المجلس السادس عشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من كتاب الطهارة

[هيئة الإدارة]

بسم الله الرحمن الرحيم

مجلس مذاكرة القسم الثاني من (كتاب الطهارة من الفقه الميسر)

(أ)

1: عرف الوضوء، واذكر حكمه مع الدليل.
2: وضح باختصار حكم ومدة المسح على كل من: الجبيرة، والعمامة، والخمار.
3: ما هي شروط صحة التيمم؟
4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل غروب الشمس فيلزمها صلاة العصر فقط من هذا اليوم. ( )

(ب)
1: اذكر ما يجب له الوضوء مع ذكر الدليل.
2: ما هي مبطلات المسح على الخفين؟
3: بين صفة التيمم.
4: ما هي حالات الاستحاضة؟ وما الذي يجب على المستحاضة في كل حالة؟
5: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: الوضوء قبل الغسل واجب. ( )

(ج)
1: اذكر شروط صحة الوضوء.
2: ما حكم المسح على الخفين؟ مع ذكر الدليل.
3: ما هي صفة الغسل المستحبة؟ وما هي صفة الغسل المجزئة؟
4: ما هي النجاسة؟ وما هي أنواعها؟
5: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز للمحدث مس المصحف من وراء حائل. ( )

(د)
1: ما هي أركان الوضوء وفروضه؟
2: متى يبدأ حساب مدة المسح على الخفين؟ وما مدته للمسافر والمقيم مع ذكر الدليل؟
3: ما هي الأسباب المبيحة للتيمم؟
4: كيف يطهر ما يلي مع ذكر الدليل:الأرض إذا وقعت عليها نجاسة - الثوب إذا أصابه بول الغلام والجارية اللذين لم يأكلا الطعام - الثوب إذا أصابه دم مسفوح.
5: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يستحب الغسل للكافر إذا أسلم سواء كان أصليًّا أو مرتدًّا. ( )

(هـ)
1: ما هي سنن الوضوء؟
2: بين كيفية المسح على الخفين مع ذكر الدليل.
3: بين ما يحرم على الجنب فعله قبل الاغتسال مع ذكر الدليل.
4: قارن بين الحيض والنفاس والاستحاضة من حيث صفته ومدته.
5: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يُباح التيمم عند فقد الماء فقط. ( )

(و)
1: ما هي نواقض الوضوء؟
2: عرف التيمم لغة وشرعا واذكر دليل مشروعيته.
3: قارن بين الحيض والنفاس والاستحاضة من حيث ما يحرم به على المرأة.
4: ما هي أقسام النجاسة باعتبار درجتها؟
5: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: الأولى ألا تمسح المرأة على خمارها، إلا إذا كان هناك مشقة في نزعه، أو لمرض في الرأس، أو نحو ذلك. ( )

(ز)
1: اذكر ما يستحب له الوضوء مع ذكر الدليل.
2: ما هي شروط المسح على الخفين وما يقوم مقامهما؟
3: ما هو شرط المسح على اللصوق واللفائف التي توضع على الجروح ؟
4: ما معنى الغسل شرعا، وما دليل مشروعيته من الكتاب؟
5: اذكر مبطلات التيمم.
6: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: لا تصلي النفساء قبل مضي أربعين يوماً. ( )

(ح)
1: متى يستحب الغسل مع ذكر الدليل؟
2: ما هي الأشياء التي قام الدليل على نجاستها؟
3: ما معنى الخف؟ وما الذي يلحق به؟
4: بين معنى الموالاة في الوضوء، واذكر حكمه مع الدليل.
5: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: بول وروث ما يؤكل لحمه طاهر. ( )


تنبيه: تُكتب الأدلة صحيحة دون أخطاء.

تعليمات:

- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.

_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين.

[محمد طارق]

1: عرف الوضوء، واذكر حكمه مع الدليل.
الوضوء لغة هو النظافة والحسن إما شرعاً فهو استعمال الماء في الأعضاء الأربعة (الوجه و اليدان و الرأس والرجلان) على وجه مخصوص بنية التعبد لله تعالى
حكمه واجب على المحدث إذا أراد الصلاة أو مافي حكمها كالطواف ومس القرآن
الدليل قول الله تعالى( ياأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين) وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لايقبل الله صلاة من أحدث حتى يتوضأ).
2: وضح باختصار حكم ومدة المسح على كل من: الجبيرة، والعمامة، والخمار.
المسح على الجبيرة جائز إذا كان هناك حاجة أو ضرورة. بشرط أن يكون المسح على قدر الحاجة. وليس هناك من وقت محدود بل يجوز المسح مادام هناك حاجة. ويجوز المسح للطهارة من الحدث الأكبر والأصغر.
أما المسح على العمامة والخمار فهو جائز وليس هناك من وقت محدد للمسح ولكن أن لبس العمامة على الوضوء والتزم بمدة المسح على الخفين لكان أحسن. ولايجوز المسح على حجاب الرأس للمرأة إلا إذا كان هناك حاجة. والدليل على جواز المسح حديث المغيرة أن الرسول صلى الله عليه وسلم مسح على عمامته ومسح على الناصية والخفين.
3: ما هي شروط صحة التيمم؟
شروط صحة التيمم
- الإسلام
- العقل
- التمييز
- النية
- أن يكون بتراب طاهر ذَا غبار فإن لم يجد يصح التيمم بالرمل أو الحجارة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( الصعيد الطيب طهور المسلم ولو لم يجد الماء عشر سنين)
- أن يوجد عذر كفقدان الماء ( قوله تعالى فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيباً) ، أو خشية المرض أو الأذى من استعمال الماءأو شدة البرد أو خشية الهلاك في تحصيله.
4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل غروب الشمس فيلزمها صلاة العصر فقط من هذا اليوم. (خطأ لأنه وجب عليها صلاة الظهر والعصر لأن وقت الصلاة الثانية هو وقت الصلاة الأولى عند العذر )

[سعود الجهوري]

(ب)
1: اذكر ما يجب له الوضوء مع ذكر الدليل.

1- الصلاة: لقوله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين ) ، ولحديث ابن عمر -رضي الله عنهما- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( لا يقبل الله صلاة بغير طهور ، ولا صدقة من غلول )، وقال صلى الله عليه وسلم:( لا يقبل الله صلاة من أحدث حتى يتوضأ ).
2- الطواف بالبيت الحرام فرضا أو نفلا، لفعله صلى الله عليه وسلم :( فإنه توضأ ثم طاف بالبيت ) ، ولقوله صلى الله عليه وسلم:( الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله أباح فيه الكلام ) ، ولمنعه الحائض من الطواف حتى تطهر ، كما في حديث عائشة رضي الله عنها عندما حاضت ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري ).
3- مس المصحف ، لقول الله تعالى: ( لا يمسه إلا المطهرون ) ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا يمس المصحف إلا طاهر ).

2: ما هي مبطلات المسح على الخفين؟

1- إذا حصل ما يوجب الغسل ، لحديث صفوان بن عسال ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا سفرا ألا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة )
2- إذا ظهر بعض محل الفرض ، أي ظهور بعض محل الفرض من القدمين إلى الكعبين.
3- نزع الخفين أو نزع أحدهما في أكثر أقوال أهل العلم.
4- انقضاء مدة المسح ، وهي يوم وليلة للمقيم ، وثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ، لأن الشارع جعل رخصة المسح مؤقتة ، فلا تجوز الزيادة لتأقيت الترخص بها ، كا روي في جمع من الأحاديث الصحيحة.

3: بين صفة التيمم.

أن ينوي التيمم لأنها عبادة ، ويشترط في العبادات النية ، لقوله صلى الله عليه وسلم: ( إنما الأعمال بالنيات ) ، ويسمي ، ويضرب الأرض ضربة بيديه واحدة ، ثم ينفخهما أو ينفضهما ، ثم يمسح بهما وجهه ويديه إلى الرسغين ، لقوله تعالى : ( فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ) ، ولحديث عمار : ( التيمم ضربة للوجه والكفين ) ، وقوله صلى الله عليه وسلم : ( إنما يكفيك أن تصنع هكذا ، فضرب بكفه ضربة على الأرض ، ثم نفضها ، ثم مسح بهما ظهر كفه بشماله ، أو ظهر شماله بكفه ، ثم مسح بهما وجهه ).

4: ما هي حالات الاستحاضة؟ وما الذي يجب على المستحاضة في كل حالة؟

الحالة الأولى: أن تكون لها عادة معروفة ، وذلك بأن تكون مدة الحيض معلومة لديها قبل الاستحاضة ، ولم يكن دم الحيض متميز عن الاستحاضة ، فإن صفة دم الحيض أن يكون لونه أسودا أو ثخينا أو له رائحة ، ودم الاستحاضة أحمر اللون لا رائحة له ، فهذه تجلس قدر عادتها ، وتدع الصلاة والصيام ، وتعد حائضا إلى أن تنتهي عادتها ، فإذا انتهت اغتسلت وصلت وعدت الدم الخارج بعد هذا دم استحاضة ، لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث أم حبيبة: (امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي وصلي).
الحالة الثانية: أن لا تكون لها عادة معروفة ، دم الحيض متميز عن الاستحاضة ، كأن تكون صفة دم الحيض لديها لونه أسودا أو ثخينا أو له رائحة ، ودم الاستحاضة أحمر اللون لا رائحة له ، فتعمل بالتمييز بين الدمين ، لقوله صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت أبي حبيش : ( إذا كان دم الحيض فإنه أسود يعرف ، فأمسكي عن الصلاة ، فإذا كان الآخر فتوضئي وصلي فإنما هو عرق).
الحالة الثالثة: إذا لم تكن لها عادة ولا صفة تميز بها الحيض من الاستحاضة ، فهذه تجلس كعادة غالب النساء في الحيض ستا أو سبعا ، ثم تغتسل ، وما بعد هذه الأيام من الدم يكون دم استحاضة ، تغسله ثم تصلي ، وتتوضأ لكل صلاة ، لقوله صلى الله عليه وسلم لحمنة بنت جحش : ( تحيضي في علم الله ستا أو سبعا ثم اغتسلي وصلي أربعة وعشرين يوما أو ثلاثة وعشرين يوما ، كما يحيض النساء لميقات حيضهن وطهرهن ).

5: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: الوضوء قبل الغسل واجب. ( خطأ)

الوضوء قبل الغسل سنة مستحبة لفعل النبي صلى الله عليه وسلم كما ورد في حديث عائشة رضي الله عنها، فإنه كان يغسل يديه ، ثم يغسل فرجه ، وما أصابه من أذى ، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ، ولو عم بدنه بالماء مع النية لأجزأ عن المغتسل.

[عزام خالد]

(أ)

1: عرف الوضوء، واذكر حكمه مع الدليل.
لغة :هي كلمة مشتقة من الوضاءة وهي تعني الحسن والنظافة .أما شرعا : هو استخدام الماء على الوجه واليدان والرأس والرجلان على صفة مخصوصة في الشرع على وجه التعبد لله عز وجل .
حكمه واجب على المحدث إذا أحدث وأراد الصلاة أو الطواف أو مس المصحف .
الدليل :"ياأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فغسلوا وجوهكم " الآية
قال صلى الله عليه وسلم " لا يقبل الله صلاة من أحدث حتى يتوضأ "
2: وضح باختصار حكم ومدة المسح على كل من: الجبيرة، والعمامة، والخمار.
أما الجبيرة فيجوز المسح عليها في الحدث الأكبر والأصغر إذا كانت موضوعة على قدر الحاجة أما إن كانت زائدة عن الحاجة فيزيل الجزء الزائد وهي ليست محددة بوقت بل حتى إنقضاء الحاجة لأنها من الضروريات .
وكذلك العمامة فجائز المسح عليها لحديث المغيرة رضي الله عنه( أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على ناصيته وعلى العمامة وعلى الخفين )ويفضل أن يكون الإنسان على طهارة قبل ارتدائها.
وخمار المرأة فالأفضل ألا تمسح عليه إلا إن كان هناك مشقة في نزعه أو لمرض في رأسها .

3: ما هي شروط صحة التيمم؟
1-النية 2- العقل 3-الإسلام 4-التمييز : هو من كان دون السابعة 5- عدم وجود الماء والدليل "فلم تجدوا ماءا فتيمموا صعيدا طيبا " 6- أن يكون التراب طاهرا غير نجس والدليل "فلم تجدوا ماءا فتيمموا صعيدا طيبا "
4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل غروب الشمس فيلزمها صلاة العصر فقط من هذا اليوم(خطأ) لزمها صلاتي الظهر والعصر لأن وقت صلاة الثانية هو وقت للأولى في حال العذر ..

[عبدالله المرشد]

(إجابة أسئلة مجلس مذاكرة القسم الثاني من كتاب الطهارة من الفقه الميسر "ج")

1: اذكر شروط صحة الوضوء.
ج1: أ: الإسلام والعقل والتمييز فلا يصح الوضوء من كافر ولا من مجنون ولا من صغير غير مميز.
ب: النية: للأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنما الأعمال بالنيات" ومحلها القلب والتلفظ بها بدعة.
ج: أن يكون الماء طهوراً أي طاهراً في نفسه مطهراً لغيره، فلا يصح الوضوء من الماء النجس ولا من السوائل غير الماء التي لا تسمى ماء كالعصير والشاي وما أشبه ذلك.
د: يجب إزالة ما يمنع من وصول الماء إلى البشرة، مثل الطلاء الذي يجعل على الأظافر ويسمى عند النساء بالمناكير، فعند الوضوء يجب إزالة تلك المناكير ونحوها مما يمنع وصول الماء كالعجين والشمع.
ه: إذا خرج شيء من السبيلين فيجب أن يستجمر الإنسان أو يستنجي بالماء قبل الوضوء حتى يزول أثر النجاسة الخارجة من أحد السبيلين.
و: من الشروط الموالاة وضابطها أن يوالي بين أعضاء الوضوء في الغسل بحيث لا ينشف العضو الذي قبل العضو المغسول إذا كان في جو طبيعي ليس في الهواء الذي ينشف معه الماء سريعاً.
ز: الترتيب: أي يبدأ بما بدأ الله به في آية الوضوء فلا يغسل الرجلين قبل اليدين ولا يمسح قبل غسل الوجه.
ح: أن يغسل جميع أعضاء الوضوء التي ورد ذكرها في القرآن وفي أحاديث وصف وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم.
2: ما حكم المسح على الخفين؟ مع ذكر الدليل.
ج2: جائز باتفاق أهل السنة والجماعة، والدليل في ذلك من السنة المتواترة ومن الإجماع، فمن السنة قول المغيرة بن شعبة رضي الله عنه (لما كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر قال فأهويت لأنزع خفيه فقال عليه الصلاة والسلام: "دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين" فمسح عليهما) متفق عليه.

3: ما هي صفة الغسل المستحبة؟ وما هي صفة الغسل المجزئة؟
ج3: الصفة المستحبة أن يغسل يديه ثم يغسل فرجه وما أصابه من الأذى، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم يأخذ في يديه ماء فيغسل به أصول شعر رأسه حتى يروي بشرته، ثم يحثو على رأسه ثلاث حثيات، ثم يغسل سائر جسده، كما جاء ذلك في حديث عائشة المتفق على صحته.
أما ا لصفة المجزئة: أن يعم بدنه بالماء وينوي بذلك غسله من الجنابة، ولا يجب على المرأة نقض شعر رأسها.
4: ما هي النجاسة؟ وما هي أنواعها؟
ج4: النجاسة: كل عين مستقذرة أمر الشارع باجتنابها، وهي على نوعين:
النوع الأول: نجاسة حقيقية أو عينية: ولا تطهر مهما طُهِّرت، ومثلها روث الحمار.
النوع الثاني: نجاسة حكمية: وهي أمر اعتباري يقوم بالأعضاء يمنع من الصلاة ونحوها من الأعمال التي يشترط لها الطهارة، ويشمل الحدث الأصغر الذي يرفعه الوضوء والحدث الأكبر الذي يرفعه الغسل.
والنجاسة على ثلاثة أقسام:
مغلظة: وهي نجاسة الكلب، وما تولد منه.
متوسطة: البول والغائط ونحوه.
مخففة: بول الغلام الذي لم يأكل الطعام.
5: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز للمحدث مس المصحف من وراء حائل. ( صح)

[محمد شمس الدين فريد]

الإجابة عن المجموعة (د(
1:ما هي أركان الوضوء وفروضه؟
أركان الوضوء، وفروضه:
فروضه هي أعضاؤه الأربعة: الوجه واليدان والرأس والرجلان.
أما أركانه فهي:
الأول: غسل الوجه، ومنه المضمضة والاستنشاق؛ لأن الفم والأنف ظاهرا وباطنا من الوجه.
والدليل: قوله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم"
الثاني: غسل اليدين إلى المرفقين.
والدليل: قوله تعالى: "وأيديكم إلى المرافق".
الثالث: مسح الرأس كله مع الأذنين.
والدليل: قوله تعالى: "وامسحوا برءوسكم"
وقوله صلى الله عليه وسلم: "الأذنان من الرأس"
الرابع: غسل الرجلين إلى الكعبين.
الدليل: قوله تعالى: "وأرجلكم إلى الكعبين"
الخامس: الترتيب.
والدليل: الترتيب الذكري في الآية الكريمة، والترتيب الفعلي الذي نقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أكثر من رواية عن الصحابة الكرام رضي الله عنهم.
السادس: الموالاة، بأن يغسل كل عضو بعد سابقه متواليا دون تراخ يؤدي إلى جفاف العضو قبل الشروع في الذي يليه.
الدليل: فعل الرسول صلى الله عليه وسلم.
حديث خالد بن معدان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء؛ فأمره أن يعيد الوضوء"




2:متى يبدأ حساب مدة المسح على الخفين؟ وما مدته للمسافر والمقيم مع ذكر الدليل؟
يبدأ حساب مدة المسح من أول حدث بعد لبس الخفين على الطهارة، وقال بعض العلماء بأنها تبدأ من المسح بعد الحدث.
مدة المسح للمقيم: يوم وليلة.
وللمسافر سفرا يبيح القصر: ثلاثة أيام بلياليهن.
والدليل: حديث علي رضي الله عنه: "جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوما وليلة للمقيم".

3: ما هي الأسباب المبيحة للتيمم؟
أولا: فقد الماء، لقوله تعالى: "فلم تجدوا ماء فتيمموا"، ولقوله صلى الله عليه وسلم: "إن الصعيد الطيب طهور المسلم، وإن لم يجد الماء عشر سنين"
ثانيا: العجز عن استعمال الماء بسبب:
1- المرض : لقوله تعالى: "وإن كنتم مرضى"، ولقوله صلى الله عليه وسلم عن صاحب الشجة: "قتلوه قتلهم الله، هلَّا سألوا إذا لم يعلموا إنما شفاء العيّ السؤال.
2- شدة البرد بحيث يخشى معه الهلاك أو الضرر لو استعمل الماء، لحديث عمرو بن العاص أنه لما بعث في غزوة ذات السلاسل قال: "احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد، فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك، فتيممت، وصليت بأصحابي صلاة الصبح".

4:كيف يطهر ما يلي مع ذكر الدليل:
الأرض إذا وقعت عليها نجاسة: بإراقة الماء على النجاسة بحيث تزيل عينها؛ لحديث الاعرابي الذي بال في المسجد فأمر الرسول صلى الله عليه وسلم بإراقة الماء على بوله.
الثوب إذا أصابه بول الغلام والجارية اللذين لم يأكلا الطعام: النضح والرش على بول الغلام والغسل من بول الجارية، لقوله صلى الله عليه وسلم: "يغسل من بول الجارية وينضح من بول الغلام".
الثوب إذا أصابه دم مسفوح. تغسل بالماء مع الفرك والعصر حتى يزول الدم ويذهب أثره.
5:أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد:
يستحب الغسل للكافر إذا أسلم سواء كان أصليًّا أو مرتدًّا. (خطأ)
يجب الغسل على الكافر إذا أسلم سواء كان أصليا أو مرتدا.

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد طارق

1: عرف الوضوء، واذكر حكمه مع الدليل.
الوضوء لغة هو النظافة والحسن إما شرعاً فهو استعمال الماء في الأعضاء الأربعة (الوجه و اليدان و الرأس والرجلان) على وجه مخصوص بنية التعبد لله تعالى
حكمه واجب على المحدث إذا أراد الصلاة أو مافي حكمها كالطواف ومس القرآن
الدليل قول الله تعالى( ياأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين) وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لايقبل الله صلاة من أحدث حتى يتوضأ).
2: وضح باختصار حكم ومدة المسح على كل من: الجبيرة، والعمامة، والخمار.
المسح على الجبيرة جائز إذا كان هناك حاجة أو ضرورة[المسح على الجبيرة ضرورة]. بشرط أن يكون المسح على قدر الحاجة. وليس هناك من وقت محدود بل يجوز المسح[عليها إلى نزعها أو شفاء ما تحتها] مادام هناك حاجة. ويجوز المسح للطهارة من الحدث الأكبر والأصغر.
أما المسح على العمامة والخمار فهو جائز وليس هناك من وقت محدد للمسح ولكن أن لبس العمامة على الوضوء والتزم بمدة المسح على الخفين لكان أحسن. ولايجوز المسح على حجاب الرأس للمرأة إلا إذا كان هناك حاجة. والدليل على جواز المسح حديث المغيرة أن الرسول صلى الله عليه وسلم مسح على عمامته ومسح على الناصية والخفين.
3: ما هي شروط صحة التيمم؟
شروط صحة التيمم
- الإسلام
- العقل
- التمييز
- النية
- أن يكون بتراب طاهر ذَا غبار فإن لم يجد يصح التيمم بالرمل أو الحجارة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( الصعيد الطيب طهور المسلم ولو لم يجد الماء عشر سنين)
- أن يوجد عذر كفقدان الماء ( قوله تعالى فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيباً) ، أو خشية المرض أو الأذى من استعمال الماءأو شدة البرد أو خشية الهلاك في تحصيله.
4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل غروب الشمس فيلزمها صلاة العصر فقط من هذا اليوم. (خطأ لأنه وجب عليها صلاة الظهر والعصر لأن وقت الصلاة الثانية هو وقت الصلاة الأولى عند العذر )

الدرجة: أ+
أحسنت بارك الله فيك.
س2: يحسن بك تعريف كل من الجبيرة والعمامة والخمار.

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعود الجهوري

(ب)
1: اذكر ما يجب له الوضوء مع ذكر الدليل.

1- الصلاة: لقوله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين ) ، ولحديث ابن عمر -رضي الله عنهما- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( لا يقبل الله صلاة بغير طهور ، ولا صدقة من غلول )، وقال صلى الله عليه وسلم:( لا يقبل الله صلاة من أحدث حتى يتوضأ ).
2- الطواف بالبيت الحرام فرضا أو نفلا، لفعله صلى الله عليه وسلم :( فإنه توضأ ثم طاف بالبيت ) ، ولقوله صلى الله عليه وسلم:( الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله أباح فيه الكلام ) ، ولمنعه الحائض من الطواف حتى تطهر ، كما في حديث عائشة رضي الله عنها عندما حاضت ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري ).
3- مس المصحف ، لقول الله تعالى: ( لا يمسه إلا المطهرون ) ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا يمس المصحف إلا طاهر ).

2: ما هي مبطلات المسح على الخفين؟

1- إذا حصل ما يوجب الغسل ، لحديث صفوان بن عسال ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا سفرا ألا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة )
2- إذا ظهر بعض محل الفرض ، أي ظهور بعض محل الفرض من القدمين إلى الكعبين.
3- نزع الخفين أو نزع أحدهما في أكثر أقوال أهل العلم.
4- انقضاء مدة المسح ، وهي يوم وليلة للمقيم ، وثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ، لأن الشارع جعل رخصة المسح مؤقتة ، فلا تجوز الزيادة لتأقيت الترخص بها ، كا روي في جمع من الأحاديث الصحيحة.

3: بين صفة التيمم.

أن ينوي التيمم لأنها عبادة ، ويشترط في العبادات النية ، لقوله صلى الله عليه وسلم: ( إنما الأعمال بالنيات ) ، ويسمي ، ويضرب الأرض ضربة بيديه واحدة ، ثم ينفخهما أو ينفضهما ، ثم يمسح بهما وجهه ويديه إلى الرسغين ، لقوله تعالى : ( فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ) ، ولحديث عمار : ( التيمم ضربة للوجه والكفين ) ، وقوله صلى الله عليه وسلم : ( إنما يكفيك أن تصنع هكذا ، فضرب بكفه ضربة على الأرض ، ثم نفضها ، ثم مسح بهما ظهر كفه بشماله ، أو ظهر شماله بكفه ، ثم مسح بهما وجهه ).

4: ما هي حالات الاستحاضة؟ وما الذي يجب على المستحاضة في كل حالة؟

الحالة الأولى: أن تكون لها عادة معروفة ، وذلك بأن تكون مدة الحيض معلومة لديها قبل الاستحاضة ، ولم يكن دم الحيض متميز عن الاستحاضة[من كانت لها عادة فإنها تجلس عادتها] ، فإن صفة دم الحيض أن يكون لونه أسودا أو ثخينا أو له رائحة ، ودم الاستحاضة أحمر اللون لا رائحة له ، فهذه تجلس قدر عادتها ، وتدع الصلاة والصيام ، وتعد حائضا إلى أن تنتهي عادتها ، فإذا انتهت اغتسلت وصلت وعدت الدم الخارج بعد هذا دم استحاضة ، لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث أم حبيبة: (امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي وصلي).
الحالة الثانية: أن لا تكون لها عادة معروفة ، دم الحيض متميز عن الاستحاضة ، كأن تكون صفة دم الحيض لديها لونه أسودا أو ثخينا أو له رائحة ، ودم الاستحاضة أحمر اللون لا رائحة له ، فتعمل بالتمييز بين الدمين ، لقوله صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت أبي حبيش : ( إذا كان دم الحيض فإنه أسود يعرف ، فأمسكي عن الصلاة ، فإذا كان الآخر فتوضئي وصلي فإنما هو عرق).
الحالة الثالثة: إذا لم تكن لها عادة ولا صفة تميز بها الحيض من الاستحاضة ، فهذه تجلس كعادة غالب النساء في الحيض ستا أو سبعا ، ثم تغتسل ، وما بعد هذه الأيام من الدم يكون دم استحاضة ، تغسله ثم تصلي ، وتتوضأ لكل صلاة ، لقوله صلى الله عليه وسلم لحمنة بنت جحش : ( تحيضي في علم الله ستا أو سبعا ثم اغتسلي وصلي أربعة وعشرين يوما أو ثلاثة وعشرين يوما ، كما يحيض النساء لميقات حيضهن وطهرهن ).

5: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: الوضوء قبل الغسل واجب. ( خطأ)

الوضوء قبل الغسل سنة مستحبة لفعل النبي صلى الله عليه وسلم كما ورد في حديث عائشة رضي الله عنها، فإنه كان يغسل يديه ، ثم يغسل فرجه ، وما أصابه من أذى ، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ، ولو عم بدنه بالماء مع النية لأجزأ عن المغتسل.

الدرجة: أ+
أحسنت بارك الله فيك.

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزام خالد

(أ)

1: عرف الوضوء، واذكر حكمه مع الدليل.
لغة :هي كلمة مشتقة من الوضاءة وهي تعني الحسن والنظافة .أما شرعا : هو استخدام الماء على الوجه واليدان والرأس والرجلان على صفة مخصوصة في الشرع على وجه التعبد لله عز وجل .
حكمه واجب على المحدث إذا أحدث وأراد الصلاة أو الطواف أو مس المصحف .
الدليل :"ياأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فغسلوا وجوهكم " الآية
قال صلى الله عليه وسلم " لا يقبل الله صلاة من أحدث حتى يتوضأ "
2: وضح باختصار حكم ومدة المسح على كل من: الجبيرة، والعمامة، والخمار.
أما الجبيرة فيجوز المسح عليها في الحدث الأكبر والأصغر إذا كانت موضوعة على قدر الحاجة أما إن كانت زائدة عن الحاجة فيزيل الجزء الزائد وهي ليست محددة بوقت بل حتى إنقضاء الحاجة لأنها من الضروريات .
وكذلك العمامة فجائز المسح عليها لحديث المغيرة رضي الله عنه( أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على ناصيته وعلى العمامة وعلى الخفين )ويفضل أن يكون الإنسان على طهارة قبل ارتدائها.
وخمار المرأة فالأفضل ألا تمسح عليه إلا إن كان هناك مشقة في نزعه أو لمرض في رأسها .

3: ما هي شروط صحة التيمم؟
1-النية 2- العقل 3-الإسلام 4-التمييز : هو من كان دون السابعة 5- عدم وجود الماء والدليل "فلم تجدوا ماءا فتيمموا صعيدا طيبا " 6- أن يكون التراب طاهرا غير نجس والدليل "فلم تجدوا ماءا فتيمموا صعيدا طيبا "
4: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل غروب الشمس فيلزمها صلاة العصر فقط من هذا اليوم(خطأ) لزمها صلاتي الظهر والعصر لأن وقت صلاة الثانية هو وقت للأولى في حال العذر ..

الدرجة: أ
أحسنت بارك الله فيك.
س2: يحسن بك تعريف كل من الجبيرة والعمامة والخمار.
ــ تم خصم نصف درجة لتكرارك الإجابة على هذه المجموعة قبل استيفاء المجموعات الأخرى.

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله المرشد

(إجابة أسئلة مجلس مذاكرة القسم الثاني من كتاب الطهارة من الفقه الميسر "ج")

1: اذكر شروط صحة الوضوء.
ج1: أ: الإسلام والعقل والتمييز فلا يصح الوضوء من كافر ولا من مجنون ولا من صغير غير مميز.
ب: النية: للأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنما الأعمال بالنيات" ومحلها القلب والتلفظ بها بدعة.
ج: أن يكون الماء طهوراً أي طاهراً في نفسه مطهراً لغيره، فلا يصح الوضوء من الماء النجس ولا من السوائل غير الماء التي لا تسمى ماء كالعصير والشاي وما أشبه ذلك.
د: يجب إزالة ما يمنع من وصول الماء إلى البشرة، مثل الطلاء الذي يجعل على الأظافر ويسمى عند النساء بالمناكير، فعند الوضوء يجب إزالة تلك المناكير ونحوها مما يمنع وصول الماء كالعجين والشمع.
ه: إذا خرج شيء من السبيلين فيجب أن يستجمر الإنسان أو يستنجي بالماء قبل الوضوء حتى يزول أثر النجاسة الخارجة من أحد السبيلين.
و: من الشروط الموالاة وضابطها أن يوالي بين أعضاء الوضوء في الغسل بحيث لا ينشف العضو الذي قبل العضو المغسول إذا كان في جو طبيعي ليس في الهواء الذي ينشف معه الماء سريعاً.
ز: الترتيب: أي يبدأ بما بدأ الله به في آية الوضوء فلا يغسل الرجلين قبل اليدين ولا يمسح قبل غسل الوجه.
ح: أن يغسل جميع أعضاء الوضوء التي ورد ذكرها في القرآن وفي أحاديث وصف وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم.
2: ما حكم المسح على الخفين؟ مع ذكر الدليل.
ج2: جائز باتفاق أهل السنة والجماعة، والدليل في ذلك من السنة المتواترة ومن الإجماع، فمن السنة قول المغيرة بن شعبة رضي الله عنه (لما كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر قال فأهويت لأنزع خفيه فقال عليه الصلاة والسلام: "دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين" فمسح عليهما) متفق عليه.

3: ما هي صفة الغسل المستحبة؟ وما هي صفة الغسل المجزئة؟
ج3: الصفة المستحبة أن يغسل يديه ثم يغسل فرجه وما أصابه من الأذى، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم يأخذ في يديه ماء فيغسل به أصول شعر رأسه حتى يروي بشرته، ثم يحثو على رأسه ثلاث حثيات، ثم يغسل سائر جسده، كما جاء ذلك في حديث عائشة المتفق على صحته.
أما ا لصفة المجزئة: أن يعم بدنه بالماء وينوي بذلك غسله من الجنابة، ولا يجب على المرأة نقض شعر رأسها.
4: ما هي النجاسة؟ وما هي أنواعها؟
ج4: النجاسة: كل عين مستقذرة أمر الشارع باجتنابها، وهي على نوعين:
النوع الأول: نجاسة حقيقية أو عينية: ولا تطهر مهما طُهِّرت، ومثلها روث الحمار.
النوع الثاني: نجاسة حكمية: وهي أمر اعتباري يقوم بالأعضاء يمنع من الصلاة ونحوها من الأعمال التي يشترط لها الطهارة، ويشمل الحدث الأصغر الذي يرفعه الوضوء والحدث الأكبر الذي يرفعه الغسل.
والنجاسة على ثلاثة أقسام:
مغلظة: وهي نجاسة الكلب، وما تولد منه.
متوسطة: البول والغائط ونحوه.
مخففة: بول الغلام الذي لم يأكل الطعام.
5: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز للمحدث مس المصحف من وراء حائل. ( صح)

الدرجة: أ+
أحسنت بارك الله فيك.
س3: يحسن بك ذكر الدليل.

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد شمس الدين فريد

الإجابة عن المجموعة (د(
1:ما هي أركان الوضوء وفروضه؟
أركان الوضوء، وفروضه:
فروضه هي أعضاؤه الأربعة: الوجه واليدان والرأس والرجلان.
أما أركانه فهي:
الأول: غسل الوجه، ومنه المضمضة والاستنشاق؛ لأن الفم والأنف ظاهرا وباطنا من الوجه.
والدليل: قوله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم"
الثاني: غسل اليدين إلى المرفقين.
والدليل: قوله تعالى: "وأيديكم إلى المرافق".
الثالث: مسح الرأس كله مع الأذنين.
والدليل: قوله تعالى: "وامسحوا برءوسكم"
وقوله صلى الله عليه وسلم: "الأذنان من الرأس"
الرابع: غسل الرجلين إلى الكعبين.
الدليل: قوله تعالى: "وأرجلكم إلى الكعبين"
الخامس: الترتيب.
والدليل: الترتيب الذكري في الآية الكريمة، والترتيب الفعلي الذي نقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أكثر من رواية عن الصحابة الكرام رضي الله عنهم.
السادس: الموالاة، بأن يغسل كل عضو بعد سابقه متواليا دون تراخ يؤدي إلى جفاف العضو قبل الشروع في الذي يليه.
الدليل: فعل الرسول صلى الله عليه وسلم.
حديث خالد بن معدان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم[رأى رجلا] يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء؛ فأمره أن يعيد الوضوء"




2:متى يبدأ حساب مدة المسح على الخفين؟ وما مدته للمسافر والمقيم مع ذكر الدليل؟
يبدأ حساب مدة المسح من أول حدث بعد لبس الخفين على الطهارة، وقال بعض العلماء بأنها تبدأ من المسح بعد الحدث.
مدة المسح للمقيم: يوم وليلة.
وللمسافر سفرا يبيح القصر: ثلاثة أيام بلياليهن.
والدليل: حديث علي رضي الله عنه: "جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوما وليلة للمقيم".

3: ما هي الأسباب المبيحة للتيمم؟
أولا: فقد الماء، لقوله تعالى: "فلم تجدوا ماء فتيمموا"، ولقوله صلى الله عليه وسلم: "إن الصعيد الطيب طهور المسلم، وإن لم يجد الماء عشر سنين"
ثانيا: العجز عن استعمال الماء بسبب:
1- المرض : لقوله تعالى: "وإن كنتم مرضى"، ولقوله صلى الله عليه وسلم عن صاحب الشجة: "قتلوه قتلهم الله، هلَّا سألوا إذا لم يعلموا إنما شفاء العيّ السؤال.
2- شدة البرد بحيث يخشى معه الهلاك أو الضرر لو استعمل الماء، لحديث عمرو بن العاص أنه لما بعث في غزوة ذات السلاسل قال: "احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد، فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك، فتيممت، وصليت بأصحابي صلاة الصبح".

4:كيف يطهر ما يلي مع ذكر الدليل:
الأرض إذا وقعت عليها نجاسة: بإراقة الماء على النجاسة بحيث تزيل عينها؛ لحديث الاعرابي الذي بال في المسجد فأمر الرسول صلى الله عليه وسلم بإراقة الماء على بوله.
الثوب إذا أصابه بول الغلام والجارية اللذين لم يأكلا الطعام: النضح والرش على بول الغلام والغسل من بول الجارية، لقوله صلى الله عليه وسلم: "يغسل من بول الجارية وينضح من بول الغلام".
الثوب إذا أصابه دم مسفوح. تغسل بالماء مع الفرك والعصر حتى يزول الدم ويذهب أثره.
5:أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد:
يستحب الغسل للكافر إذا أسلم سواء كان أصليًّا أو مرتدًّا. (خطأ)
يجب الغسل على الكافر إذا أسلم سواء كان أصليا أو مرتدا.

الدرجة: أ+
أحسنت بارك الله فيك.

محمد شمس الدين فريد ,هيئة المتابعة شاكرون لهذا

[ياسر النقيب]

اجابة ( أ )

1: عرف الوضوء، واذكر حكمه مع الدليل ؟

الوضوء يعنى الحسن والنظافة واما فى الشرع فهو استعمال الماء فى الاعضاء الاربة وهى الوجه واليدان والراس والرجلان على صفة مخصوصة بنية

وحكمه : واجب على المحدث اذا ارادا الصلاة او الطواف او مس القرآن

ودليله قول الله : ( ياأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين)

: وضح باختصار حكم ومدة المسح على كل من: الجبيرة، والعمامة، والخمار ؟

بالنسبة للجبيرة : الحكم جائز ، وليس له وقت محدد بل ينتهى بانتهاء العلة والمرض
بالنسبة للعمامةوالخمار : حكمه جائز ووقته ليس هناك وقت محدد للمسح عليها ولكن الاقرب هو مدة المسح على الخفين ولابد ان يكون هناك حاجة للمسح

3 - شروط صحة التيمم ؟
العقل

التمييز

النية

طهارة التراب او الحجارة

فقدان الماء او الضرر من استعماله لاذى او للعطش

4 أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد ؟
إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل غروب الشمس فيلزمها صلاة العصر فقط من هذا اليوم
( خطأ ) يجب عليها صلاتى الظهر والعصر لسماح الوقت عند العذر

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر النقيب

اجابة ( أ )

1: عرف الوضوء، واذكر حكمه مع الدليل ؟

الوضوء يعنى الحسن والنظافة واما فى الشرع فهو استعمال الماء فى الاعضاء الاربة[الأربعة] وهى الوجه واليدان والراس والرجلان على صفة مخصوصة بنية

وحكمه : واجب على المحدث اذا ارادا الصلاة او الطواف او مس القرآن

ودليله قول الله : ( ياأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين)

: وضح باختصار حكم ومدة المسح على كل من: الجبيرة، والعمامة، والخمار ؟

بالنسبة للجبيرة : الحكم جائز ، وليس له وقت محدد بل ينتهى بانتهاء العلة والمرض
بالنسبة للعمامةوالخمار : حكمه جائز ووقته ليس هناك وقت محدد للمسح عليها ولكن الاقرب هو مدة المسح على الخفين ولابد ان يكون هناك حاجة للمسح

3 - شروط صحة التيمم ؟
العقل

التمييز

النية

طهارة التراب او الحجارة

فقدان الماء او الضرر من استعماله لاذى او للعطش

4 أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد ؟
إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل غروب الشمس فيلزمها صلاة العصر فقط من هذا اليوم
( خطأ ) يجب عليها صلاتى الظهر والعصر لسماح الوقت عند العذر

الدرجة: ب+
س2: يحسن بك ذكر تعريف كل من الجبيرة والعمامة والخمار، وذكر الأدلة على أحكامها.
س3: الإسلام.
ــ تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.

هيئة المتابعة شاكر لهذا