ؓ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال(إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ)
وحديث بن عمر رضي الله عنهما أن عمر بن الخطاب سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أيرقد أحدنا وهو جنب؟ قال: (نعم إذا توضأ أحدكم، فليرقد وهو جنب)
وحديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان جنبا، فأراد أن يأكل أو ينام، توضأ وضوءه للصلاة)
4- إذا أراد الإنسان أن يغتسل من الجنابة فيستحب أن يقدم قبل الغسل وضوءا
والدليل على هذا حديث عائشة رضي الله عنها (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه قبل أن يدخل يده في الإناء. ثم توضأ مثل وضوئه للصلاة)
5- إذا أوى إلى فراشه عند النوم والدليل عليه حديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم (إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوئك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن.....)

2: ما هي شروط المسح على الخفين وما يقوم مقامهما؟
المسح على الخفين رخصة مشروطة بشروط يجب توفرها لاستباحة هذه الرخصة وهي:
1- لبس الخفين على طهارة كاملة
2- أن يكونا ساترين لمحل الفرض لأن ما ظهر من محل الفرض فحقه الغسل فلا يصح المسح حينئذ.
3- أن يكونا مباحين فلا يجوز أ يمسح على المغصوب أو المسروق ونحوهما، لأنه معصية والرخص لا تستباح مع المعصية
4- أن يكونا طاهرين فلا يصح المسح على النجس كالمتخذ من جلد حيوان غير مأكول اللحم كالحمار
5- ألا يتجاوز المسح عليهما المدة المحددة شرعا، وهي يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام بلياليهن للمسافر.
3: ما هو شرط المسح على اللصوق واللفائف التي توضع على الجروح ؟
يشترط في المسح على الجبيرة ونحوها من اللصوق واللفائف التي توضع على الجروح ألا تتجاوز قدر الحاجة فإن تجاوزت قدر الحاجة لزمه نزع الزائد.
4: ما معنى الغسل شرعا، وما دليل مشروعيته من الكتاب؟
معنى الغسل في الشرع استعمال الماء الطهور على البدن على صفة مخصوصة تعبدا لله سبحانه وتعالى.
ودليل مشروعيته من الكتاب قوله تعالى(وإن كنتم جنبا فاطهروا).
وقوله تعالى (يا أيها الذين ءامنوا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا).
5: اذكر مبطلات التيمم
.مبطلاته ثلاثة
1- يبطل التيمم عن الحدث الأصغر بما يبطل الوضوء كزوال العقل بإغماء أو نوم أو خروج بول أو غائط أو ريح وغيرها من مبطلات الوضوء.
ويبطل التيمم عن حدث أكبر بموجبات الغسل من جنابة وحيض ونفاس.
2- وجود الماء إذا كان التيمم لعدمه لقوله عليه الصلاة والسلام (فإذا وجد الماء فليمسه بشرته، فإن ذلك خير).
3- زوال العذر الذي من أجله أبيح التيمم لأنه رخصة تزول بزوال موجبها.

6: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: لا تصلي النفساء قبل مضي أربعين يوماً(خطأ)
تدع النفساء الصلاة أربعين يوما لحديث أم سلمة رضي الله عنها (كانت النفساء على عهد النبي صلى الله عليه وسلم تجلس أربعين يوما) إلا أن ترى الطهر قبل ذلك فإنها تغتسل وتصلي وتصوم ولها حكم الطاهرات.

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 15 صفر 1439هـ/4-11-2017م, 03:38 AM
محمد عباد محمد عباد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 118
افتراضي

🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴بسم الله الرحمان الرحمان🌴🌴🌴🌴🌴🌴

🖊الإجابة على أسئلة مجموعة:{ب} الاسبوع التاسع عشر

☑1: اذكر ما يجب له الوضوء مع ذكر الدليل.
- الصلاة: لحديث ابن عمر رضي الله عنه-:" لا يقبل الله صلاة بغير طهور".
-الطواف بالبيت الحرام فرضا أو نفلا: لفعل النبي صلى الله عليه و سلم"فإنه توضأ ثم طاف".
-مس المصحف بلا حائل: لقوله المولى:《لا يمسه إلا المطهرون》 و لقول الرسول صلى الله عليه و سلم-:" لا يمس القرآن إلا طاهر".

☑2: ما هي مبطلات المسح على الخفين؟
ويبطل المسح بما يأتي:
1 - إذا حصل ما يوجب الغسل بطل المسح، للحديث (كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يأمرنا إذا كنا سفراً ألا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة).
2 - إذا ظهر بعض محل الفرض، أي: ظهور بعض القدم يبطل المسح.
3 - نزع الخفين يبطل المسح، او أحدهما ونزع أحد الخفين كنزعهما في قول الجمهور
4 - انقضاء مدة المسح مبطل للمسح لأن المسح له زمن معين فلا تجوز الزيادة على المدة المقررة
☑3: بين صفة التيمم.
بداية يجب أن تنوي أنك تريد أن تتيمم والنية فعل باطن لا يلفظ ثم تسمي الله عز وجل وتضرب على الصعيد الطاهر بيديك ضربة واحدةثم تنفخهما وتمسح بداية الوجه ثم اليدين إلى الرسغين.؛ لحديث النبي صلى الله عليه وسلم" التيمم ضربة واحدة للوجه و الكفين".و يمسح ظهر اليمنى من اليد بباطن الأخرى والعكس لما جاء في حديث أن النبي -صلى الله عليه و سلم قال لبعض الصحابة:" إنما كان يكفيك أن تصنع هكذا"، فضرب بكفيه على الأرض، ثم نفضها، ثم مسح ظهر كفه بشماله، أو ظهر شماله بكفه، ثم مسح بهما و جهه".
☑4: ما هي حالات الاستحاضة؟ وما الذي يجب على المستحاضة في كل حالة؟
والمستحاضة لها ثلاث حالات:
الحالة الأولى: أن تكون لها عادة معروفة، بأن تكون مدة الحيض معروفة لديها قبل الاستحاضة، فهذه تجلس قدر ذالك وقدر عادتها وتترك الصلاة والصيام، وتعدّ حائضاً، وحينما تنتهي عادتها تغتسل وتصلي ويعد الدم الخارج دم استحاضة؛ لقوله الحبيب صلى الله عليه وسلم لأم حبيبة: (امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك، ثم اغتسلي، وصلي).
الحالة الثانية: إذا لم تكن لها عادة معروفة، لكن دمها متميز بعضه يحمل صفة الحيض: بأن يكون أسود أو ثخيناً أو له رائحة، والباقي يحمل صفة الاستحاضة، دم أحمر ليس له رائحة. ففي هذه الحالة ترد إلى العمل بالتمييز؛ لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم لفاطمة بنت أبي حبيش: (إذا كان دم الحيض فإنه أسود يعرف، فأمسكي عن الصلاة، فإذا كان الآخر فتوضّئي، وصلي فإنما هو عرق).
الحالة الثالثة: إذا لم تكن لها عادة ولا صفة تميز بها الحيض من غيره، فهذه تجلس غالب الحيض ستاً أو سبعاً؛ لأن هذه عادة غالب النساء، وما بعد هذه الأيام من الدم يكون دم استحاضة تغسله، ثم تصلي، وتصوم؛ لقوله صلى اللّه عليه وسلم(إنما هي ركضةٌ من الشيطان، فتحيضي ستة أيام أو سبعة أيام ثم اغتسلي، فإذا استنقأت فصلي وصومي فإن ذلك يجزئك)
☑5: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: الوضوء قبل الغسل واجب (خطأ )
هو من باب الاستحباب لأن الوضوء قبل الغسل جاء ذكره في كيفية الإستحباب فهي أن يغسل يديه، ثم يغسل فرجه، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم يأخذ بيده ماءً فيخلل به شعر رأسه باستعماله لأصابعه حتى يصل الماء إلى أصول الشعر حتى يروي بشرته، ثم يحثو على رأسه ثلاث حثيات، ثم يفيض الماء على سائر البدن.🌿🌿🌿

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 16 صفر 1439هـ/5-11-2017م, 04:44 PM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,169
افتراضي

تقويم مجلس مذاكرة القسم الثاني من (كتاب الطهارة من الفقه الميسر)

أحسنتم جميعا، بارك الله فيكم، وزادكم من فضله.
ملاحظة: يمكن للطالب أن يمر سريعا ــ دون قراءة المضمون ــ على إجابات زملائه لمعرفة المجموعات المتبقية دون إجابة؛ وذلك من أجل تغطية جميع المجموعات وتفادي الخصم.

(أ)
محمد عبد الرازق(أ+)
[س4: وبه قال الجمهور: مالك والشافعي وأحمد. وقد أحسنت في الباقي.]
معاوية الددو(أ)
[س4: وبه قال الجمهور: مالك والشافعي وأحمد. وقد أحسنت في الباقي. وقد تم خصم نصف درجة لتكرار الإجابة عن هذه المجموعة قبل تغطية جميع المجموعات الأخرى.]

(ب)
ربيع محمودي(أ+)
[س1: نقول بعبارة أدق: إذا حصل ما يوجب الغسل بطل المسح.]
محمد عباد(أ)
[أحسنت. وقد تم خصم نصف درجة لتكرار الإجابة عن هذه المجموعة قبل تغطية جميع المجموعات الأخرى.]

(ج)
طه شركي(أ)
[س2: المسح على الخفين جائز باتفاق أهل السنة والجماعة فعن جرير بن عبد الله قال (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بال ثم توضأ ومسح على خفيه) فحكمه الجواز، ودليل ذلك السنة والإجماع. س3: يحسن بك الاستدلال لما ذكرته.]

(ه)

صلاح الدين محمد(أ+)
[س4: إضافة: الاستحاضة لا حدّ لأقلّها ولا لأكثرها. وقد أحسنت في الباقي.]

(و)
د.محمد بشار(أ)
[س1: إضافة: وكل ما أوجب الغسل أوجب الوضوء إلا الموت، كما يحسن بك الاستدلال لما ذكرته. س3: يحسن بك الاستدلال دائما، ولو لم يكن ذلك مطلوبا في السؤال. س4: 1ــ نجاسة مغلظة كنجاسة الكلب ومايتولد منه.2ــ نجاسة متوسطة وهي بقية النجاسات من بول وغائط وميتة…3ــ نجاسة مخففة كنجاسة الصبي الذي لم يأكل الطعام.]
عبد الحميد أحمد(ب+)
[س4: 1ــ نجاسة مغلظة كنجاسة الكلب ومايتولد منه.2ــ نجاسة متوسطة وهي بقية النجاسات من بول وغائط وميتة…3ــ نجاسة مخففة كنجاسة الصبي الذي لم يأكل الطعام. وقد تم خصم نصف درجة لتكرار الإجابة عن هذه المجموعة قبل تغطية جميع المجموعات الأخرى.]

(ز)
إمام علي(أ+)
[أحسنت.]
أحمد محمد عد الخالق(أ)
[س4: تصويب: قال تعالى: {يا أيها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة…} الآية. وقد تم خصم نصف درجة لتكرار الإجابة عن هذه المجموعة قبل تغطية جميع المجموعات الأخرى.]

(ح)
عصام عطار(أ+)
[س2: الودي يجب فيه غسل الذكر والوضوء فقط. س4: إضافة: فلو كان يجوز الفصل بين العضو والذي يليه؛ لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم الرجل الذي رأى عليه لمعة بغسل المحل الذي لم يغسله فقط.]

تم ولله الحمد.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, السادس

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:19 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir