دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > مجموعة المتابعة الذاتية > منتدى المستوى السابع ( المجموعة الأولى)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 25 جمادى الآخرة 1438هـ/23-03-2017م, 01:20 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,544
افتراضي المجلس السادس: مجلس مذاكرة استخلاص المسائل من تفسير واحد


مجلس المذاكرة الأول
تطبيقات على مهارة استخلاص مسائل التفسير من تفسير واحد



اختر تطبيقاً من التطبيقات التالية واستخلص مسائله:

التطبيق الأول
تفسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (هذا قسم بالقرآن على القرآن، فأقسم بالكتاب المبين لكل ما يحتاج إلى بيانه أنه أنزله { فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ } أي: كثيرة الخير والبركة وهي ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، فأنزل أفضل الكلام بأفضل الليالي والأيام على أفضل الأنام، بلغة العرب الكرام لينذر به قوما عمتهم الجهالة وغلبت عليهم الشقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هداه ويسيروا وراءه فيحصل لهم الخير الدنيوي والخير الأخروي ولهذا قال: { إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}.
{ فِيهَا} أي: في تلك الليلة الفاضلة التي نزل فيها القرآن { يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ } أي: يفصل ويميز ويكتب كل أمر قدري وشرعي حكم الله به، وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم، ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله، ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة، وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه).
[تيسير الكريم الرحمن]



التطبيق الثاني
تفسير قوله تعالى: (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2)) النجم.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (يقسم تعالى بالنجم عند هويه أي: سقوطه في الأفق في آخر الليل عند إدبار الليل وإقبال النهار، لأن في ذلك من آيات الله العظيمة، ما أوجب أن أقسم به، والصحيح أن النجم، اسم جنس شامل للنجوم كلها، وأقسم بالنجوم على صحة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الإلهي، لأن في ذلك مناسبة عجيبة، فإن الله تعالى جعل النجوم زينة للسماء، فكذلك الوحي وآثاره زينة للأرض، فلولا العلم الموروث عن الأنبياء، لكان الناس في ظلمة أشد من الليل البهيم.
والمقسم عليه، تنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الضلال في علمه، والغي في قصده، ويلزم من ذلك أن يكون مهتديا في علمه، هاديا، حسن القصد، ناصحا للأمة بعكس ما عليه أهل الضلال من فساد العلم، وفساد القصد.
وقال { صَاحِبُكُمْ } لينبههم على ما يعرفونه منه، من الصدق والهداية، وأنه لا يخفى عليهم أمره). [تيسير الكريم الرحمن]




التطبيق الثالث
تفسير قوله تعالى: { نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِّلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلْعَظِيمِ (74)} الواقعة.
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ) : ({ نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً } [أي نار الدنيا جعلناها تذكرة] للعباد بنعمة ربهم، وتذكرة بنار جهنم التي أعدها الله للعاصين، وجعلها سوطا يسوق به عباده إلى دار النعيم، { وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ } أي: [المنتفعين أو] المسافرين وخص الله المسافرين لأن نفع المسافر بذلك أعظم من غيره، ولعل السبب في ذلك، لأن الدنيا كلها دار سفر، والعبد من حين ولد فهو مسافر إلى ربه، فهذه النار، جعلها الله متاعا للمسافرين في هذه الدار، وتذكرة لهم بدار القرار، فلما بين من نعمه ما يوجب الثناء عليه من عباده وشكره وعبادته، أمر بتسبيحه وتحميده فقال: { فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ } أي: نزه ربك العظيم، كامل الأسماء والصفات، كثير الإحسان والخيرات، واحمده بقلبك ولسانك، وجوارحك، لأنه أهل لذلك، وهو المستحق لأن يشكر فلا يكفر، ويذكر فلا ينسى، ويطاع فلا يعصى). [تيسير الكريم الرحمن]


تعليمات:
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم الأحد القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.

تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 25 جمادى الآخرة 1438هـ/23-03-2017م, 04:04 PM
فهد الثقفي فهد الثقفي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 21
افتراضي

التطبيق الأول
تفسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (هذا قسم بالقرآن على القرآن، فأقسم بالكتاب المبين لكل ما يحتاج إلى بيانه أنه أنزله { فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ } أي: كثيرة الخير والبركة وهي ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، فأنزل أفضل الكلام بأفضل الليالي والأيام على أفضل الأنام، بلغة العرب الكرام لينذر به قوما عمتهم الجهالة وغلبت عليهم الشقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هداه ويسيروا وراءه فيحصل لهم الخير الدنيوي والخير الأخروي ولهذا قال: { إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}.
{ فِيهَا} أي: في تلك الليل الفاضلة التي نزل فيها القرآن { يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ } أي: يفصل ويميز ويكتب كل أمر قدري وشرعي حكم الله به، وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم، ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله، ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة، وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه). [تيسير الكريم الرحمن]
أبرز مسائل التفسير في هذا المقطع:
الحرف المقطعة وما ذكر فيها من أقوال
القسم في القرآن، وذكر نوع من أنواعه.
مسألة نزول القرآن، وفيها بيان وقت نزوله.
لغة القرآن وبيان وضوحه وتيسيره
موضوع أقدار الله الشرعية، والكونية.

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 25 جمادى الآخرة 1438هـ/23-03-2017م, 09:48 PM
محمد انجاي محمد انجاي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 108
افتراضي

التطبيق الثاني:

المسائل التفسيرية في قوله تعالى: {والنجم إذا هوى} :
* بيان المقسم به في قوله تعالى: {والنجم}.
* معنى الهوي.
* الباعث للقسم بالنجم.
* معنى النجم لغةً.
* بيان مناسبة القسم بالنجم.

المسائل التفسيرية في قوله تعالى: {ما ضل صاحبكم وما غوى}:
* بيان المقسم عليه.
* تنريه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الغي والضلال.
* الحكمة من التعبير بالصاحب.

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 26 جمادى الآخرة 1438هـ/24-03-2017م, 01:55 AM
محمد زكريا محمد محمد زكريا محمد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 45
افتراضي

التطبيق الثالث


تفسير قوله تعالى: { نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِّلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلْعَظِيمِ (74)} الواقعة.

· مرجع الضمير في قوله جعلناها.
· الغرض من جعل نار الدنيا تذكرة
· العلة من تخصيص المسافرين بالانتفاع بالنار
· المراد بالمقوين
· العلة من الامر بالتسبيح بعد ذكر الامتنان بالنار
· المقصود بالتسبيح لغة.

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 26 جمادى الآخرة 1438هـ/24-03-2017م, 02:33 AM
إبراهيم الكفاوين إبراهيم الكفاوين غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 181
افتراضي

التطبيق الأول
تفسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.
المسائل التفسيرية :
المسائل التفسيرية
1- بيان نوع من انواع قسم الله تعالى .
2- المقسم به
3- المقسم عليه
4- فائدة القسم
5- معنى "ليلة مباركة "
6- تحديد هذه الليلة
7- خصائص هذه الليلة
8- ما الذي يحدث في هذه الليلة
9- معنى "يفرق كل أمر حكيم "
10- بيان انواع الكتابات التي تكتب فيه المقادير الشرعية .
11- بيان قدرة الله وعلمه وحكمته .

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 26 جمادى الآخرة 1438هـ/24-03-2017م, 05:08 AM
محمد عبدالمنعم محمد عبدالمنعم غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
الدولة: مصر
المشاركات: 33
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
التطبيق الأول
تفسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (هذا قسم بالقرآن على القرآن، فأقسم بالكتاب المبين لكل ما يحتاج إلى بيانه أنه أنزله { فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ } أي: كثيرة الخير والبركة وهي ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، فأنزل أفضل الكلام بأفضل الليالي والأيام على أفضل الأنام، بلغة العرب الكرام لينذر به قوما عمتهم الجهالة وغلبت عليهم الشقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هداه ويسيروا وراءه فيحصل لهم الخير الدنيوي والخير الأخروي ولهذا قال: { إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}.
{ فِيهَا} أي: في تلك الليل الفاضلة التي نزل فيها القرآن { يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ } أي: يفصل ويميز ويكتب كل أمر قدري وشرعي حكم الله به، وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم، ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله، ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة، وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه). [تيسير الكريم الرحمن]

المسائل التفسيرية :
• المقسم به .
• المقسم عليه .
• جواب القسم .
• المراد بالكتاب المبين .
• مامعنى مباركة .
• مالمراد ب ( ليلة مباركة ) .
• مافائدة أسلوب القسم .
• من هم المنذَرين ؟ ومافائدة إنذارهم ؟
• مالمقصود ب ها في قوله { فِيهَا} .
• مامعنى يفرق ؟
• مالمراد بيفرق في الآية ؟
• مامعنى حكيم ؟
• مالمراد ب حيكم في الآية ؟
• ماالذى يكتب في ليلة القدر ؟ ومايُقدَّر ؟
• الفائدة من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه .
اللهم إنا نسألك علما نافعا وعملا متقبلا .

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 26 جمادى الآخرة 1438هـ/24-03-2017م, 10:29 PM
عبد الكريم محمد عبد الكريم محمد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 194
افتراضي

التطبيق الأول
تفسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (هذا قسم بالقرآن على القرآن، ( المقسم به ) فأقسم بالكتاب المبين لكل ما يحتاج إلى بيانه أنه أنزله ( المقسم عليه + صفة الكتاب المقسم به وعليه )
{ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ } أي: كثيرة الخير والبركة ( معنى مباركة ) وهي ليلة القدر( مرجع الضمير في ليلة ) التي هي خير من ألف شهر ( وصف هذه الليلة )، فأنزل أفضل الكلام بأفضل الليالي والأيام ( بيان فضل ليلة القدر )، على أفضل الأنام ( بيان فضل محمد عليه الصلاة و السلام )، بلغة العرب الكرام لينذر به قوما عمتهم الجهالة وغلبت عليهم الشقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هداه ويسيروا وراءه فيحصل لهم الخير الدنيوي والخير الأخروي ولهذا قال: { إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}. ( بيان سباب إنزال القران و هو لمعرفة الهدى و السير على الطريق المستقيم )
{ فِيهَا} ( مرج الضمير في [فيها] ) أي: في تلك الليل الفاضلة التي نزل فيها القرآن { يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ } أي: يفصل ويميز ويكتب ( معنى يفرق ) كل أمر قدري وشرعي حكم الله به( المراد بالأمر )، وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم ( بيان المراد بالكتابة التي تكون في ليلة القدر )، ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه ( من الموكل بالكتابة )، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله، ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة ( بيان مدة ما سيكتب )، وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه( ذكر نعمة الله سبحانه و تعالى على خلقه ). [تيسير الكريم الرحمن]


المسائل التفسيرية
قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2)
• المقسم به
• المقسم عليه
• صفة الكتاب المقسم به وعليه

قوله تعالى (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ
معنى مباركة
• مرجع الضمير في ليلة
• وصف هذه اللية
• بيان فضل ليلة القدر
• بيان فضل محمد عليه الصلاة و السلام
• بيان سباب إنزال القران و هو لمعرفة الهدى و السير على الطريق المستقيم


قوله تعالى }فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4)
• مرج الضمير في [فيها]
معنى يفرق
• المرا بالأمر

• بيان المراد بالكتابة التي تكون في ليلة القدر
• من الموكل بالكتابة
• بيان مدة ما سيكتب
• ذكر نعمة الله سبحانه و تعالى على خلقه

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 26 جمادى الآخرة 1438هـ/24-03-2017م, 11:50 PM
سعود الجهوري سعود الجهوري غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 346
افتراضي التطبيق الثاني

التطبيق الثاني
تفسير قوله تعالى: (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2)) النجم.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه):
(يقسم تعالى بالنجم عند هويه أي: سقوطه في الأفق في آخر الليل عند إدبار الليل وإقبال النهار، لأن في ذلك من آيات الله العظيمة، ما أوجب أن أقسم به، والصحيح أن النجم، اسم جنس شامل للنجوم كلها، وأقسم بالنجوم على صحة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الإلهي، لأن في ذلك مناسبة عجيبة، فإن الله تعالى جعل النجوم زينة للسماء، فكذلك الوحي وآثاره زينة للأرض، فلولا العلم الموروث عن الأنبياء، لكان الناس في ظلمة أشد من الليل البهيم.
والمقسم عليه، تنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الضلال في علمه، والغي في قصده، ويلزم من ذلك أن يكون مهتديا في علمه، هاديا، حسن القصد، ناصحا للأمة بعكس ما عليه أهل الضلال من فساد العلم، وفساد القصد.
وقال { صَاحِبُكُمْ } لينبههم على ما يعرفونه منه، من الصدق والهداية، وأنه لا يخفى عليهم أمره
. [تيسير الكريم الرحمن]

المسائل التفسيرية:
قال تعالى: (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2)) النجم.
- المقسم به
- معنى "نجم"
- المراد بالنجم إذا هوى
- فائدة القسم بالنجم إذا هوى
- المقسم عليه
- الحكمة من القسم
- مناسبة القسم بالمقسم به للمقسم عليه
- مرجع الضمير في "صاحبكم"
- متعلق الضلال
- متعلق الغي
- دلالة "صاحبكم"
- تضمنت الآية الثناء على النبي بهدايته وحسن قصده

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 27 جمادى الآخرة 1438هـ/25-03-2017م, 12:04 AM
مصطفى الراوي مصطفى الراوي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 68
افتراضي

التطبيق الثاني
تفسير قوله تعالى: (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2)) النجم.

قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (يقسم تعالى بالنجم ( المقسم به ) عند هويه أي: سقوطه في الأفق في آخر الليل عند إدبار الليل وإقبال النهار( معنى [ هوى ] )، لأن في ذلك من آيات الله العظيمة ، ما أوجب أن أقسم به، والصحيح أن النجم، اسم جنس شامل للنجوم كلها ( المراد بالنجم في الاية ) ، وأقسم بالنجوم على صحة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الإلهي، ( المراد من القسم ) لأن في ذلك مناسبة عجيبة، فإن الله تعالى جعل النجوم زينة للسماء، فكذلك الوحي وآثاره زينة للأرض، فلولا العلم الموروث عن الأنبياء، لكان الناس في ظلمة أشد من الليل البهيم.( بيان فضيلة الوحي )
والمقسم عليه، تنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الضلال في علمه ( مرجع الضمير في [ صاحبكم ] + ( معنى [ ضل ] ) ) ، والغي في قصده ( معنى [ غوى ] ) ، ويلزم من ذلك أن يكون مهتديا في علمه، هاديا، حسن القصد، ناصحا للأمة بعكس ما عليه أهل الضلال من فساد العلم، وفساد القصد. ( المقسم عليه ) ( دلالة الاية على عصمة النبي صلى الله عليه وسلم وصحة ما جاء به وثناءه عليه وعلى دعوته )
وقال { صَاحِبُكُمْ } لينبههم على ما يعرفونه منه، من الصدق والهداية، وأنه لا يخفى عليهم أمره ( مقصد الآية ) ). [تيسير الكريم الرحمن]
* المسائل التفسيرية

قوله تعالى : (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) )
* المقسم به
* معنى ( هوى )
قوله تعالى : (( مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2))
* معنى ( ضل )
* معنى ( هوى )
* مرجع الضمير في ( صَاحِبُكُمْ )
* المقسم عليه
*مقاصد الاية
- الثناء على النبي صلى الله عليه وسلم ودلالة على صحة ما جاء به وعصمته من الضلال
- الثناء على الوحي ومناسبة اقترانه مع بالقسم بالنجم

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 27 جمادى الآخرة 1438هـ/25-03-2017م, 04:13 AM
يعقوب دومان يعقوب دومان غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 174
افتراضي

استخلاص مسائل التفسير من تفسير واحد (التطبيق الأول / مطلع سورة الدخان)
التطبيق الأول
تفسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (هذا قسم بالقرآن على القرآن، فأقسم بالكتاب المبين لكل ما يحتاج إلى بيانه أنه أنزله { فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ } أي: كثيرة الخير والبركة وهي ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، فأنزل أفضل الكلام بأفضل الليالي والأيام على أفضل الأنام، بلغة العرب الكرام لينذر به قوما عمتهم الجهالة وغلبت عليهم الشقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هداه ويسيروا وراءه فيحصل لهم الخير الدنيوي والخير الأخروي ولهذا قال: { إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}.
{ فِيهَا} أي: في تلك الليل الفاضلة التي نزل فيها القرآن { يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ } أي: يفصل ويميز ويكتب كل أمر قدري وشرعي حكم الله به، وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم، ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله، ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة، وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه). [تيسير الكريم الرحمن]
الإجابات :
المسائل التفسيرية في آية (والكتاب المبين)
- المقسم به : القرآن الكريم .
- المقسم عليه : لكل ما يحتاج إلى بيانه أنه أنزله .
- أداة القسم : الواو .
المسائل التفسيرية في آية (إنا أنزلناه في ليلة مباركة)
- معنى (ليلة مباركة) : ليلة القدر كثيرة الخير والبركة .
- دلالة أفضلية القرآن على سائر الكتب ، ودلالة أفضلية ليلة القدر على سائر الليالي والأيام ، ودلالة أفضلية نبيّنا محمد صلى الله عليه وسلم على سائر الأنبياء عليهم الصلاة والسلام .
- سبب نزول القرآن بلغة العرب هو : إنذارهم به ليهتدوا بهداه فيحصل لهم خيري الدنيا والآخرة .
المسائل التفسيرية في آية (فيها يفرق كل أمر حكيم)
- مرجع الضمير (فيها) إلى ليلة القدر .
- معنى (يفرق) : يفصل ويميز .
- بيان الفرق بين الإرادة الكونية والإرادة الشرعية ، فالأولى لا تتبدل ، والأخرى قد تتغير .
- بيان حكمة الله تعالى وعلمه وحفظه واعتنائه بخلقه .

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 27 جمادى الآخرة 1438هـ/25-03-2017م, 07:31 AM
محمد شحاته محمد شحاته غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 140
افتراضي

التطبيق الثالث
المسائل التفسيرية:
1-عود الضمير فى (جعلناها)
2-معنى تذكرة
3- متعلق المضاف فيها وحذفه
4-معنى (المقوين)
5-سبب تخصيص هذا اللفظ
6- فائدة الترتيب (تذكرة ومتاعا)
7- فائدة العطف فى(فسبح)
8- معنى (سبح)
9- بماذا يكون التسبيح

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 27 جمادى الآخرة 1438هـ/25-03-2017م, 11:05 AM
بندر الربيعي بندر الربيعي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 50
افتراضي

التطبيق الاول:( قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.
المسائل التفسيرية :
1- الاقوال في الاحرف المقطعه
2- المقسم به
3-المقسم عليه
4-فائده القسم
5-معنى ليله القدر
6- لماذا اختص الله ليله القدر بالف شهر
7- معنى الاننذار وعلى من يعود
8- معنى فيها
9- معنى يفرق كل امر حكيم
10- ماهوالكتاب الذي كتبت فيه المقادير
11- المراد بالكتاب الاول

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 27 جمادى الآخرة 1438هـ/25-03-2017م, 12:44 PM
مؤمن عجلان مؤمن عجلان غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 255
افتراضي

النموذج الثاني
المسائل المستخلصة
المقسم به
معني هوي
عظم آيات الله
المقصود بالنجم
المناسبه بين النجوم والوحي المطهر
المقسم عليه
المراد بصاحبكم
فائدة القسم
دلالة الآية علي تنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الضلال في علمه والغي في قصده

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 27 جمادى الآخرة 1438هـ/25-03-2017م, 02:23 PM
معاذ المحاسنة معاذ المحاسنة غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 66
افتراضي

التطبيق الثاني:
قال تعالى : (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2)) النجم.
قوله تعالى : (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1).
- المسائل المستخلصة:
* المقسم به.
* معنى النجم.
* معنى ( هوى ).
قوله تعالى : ( مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى(2)).
- المسائل المستخلصة:
* المقسم عليه.
* معنى ( ضل ).
* على من يعود الضمير ( كم ) في كلمة ( صاحبكم ).
* المراد بكلمة ( صاحبكم ).
* معنى كلمة ( غوى ) .
* فائدة القسم : عدم ضلال النبي صلى الله عليه وسلم.

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 27 جمادى الآخرة 1438هـ/25-03-2017م, 07:11 PM
نائل غوينم نائل غوينم غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 36
افتراضي

المسائل التفسيرية:
قال تعالى: (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2)) النجم.
- المقسم به
- معنى النجم
- مناسبة القسم
- المراد بالنجم إذا هوى
- المقسم عليه
- مرجع الضمير في ( صاحبكم)
- متعلق الضلال والغي
- فائدة القسم
- دلالة الآية الثناء على النبي بهدايته وحسن قصده و علي تنزيهه صلى الله عليه وسلم عن الضلال

رد مع اقتباس
  #16  
قديم 27 جمادى الآخرة 1438هـ/25-03-2017م, 08:57 PM
عبدالكريم الشملان عبدالكريم الشملان غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 680
افتراضي

‎التطبيق الثاني
‎تفسير قوله تعالى: (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2)) النجم.

- المقسم به : النجم .
- معنى: هوى
- دلالة القسم بالنجم وهًُويه .
- معنى : النجم .
- اختيار وتصحيح معنى النجم دون غيره.
- دلالة القسم بالنجوم : الصحة بعثة النبي صلى الله عليه وسلم .
- مناسبة القسم بالنجم بما جاء به النبي عليه السلام.
- بيان المقسم عليه: تنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم .
- دلالة الالتزام في جواب القسم .
- دلالة ضلالة أهل الشرك .
- دلالة " صاحبكم" المخاطب به

رد مع اقتباس
  #17  
قديم 28 جمادى الآخرة 1438هـ/26-03-2017م, 12:12 AM
عبد المجيد المتعاني عبد المجيد المتعاني غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 79
افتراضي

التطبيق الثاني

تفسير قوله تعالى: (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2)) النجم.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (يقسم تعالى بالنجم عند هويه أي: سقوطه في الأفق في آخر الليل عند إدبار الليل وإقبال النهار، لأن في ذلك من آيات الله العظيمة، ما أوجب أن أقسم به، والصحيح أن النجم، اسم جنس شامل للنجوم كلها، وأقسم بالنجوم على صحة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الإلهي، لأن في ذلك مناسبة عجيبة، فإن الله تعالى جعل النجوم زينة للسماء، فكذلك الوحي وآثاره زينة للأرض، فلولا العلم الموروث عن الأنبياء، لكان الناس في ظلمة أشد من الليل البهيم.
والمقسم عليه، تنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الضلال في علمه، والغي في قصده، ويلزم من ذلك أن يكون مهتديا في علمه، هاديا، حسن القصد، ناصحا للأمة بعكس ما عليه أهل الضلال من فساد العلم، وفساد القصد.
وقال { صَاحِبُكُمْ } لينبههم على ما يعرفونه منه، من الصدق والهداية، وأنه لا يخفى عليهم أمره).
[تيسير الكريم الرحمن]

المسائل التفسيرية :
1- مالمُقسم به ؟
2- مالمراد بقوله تعالى ( والنجم إذا هوى ) ؟
3- لماذا أقسم الله تعالى بالنجم ؟
4- مالمُقسم عليه ؟
5- ما مناسبة القسم بالنجوم في هذه الآية ؟
6- ما فائدة القسم ؟
7- مالحكمة من وصفه تعالى لرسوله الكريم بقوله ( صاحبكم ) ؟

رد مع اقتباس
  #18  
قديم 28 جمادى الآخرة 1438هـ/26-03-2017م, 12:14 AM
عبد المجيد المتعاني عبد المجيد المتعاني غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 79
افتراضي

تابع ..
7- مامعنى النجم ؟

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 28 جمادى الآخرة 1438هـ/26-03-2017م, 12:53 AM
يحيى شوعي يحيى شوعي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 67
افتراضي

التطبيق الثالث
تفسير قوله تعالى: { نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِّلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلْعَظِيمِ (74)} الواقعة.

نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِّلْمُقْوِينَ
مرجع الضمير في (نحن )
مرجع الضمير (الهاء ) في جعلناها .
متعلق التذكير .
المراد بالمقوين ؟
سبب خص المقوين بالانتفاع من النار .

فَسَبِّحْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلْعَظِيمِ (74)}
مناسبة أمر الله بتسبيحه وتحميده للآية التي قبله .
معنى التسبيح في اللغة ؟
فاعل ( فسبح )
معنى اسم الله ( العظيم ) ؟
سبب استحقاق ربنا للتسبيح ؟
بماذا يكون الحمد ؟

رد مع اقتباس
  #20  
قديم 28 جمادى الآخرة 1438هـ/26-03-2017م, 12:56 AM
إبراهيم عمر إبراهيم عمر غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 29
افتراضي

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

إجابة التطبيق الثاني
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (يقسم تعالى بالنجم عند هويه (المقسم به) أي: سقوطه في الأفق في آخر الليل عند إدبار الليل وإقبال النهار (معنى هوى)، لأن في ذلك من آيات الله العظيمة، ما أوجب أن أقسم به (سبب القسم بالنجم)، والصحيح أن النجم، اسم جنس شامل للنجوم كلها (المراد بالنجم)، وأقسم بالنجوم على صحة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الإلهي (المقسم عليه)، لأن في ذلك مناسبة عجيبة، فإن الله تعالى جعل النجوم زينة للسماء، فكذلك الوحي وآثاره زينة للأرض (مناسبة المقسم به للمقسم عليه)، فلولا العلم الموروث عن الأنبياء، لكان الناس في ظلمة أشد من الليل البهيم.
والمقسم عليه، تنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الضلال في علمه (متعلق الضلال)، والغي في قصده (متعلق الغي)، ويلزم من ذلك أن يكون مهتديا في علمه، هاديا، حسن القصد، ناصحا للأمة بعكس ما عليه أهل الضلال من فساد العلم، وفساد القصد.(الثناء على هدي النبي صلى الله عليه وسلم)
وقال { صَاحِبُكُمْ } لينبههم على ما يعرفونه منه، من الصدق والهداية، وأنه لا يخفى عليهم أمره).(سبب وصفه -صلى الله عليه وسلم - بالصاحب)

المسائل التفسيرية
قوله تعالى " والنجم إذا هوى "
- بيان المقسم به
- المقصود بالنجم
- معنى هوى
- سبب القسم بالنجم عند هويه

قوله تعالى " ما ضل صاحبكم وما غوى "
- بيان المقسم عليه
- متعلق ضل
- متعلق غوى
- التناسب بين المقسم به والمقسم عليه
- سبب وصفه صلى الله عليه وسلم بلفظ (صاحبكم)
- الثناء على هدي النبي صلى الله عليه وسلم وتنزيهه عن النقص

والحمد لله رب العالمين

رد مع اقتباس
  #21  
قديم 28 جمادى الآخرة 1438هـ/26-03-2017م, 03:22 AM
محمد عمر محمد عمر غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 30
افتراضي

الحمد لله وحده:

التطبيق الثاني
تفسير قوله تعالى: (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2)) النجم.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (يقسم تعالى بالنجم (المقسم به) عند هويه أي: سقوطه في الأفق في آخر الليل عند إدبار الليل وإقبال النهار (معنى هوى)، لأن في ذلك من آيات الله العظيمة، ما أوجب أن أقسم به (حكمة القسم)، والصحيح أن النجم، اسم جنس شامل للنجوم كلها (المراد بالنجم)، وأقسم بالنجوم على صحة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الإلهي، لأن في ذلك مناسبة عجيبة، فإن الله تعالى جعل النجوم زينة للسماء، فكذلك الوحي وآثاره زينة للأرض، فلولا العلم الموروث عن الأنبياء، لكان الناس في ظلمة أشد من الليل البهيم. (التناسب بين المقسم به والمقسم عليه)
والمقسم عليه، تنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الضلال في علمه (متعلق الضلال)، والغي في قصده (متعلق الغي) ((المقسم عليه))، ويلزم من ذلك أن يكون مهتديا في علمه، هاديا، حسن القصد، ناصحا للأمة بعكس ما عليه أهل الضلال من فساد العلم، وفساد القصد. (بيان علو شأن النبي -صلى الله عليه وسلم)
وقال { صَاحِبُكُمْ } لينبههم على ما يعرفونه منه، من الصدق والهداية، وأنه لا يخفى عليهم أمره) (الحكمة من التعبير عن النبي بلفظ صاحبكم)
==========
المسائل التفسيرية:
قوله تعالى: "والنجم إذا هوى (1) ما ضل صاحبكم وما غوى (2)"
# المقسم به
# معنى (هوى)
# حكمة القسم
# المراد بالنجم
# التناسب بين المقسم به والمقسم عليه
# المقسم عليه
# بيان علو شأن النبي -صلى الله عليه وسلم-
# متعلق الضلال
# متعلق الغي
# الحكمة من التعبير عن النبي بلفظ صاحبكم

رد مع اقتباس
  #22  
قديم 28 جمادى الآخرة 1438هـ/26-03-2017م, 05:42 AM
عصام عطار عصام عطار غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 454
افتراضي

التطبيق الثاني.. تفسير قوله تعالى : { والنّجم إذا هوى • ماضلّ صاحبكم وما غوى }.
المسائل التفسيرية لهاتين الآيتين :

1- المقصود بالنجم.
2- المقسم به. « النجم ».
3- الغرض من القَسم.
4- معنى« غوى ».
5- جواب القَسم ؛ وهي جملة « ما ضلّ صاحبكم ».
6- اختيار كلمة «صاحب ».
7- مرجع الضمير في«صاحبكم».
8- صحة ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وعصمته من الضلال.
9- التفريق بين الضلالة والهُوي .

رد مع اقتباس
  #23  
قديم 28 جمادى الآخرة 1438هـ/26-03-2017م, 07:52 AM
سلطان الفايز سلطان الفايز غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 71
افتراضي

التطبيق الأول
تفسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (هذا قسم بالقرآن على القرآن، فأقسم بالكتاب المبين لكل ما يحتاج إلى بيانه أنه أنزله { فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ } أي: كثيرة الخير والبركة وهي ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، فأنزل أفضل الكلام بأفضل الليالي والأيام على أفضل الأنام، بلغة العرب الكرام لينذر به قوما عمتهم الجهالة وغلبت عليهم الشقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هداه ويسيروا وراءه فيحصل لهم الخير الدنيوي والخير الأخروي ولهذا قال: { إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}.
{ فِيهَا} أي: في تلك الليل الفاضلة التي نزل فيها القرآن { يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ } أي: يفصل ويميز ويكتب كل أمر قدري وشرعي حكم الله به، وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم، ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله، ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة، وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه). [تيسير الكريم الرحمن]

* المسائل
1/ القسم والمقسم به (هذا قسم بالقرآن على القرآن، فأقسم بالكتاب المبين لكل ما يحتاج إلى بيانه
2/معنى ليلة مباركة أي: كثيرة الخير والبركة
3/المراد بالليلة المباركة هي ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، فأنزل أفضل الكلام بأفضل الليالي والأيام على أفضل الأنام، بلغة العرب الكرام
4/لماذا قال إنا كنا منذرين لينذر به قوما عمتهم الجهالة وغلبت عليهم الشقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هداه ويسيروا وراءه فيحصل لهم الخير الدنيوي والخير الأخروي
5/مرجع الضمير (فيها) أي: في تلك الليل الفاضلة التي نزل فيها القرآن
6/المراد في قوله (يفرق فيها كل أمر حكيم ) أي: يفصل ويميز ويكتب كل أمر قدري وشرعي حكم الله به
7/ مانوع الكتابة التي تكون في ليلة القدر وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم

رد مع اقتباس
  #24  
قديم 28 جمادى الآخرة 1438هـ/26-03-2017م, 05:09 PM
أمين الإدريسي أمين الإدريسي غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 33
افتراضي

التطبيق الثاني
تفسير قوله تعالى: (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2)) النجم.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (يقسم تعالى بالنجم عند هويه أي: سقوطه في الأفق في آخر الليل عند إدبار الليل وإقبال النهار، لأن في ذلك من آيات الله العظيمة، ما أوجب أن أقسم به، والصحيح أن النجم، اسم جنس شامل للنجوم كلها، وأقسم بالنجوم على صحة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الإلهي، لأن في ذلك مناسبة عجيبة، فإن الله تعالى جعل النجوم زينة للسماء، فكذلك الوحي وآثاره زينة للأرض، فلولا العلم الموروث عن الأنبياء، لكان الناس في ظلمة أشد من الليل البهيم.
والمقسم عليه، تنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الضلال في علمه، والغي في قصده، ويلزم من ذلك أن يكون مهتديا في علمه، هاديا، حسن القصد، ناصحا للأمة بعكس ما عليه أهل الضلال من فساد العلم، وفساد القصد.
وقال { صَاحِبُكُمْ } لينبههم على ما يعرفونه منه، من الصدق والهداية، وأنه لا يخفى عليهم أمره). [تيسير الكريم الرحمن]


المسائل المستخلصة من التطبيق.
-القسم بواو القسم.
-المقسم به ) النجم اذا هوى (.
-المقسم عليه )صدق الرسول صلى الله عليه و سلم بما جاء به من الوحي (.
- معنى النجم كمخلوق من مخلوقات الله الهائلة و ما يوقعه في النفوس إذا هوى.
-توحيد الربوبية و تدبير الله للكون و ابتعاثه للرسول صلى الله عليه و سلم بالوحي .
-معنى غوى و مناسبة التمثيل في مقابلتها بهوي النجم.
-تنزيه الرسول صلى الله عليه و سلم عن الزيغ و الغواية .
- متعلق الكاف في صاحبكم .
-الرد على مكذبي الوحي .

رد مع اقتباس
  #25  
قديم 29 جمادى الآخرة 1438هـ/27-03-2017م, 06:42 AM
أمل عبد الرحمن أمل عبد الرحمن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,163
افتراضي

تقويم تطبيقات مهارة استخلاص مسائل التفسير من تفسير واحد


أحسنتم جدا بارك الله فيكم وزادكم سدادا وتوفيقا.
سنذكّر ببعض الإرشادات العامّة التي أرجو أن تعين على تيسير وإتقان مهارة استخلاص مسائل التفسير بإذن الله، وأرجو منكم الانتباه لها جيدا في التطبيق الثاني لهذه المهارة.
هذه الإرشادات موزّعة على معايير التقويم الثلاثة الخاصّة باستخلاص مسائل التفسير كالتالي:

أولا: الشمول.
أي شمول قائمة المسائل على أهمّ المسائل التي تناولها المفسّر، مع صحّة هذه المسائل.
- لضمان شمول قائمة المسائل أهمّ المسائل الواردة في التفسير دقّق النظر جيدا في كلام المؤلّف واجتهد في فهم ما يرمي إليه ولا يكن مرورك سريعا.
- بعض الطلاب يذكر مسائل غير موجودة في التفسير، أو يكرّر المسائل بصيغ مختلفة، وللتأكّد من صحّة المسألة المستخلصة استحضر جوابها في ذهنك (مما ذكره المفسّر)، فإذا وجدت الجواب ولم يكن هناك تكرار دلّ ذلك على صحة المسألة إن شاء الله.


ثانيا: الصياغة.
أي إحسان صياغة عنوان المسألة.
- المسألة قد تعرض بأكثر من صيغة، وأي صيغة تكون مقبولة إذا أوفت بالمطلوب، لكن ليحرص الطالب في تسمية المسألة أن يربطها بألفاظ الآية بدلا من وضع عنوان عامّ مبهم وذلك حتى يفهم موضوع المسألة، ومهارة الصياغة تأتي بكثرة المران بإذن الله.
- يراعى الاختصار في صياغة العنوان بشرط عدم الإخلال.
- تقلّل صيغ الاستفهام ما أمكن عند تسمية المسائل.

ثالثا: الترتيب.
أي إحسان ترتيب المسائل التفسيرية، وإحسان تصنيفها.
- استخلاص المسائل مرحلة سابقة للشرح والتفسير لذا فإن الضابط في ترتيبها هو التسلسل المنطقي وإحسان البيان عن موضوع الآيات، فلا يصحّ أن أشرح مثلا مسألة في آية متأخّرة قبل مسألة في آية متقدّمة، ولا يصحّ أن أبدأ بمسألة هي مبنيّة على مسألة أخرى، بل أبدأ بالأساس ثم أرتقي، وهذا ما يميّز المفسّر الناجح أن يأخذ بقلوب مستمعيه نحو فهم مسائل الآيات بتدرّج سهل، والأمر أيضا فيه سعة، فليرتّب الطالب مسائله مراعيا هذا الشرط.
- بالنسبة لتصنيف المسائل، فعلى الطالب أن يميّز المسائل التفسيرية من الاستطردات التي لا تتعلّق مباشرة بتفسير الآيات، والتي يصلح تأخيرها في نهاية القائمة، ومن الاستطرادات التي وردت معنا في التطبيق الأول مسألة "أنواع الكتابات القدرية" وهي مسألة مهمّة وإن كانت لا تتعلّق بتفسير الآية مباشرة.


تنبيه:
- بما أن صيغ المسائل اجتهادية وهذا أول تطبيق لكم فقد يقصد الطالب شيئا لا يتبيّن لي، فإذا رأى الطالب أني فهمت مسألته خطأ أو أنه قصد شيئا لم أنتبه إليه فليوضّح ذلك في مجلس المجموعة لنناقشه بإذن الله.



المجموعة الأولى:

تفسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.

1: فهد الثقفي ب

أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
- ما ذكرته يعتبر عناوين عامّة أو أفكارا رئيسة لهذه الفقرة من التفسير، أما المسائل فهي أدقّ، وهي مثل الأفكار الفرعية التي تندرج تحت هذه العناوين العامّة، ولعلك تراجع إجابات الزملاء للفائدة.
- لم يتناول السعدي مسألة الحروف المقطّعة ولم يذكر فيها أيّ أقوال، فلا تدخل في قائمة المسائل.

2: إبراهيم الكفاوين أ

أحسنت جدا بارك الله فيك ونفع بك، وقد ذكرت أهمّ المسائل.
- فاتك مسائل تفسير قوله تعالى: {إنا كنا منذرين}، ويمكن أن نعبّر عنها بمتعلّق الإنذار، أو نقول: المقصد من نزول القرآن
.

3: محمد عبد المنعم أ+

أحسنت جدا بارك الله فيك ونفع بك، وأثني على دقّتك في التعرّف على المسائل.
- المقسم عليه هو نفسه جواب القسم.
- مسألة "
ما المقصود ب ها في قوله { فِيهَا}": نقول: مرجع الهاء .
- المسائل الأخيرة في المراد ببعض الألفاظ مثل "حكيم" ، "يفرق" يكتفى فيها فقط بالمعنى، وأذكّرك بما ذكرناه أعلاه وهو محاولة الإجابة على المسألة للتأكّد من صحّتها ومنعا للتكرار.
- قلّل من استعمال صيغ الاستفهام ما أمكن.

4: عبد الكريم محمد أ+
ممتاز بارك الله فيك ونفع بك.
- مسألة "
مرجع الضمير في ليلة " لعلك قصدت مرجع الهاء في "أنزلناه".
- توجد مسألة استطرادية لا بأس بذكرها وإن لم تكن داخلة في المسائل التفسيرية وهي مسألة "أنواع الكتابات القدرية".


5: يعقوب دومان أ

أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
- المطلوب استخلاص عناوين المسائل فقط دون تلخيص كلام السعدي -رحمه الله- فيها، ولكن لا بأس بمناقشة بعض ما لخّصته -للفائدة- وشكر الله جهدك.
- المقسم عليه هو قوله: {إنا أنزلناه في ليلة مباركة}، فالله سبحانه يقسم أنه أنزل القرآن في ليلة القدر.
- مسألة: "
دلالة أفضلية القرآن على سائر الكتب ، ودلالة أفضلية ليلة القدر على سائر الليالي والأيام ، ودلالة أفضلية نبيّنا محمد صلى الله عليه وسلم على سائر الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ."
هي ثلاث مسائل وليست واحدة، فالأفضل فصلها، وقد أحسنت جدا فيها.
- مسألة: "
سبب نزول القرآن بلغة العرب هو : إنذارهم به ليهتدوا بهداه فيحصل لهم خيري الدنيا والآخرة".
ما لخّصته هو سبب (أو مقصد) نزول القرآن، وقد ذكر السعدي أنه نزل باللغة العربية ولم يذكر سبب ذلك، والسبب -للفائدة- ذكر في مواضع أخرى منها قوله تعالى: {وما أرسلنا من نبي إلا بلسان قومه ليبين لهم} أي ليفهموه ويعقلوا عنه ما يقول.
- فاتتك مسألة: المراد بـ الأمر الحكيم.

6: بندر الربيعي أ

أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
- الحروف المقطّعة ليست من مسائل التفسير الموجودة في التطبيق.
- الكتاب الأول هو نفسه الكتاب الذي كتبت فيه مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وهو اللوح المحفوظ، ثم هناك كتابات أخرى كما أشار السعدي.

7: سلطان الفايز ب

أحسنت جدا بارك الله فيك ونفع بك.
- المقسم به هو "الكتاب المبين"، والمقسم عليه هو إنزاله في ليلة مباركة.
- خصمت نصف درجة على التأخير.


المجموعة الثانية:

تفسير قوله تعالى: (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2)) النجم.

8: محمد انجاي
أ+
أحسنت جدا بارك الله فيك ونفع بك.
- توجد ملاحظة يسيرة على الترتيب، وهي تأخيرك لمسألة معنى النجم، والواجب أن تكون متقدّمة أي بعد بيان المقسم به مباشرة.

9: سعود الجهوري أ+

ممتاز بارك الله فيك ونفع بك.
- نقول: دلالة التعبير بوصف الصحبة.

10: مصطفى الراوي أ+
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
- تكلّم السعدي عن متعلّق الضلال والغيّ المنفيّين ولم يتكلم عن معناهما لغة.

11: مؤمن عجلان أ+

أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.

12: معاذ المحاسنة أ
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
- لم يذكر السعدي معنى الضلال والغيّ، وإنما ذكر متعلّق كل منهما.
- فاتتك مسألة مهمّة وهي الحكمة من القسم بالنجم تحديدا، ومسألة مناسبة القسم بالنجوم على صحّة الوحي.

13: نائل غوينم أ+
أحسنت جدا بارك الله فيك ونفع بك.
- نقول: المراد بهويّ النجم، ولا نقول: المراد بالنجم إذا هوى.

14: عبد الكريم الشملان أ+

أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.

15: عبد المجيد المتعاني أ+

أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
- تجنّب صيغة الاستفهام ما أمكن عند تسمية المسائل، فمثلا بدل من أن نقول: ما معنى النجم؟ ، نقول: معنى النجم.

16: إبراهيم عمر
أ++
ممتاز بارك الله فيك ونفع بك.

17: محمد عمر أ+
ممتاز بارك الله فيك ونفع بك.
- الملاحظة فقط على ترتيب بعض المسائل، ولو أعدت النظر سريعا لبدا لك الترتيب الأصحّ.

18: عصام عطار ب

أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
- فاتتك مسألة مهمّة جدا وهي المراد بهويّ النجم، ولعلها المسألة الرابعة وكُتب الفعل خطأ.
- كذلك فاتتك مسألة "مناسبة المقسم به للمقسم عليه" أو نقول: "مناسبة القسم بالنجوم على صحّة الوحي".
- المسألة الأخيرة "الفرق بين الضلال والهوي": لعلك قصدتَ: الفرق بين الضلال والغيّ، والأفضل أن نعبّر بالمتعلّق لأن السعدي -رحمه الله- لم يفرّق بينهما لغويّا.

19: أمين الإدريسي ب
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
- فاتتك مسائل مثل المراد بهويّ النجم، ودلالة القسم به على عظمته، ةمناسبة القسم به على صحّة الوحي.
- اجتهد أن تكون عناوين المسائل أخصر من ذلك.
- خمت نصف درجة على التأخير.


المجموعة الثالثة:
تفسير قوله تعالى: { نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِّلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلْعَظِيمِ (74)} الواقعة.

20
: محمد زكريا محمد أ+

أحسنت جدا بارك الله فيك ونفع بك.
- مسألة "الغرض من جعل النار تذكرة": يمكن أن نقول: متعلّق التذكير.
- فاتتك مسألة: "معنى {العظيم}".

21: محمد شحاتة أ+
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.

22: يحيى شوعي
أ++
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
- "
سبب خص المقوين بالانتفاع من النار ." : سبب تخصيص.



رزقكم الله العلم النافع والعمل الصالح


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, السادس

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:46 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir