دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > مجموعة المتابعة الذاتية > منتدى المستوى السابع ( المجموعة الأولى)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 25 جمادى الآخرة 1438هـ/23-03-2017م, 01:26 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,544
افتراضي المجلس السادس: مجلس مذاكرة استخلاص مسائل التفسير


مجلس المذاكرة الأول
تطبيقات على مهارة استخلاص مسائل التفسير من تفسير واحد



اختر تطبيقاً من التطبيقات التالية واستخلص مسائله:

التطبيق الأول
تفسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (هذا قسم بالقرآن على القرآن، فأقسم بالكتاب المبين لكل ما يحتاج إلى بيانه أنه أنزله { فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ } أي: كثيرة الخير والبركة وهي ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، فأنزل أفضل الكلام بأفضل الليالي والأيام على أفضل الأنام، بلغة العرب الكرام لينذر به قوما عمتهم الجهالة وغلبت عليهم الشقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هداه ويسيروا وراءه فيحصل لهم الخير الدنيوي والخير الأخروي ولهذا قال: { إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}.
{ فِيهَا} أي: في تلك الليل الفاضلة التي نزل فيها القرآن { يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ } أي: يفصل ويميز ويكتب كل أمر قدري وشرعي حكم الله به، وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم، ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله، ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة، وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه).
[تيسير الكريم الرحمن]



التطبيق الثاني
تفسير قوله تعالى: (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2)) النجم.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (يقسم تعالى بالنجم عند هويه أي: سقوطه في الأفق في آخر الليل عند إدبار الليل وإقبال النهار، لأن في ذلك من آيات الله العظيمة، ما أوجب أن أقسم به، والصحيح أن النجم، اسم جنس شامل للنجوم كلها، وأقسم بالنجوم على صحة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الإلهي، لأن في ذلك مناسبة عجيبة، فإن الله تعالى جعل النجوم زينة للسماء، فكذلك الوحي وآثاره زينة للأرض، فلولا العلم الموروث عن الأنبياء، لكان الناس في ظلمة أشد من الليل البهيم.
والمقسم عليه، تنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الضلال في علمه، والغي في قصده، ويلزم من ذلك أن يكون مهتديا في علمه، هاديا، حسن القصد، ناصحا للأمة بعكس ما عليه أهل الضلال من فساد العلم، وفساد القصد.
وقال { صَاحِبُكُمْ } لينبههم على ما يعرفونه منه، من الصدق والهداية، وأنه لا يخفى عليهم أمره). [تيسير الكريم الرحمن]




التطبيق الثالث
تفسير قوله تعالى: { نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِّلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلْعَظِيمِ (74)} الواقعة.
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ) : ({ نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً } [أي نار الدنيا جعلناها تذكرة] للعباد بنعمة ربهم، وتذكرة بنار جهنم التي أعدها الله للعاصين، وجعلها سوطا يسوق به عباده إلى دار النعيم، { وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ } أي: [المنتفعين أو] المسافرين وخص الله المسافرين لأن نفع المسافر بذلك أعظم من غيره، ولعل السبب في ذلك، لأن الدنيا كلها دار سفر، والعبد من حين ولد فهو مسافر إلى ربه، فهذه النار، جعلها الله متاعا للمسافرين في هذه الدار، وتذكرة لهم بدار القرار، فلما بين من نعمه ما يوجب الثناء عليه من عباده وشكره وعبادته، أمر بتسبيحه وتحميده فقال: { فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ } أي: نزه ربك العظيم، كامل الأسماء والصفات، كثير الإحسان والخيرات، واحمده بقلبك ولسانك، وجوارحك، لأنه أهل لذلك، وهو المستحق لأن يشكر فلا يكفر، ويذكر فلا ينسى، ويطاع فلا يعصى). [تيسير الكريم الرحمن]


تعليمات:
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم الأحد القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.

تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 25 جمادى الآخرة 1438هـ/23-03-2017م, 10:13 AM
إنشاد راجح إنشاد راجح غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 732
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

التطبيق الثاني

تفسير قوله تعالى: (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2)) النجم.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (يقسم تعالى بالنجم عند هويه أي: سقوطه في الأفق في آخر الليل عند إدبار الليل وإقبال النهار، لأن في ذلك من آيات الله العظيمة، ما أوجب أن أقسم به، والصحيح أن النجم، اسم جنس شامل للنجوم كلها، وأقسم بالنجوم على صحة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الإلهي، لأن في ذلك مناسبة عجيبة، فإن الله تعالى جعل النجوم زينة للسماء، فكذلك الوحي وآثاره زينة للأرض، فلولا العلم الموروث عن الأنبياء، لكان الناس في ظلمة أشد من الليل البهيم.
والمقسم عليه، تنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الضلال في علمه، والغي في قصده، ويلزم من ذلك أن يكون مهتديا في علمه، هاديا، حسن القصد، ناصحا للأمة بعكس ما عليه أهل الضلال من فساد العلم، وفساد القصد.
وقال { صَاحِبُكُمْ } لينبههم على ما يعرفونه منه، من الصدق والهداية، وأنه لا يخفى عليهم أمره). [تيسير الكريم الرحمن]



أولا استخلاص المسائل التفسيرية :

1. القسم و فيه :

1. بيان أسلوب القسم و المقسم به و المقسم عليه.
2. قسم الله تعالى بمخلوقاته.
3. قسم الله على صدق الوحي.
4. بيان المناسبة بين المقسم به و المقسم عليه.


2.قوله تعالى ( و النجم إذا هوى) :
1. المراد بالنجم.
2. معنى هوى.
3. المراد بالنجم إذا هوى.


3. قوله تعالى ( ما ضل صاحبكم و ما غوى ) :
1. المراد بصاحبكم.
2. بيان المراد ب ( ما ضل) و( ما غوى).
3. دلالة لفظ ( صاحبكم )
4. المخاطبون في هذه الآية.


مسائل عقدية :
1. لا يجوز القسم بغير الله تعالى.
2. تعظيم قدر الوحي فالله تعالى لا يقسم إلا على عظيم.
3. توقير الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم و حسن اتباعه.


ثانيا التلخيص و الجمع بين المسائل ) :

الله سبحانه و تعالى له أن يقسم بما شاء من خلقه، و ليس للخلق أن يقسموا إلا ‏بالله تعالى ، و هو تعالى العظيم ، يقسم بعظيم آياته الدالة على قدرته و إبداعه في ‏خلقه ، على أمر عظيم رفيع الشأن و هو صدق الوحي الذي جاء به الرسول صلى الله ‏عليه و سلم، و تنزيه الرسول صلى الله عليه و سلم عن الضلال و الغي، وبيان سلامة ‏مقصده و حسن تبليغه و حرصه على هدى الناس.
وبديع المناسبة بين المقسم به و المقسم عليه أن الله تعالى كما جعل النجوم زينة للسماء، فكذلك الوحي وآثاره زينة ‏للأرض، و كما يهتدي الخلق في أسفارهم بالدنيا بالنجوم ، فإن سبيل هدي الخلق في سفرهم إلى الدار الآخرة اتباع الوحي.

المراد بالنجم : جنس النجوم فيقسم تعالى بكل ‏نجم.
و معنى هوى أي : سقط.
و المراد ( بالنجم إذا هوى) : النجوم حال سقوطها في الأفق في آخر الليل عند ‏إدبار الليل وإقبال النهار.
و هذا قسم عظيم كما جاء في سورة الواقعة ( فلا أقسم بمواقع النجوم * و إنه لقسم لو تعلمون عظيم ) على أن تفسير مواقع النجوم في أحد الأقوال : مساقط النجوم و مطالعها.


و المراد بصاحبكم : هو النبي صلى الله عليه و سلم.
و أما المراد ب( ما ضل / ما غوى) أي أنه لم يضل في علمه ، و لم يفسد مقصده.
و دلالة لفظ صاحبكم للتنبيه على معرفتهم له ، فهم قد عرفوا منه الصدق و الهداية، و إن اتهموه بما ليس فيه فذلك من باطلهم.
و المخاطبون هم المشركون الذين رفضوا دعوة الحق و كذبوا النبي صلى الله عليه و سلم رغم علمهم بصدقه.



الحمد لله رب العالمين

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 25 جمادى الآخرة 1438هـ/23-03-2017م, 03:42 PM
كوثر التني كوثر التني غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 92
افتراضي

‏قوله تعالى (نحن ‏جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين )
المسائل التفسيرية
1-العلة من خلق النار
2-معنى ‏المقوين
3-سبب تخصيص المسافرين بالانتفاع
4-وجه ذلك التخصيص


‏قوله تعالى (فسبح باسم ربك العظيم )
المسائل التفسيرية
1-دواعي تسبيح الله وحمده
2- معنى كلمة سبح
3-معنى كلمة العظيم
4-كيفية الحمد وعلته
5- حقوق الله على عباده

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 25 جمادى الآخرة 1438هـ/23-03-2017م, 03:47 PM
إسراء إسماعيل إسراء إسماعيل غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 47
افتراضي

التطبيق الثالث
تفسير قوله تعالى: { نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِّلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلْعَظِيمِ (74)} الواقعة.
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ) : ({ نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً } [أي نار الدنيا جعلناها تذكرة] للعباد بنعمة ربهم، وتذكرة بنار جهنم التي أعدها الله للعاصين، وجعلها سوطا يسوق به عباده إلى دار النعيم، { وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ } أي: [المنتفعين أو] المسافرين وخص الله المسافرين لأن نفع المسافر بذلك أعظم من غيره، ولعل السبب في ذلك، لأن الدنيا كلها دار سفر، والعبد من حين ولد فهو مسافر إلى ربه، فهذه النار، جعلها الله متاعا للمسافرين في هذه الدار، وتذكرة لهم بدار القرار، فلما بين من نعمه ما يوجب الثناء عليه من عباده وشكره وعبادته، أمر بتسبيحه وتحميده فقال: { فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ } أي: نزه ربك العظيم، كامل الأسماء والصفات، كثير الإحسان والخيرات، واحمده بقلبك ولسانك، وجوارحك، لأنه أهل لذلك، وهو المستحق لأن يشكر فلا يكفر، ويذكر فلا ينسى، ويطاع فلا يعصى). [تيسير الكريم الرحمن]
المسائل التفسيرية:
1-مرجع الضمير في جعلناها
2-تذكرة بماذا
3-معني المقوين
4-لماذا خص الإنتفاع بالمسافرين
5-ما علاقة الآية الثانية بالأولي
6-معني سبح
7-لماذا يستحق الله التنزيه
8-كيف يكون الحمد لله تعالي

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 25 جمادى الآخرة 1438هـ/23-03-2017م, 08:51 PM
رقية بورمان رقية بورمان غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 65
افتراضي

التطبيق الثالث
تفسير قوله تعالى: { نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِّلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلْعَظِيمِ (74)} الواقعة.
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ) : ({ نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً } [أي نار الدنيا جعلناها تذكرة]مرجع الضمير للعبادتذكرة لمن؟ بنعمة ربهم تذكرة بماذا؟، وتذكرة بنار جهنم التي أعدها الله للعاصين، وجعلها سوطا يسوق به عباده إلى دار النعيم، {وتذكرة بماذا أيضا؟ وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ } أي: [المنتفعين أو] المسافرين معنى المقوين وخص الله المسافرين لأن نفع المسافر بذلك أعظم من غيره لماذا خص الله المسافرين؟، ولعل السبب في ذلك، لأن الدنيا كلها دار سفر، والعبد من حين ولد فهو مسافر إلى ربه المراد الثاني بالسفر، فهذه النار، جعلها الله متاعا للمسافرين في هذه الدار، وتذكرة لهم بدار القرار المعنى الكلي للآية، فلما بين من نعمه ما يوجب الثناء عليه من عباده وشكره وعبادته، أمر بتسبيحه وتحميده ما هدف التذكرة؟ فقال: { فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ } أي: نزه معنى سبح ربك العظيم معنى باسم ربك العظيم، كامل الأسماء والصفات، كثير الإحسان والخيرات وصف ربك العظيم، واحمده بقلبك ولسانك، وجوارحك المراد الثاني لسبح، لأنه أهل لذلك، وهو المستحق لأن يشكر فلا يكفر، ويذكر فلا ينسى، ويطاع فلا يعصى لماذا التسبيح). [تيسير الكريم الرحمن]

- مرجع الضمير (ها جعلناها)
- تذكرة لمن
- تذكرة بماذا
- تذكرة بماذا أيضا
- معنى المقوين
- لماذا خص الله المسافرين
- المراد الثاني بالسفر
- المعنى الكلي للآية
- ما هدف التذكرة
- معنى سبح
- معنى باسم ربك العظيم
- وصف ربك العظيم
- المراد الثاني لسبح
- لماذا التسبيح

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 26 جمادى الآخرة 1438هـ/24-03-2017م, 12:15 PM
هنادي عفيفي هنادي عفيفي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Aug 2015
المشاركات: 89
افتراضي

المسائل التفسيريه
والنجم اذى هوى
أسلوب قسم
المقسم به
النجم
معنى النجم
معنى هوى
ما متعلق هوى
المقسم عليه
ما ضل صاحبكم وما غوى
معنى ضل
المراد بصاحبكم
مرجع الضمير كم
ما متعلق ضل
معنى غوى
متعلق غوى

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 26 جمادى الآخرة 1438هـ/24-03-2017م, 12:17 PM
هنادي عفيفي هنادي عفيفي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Aug 2015
المشاركات: 89
افتراضي

تكمله
دلالة الايه محبة الله تعالى لرسوله وتعظيمه له ونفيه لما ينسب اليه من الضلال والغوايه

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 26 جمادى الآخرة 1438هـ/24-03-2017م, 12:23 PM
ميمونة التيجاني ميمونة التيجاني غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
الدولة: Makkah almokrmah
المشاركات: 385
افتراضي

التطبيق الثاني
تفسير قوله تعالى: (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2)) النجم.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (يقسم تعالى بالنجم عند هويه أي: سقوطه في الأفق في آخر الليل عند إدبار الليل وإقبال النهار ( المقسم به ) + (معنى النجم اذ هوى) ، لأن في ذلك من آيات الله العظيمة، ما أوجب أن أقسم به، والصحيح أن النجم، اسم جنس شامل للنجوم كلها، وأقسم بالنجوم على صحة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الإلهي، لأن في ذلك مناسبة عجيبة، فإن الله تعالى جعل النجوم زينة للسماء، فكذلك الوحي وآثاره زينة للأرض، فلولا العلم الموروث عن الأنبياء، لكان الناس في ظلمة أشد من الليل البهيم( مناسبة وفائدة القسم)
والمقسم عليه، تنزيه- الرسول صلى الله عليه وسلم ( المراد بصاحبكم )عن الضلال في علمه، والغي في قصده ( المقسم عليه ) ويلزم من ذلك أن يكون مهتديا في علمه، هاديا، حسن القصد، ناصحا للأمة بعكس ما عليه أهل الضلال من فساد العلم، وفساد القصد( متعلق ضَل و غوى ) وقال { صَاحِبُكُمْ } لينبههم على ما يعرفونه منه، من الصدق والهداية، وأنه لا يخفى عليهم أمره ( مرجع ضمير المتكلم كم ). [تيسير الكريم الرحمن]
المقسم به
معنى النجم اذا هوى
المقسم عليه
المراد بالصاحب في الآية
متعلق الضلال و الغواية
دلالة الالية على صدق و هداية الرسول صلى الله عليه وسلم

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 26 جمادى الآخرة 1438هـ/24-03-2017م, 05:50 PM
مشاعل عبدالله مشاعل عبدالله غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 36
افتراضي

التطبيق الثاني
تفسير قوله تعالى: (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2)) النجم.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (يقسم تعالى بالنجم عند هويه أي: سقوطه في الأفق في آخر الليل عند إدبار الليل وإقبال النهار، لأن في ذلك من آيات الله العظيمة، ما أوجب أن أقسم به، والصحيح أن النجم، اسم جنس شامل للنجوم كلها، وأقسم بالنجوم على صحة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الإلهي، لأن في ذلك مناسبة عجيبة، فإن الله تعالى جعل النجوم زينة للسماء، فكذلك الوحي وآثاره زينة للأرض، فلولا العلم الموروث عن الأنبياء، لكان الناس في ظلمة أشد من الليل البهيم.
والمقسم عليه، تنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الضلال في علمه، والغي في قصده، ويلزم من ذلك أن يكون مهتديا في علمه، هاديا،
حسن القصد، ناصحا للأمة بعكس ما عليه أهل الضلال من فساد العلم، وفساد القصد.
وقال { صَاحِبُكُمْ } لينبههم على ما يعرفونه منه، من الصدق والهداية، وأنه لا يخفى عليهم أمره). [تيسير الكريم الرحمن]

•المقسم به
•معنى النجم
•معنى هوى
•المقسوم عليه
•معنى غوى
• المراد بصاحبكم
• المخاطب في الآية
•مرجع الضمير "كم"
•دلاله الأيه على فضل العلم ،وتنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الضلال في علمه.

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 26 جمادى الآخرة 1438هـ/24-03-2017م, 08:08 PM
زينب السيد زينب السيد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 55
افتراضي زينب السيد

ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ
ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻭﺍﻟﻨَّﺠْﻢِ ﺇِﺫَﺍ ﻫَﻮَﻯ ‏( 1 ‏) ﻣَﺎ ﺿَﻞَّ ﺻَﺎﺣِﺒُﻜُﻢْ ﻭﻣَﺎ ﻏَﻮَﻯ ‏( ((2 ﺍﻟﻨﺠﻢ .
ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ‏( ﺕ 1376: ﻩ ‏) : ‏( ﻳﻘﺴﻢ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﻨﺠﻢ ﻋﻨﺪ ﻫﻮﻳﻪ ﺃﻱ : ﺳﻘﻮﻃﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻖ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻋﻨﺪ ﺇﺩﺑﺎﺭ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺇﻗﺒﺎﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻷﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ، ﻣﺎ ﺃﻭﺟﺐ ﺃﻥ ﺃﻗﺴﻢ ﺑﻪ، ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺠﻢ، ﺍﺳﻢ ﺟﻨﺲ ﺷﺎﻣﻞ ﻟﻠﻨﺠﻮﻡ ﻛﻠﻬﺎ، ﻭﺃﻗﺴﻢ ﺑﺎﻟﻨﺠﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﺍﻹﻟﻬﻲ، ﻷﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﺯﻳﻨﺔ ﻟﻠﺴﻤﺎﺀ، ﻓﻜﺬﻟﻚ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻭﺁﺛﺎﺭﻩ ﺯﻳﻨﺔ ﻟﻸﺭﺽ، ﻓﻠﻮﻻ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻤﻮﺭﻭﺙ ﻋﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ، ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻇﻠﻤﺔ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺍﻟﺒﻬﻴﻢ .
ﻭﺍﻟﻤﻘﺴﻢ ﻋﻠﻴﻪ، ﺗﻨﺰﻳﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﻓﻲ ﻋﻠﻤﻪ، ﻭﺍﻟﻐﻲ ﻓﻲ ﻗﺼﺪﻩ، ﻭﻳﻠﺰﻡ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻬﺘﺪﻳﺎ ﻓﻲ ﻋﻠﻤﻪ، ﻫﺎﺩﻳﺎ، ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻘﺼﺪ، ﻧﺎﺻﺤﺎ ﻟﻸﻣﺔ ﺑﻌﻜﺲ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﻣﻦ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻭﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﻘﺼﺪ .
ﻭﻗﺎﻝ } ﺻَﺎﺣِﺒُﻜُﻢْ { ﻟﻴﻨﺒﻬﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ ﻣﻨﻪ، ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ، ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻣﺮﻩ ‏) . ‏[ ﺗﻴﺴﻴﺮ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ‏]

ﺃﻭﻻ ﺍﺳﺘﺨﻼﺹ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮﻳﺔ :

.1 ﺑﻴﺎﻥ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻭ ﺍﻟﻤﻘﺴﻢ ﺑﻪ ﻭ ﺍﻟﻤﻘﺴﻢ ﻋﻠﻴﻪ وبيان المناسبة للقسم
.2 ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ .
.3 ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻮﺣﻲ .
.
.2 ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‏( ﻭ ﺍﻟﻨﺠﻢ ﺇﺫﺍ ﻫﻮﻯ ‏) :
.1 ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻨﺠﻢ .
.2 ﻣﻌﻨﻰ ﻫﻮﻯ .
.3 ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻨﺠﻢ ﺇﺫﺍ ﻫﻮﻯ .

.3 ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‏( ﻣﺎ ﺿﻞ ﺻﺎﺣﺒﻜﻢ ﻭ ﻣﺎ ﻏﻮﻯ ‏) :
.1 ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺼﺎﺣﺒﻜﻢ .
.2 ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺏ ‏( ﻣﺎ ﺿﻞ ‏) ﻭ ‏( ﻣﺎ ﻏﻮﻯ ‏) .
.3 ﺩﻻﻟﺔ ﻟﻔﻆ ‏( ﺻﺎﺣﺒﻜﻢ ‏)

.4 ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺒﻮﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ .
ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﻘﺪﻳﺔ :
.1 ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ .
.2 ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﻳﻘﺴﻢ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻴﻢ .
.3 ﺗقدير ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻭ واتباع الرسول صلي الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوي أن هو إلا وحي يوحي
ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺍﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﻭ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ‏) :
ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﺴﻢ ﺑﻤﺎ ﺷﺎﺀ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ، ﻭ ﻟﻴﺲ ﻟﻠﺨﻠﻖ ﺃﻥ ﻳﻘﺴﻤﻮﺍ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻭ ﻫﻮ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ، ﻳﻘﺴﻢ ﺑﻌﻈﻴﻢ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﻭ ﺇﺑﺪﺍﻋﻪ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻪ ، ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﺭﻓﻴﻊ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻭ يقسم علي ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ، ﻭ ﺗﻨﺰﻳﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﻭ ﺍﻟﻐﻲ، ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺳﻼﻣﺔ ﻣﻘﺼﺪﻩ ﻭ ﺣﺴﻦ ﺗﺒﻠﻴﻐﻪ ﻭ ﺣﺮﺻﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺪﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ .
ﻭﺑﺪﻳﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻘﺴﻢ ﺑﻪ ﻭ ﺍﻟﻤﻘﺴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﺯﻳﻨﺔ ﻟﻠﺴﻤﺎﺀ، ﻓﻜﺬﻟﻚ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﺯﻳﻨﺔ ﻟﻸﺭﺽ، ﻭ ﻛﻤﺎ ﻳﻬﺘﺪﻱ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻓﻲ السفر بالنجوم في ﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑ ﻓﺈﻥ ﺳﺒﻴﻞ ﻫﺪﻱ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻓﻲ ﺳﻔﺮﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﻮﺣﻲ .
ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻨﺠﻢ : ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﻓﻴﻘﺴﻢ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻜﻞ ﻧﺠﻢ .
ﻭ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﻮﻯ ﺃﻱ : ﺳﻘﻂ .
ﻭ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ‏( ﺑﺎﻟﻨﺠﻢ ﺇﺫﺍ ﻫﻮﻯ ‏) : ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﺣﺎﻝ ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻖ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻋﻨﺪ ﺇﺩﺑﺎﺭ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺇﻗﺒﺎﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ .
ﻭ ﻫﺬﺍ ﻗﺴﻢ ﻋﻈﻴﻢ ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ‏( ﻓﻼ ﺃﻗﺴﻢ ﺑﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ * ﻭ ﺇﻧﻪ ﻟﻘﺴﻢ ﻟﻮ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﻋﻈﻴﻢ ‏) ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ : ﻣﺴﺎﻗﻂ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﻭ ﻣﻄﺎﻟﻌﻬﺎ .
ﻭ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺼﺎﺣﺒﻜﻢ : ﻫﻮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ .
ﻭ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺏ ‏( ﻣﺎ ﺿﻞ / ﻣﺎ ﻏﻮﻯ ‏) ﺃﻱ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻀﻞ ﻓﻲ ﻋﻠﻤﻪ ، ﻭ ﻟﻢ ﻳﻔﺴﺪ ﻣﻘﺼﺪﻩ .
ﻭ ﺩﻻﻟﺔ ﻟﻔﻆ ﺻﺎﺣﺒﻜﻢ ﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ﻟﻪ ، ﻓﻬﻢ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ، ﻭ ﺇﻥ ﺍﺗﻬﻤﻮﻩ ﺑﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻓﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﺎﻃﻠﻬﻢ .
ﻭ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺒﻮﻥ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺭﻓﻀﻮﺍ ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﺤﻖ ﻭ ﻛﺬﺑﻮﺍ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺭﻏﻢ ﻋﻠﻤﻬﻢ ﺑﺼﺪﻗﻪ ومناسبة القسم كما أدبر الليل. واقبل النهار كذلك عند بعثة النبي أدبر الظلام واقبل النور والهدي أنار مشارق الأرض ومغاربها فلولا إرث الأنبياء لكان الناس في ظلمة أشد من الليل البهيم.

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 27 جمادى الآخرة 1438هـ/25-03-2017م, 07:47 AM
نعمات الحسين نعمات الحسين غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 58
افتراضي

قوله تعالى: (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2)) النجم.

المسائل التفسيرية في قول الله تعالى(والنجم إذا هوى)

أسلوب القسم/
•المقسِم :هو الله تعالى.
•المقسَم به :هو النجم عند هويه.
•معنى هوى.
•فائدة الإقسام بالنجم.
•المراد بالنجم.
المقسَم عليه/صحة ماجاء به النبي صلى الله عليه وسلم من الوحي.
•مناسبة الإقسام بالنجم على صحة الوحي
او المناسبة بين المقسم به والمقسم عليه!
•الحكمة من القسم/تنزيه النبي صلى الله عليه وسلم عن الضلال في علمه والغي في قصده.

المسائل التفسيرية في قوله: (ماضل صاحبكم وماغوى)
سبب الإتيان بضمير المخاطب في قوله "صاحبكم"
أو علة الإشارة للنبي صلى الله عليه وسلم بضمير المخاطب

والله أعلم ()

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 27 جمادى الآخرة 1438هـ/25-03-2017م, 12:51 PM
هويدا فؤاد هويدا فؤاد غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
المشاركات: 164
افتراضي تطبيقات على مهارة استخلاص مسائل التفسير من تفسير واحد

بسم الله الرحمن الرحيم


التطبيق الأول

تفسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (هذا قسم بالقرآن على القرآن ، فأقسم بالكتاب المبين (المقسم به)لكل ما يحتاج إلى بيانه أنه أنزله (المقسم عليه) { فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ }أي: كثيرة الخير والبركة (معنى مباركة) وهي ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر(المراد بها)، فأنزل أفضل الكلام (عود الضمير فى أنزلناه)بأفضل الليالي والأيام على أفضل الأنام، بلغة العرب الكرام لينذر به قوما عمتهم الجهالة وغلبت عليهم الشقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هداه ويسيروا وراءه فيحصل لهم الخير الدنيوي والخير الأخروي (سبب بركتها والمراد بالنذارة)ولهذا قال: { إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}.
{ فِيهَا} أي: في تلك الليلة الفاضلة التي نزل فيها القرآن ( عود الضمير فى فيها){ يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ } أي: يفصل ويميز (معنى يفرق)ويكتب كل أمر قدري وشرعي حكم الله به(المراد بالأمر)، وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز(أنواع الكتابات) فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم (المراد بالكتاب الأول)، ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه( الكتاب الثانى)، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله(الكتاب الثالث)، ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة(الكتاب الرابع)، وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه( دلائل علم الله وحكمته واعتنائه بخلقه)). [(تيسير الكريم الرحمن]
________________________________________

المسائل التفسيرية:

- المقسم به
- المقسم عليه
- معنى مباركة
- المراد ب "مباركة"
- عود الضمير فى "أنزلناه"
- سبب بركتها والمراد بالنذارة
- عود الضمير فى "فيها"
- معنى "يفرق"
- المراد بال"أمر"
- أنواع الكتابات على العبد والمراد بكل نوع
- دلائل علم الله وحكمته واعتنائه بخلقه

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 27 جمادى الآخرة 1438هـ/25-03-2017م, 01:11 PM
إنشاد راجح إنشاد راجح غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 732
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم


حل التطبيق الأول ( إضافي )

التطبيق الأول
تفسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (هذا قسم بالقرآن على القرآن، فأقسم بالكتاب المبين لكل ما يحتاج إلى بيانه أنه أنزله { فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ } أي: كثيرة الخير والبركة وهي ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، فأنزل أفضل الكلام بأفضل الليالي والأيام على أفضل الأنام، بلغة العرب الكرام لينذر به قوما عمتهم الجهالة وغلبت عليهم الشقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هداه ويسيروا وراءه فيحصل لهم الخير الدنيوي والخير الأخروي ولهذا قال: { إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}.
{ فِيهَا} أي: في تلك الليل الفاضلة التي نزل فيها القرآن { يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ } أي: يفصل ويميز ويكتب كل أمر قدري وشرعي حكم الله به، وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم، ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله، ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة، وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه). [تيسير الكريم الرحمن]


المسائل التفسيرية التي تطرق إليها المفسر :

1. بيان القسم ، و المقسم به و المقسم عليه .
2. معنى مباركة / و المراد بالليلة المباركة .
3.سبب نزول القرآن / ( أنزلناه ) معهود القرآن أن أنزلناه المقصود بها القرآن الكريم إلا إن وجد قرينة / و دلالة قوله ( إنا كنا منذرين ).
4. مرجع الضمير ‏في ( فيها ) / معنى يفرق / و المراد بالأمر الحكيم / توافق الكتابة في ليلة القدر مع ‏ما كتب في اللوح المحفوظ.

مسائل تفسيرية لم تذكر :
لم يتطرق المفسر لقوله ( حم ) لأنه ليس الموضع لأول للحروف المقطعة و من ‏عادة المفسرين الاستفاضة في الشرح في الموضع الأول الذي يذكر فيه الشيء ثم ‏لا يذكر باعتبار مرور القارئ عليه و لا حاجة لإعادته.‏
إنا : المراد الله عز و جعل و هذا معهود ذهني أن الله هو الذي أنزل الكتاب.‏


المسائل الاستطرادية :
1. أفضلية ليلة القدر / و فضل القرآن / ‏فضل الرسول.
2. توكيل الله للملائكة بكتابة أقدار بني آدم.
3. خصائص ‏ليلة القدر.
4. تمام علم الله و كمال حكمته.‏




الحمد لله رب العالمين

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 27 جمادى الآخرة 1438هـ/25-03-2017م, 02:14 PM
الصورة الرمزية هيا الناصر
هيا الناصر هيا الناصر غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 120
افتراضي

التطبيق الثاني
تفسير قوله تعالى: (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2)) النجم.قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (يقسم تعالى بالنجم عند هويه أي: سقوطه في الأفق في آخر الليل عند إدبار الليل وإقبال النهار، لأن في ذلك من آيات الله العظيمة، ما أوجب أن أقسم به، والصحيح أن النجم، اسم جنس شامل للنجوم كلها، وأقسم بالنجوم على صحة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الإلهي، لأن في ذلك مناسبة عجيبة، فإن الله تعالى جعل النجوم زينة للسماء، فكذلك الوحي وآثاره زينة للأرض، فلولا العلم الموروث عن الأنبياء، لكان الناس في ظلمة أشد من الليل البهيم.
والمقسم عليه، تنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الضلال في علمه، والغي في قصده، ويلزم من ذلك أن يكون مهتديا في علمه، هاديا، حسن القصد، ناصحا للأمة بعكس ما عليه أهل الضلال من فساد العلم، وفساد القصد.
وقال { صَاحِبُكُمْ } لينبههم على ما يعرفونه منه، من الصدق والهداية، وأنه لا يخفى عليهم أمره). [تيسير الكريم الرحمن]

المسائل التفسيرية:

المقسم /
المقسم عليه /
المقسم به /
قسم الله تعالى بمخلوقاته /
معنى النجم /
معنى هوى /
المراد بالصاحب /
تنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الضلال /
المراد بالغواية /
المخاطبون في الآية /
تحريم قسم المخلوقين بغير الله /

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 27 جمادى الآخرة 1438هـ/25-03-2017م, 05:04 PM
رانيا فتحي رانيا فتحي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 35
افتراضي

التطبيق الثاني
تفسير قوله تعالى: (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2)) النجم.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (يقسم تعالى بالنجم عند هويه أي:((بيان المقسم به)) سقوطه في الأفق في آخر الليل عند إدبار الليل وإقبال النهار،((المراد بسقوط النجم)) ((معنى هوى))لأن في ذلك من آيات الله العظيمة((ما الحكمه من القسم بالنجم))، ما أوجب أن أقسم به، والصحيح أن النجم، اسم جنس شامل للنجوم كلها((معنى النجم))، وأقسم بالنجوم على صحة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الإلهي، لأن في ذلك مناسبة عجيبة، فإن الله تعالى جعل النجوم زينة للسماء((لماذا خص الله النجم بالقسم))، فكذلك الوحي وآثاره زينة للأرض، فلولا العلم الموروث عن الأنبياء، لكان الناس في ظلمة أشد من الليل البهيم.((مناسبه الأيه))
والمقسم عليه، تنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الضلال في علمه، والغي في قصده((بيان المقسم عليه))، ويلزم من ذلك أن يكون مهتديا في علمه، هاديا، حسن القصد، ناصحا للأمة بعكس ما عليه أهل الضلال من فساد العلم، وفساد القصد.((بيان حال المقسم عليه))
وقال { صَاحِبُكُمْ } لينبههم على ما يعرفونه منه((مرجع الضمير))، من الصدق والهداية، وأنه لا يخفى عليهم أمره). [تيسير الكريم الرحمن
==============
المسائل التفسيريه:-
بيان المقسم به
المراد بالنجم
معنى هوى
الحكمه من القسم بالنجم
معنى النجم لغه
لماذا خص الله النجم بالقسم
مناسبه الأيه
بيان المقسم عليه
بيان حال المقسم عليه
مرجع الضمير

هذا والله اعلي واعلم.

رد مع اقتباس
  #16  
قديم 27 جمادى الآخرة 1438هـ/25-03-2017م, 05:25 PM
نورة بنت محمد المقرن نورة بنت محمد المقرن غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 42
افتراضي

تفسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (هذا قسم بالقرآن على القرآن، (المقسم به، والمقسم عليه) فأقسم بالكتاب المبين لكل ما يحتاج إلى بيانه (معنى الكتاب المبين) أنه أنزله { فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ } أي: كثيرة الخير والبركة (معنى مباركة لغة) وهي ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر(المراد بالليلة المباركة)، فأنزل أفضل الكلام بأفضل الليالي والأيام على أفضل الأنام بلغة العرب الكرام (مسائل في نزول القرآن)، لينذر به قوما عمتهم الجهالة وغلبت عليهم الشقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هداه ويسيروا وراءه فيحصل لهم الخير الدنيوي والخير الأخروي (الغاية والحكمة من إنزال القرآن) ولهذا قال: { إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}.
{ فِيهَا} أي: في تلك الليل الفاضلة التي نزل فيها القرآن (مرجع الضمير) { يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ } أي: يفصل ويميز ويكتب ( معنى يفرق لغة) كل أمر قدري وشرعي حكم الله به (المراد بأمر حكيم)، وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم (نوع الكتابة التي تكون في ليلة القدر، وأنواع ما يُكتب)، ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله (من أعمال الملائكة)، ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة (ما الذي يكتب في ليلة القدر)، وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه (دلالة الآية على عظيم علم الله وحكمته)). [تيسير الكريم الرحمن]
________________________________________
(والكتاب المبين)
المسائل التفسيرية:
- أسلوب القسم: (المقسم به، المقسم عليه، فائدة القسم).
- معنى: الكتاب المبين.

(إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين):
المسائل التفسيرية:
- معنى: مباركة.
- المراد بالليلة المباركة.
- مسائل في نزول القرآن الكريم: (على من نزل، متى نزل، بأي لغة نزل).
- الحكمة من نزول القرآن الكريم.

(فيها يفرق كل أمر حكيم)
المسائل التفسيرية:
- مرجع الضمير في (فيها).
- معنى: (يفرق) لغة.
- المراد ب: (أمر حكيم).
- نوع الكتابة التي تكون في ليلة القدر.
- ما الذي يُكتب في ليلة القدر.
- أنواع ما يُكتب عامة.
- من أعمال الملائكة.
- دلالة الآية على عظيم علم الله وحكمته.

رد مع اقتباس
  #17  
قديم 27 جمادى الآخرة 1438هـ/25-03-2017م, 05:48 PM
سحر رضا فتحى سحر رضا فتحى غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 17
افتراضي

التطبيق الثاني
تفسير قوله تعالى: (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2)) النجم.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (يقسم تعالى بالنجم عند هويه (بيان القسم به )أي: سقوطه في الأفق في آخر الليل عند إدبار الليل وإقبال النهار،(المقصود بهوى) لأن في ذلك من آيات الله العظيمة، ما أوجب أن أقسم به،) والصحيح أن النجم، اسم جنس شامل للنجوم كلها،(المراد بالنجم) وأقسم بالنجوم على صحة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الإلهي، لأن في ذلك مناسبة عجيبة، فإن الله تعالى جعل النجوم زينة للسماء، فكذلك الوحي وآثاره زينة للأرض، فلولا العلم الموروث عن الأنبياء، لكان الناس في ظلمة أشد من الليل البهيم.(المناسبة بين المقسم به و المقسم عليه)
والمقسم عليه، تنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الضلال في علمه، والغي في قصده،(المقسم عليه)-(المقصود بضل)-(المقصود بغوى) ويلزم من ذلك أن يكون مهتديا في علمه، هاديا، حسن القصد، ناصحا للأمة (الثناء على النبى صلى الله عليه وسلم )بعكس ما عليه أهل الضلال من فساد العلم، وفساد القصد.(بيان ما عليه اهل الضلال)
وقال { صَاحِبُكُمْ }(المقصود بصاحبكم) لينبههم على ما يعرفونه منه، من الصدق والهداية، وأنه لا يخفى عليهم أمره).(الاشارة الى علم المشركين بالصفات المحمودة للنبى صلى الله عليه و سلم) [تيسير الكريم الرحمن]
مسائل التفسير
1-بيان المقسم به
2-المقصود بهوى
3-سبب القسم بذلك
4-المراد بالنجم
5-المناسبة بين المقسم به والمقسم عليه
6-المقسم عليه
7- المقصود بضل
8-المقصود بغوى
9-الثناء علي النبي صلي الله عليه وسلم
10-بيان ما عليه اهل الضلال والفساد
11- الاشارة الى علم المشركين بالصفات المحمودة للنبي صلي الله عليه وسلم

رد مع اقتباس
  #18  
قديم 27 جمادى الآخرة 1438هـ/25-03-2017م, 09:23 PM
صالحة الفلاسي صالحة الفلاسي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 242
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

مجلس المذاكرة الأول
تطبيقات على مهارةاستخلاص مسائل التفسير من تفسير واحد
التطبيقالأول
تفسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآأَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (هذا قسم بالقرآن على القرآن، فأقسم بالكتاب المبين لكل ما يحتاجإلى بيانه أنه أنزله{ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ }أي: كثيرة الخير والبركة وهي ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، فأنزل أفضل الكلامبأفضل الليالي والأيام على أفضل الأنام، بلغة العرب الكرام لينذر به قوما عمتهمالجهالةوغلبت عليهم الشقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هداه ويسيروا وراءه فيحصللهم الخير الدنيوي والخير الأخروي ولهذا قال: { إِنَّا كُنَّامُنْذِرِينَ}.
{ فِيهَا} أي: في تلك الليل الفاضلةالتي نزل فيها القرآن { يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ } أي: يفصل ويميز ويكتب كلأمر قدري وشرعي حكم الله به، وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحدالكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائقوآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم، ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجريعلى العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبينيكتبون ويحفظون عليه أعماله، ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة،وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه). [تيسير الكريم الرحمن]


المسائل المستخرجة:
المسائل التفسيرية:
· ما هو المقسم وما المقسم به
· معنى قوله حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2)
· المقصود من الليلة المباركة
· معنى مباركة
· من قُصد بالنذارة وما المقصود منها في: {إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ}
· عود الضمير في {فِيهَا}
· معنى قوله {يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ}
· معنى {أَمْرٍ حَكِيمٍ}
المسائل العقدية:
· فضل ليلة القدر
· نوع الكتابة في ليلة القدر و أنواع الكتابات.

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 27 جمادى الآخرة 1438هـ/25-03-2017م, 10:18 PM
حليمة السلمي حليمة السلمي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 321
افتراضي

التطبيق الثاني
تفسير قوله تعالى: (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2) النجم.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (يقسم تعالى بالنجم عند هويه أي: سقوطه في الأفق في آخر الليل عند إدبار الليل وإقبال النهار" ، لأن في ذلك من آيات الله العظيمة، ما أوجب أن أقسم به ، " المسقم به + معنى النجم هوى + علة القسم بالنجم في تلك الحال" ، والصحيح أن النجم، اسم جنس شامل للنجوم كلها ، " المراد بالنجم" ، وأقسم بالنجوم على صحة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الإلهي، لأن في ذلك مناسبة عجيبة، فإن الله تعالى جعل النجوم زينة للسماء، فكذلك الوحي وآثاره زينة للأرض، فلولا العلم الموروث عن الأنبياء، لكان الناس في ظلمة أشد من الليل البهيم. " مناسبة القسم بالنجوم على صحة الوحي"
والمقسم عليه، تنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الضلال في علمه، والغي في قصده، ويلزم من ذلك أن يكون مهتديا في علمه، هاديا، حسن القصد، ناصحا للأمة بعكس ما عليه أهل الضلال من فساد العلم، وفساد القصد، " المقسم عليه + ما يلزم من ذلك"
وقال { صَاحِبُكُمْ } لينبههم على ما يعرفونه منه، من الصدق والهداية، وأنه لا يخفى عليهم أمره). " علة وصف النبي ﷺ بصاحبكم" . ( تيسير الكريم الرحمن))
المسائل التفسيرية:
ـ المقسم به.
ـ معنى النجم هوى.
ـ علة القسم بالنجم عند هويه.
ـ مناسبة القسم بالنجوم على صحة الوحي.
ـ المقسم عليه.
ـ ما يلزم من المقسم عليه.
ـ علة وصف النبي ﷺ بصاحبكم.

رد مع اقتباس
  #20  
قديم 27 جمادى الآخرة 1438هـ/25-03-2017م, 10:18 PM
إسراء عبد الواحد إسراء عبد الواحد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
المشاركات: 125
افتراضي

قوله تعالى: (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2)) النجم.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (يقسم تعالى بالنجم عند هويه أي: سقوطه في الأفق في آخر الليل عند إدبار الليل وإقبال النهار، لأن في ذلك من آيات الله العظيمة، ما أوجب أن أقسم به، والصحيح أن النجم، اسم جنس شامل للنجوم كلها، وأقسم بالنجوم على صحة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الإلهي، لأن في ذلك مناسبة عجيبة، فإن الله تعالى جعل النجوم زينة للسماء، فكذلك الوحي وآثاره زينة للأرض، فلولا العلم الموروث عن الأنبياء، لكان الناس في ظلمة أشد من الليل البهيم.
والمقسم عليه، تنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الضلال في علمه، والغي في قصده، ويلزم من ذلك أن يكون مهتديا في علمه، هاديا، حسن القصد، ناصحا للأمة بعكس ما عليه أهل الضلال من فساد العلم، وفساد القصد.
وقال { صَاحِبُكُمْ } لينبههم على ما يعرفونه منه، من الصدق والهداية، وأنه لا يخفى عليهم أمره). [تيسير الكريم الرحمن]

فقد ذكر السعدي معنى هوى : أي سقوطه في الأفق آخر الليل عند إقبال الليل وإدبار النهار
وبيّن المقسم به والمقسم عليه لما فيه من تشبيه بلاغي فالنجوم المزينة للسماء كالوحي وآثاره في الأرض
المقسم عليه: هو تنزيه الرسول عن الضلال في علمه
المقصود ب صاحبكم فهو وضح المراد من اللفظة دون شرح سبب استعمالها.
مسائل التفسير:
معرفة المقسم به
معرفة المقسم عليه
معنى هوى
المراد بصاحبكم

رد مع اقتباس
  #21  
قديم 27 جمادى الآخرة 1438هـ/25-03-2017م, 10:51 PM
ريم سعد ريم سعد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 44
افتراضي

التطبيق الثاني
تفسير قوله تعالى: (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2)) النجم.

المسائل التفسيرية
1/بيان القسم
*المقسم به
*المقسم عليه
*مناسبة القسم
2/قوله تعالى (والنجم إذا هوى)
*المراد بالنجم
*معنى هوى
*المراد بالنجم إذا هوى

3/قوله (ماضل صاحبكم وما غوى )
*المراد بصاحبكم
*معنى (ماضل )و(ماغوى)
*دلالة لفظ صاحبكم

مسائل عقديه/
*القسم بالمخلوقات من حق الخالق ولا يجوز لخلقه القسم بغيرالله.
*تعظيم الرسول ورسالته وتصديقها .
التلخيص والجمع بين المسائل
يقسم الله العظيم بمخلوقاته العظيمه وليس لخلقه أن يقسم بغيره ،فقد أقسم بالنجم وهو من آياته العظيمه الدالة على عظم خلقه وابداعه على صدق وصحة وحيه الذي أنزلة على رسوله ،وتنزيه الرسول عن الضلال في علمه ،والغي في قصده ،وبيان حسن قصده وسلامته دعوته.
وبيان مناسبة المقسوم به بالمقسوم عليه أنه كما جعل النجوم زينة في السماء فكذلك الوحي للأرض ،فكما يُهتدى بالجوم في ظلمات الليل ،فكذلك الوحي علم يُهتدى به في ظلمات الجهل والضلال.
والمراد بالنجم:اسم جنس للنجوم كلها
ومعنى هوى :سقط
والمراد بالنجم إذا هوى أي إذا سقط في الأفق آخر الليل عند إدبار الليل وإقبال النهار.
والمراد بما ضل وما غوى :أي لم يكن ضال في علمه ولا مفسد في قصده ،ودلالة قوله صاحبكم لينبههم على ما يعرفونه من الصدق والهداية وأنه لا يخفى عليهم ،والخطاب موجه للمشركين المكذبين به رغم علمهم بصدقه.

رد مع اقتباس
  #22  
قديم 27 جمادى الآخرة 1438هـ/25-03-2017م, 10:57 PM
لولو بنت خالد لولو بنت خالد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 102
افتراضي

التطبيق الثاني
تفسير قوله تعالى: (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2)) النجم.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (يقسم تعالى بالنجم عند هويه (المقسم به) أي: سقوطه في الأفق في آخر الليل عند إدبار الليل وإقبال النهار (معنى: هوى)، لأن في ذلك من آيات الله العظيمة، ما أوجب أن أقسم به (الحكمة من القسم بالنجم )، والصحيح أن النجم، اسم جنس شامل للنجوم كلها (معنى: النجم)، وأقسم بالنجوم على صحة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الإلهي (المقسم عليه)، لأن في ذلك مناسبة عجيبة، فإن الله تعالى جعل النجوم زينة للسماء، فكذلك الوحي وآثاره زينة للأرض، فلولا العلم الموروث عن الأنبياء، لكان الناس في ظلمة أشد من الليل البهيم. (المناسبة بين المقسم به والمقسم عليه)
والمقسم عليه، تنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الضلال في علمه، والغي في قصده (فيم يكون الضلال والغي؟)، ويلزم من ذلك أن يكون مهتديا في علمه، هاديا، حسن القصد، ناصحا للأمة بعكس ما عليه أهل الضلال من فساد العلم، وفساد القصد. (مالذي يلزمه تنزيه الرسول عن الضلال والغي؟)
وقال { صَاحِبُكُمْ } لينبههم على ما يعرفونه منه، من الصدق والهداية، وأنه لا يخفى عليهم أمره (سر التعبير بـ: "صاحبكم")). [تيسير الكريم الرحمن]

- المسائل التفسيرية:
1. المقسم به.
2. معنى: هوى.
3. الحكمة من القسم.
4. معنى: النجم.
5. المقسم عليه.
6. المناسبة بين المقسم به والمقسم عليه.
7. فيم يكون الضلال والغي؟.
8. مالذي يلزمه تنزيه الرسول عن الضلال الغي؟.
9. سر التعبير بـ: "صاحبكم".

والله الموفق..

رد مع اقتباس
  #23  
قديم 27 جمادى الآخرة 1438هـ/25-03-2017م, 11:19 PM
وردة عبد الكريم وردة عبد الكريم غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 162
افتراضي

التطبيق الأول
تفسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.

المسائل التفسيرية :
1- الحروف المقطعه فى بداية السور ومعناها
2- أسلوب القسم
3- نزول القرآن الكريم بليلة القدر
4- القرآن كلام الله غير مخلوق
5- فضل ليلة القدر
6- إنذار الجهال
7- الاهتداء بالقرآن
8- الحكم القدرى والشرعى
9- كتابة المقادير
10- وظائف الملائكة
11- العناية الإلهية

رد مع اقتباس
  #24  
قديم 27 جمادى الآخرة 1438هـ/25-03-2017م, 11:32 PM
خلود عبد العزيز خلود عبد العزيز غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 27
افتراضي

التبيطق الأول:
قال تعالى:( حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ)
مسائل الآيات:
معنى القسم في الآية:
قسم بالقرآن على القرآن، فأقسم بالكتاب المبين لكل ما يحتاجه إلى بيانه أنه أنزله.
(لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ):
مباركة: معناها لغة: كثيرة الخير والبركة.
معناها في القرآن: وهي ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، فأنزل أفضل الكلام بأفضل الليالي على أفضل الأنام.
(إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ):
سبب الإنذار في الآية:
لأنه نزل بلغة العرب الذين عمتهم الجهالة، وغلبت عليهم الشقاوة فيستضئوا بنوره ويسيروا وراءه فيحصل لهم الخير الدنيوي والآخروي.
(فيه): إلى ما يعود الضمير؟
يعود إلى تلك الليلة الفاضلة التي أنزل فيها القرآن.
(فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ):
يفرق لغة: يفصل ويميز.
ما الذي يفرق؟
كل أمر قدري وشرعي حكم الله تعالى به.
كيف تكون الكتابة والفرقان في ليلة القدر؟
هي الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب فيه مقادير الخلائق وآجالهم وارزاقهم وأعمالهم وأحوالهم، ثم إن الله تعالى وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده في الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله، ثم إنه تعالى يقدر في كل ليلة ما يكون في السنه، وكل هذا من عام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتناءه بخلقه

رد مع اقتباس
  #25  
قديم 28 جمادى الآخرة 1438هـ/26-03-2017م, 12:22 AM
هدى حمو هدى حمو غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 36
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

المجلس السادس حل أسئلة المذاكرة:
مجلس المذاكرة الأول
تطبيقات على مهارة استخلاص مسائل التفسير من تفسير واحد

التطبيق الأول
تفسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (هذا قسم بالقرآن على القرآن، فأقسم بالكتاب المبين لكل ما يحتاج إلى بيانه أنه أنزله { فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ } أي: كثيرة الخير والبركة وهي ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، فأنزل أفضل الكلام بأفضل الليالي والأيام على أفضل الأنام، بلغة العرب الكرام لينذر به قوما عمتهم الجهالة وغلبت عليهم الشقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هداه ويسيروا وراءه فيحصل لهم الخير الدنيوي والخير الأخروي ولهذا قال: { إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}.
{ فِيهَا} أي: في تلك الليل الفاضلة التي نزل فيها القرآن { يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ } أي: يفصل ويميز ويكتب كل أمر قدري وشرعي حكم الله به، وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم، ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله، ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة، وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه). [تيسير الكريم الرحمن]

المسائل التفسيرية:
قال تعالى:( وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ )
- أسلوب القسم وفيه:
المقسم به وهو القرآن
المقسم عليه وهو القرآن

- قال تعالى:(إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ)
- معنى مباركة
معناها في اللغة: كثيرة الخير والبركة
معناها في القرآن: وهي ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، فأنزل أفضل الكلام بأفضل الليالي والأيام على أفضل الأنام.

- سبب الإنذار: لينذر به قوما عمتهم الجهالة وغلبت عليهم الشقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هداه ويسيروا وراءه فيحصل لهم الخير الدنيوي والخير الأخروي.

- قال تعالى:( فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ )
معنى فيها: أي: في تلك الليل الفاضلة التي نزل فيها القرآن.
( يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ) أي: يفصل ويميز ويكتب كل أمر قدري وشرعي حكم الله به؟

- مقصد الآيات:
وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم، ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله، ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة، وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه.

تم بحمد الله وفضله.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, السادس

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:18 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir