دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > مجموعة المتابعة الذاتية > منتدى المستوى السابع ( المجموعة الأولى)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #51  
قديم 1 رجب 1438هـ/28-03-2017م, 01:02 AM
شاهناز شحبر شاهناز شحبر غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 67
افتراضي الإجابة على استخلاص مسائل التفسير-التطبيق الأول

بسم الله الرحمن الرحيم



الإجابة على التطبيق الأول





التطبيق الأول



تفسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآأَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.

قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (هذا قسم بالقرآن على القرآن، فأقسم بالكتاب المبين لكل ما يحتاجإلى بيانه أنه أنزله{ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ }أي: كثيرة الخير والبركة وهي ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، فأنزل أفضل الكلامبأفضل الليالي والأيام على أفضل الأنام، بلغة العرب الكرام لينذر به قوما عمتهمالجهالة وغلبت عليهم الشقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هداه ويسيروا وراءه فيحصللهم الخير الدنيوي والخير الأخروي ولهذا قال: { إِنَّا كُنَّامُنْذِرِينَ}.
{ فِيهَا} أي: في تلك الليلةالفاضلة التي نزل فيها القرآن { يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ } أي: يفصل ويميزويكتب كل أمر قدري وشرعي حكم الله به، وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلةالقدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقاديرالخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم، ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتبما سيجري على العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراماكاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله، ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون فيالسنة، وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه). [تيسير الكريم الرحمن]



المسائل المستخلصة

مسائل في التفسير

· نوع القسم
هذا قسم بالقرآن على القرآن

· المقسم به
فأقسم بالكتاب المبين لكل ما يحتاج إلى بيانه أنه أنزله

· المراد بمبين
المبين لكل ما يحتاج إلى بيانه أنه أنزله

· معنى مباركة
أي: كثيرة الخير والبركة

· المراد بالليلة
وهي ليلة القدر

· فضل ليلة القدر
هي خير من ألف شهر
فأنزل أفضل الكلام بأفضل الليالي والأيام على أفضل الأنام، بلغة العرب الكرام

· المراد بقوله تعالى: {إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}
فأنزل أفضل الكلام بأفضل الليالي والأيام على أفضل الأنام، بلغة العرب الكرام لينذر به قوما عمتهمالجهالة وغلبت عليهم الشقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هداه ويسيروا وراءه فيحصل لهم الخير الدنيوي والخير الأخروي

· عود الضمير "فيها"
أي: في تلك الليل الفاضلة التي نزل فيها القرآن

· معنى يفرق
أي: يفصل ويميز ويكتب

· المراد بأمر
كل أمر قدري وشرعي حكم الله به

· معنى الآية إجمالًا: {يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ}
أي: يفصل ويميز ويكتب كل أمر قدري وشرعي حكم الله به، وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم، ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله، ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة، وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه

مسائل في العقيدة

· عقيدتنا في كتابة القدر
يفصل ويميز ويكتب كل أمر قدري وشرعي حكم الله به، وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم، ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله، ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة، وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه

· تطابق الكتابة في الكتاب الأول وكتابة ليلة القدر
وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم

· عقيدتنا في الإيمان بالملائكة الكاتبين
ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله

· ما يقدر في ليلة القدر
ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة

· عقيدتنا في علم الله وحكمته
وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه

رد مع اقتباس
  #52  
قديم 1 رجب 1438هـ/28-03-2017م, 03:47 PM
سهيلة هارون سهيلة هارون غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 43
افتراضي

التطبيق الاول
---------------
استخلاص المسائل التفسيريه
المقسم به والمقسم عليه
معنى ليله مباركه
سبب نزوله فى هذه الليله
سبب مقوله ( انا كنا منذرين)
عود الضمير (فيها)
المقصود يفرق
انواع الكتابات على العبد

رد مع اقتباس
  #53  
قديم 1 رجب 1438هـ/28-03-2017م, 11:09 PM
وحدة المقطري وحدة المقطري غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 216
افتراضي

التطبيق الأول
تفسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (هذا قسم بالقرآن على القرآن (المقسم به والمقسم عليه)، فأقسم بالكتاب المبينلكل ما يحتاج إلى بيانه (المقسم به) أنه أنزله { فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ } (المقسم عليه) أي: كثيرة الخير والبركة (معنى مباركة) وهي ليلة القدر (المراد بالليلة المباركة) التي هي خير من ألف شهر (وصف ليلة القدر)، فأنزل (مرجع ضمير الفاعل {أنزلناه}) أفضل الكلام (مرجع ضمير المفعول {أنزلناه}) بأفضل الليالي والأيام (وصف ليلة القدر أو وقت الانزال) على أفضل الأنام (وصف المنزل عليه)، بلغة العرب الكرام لينذر به قوما عمتهم الجهالة وغلبت عليهم الشقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هداه ويسيروا وراءه فيحصل لهم الخير الدنيوي والخير الأخروي (سبب الانزال) ولهذا قال: { إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}.
{ فِيهَا} أي: في تلك الليل الفاضلة التي نزل فيها القرآن (مرجع الضمير {فيها}) { يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ } أي: يفصل ويميز ويكتب (معنى يفرق) كل أمر قدري وشرعي (وصف الأمر) حكم الله به (معنى حكيم)، وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم (توضيح أن الكتابة في ليلة القدر هي نوع من أنواع الكتابات التي تفرق وتميز)، ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله، ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة، وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه (دلالة إنزال القرآن في ليلة القدر وما يكون فيها من التقدير على تمام علم الله
وحكمته وإتقان حفظه واعتنائه بخلقه)). [تيسير الكريم الرحمن]

المسائل التفسيرية:

* المقسم به .
* المقسم عليه.
*
معنى مباركة.
* المراد بالليلة المباركة.
*
وصف ليلة القدر.
*
مرجع ضمير الفاعل {أنزلناه}.
*
مرجع ضمير المفعول {أنزلناه}.
*
وصف ليلة القدر أو وقت الانزال.
*
وصف المنزل عليه.
*
سبب الانزال.
*
مرجع الضمير{فيها}.
*
معنى يفرق.
*
وصف الأمر.
* معنى حكيم.
*
توضيح أن الكتابة في ليلة القدر هي نوع من أنواع الكتابات التي تفرق وتميز.
*
دلالة إنزال القرآن في ليلة القدر وما يكون فيها من التقدير على تمام علم الله وحكمته وإتقان حفظه واعتنائه بخلقه.

رد مع اقتباس
  #54  
قديم 3 رجب 1438هـ/30-03-2017م, 08:17 AM
ملك سعادة ملك سعادة غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 59
افتراضي

التطبيق الثاني:
تفسير قوله تعالى: (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2)) النجم.

قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه):(يقسم تعالى بالنجم (المقسم به) عند هويه أي: سقوطه (معنى هوى) في الأفق في آخر الليل عند إدبار الليل وإقبال النهار (وقت سقوط النجم ومكانه أي المتعلق)، لأن في ذلك من آيات الله العظيمة، ما أوجب أن أقسم به (سبب القسم بالنجم)، والصحيح أن النجم، اسم جنس شامل للنجوم كلها (معنى النجم)،* وأقسم بالنجوم على صحة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الإلهي، لأن في ذلك مناسبة عجيبة، فإن الله تعالى جعل النجوم زينة للسماء، فكذلك الوحي وآثاره زينة للأرض، فلولا العلم الموروث عن الأنبياء، لكان الناس في ظلمة أشد من الليل البهيم (الربط بين النجم والوحي وسبب القسم به).
والمقسم عليه، تنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الضلال في علمه، والغي في قصده، ويلزم من ذلك أن يكون مهتديا في علمه، هاديا، حسن القصد، ناصحا للأمة بعكس ما عليه أهل الضلال من فساد العلم، وفساد القصد (توضيح المقسم به ومعناه وماذا يشمل).
وقال { صَاحِبُكُمْ } لينبههم على ما يعرفونه منه، من الصدق والهداية، وأنه لا يخفى عليهم أمره) (سبب ذكر "صاحبكم" في الآية).*[تيسير الكريم الرحمن]

المسائل التفسيرية:
- المقسم به.
-معنى هوى.
- متعلق الهوى.
- سبب القسم بالنجم.
- معنى النجم.
- الربط بين النجم والوحي.
- توضيح المقسم به وعلى ماذا يشمل.
- سبب ذكر "صاحبكم" في الآية.

رد مع اقتباس
  #55  
قديم 4 رجب 1438هـ/31-03-2017م, 01:39 AM
هيئة التصحيح 7 هيئة التصحيح 7 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 6,326
افتراضي

تقويم تطبيقات مهارة استخلاص مسائل التفسير من تفسير واحد


أحسنتن جدا بارك الله فيكن وزادكن سدادا وتوفيقا.
سنذكّر ببعض الإرشادات العامّة التي أرجو أن تعين على تيسير وإتقان مهارة استخلاص مسائل التفسير بإذن الله، وأرجو منكن الانتباه لها جيدا في التطبيق الثاني لهذه المهارة.
هذه الإرشادات موزّعة على معايير التقويم الثلاثة الخاصّة باستخلاص مسائل التفسير كالتالي:

أولا: الشمول.
أي شمول قائمة المسائل على أهمّ المسائل التي تناولها المفسّر، مع صحّة هذه المسائل.
- لضمان شمول قائمة المسائل أهمّ المسائل الواردة في التفسير دقّقي النظر جيدا في كلام المؤلّف واجتهدي في فهم ما يرمي إليه ولا يكن مرورك سريعا.
- بعض الطالبات تذكر مسائل غير موجودة في التفسير، أو تكرّر المسائل بصيغ مختلفة، وللتأكّد من صحّة المسألة المستخلصة استحضري جوابها في ذهنك (مما ذكره المفسّر)، فإذا وجدت الجواب ولم يكن هناك تكرار دلّ ذلك على صحة المسألة إن شاء الله.


ثانيا: الصياغة.
أي إحسان صياغة عنوان المسألة.
- المسألة قد تعرض بأكثر من صيغة، وأي صيغة تكون مقبولة إذا أوفت بالمطلوب، لكن ليحرص الطالب في تسمية المسألة أن يربطها بألفاظ الآية بدلا من وضع عنوان عامّ مبهم وذلك حتى يفهم موضوع المسألة، ومهارة الصياغة تأتي بكثرة المران بإذن الله.
- يراعى الاختصار في صياغة العنوان بشرط عدم الإخلال.
- تقلّل صيغ الاستفهام ما أمكن عند تسمية المسائل.

ثالثا: الترتيب.
أي إحسان ترتيب المسائل التفسيرية، وإحسان تصنيفها.
- استخلاص المسائل مرحلة سابقة للشرح والتفسير لذا فإن الضابط في ترتيبها هو التسلسل المنطقي وإحسان البيان عن موضوع الآيات، فلا يصحّ أن أشرح مثلا مسألة في آية متأخّرة قبل مسألة في آية متقدّمة، ولا يصحّ أن أبدأ بمسألة هي مبنيّة على مسألة أخرى، بل أبدأ بالأساس ثم أرتقي، وهذا ما يميّز المفسّر الناجح أن يأخذ بقلوب مستمعيه نحو فهم مسائل الآيات بتدرّج سهل، والأمر أيضا فيه سعة، فليرتّب الطالب مسائله مراعيا هذا الشرط.
- بالنسبة لتصنيف المسائل، فعلى الطالب أن يميّز المسائل التفسيرية من الاستطردات التي لا تتعلّق مباشرة بتفسير الآيات، والتي يصلح تأخيرها في نهاية القائمة، ومن الاستطرادات التي وردت معنا في التطبيق الأول مسألة "أنواع الكتابات القدرية" وهي مسألة مهمّة وإن كانت لا تتعلّق بتفسير الآية مباشرة.


التطبيق الأول :

تفسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.


1- هويدا فؤاد أ+
أحسنتِ جداً بارك الله فيكِ وأحسن إليكِ.
------------------------
2- إنشاد راجح أ+
أحسنتِ جدا بارك الله فيكِ وسددك .
المسائل التفسيرية نستخرجها من كلام المفسر فقط ولا نتعرض في هذه المرحلة لما لم يتطرق له في الآية .
-------------------------
3- نورة محمد أ+
أحسنتِ جداً بارك الله فيكِ ونفع بكِ .
------------------------
4- صالحة الفلاسي أ+
أحسنتِ جداً بارك الله فيكِ وسددك .
لو فصلتِ المسائل عن بعضها وأدرجتِ كل منها منفردة لكان أتم
فاتتك مسألة : المقسم عليه ، و" دلالة الآية على تمام علم الله وحكمته " .
----------------------------
5- وردة عبد الكريم ب+
أحسنتِ بارك الله فيكِ وسددك.
لم يتطرق المفسر للحروف المقطعة ولا معناها ، ولا أن القرآن كلام الله غير مخلوق.
صوغي العناوين باستعمال ألفاظ الآية حتى يفهم محتوى المسألة .
-----------------------------
6- خلود عبد العزيز ب+
أحسنتِ بارك الله فيكِ وسددك.
"معنى القسم في الآية: " يمكننا فصل هذه المسألة إلى : المقسم به ، المقسم عليه.
" ما الذي يفرق؟ " نقول المراد بالأمر الحكيم .
"كيف تكون الكتابة والفرقان في ليلة القدر؟ " نقول : أنواع الكتابات .
فاتتك مسألة دلالة الآية على كمال علم الله وحكمته .
------------------------
7- هدى حمو ب+
أحسنتِ بارك الله فيكِ وسددك.
"معنى فيها " نقول : مرجع الضمير في " فيها "
-" مقصد الآيات: " هذه المسألة يمكن تسميتها بـــ " أنواع الكتابات "
فاتتك مسألة " دلالة الآية على تمام علم الله وحكمته " .
-----------------------
8- أم سامي المطيري أ+
أحسنتِ جداً بارك الله فيكِ وأحسن إليكِ .
---------------------------
9- نجلاء عبد الله أ+
ممتازة جداً بارك الله فيكِ وأحسن إليكِ .
فاتتك مسألة " دلالة الآية على تمام علم الله وحكمته " .
لو تستخرجي المسائل بصورة مستقلة .
------------------------
10 - عفاف نصر أ+
ممتازة جداً بارك الله فيكِ وزادكِ إحساناً وتوفيقاً .
--------------------------
11- ولاء زهدي أ+
أحسنتِ جداً بارك الله فيكِ وزادكِ من فضله .
"حذف المتعلق الثاني للنزول اي "لكل مايحتاج الى بيانه انه انزله " نقول متعلق البيان .
"حذف متعلق الانذار " قوما عمتهم الجهالة " اسم الفاعل يعمل عمل الفعل " هذه المسألة هي متعلق الإنذار .
المراد ب {يفرق } معنى يفرق
-------------------------------
12- أمل أبو الحاج أ+
ممتازة بارك الله فيكِ وأحسن إليك .
وأوصيكِ باستحضار كلام المفسر تحت كل مسألة لتجنب تكرار المسائل التي يمكن أن تندرج تحت مسألة واحدة .
-------------------------------
13- شيماء فريد أ+
ممتازة بارك الله فيكِ وأحسن إليكِ .
معنى "إنا كنا منذرين" : يمكننا تسمية مسألتها بـــ " الحكمة من النذارة بالقرآن "

-----------------------------
14- زينب السيد أ
أحسنتِ جزاك الله خيراً .
المسائل العقدية التي ذكرتيها لم يشير إليها الشيخ السعدي في تفسيره ، كما أن هناك بعض المسائل الأخرى لم يتعرض لها الشيخ مثل : معنى منذرين ، القضاء القدري الكوني ـ القضاء القدري الشرعي ، فلم يتكلم فيهما ولكنه كان يوضح المراد بالأمر الحكيم .
فاتتك مسألة " دلالة الآية على تمام علم الله وحكمته " .
أوصيكِ باستحضار كلام المفسر تحت كل مسألة في ذهنك لتجنب تكرار المسائل التي يمكن أن تندرج تحت مسألة واحدة .
جزاكِ الله خيراً بشأن الفوائد المستخلصة ولو أنها غير مطلوبة هنا .
---------------------------------
15- نورة محمد ب
لو فصلت مسألة المقسم به عن مسألة المقسم عليه .
معنى: (فيها يفرق كل أمر حكيم). : هذه فيها 3 مسائل: مرجع الضمير في " فيها " ، معنى يفرق ، المراد بالأمر الحكيم .
تم خصم نصف درجة على التأخير .
----------------------
16- رانية الحماد أ
أحسنتِ جداً بارك الله فيكِ وأحسن إليكِ .
تم خصم نصف درجة على التأخير ولولا ذلك لحصلت على درجتك كاملة .
---------------------------
17- شاهناز شحبر أ
أحسنتِ جداً بارك الله فيكِ نفع بكِ .
أوصيكِ باستحضار كلام المفسر تحت كل مسألة في ذهنك لتجنب تكرار نفس الكلام تحت كل مسألة .
تم خصم نصف درجة على التأخير .
--------------------------
18- سهيلة هارون ب+
لو فصلت مسألة المقسم به عن مسألة المقسم عليه .
"سبب مقوله ( انا كنا منذرين)" نقول : الحكمة من النذارة بالقرآن أو الحكمة من نزول القرآن .
فاتتك مسألة : المراد بــ " أمر حكيم " ، دلالة الآية على تمام علم الله وحكمته .
تم خصم نصف درجة على التأخير .
------------------------------
19- وحدة المقطري أ
ممتازة جداً بارك الله فيكِ وأحسن إليكِ .
ولولا التأخير في تقديم المجلس لحصلتِ على درجتك كاملة .


التطبيق الثاني :
تفسير قوله تعالى: (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2)) النجم.


20- إنشاد راجح أ
أحسنتِ بارك الله فيكِ ونفع بكِ .
لو فصلتِ المسائل عن بعضها ، بأن نفصل مسألة المقسم به عن مسألة المقسم عليه كل في مسألة منفصلة .
مسألة قسم الله تعالى بمخلوقاتههي نفسها مسألة المقسم به .
مسألة قسم الله على صدق الوحي هي نفسها مسألة المقسم عليه .
فاتك إدراج مسألة فائدة القسم .
"ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ "هذه مسألة صحيحة في ذاتها ولكن لم يذكرها الشيخ السعدي في تفسيره .
التلخيص و الجمع بين المسائل ليس مطلوباً في هذا التطبيق .
-----------------------------------
21- هنادي عفيفي ب+
أحسنتِ بارك الله فيكِ وسددك.
فاتتك : مسألة " فائدة القسم "، مناسبة المقسم به للمقسم عليه ، دلالة التعبير بلفظ الصحبة
---------------------------------------
22- ميمونة التيجاني ب
جزاك الله خيراً ونفعكِ ونفع بكِ .
فاتتك المسائل الآتية : فائدة القسم ، مناسبة المقسم به للمقسم عليه ، دلالة التعبير بلفظ الصحبة .
----------------------------------------
23- مشاعل عبد الله ب+
أحسنتِ بارك الله فيكِ ونفع بكِ .
فاتتك المسائل الآتية : فائدة القسم ، مناسبة المقسم به للمقسم عليه ، دلالة التعبير بلفظ الصحبة .
---------------------------------------
24- نعمات الحسين أ
أحسنتِ بارك الله فيكِ وسددك.
فاتك مسألة : متعلق الضلال ، متعلق الغي
----------------------------------
25- هيا الناصر أ
أحسنتِ بارك الله ونفع بكِ .
قسم الله تعالى بمخلوقاته / هذه المسألة هي نفسها مسألة المقسم به .
تحريم قسم المخلوقين بغير الله /هذه المسألة لم يتطرق لها الشيخ السعدي .
فاتتك مسألة : فائدة القسم ، مناسبة المقسم به للمقسم عليه ، دلالة التعبير بلفظ الصحبة .
---------------------------------
26- رانيا فتحي أ+
أحسنت بارك الله فيكِ ونفع بكِ .
فاتتك مسألة : دلالة التعبير بلفظ الصحبة .
--------------------------------
27- سحر رضا أ+
أحسنتِ جداً بارك الله فيكِ ونفع بكِ .
----------------------------------
28- حليمة السلمي أ
أحسنتِ بارك الله فيكِ ونفع بكِ .
"ـ معنى النجم هوى." هنا مسألتين ؛ المراد بالنجم ,معنى هوي النجم .
فاتتك مسألة : متعلق الضلال ، متعلق الغي .
------------------------------------
29- إسراء عبد الواحد ب
جزاكِ الله خيراً ونفع بكِ .
------------------------------------
30- ريم سعد أ
أحسنتِ بارك الله فيكِ ونفع بكِ .
*القسم بالمخلوقات من حق الخالق ولا يجوز لخلقه القسم بغيرالله. لم يتطرق المفسر لهذه المسألة .
"التلخيص والجمع بين المسائل" غير مطلوب في هذه المرحلة .
فاتتك مسألة فائدة القسم .
-------------------------------
31- لولو خالد أ+
أحسنتِ جداً بارك الله فيكِ وأحسن إليكِ.
---------------------------------
32- أريج نجيب ب
بارك الله فيكِ ونفع بكِ .
"معنى النجم إذا هوى " فيها مسألتان : المراد بالنجم ، معنى هوي النجم .
مسألة :" الله عزوجل يقسم بما شاء من مخلوقاته ولي للمخلوق أن يقسم إلا بالله عزوجل " لم يتطرق الشيخ السعدي لهذه المسألة .
فاتتك مسألة : المقسم به ، فائدة القسم .
--------------------------------
33- عبير محمد ب+
أحسنتِ بارك الله فيكِ وسددك.
لو فصلتِ مسألة المقسم به عن مسألة المقسم عليه .
"معنى النجم إذا هوى ." " فيها مسألتان : المراد بالنجم ، معنى هوي النجم .
فاتتك مسألة : متعلق الضلال ، متعلق الغي .
اجتهدي في ترتيب المسائل حسب إيرادها في كلام المفسر .
----------------------------
34- إسراء بدوي أ+
أحسنتِ جدا بارك الله فيكِ وأحسن إليكِ .
---------------------------
35- أروى عزي أ+
أحسنتِ بارك الله فيكِ ونفع بكِ .
لو اجتهدتِ في ترتيب المسائل حسب ما أوردها المفسر لكان أتم .
----------------------------
36- تسنيم المختار أ+
أحسنتِ بارك الله فيكِ وزادكِ من فضله .
فاتتك مسألة الحكمة من التعبير بلفظ الصحبة .
"مرجع الضميرين في صاحبكم." الكلمة بها ضمير واحد .
-------------------------------
37- ريم رفاعي أ+
أحسنتِ جداً بارك الله فيكِ وأحسن إليكِ .
-------------------------------
38- ناديا عبده أ+
ممتازة جداً بارك الله فيكِ وأحسن إليكِ .
------------------------------
39- سمية عبد الرحمن ج+
أحسنتِ بارك الله فيكِ ونفع بكِ.
"ماسبب القسم بالنجوم؟!ا" هي نفسها مسألة "لحكمة من القسم بالنجوم؟!"
فاتتك مسألة : متعلق الضلال ، متعلق الغي ، مناسبة المقسم به للمقسم عليه ، الحكمة من استعمال لفظ الصحبة .
تم خصم نصف درجة على التأخير .
------------------------------
40- وداد الجزائرية أ
ممتازة جداً بارك الله فيكِ وأحسن إليك .
تم خصم نصف درجة على التأخير ولولا ذلك لحصلتِ على درجتك كاملة .
-----------------------------
41- آية كمال أ
لو فصلتِ مسألة المقسم به عن المقسم عليه .
" قسم الله سبحانه وتعالى بخلقه وقسمه على صدق الوحي " نقول فائدة القسم .
فاتتك مسألة الحكمة من التعبير بلفظ الصحبة .
---------------------------
42- ساره كمال أ
أحسنتِ بارك الله فيكِ وزادكِ من فضلهِ .
فاتتك مسألة : متعلق الضلال ، متعلق الغي .
تم خصم نصف درجة على التأخير .

التطبيق الثالث :
تفسير قوله تعالى: { نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِّلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلْعَظِيمِ (74)} الواقعة.

43- كوثر التني أ
أحسنتِ بارك الله فيكِ وسددك.
فاتك مسألة مرجع هاء الضمير في " جعلناها "
لو فصلت مسألة كيفية الحمد عن مسألة علته .
--------------------------
44- إسراء إسماعيل أ+
أحسنتِ جداً بارك الله فيكِ وأحسن إليكِ .
-"تذكرة بماذا " نقول متعلق التذكرة
--------------------------
45- رقية بورمان أ+
أحسنتِ جداً بارك الله فيكِ وأحسن إليكِ .
" تذكرة لمن- تذكرة بماذا- تذكرة بماذا أيضا" يمكننا جمع هذه المسائل الثلاثة في مسألة " متعلق التذكرة "
- "المراد الثاني بالسفر" - المراد الثاني لسبح " يمكن إدراج كل منهما مع مسألتها الأصلية تجنبا لتكرار المسائل ، فالمسألة الأولى تدخل ضمن سبب اختصاص الله للمسافرين التي عبرتِ أنت عنها بـــ" لماذا خص الله المسافرين " ، والمسألة الثانية تندرج تحت " معنى سبح " .
------------------------
46- عائشة أوغلو أ
أحسنتِ بارك الله فيكِ وسددك.
" تذكرة لمن؟ وبماذا؟ " نقول : متعلق التذكرة .
فاتتك مسألة : معنى ربك العظيم .
لو يتجنب وضع المسألة بصيغة السؤال .
---------------------------
47- خديجة محمد أ
أحسنتِ بارك الله فيكِ ونفع بكِ .
مسألتي معنى للمقوين ، ومرجع الضمير ؛ لا يعتبرا من علوم الآية ولكنهما من مسائل التفسير .
"تذكر بماذا ؟ ومن المقصود بالتذكرة ؟ " هاتان المسألتان تجمعهما مسألة : متعلق التذكرة
فاتتك مسـألة : معنى ربك العظيم .
--------------------------
48- نهى الحلبي أ
أحسنتِ جداً بارك الله فيكِ وأحسن إليكِ.
" التذكرة على نوعين " نقول متعلق التذكرة
فاتتك مسألة معنى : ربك العظيم .
تم خصم نصف درجة على التأخير
--------------------------
49- سلوى عبد الله أ
أحسنتِ جداً بارك الله فيكِ وسددك.
"المراد بالضمير الهاء في { جعلناها}" مرجع الضمير
"التذكرة تكون بماذا ؟" متعلق التذكرة
فاتك مسألة معنى : ربك العظيم .
تم خصم نصف درجة على التأخير .

--- سددكنّ الله وبارك خطاكنّ---


رد مع اقتباس
  #56  
قديم 4 رجب 1438هـ/31-03-2017م, 09:13 AM
عفاف صالح عفاف صالح غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 36
افتراضي

المجلس السادس:

مجلس المذاكره الأول :


التطبيق الأول:

المسائل التفسيريه:-

1: - نوع الأسلوب : أسلوب قسم .

2: - المقسم به :القرآن.
المقسم عليه : القرآن.

3:-دلاله القسم:الرعايه والعنايه والعدل الكامل لله عز وجل بإنزال الكتاب لارشاد الناس للحق وهدايه من يشاء إليه.

4:-معنى كتاب مبين: أي أنه مبين لكل ما يحتاج لبيانه " ما فرطنا في الكتاب من شيئ".

لماذا انزل القرآن ?
ليخرج الناس من ظلمات الجهل والشقاوه بنور القران إلى نور الهدايه والسعاده فيحصل لهم خير الدنيا والآخرة.

5:-إنا ضمير متكلم عائد على الله عز وجل وفيها من العظيمه ما يناسب جلال الله عز وجل العظيم

6-أنزلناه: -
نوع الفعل :- متعدي.
متعلق الفعل وهو الفاعل :- الله عز وجل.
المفعول به وهو المخاطب : خير الأنام محمد صلى الله عليه وسلم خاصه ،وسائر الأمه عامه.
هاء الضمير عائدا على الله عز وجل ،ودلت أن القرآن وهو كلام الله على علو الله علو ذات وعلو مكانه.

7:-متى نزل القرآن ?
نزل في ليله مباركه.

8:-ما هذه الليله?
ليله القدر.
معنى مباركه:- أي كثيره الخير والبركه وهي خير من ألف شهر.

9:-لماذا خص الليل بالنزول ?

لم أجد اجابه بتفسير بالسعدي.

10:- ماذا أفادت كلمه كنا بعد إنا المتكرره التي تفيد التوكيد

11:- معنى منذرين والفرق بينها وبين مبشرين ولماذا لم تأتي مبشرين في هذه الآيه .

12:-تقديم الجار والمجرور وهو ما يستحق التأخير دلالته الاختصاص.

13:--معنى يفرق:-يفصل ويميز ويكتب

14:- معنى كل أمر حكيم:- كل أمر قدري وشرعي حكم به الله.
15:-ماذا أفادت كلمه كل ?

لم أجد اجابه في تفسير السعدي.



اعتذر بشده عن التأخير والله المستعان على البركه في الوقت.

وجزاكم الله خيرا..

رد مع اقتباس
  #57  
قديم 5 رجب 1438هـ/1-04-2017م, 03:17 PM
شيخة بنت عبد العزيز شيخة بنت عبد العزيز غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 48
افتراضي

تفسير قوله تعالى: (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2)) النجم.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (يقسم تعالى بالنجم عند هويه
(المقسم به في الآية) أي: سقوطه في الأفق في آخر الليل عند إدبار الليل وإقبال النهار، (معنى هوى )لأن في ذلك من آيات الله العظيمة، ما أوجب أن أقسم به، ( علة القسم )والصحيح أن النجم،(المراد بالنجم في الآية ) اسم جنس شامل للنجوم كلها، وأقسم بالنجوم على صحة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الإلهي، لأن في ذلك مناسبة عجيبة، فإن الله تعالى جعل النجوم زينة للسماء، فكذلك الوحي وآثاره زينة للأرض، فلولا العلم الموروث عن الأنبياء، لكان الناس في ظلمة أشد من الليل البهيم.(أوجه الشبه بين النجم والوحي أو تشبيه وأركانه )
والمقسم عليه، تنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الضلال في علمه، والغي في قصده،( المقسم عليه ) ويلزم من ذلك أن يكون مهتديا في علمه، هاديا، حسن القصد، ناصحا للأمة بعكس ما عليه أهل الضلال من فساد العلم، وفساد القصد.(التلازم بين الإخلاص والعلم والعمل والصلاح والإصلاح
(وقال { صَاحِبُكُمْ } لينبههم على ما يعرفونه منه، من الصدق والهداية، وأنه لا يخفى عليهم أمره) (العلة في قوله سبحانه (صاحبكم) تيسير الكريم الرحمن]
ترتيب المسائل الواردة في الآية :
1-(المقسم به في الآية)
2-( علة القسم )
3-(المراد بالنجم في الآية
4-(أوجه الشبه بين أثر النجم في السماء وأثر الوحي في الأرض -أو تشبيه وأركانه )
5-(المقسم عليه )
6- (التلازم بين الإخلاص والعلم والعمل والصلاح والإصلاح)
7-(العلة في قوله سبحانه (صاحبكم)

رد مع اقتباس
  #58  
قديم 6 رجب 1438هـ/2-04-2017م, 01:24 PM
حفصة ناصر حفصة ناصر غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 36
افتراضي

التطبيق الأول
تفسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (هذا قسم بالقرآن على القرآن، فأقسم بالكتاب المبين لكل ما يحتاج إلى بيانه أنه أنزله { فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ } أي: كثيرة الخير والبركة وهي ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، فأنزل أفضل الكلام بأفضل الليالي والأيام على أفضل الأنام، بلغة العرب الكرام لينذر به قوما عمتهم الجهالة وغلبت عليهم الشقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هداه ويسيروا وراءه فيحصل لهم الخير الدنيوي والخير الأخروي ولهذا قال: { إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}.
{ فِيهَا} أي: في تلك الليل الفاضلة التي نزل فيها القرآن { يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ } أي: يفصل ويميز ويكتب كل أمر قدري وشرعي حكم الله به، وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم، ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله، ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة، وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه). [تيسير الكريم الرحمن]

1-ما معنى حم
2- مالمراد ب حم
3-أداة القسم (و) والمقسم به والمقسم عليه وجواب القسم
4-معنى يفرق

رد مع اقتباس
  #59  
قديم 11 رجب 1438هـ/7-04-2017م, 07:27 AM
آسية أحمد آسية أحمد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 420
افتراضي

تفسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (هذا قسم بالقرآن على القرآن، فأقسم بالكتاب المبين لكل ما يحتاج إلى بيانه أنه أنزله { فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ } أي: كثيرة الخير والبركة وهي ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، فأنزل أفضل الكلام بأفضل الليالي والأيام على أفضل الأنام، بلغة العرب الكرام لينذر به قوما عمتهم الجهالة وغلبت عليهم الشقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هداه ويسيروا وراءه فيحصل لهم الخير الدنيوي والخير الأخروي ولهذا قال: { إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}.
{ فِيهَا} أي: في تلك الليل الفاضلة التي نزل فيها القرآن { يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ } أي: يفصل ويميز ويكتب كل أمر قدري وشرعي حكم الله به، وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم، ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله، ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة، وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه). [تيسير الكريم الرحمن]

التطبيق :
المسائل المستخرجة من تفسير السعدي :
- معنى الواو في قوله تعالى : ( والكتاب المبين ) س
- معنى مباركة و تعيين الليلة المباركة والمراد بها س
- مناسبة قوله تعالى ( إنا كنا منذرين) بعد قوله ( إنا أنزلناه في ليلة مباركة ) س
- فضل ليلة القدر س
- مرجع الضمير في قوله فيها س
- معنى (يفرق) س
- معنى (أمر حكيم) والمراد به في الآية س
7- مسألة المقادير وكتابتها س

رد مع اقتباس
  #60  
قديم 11 رجب 1438هـ/7-04-2017م, 04:05 PM
نور اليافعي نور اليافعي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 229
افتراضي

التطبيق الثالث
تفسير قوله تعالى: { نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِّلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلْعَظِيمِ (74)} الواقعة.
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ) : ({ نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً } [أي نار الدنيا جعلناها تذكرة]
الضمير في ها يعود على ؟
للعباد بنعمة ربهم، وتذكرة بنار جهنم التي أعدها الله للعاصين، وجعلها سوطا يسوق به عباده إلى دار النعيم
الحكمة من التذكير بالنار للإتعاظ

، { وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ } أي: [المنتفعين أو]
معنى للمقوين

المسافرين وخص الله المسافرين لأن نفع المسافر بذلك أعظم من غيره
المراد بالمقوين

، ولعل السبب في ذلك، لأن الدنيا كلها دار سفر، والعبد من حين ولد فهو مسافر إلى ربه، فهذه النار، جعلها الله متاعا للمسافرين في هذه الدار، وتذكرة لهم بدار القرار
الموعظه والتذكير بحقيقة الدنيا والاعداد لدار القرار

، فلما بين من نعمه ما يوجب الثناء عليه من عباده وشكره وعبادته
الحث على شكر النعم بالعبادة

، أمر بتسبيحه وتحميده
التسبيح والتحميد من العبادة والشكر لله

فقال: { فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ } أي: نزه ربك العظيم،
معنى سبح

كامل الأسماء والصفات، كثير الإحسان والخيرات، واحمده بقلبك ولسانك، وجوارحك، لأنه أهل لذلك، وهو المستحق لأن يشكر فلا يكفر، ويذكر فلا ينسى، ويطاع فلا يعصى)
طريقة التسبيح الصحيحة وحقيقة الشكر والحمد بالقلب واللسان والجوارح

. [تيسير الكريم الرحمن]

رد مع اقتباس
  #61  
قديم 12 رجب 1438هـ/8-04-2017م, 05:36 PM
إيمان فيصل إيمان فيصل غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 24
افتراضي

🎀بسم الله الرحمن الرحيم 🎀


☆ التطبيق الثاني☆
🌹تفسر قوله تعالى《والنجم اذا هوى ماضل صاحبكم وما غوى》

استخلاص المسائل التفسيرية

{{والنجم اذا هوى}}

♡أسلوب القسم
♡المقسم به
♡المراد بالنجم
♡معنى هوى
♡المقسم عليه
♡مادلالة القسم بالنجم

{{ماضل صاحبكم وماغوى}}

♡بيان المراد بما ضل وماغوى
♡المراد بصاحبكم

{{دلالة الآية على صدق رسول الله عليه الصلاة والسلام واتباع هدية عليه السلام }}

رد مع اقتباس
  #62  
قديم 15 رجب 1438هـ/11-04-2017م, 08:47 PM
رشا صالح رشا صالح غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 40
افتراضي

التطبيق الأول

المسائل التفسيرية :

• المقسم به
• المقسم عليه
• المراد ب " ليلة مباركة "
• سبب قوله { إنا كنا منذرين }
•مرجع الضمير : فيها
• المراد بقوله { يفرق فيها كل أمر حكيم }
• نوع الكتابة في ليلة القدر
• عمل الملائكة

رد مع اقتباس
  #63  
قديم 17 رجب 1438هـ/13-04-2017م, 05:37 PM
جنى عبد الحكيم جنى عبد الحكيم غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 16
Lightbulb

بسم الله وبه نستعين!


مسائل التطبيق الثالث

تفسير قوله تعالى: { نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِّلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلْعَظِيمِ (74)} الواقعة.

قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ) : ({ نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً } (مرجع الضمير: نحن) [أي نار الدنيا جعلناها تذكرة] للعباد بنعمة ربهم، وتذكرة بنار جهنم التي أعدها الله للعاصين، وجعلها سوطا يسوق به عباده إلى دار النعيم، (مرجع الضمير في: جعلناها + متعلق الذكرى) { وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ } أي: [المنتفعين أو] (معنى: مقوين) المسافرين وخص الله المسافرين لأن نفع المسافر بذلك أعظم من غيره، ولعل السبب في ذلك، لأن الدنيا كلها دار سفر، والعبد من حين ولد فهو مسافر إلى ربه، فهذه النار، جعلها الله متاعا للمسافرين في هذه الدار، وتذكرة لهم بدار القرار، (سبب تخصيص الله للمسافرين) فلما بين من نعمه ما يوجب الثناء عليه من عباده وشكره وعبادته، أمر بتسبيحه وتحميده فقال: { فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ } (مرجع الضمير في فعل الأمر: فسبّح) أي: نزه ربك العظيم، (معنى التسبيح) كامل الأسماء والصفات، كثير الإحسان والخيرات، واحمده بقلبك ولسانك، وجوارحك، لأنه أهل لذلك، وهو المستحق لأن يشكر فلا يكفر، ويذكر فلا ينسى، ويطاع فلا يعصى). (تربط الآية بعد بيان نعم الله تبارك وتعالى بين تعظيمه والثناء عليه واستحقاقه تبعًا لذلك للتسبيح والحمد) (تيسير الكريم الرحمن(

المسائل التفسيرية:
في قوله تعالى: ((نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِّلْمُقْوِينَ))
- مرجع الضمير (نحن).
- مرجع الضمير في: (جعلناها).
- متعلق الذكرى.
- معنى: مقوين.
- سبب تخصيص الله للمسافرين.

في قوله تعالى: ((فَسَبِّحْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلْعَظِيمِ))
- مرجع الضمير في فعل الأمر: فسبّح.
- معنى التسبيح.
- تربط الآية بعد بيان نعم الله تبارك وتعالى بين تعظيمه والثناء عليه واستحقاقه تبعًا لذلك للتسبيح والحمد.




والله أعلم!
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه..


رد مع اقتباس
  #64  
قديم 21 رجب 1438هـ/17-04-2017م, 11:46 AM
هيئة التصحيح 7 هيئة التصحيح 7 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 6,326
افتراضي

تقويم متأخرات

التطبيق الأول :

1- عفاف صالح ب
أحسنتِ بارك الله فيك وزادك من فضله .
يحسن بنا استخراج ما تعرض له المفسر من مسائل فقط ولا نتطرق لما لم يتعرض له ، كما أن تحرير المسائل غير مطلوب في هذا التطبيق .
لو نتجنب وضع المسألة بصيغة السؤال قدر المستطاع .
فاتتك مسألة : كتابة المقادير ، دلالة الآية على تمام علم الله وحكمته .
تم خصم نصف درجة على التأخير .

2- آسية أحمد ب
أحسنتِ بارك الله فيكِ وسددك.
فاتك مسألة : المقسم به ، المقسم عليه ،
دلالة الآية على تمام علم الله وحكمته
مناسبة قوله تعالى ( إنا كنا منذرين) بعد قوله ( إنا أنزلناه في ليلة مباركة ) نقول : الحكمة من نزول القرآن .
تم خصم نصف درجة على التأخير .

3- رشا صالح ب+
أحسنتِ بارك الله فيكِ وسددك.
المراد بقوله { يفرق فيها كل أمر حكيم } فيها مسألتان : معنى يفرق ، المراد بــ " الأمر الحكيم "
فاتك مسألة : الحكمة من نزول القرآن ، دلالة الآية
على تمام علم الله وحكمته .
تم خصم نصف درجة على التأخير .

4- حفصة ناصر ه
بارك الله فيكِ ، وأوصيك بإعادة التأمل في الآيات قبل الشروع في استخلاص المسائل .

التطبيق الثاني :

5- شيخة عبد العزيز ب+
أحسنتِ بارك الله فيك وأحسن إليكِ .
(أوجه الشبه بين أثر النجم في السماء وأثر الوحي في الأرض -أو تشبيه وأركانه ) نقول : المناسبة بين المقسم به والمقسم عليه .
فاتك مسألة : معنى هوي النجم ، متعلق الضلال ، متعلق الغي .
تم خصم نصف درجة على التأخير .

6- إيمان فيصل أ
أحسنتِ بارك الله فيكِ ووأحسن إليكِ .
فاتكِ مسألة فائدة التعبير بلفظ الصحبة .
تم خصم نصف درجة على التأخير .


التطبيق الثالث :

7- نور اليافعي ب
أحسنتِ بارك الله فيكِ وسددك ، وأوصيكِ بالاطلاع على تطبيقات زميلاتك الحاصلات على أ+ للإستفادة منها .
تم خصم نصف درجة على التأخير .

8- جنى عبد الحكيم ب
أحسنتِ بارك الله فيك وسددك.

"مرجع الضمير (نحن)." لم يتعرض المفسر لهذه المسألة .
"مرجع الضمير في فعل الأمر: فسبّح " هذه المسألة نسميها متعلق التسبيح لأن الضمير في قوله " فسبح " يرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم .
فاتك مسألة : معنى ربك العظيم .

تم خصم نصف درجة على التأخير .

رد مع اقتباس
  #65  
قديم 13 شعبان 1438هـ/9-05-2017م, 02:35 AM
هيئة التصحيح 7 هيئة التصحيح 7 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 6,326
افتراضي


ملك سعادة أ
أحسنتِ بارك الله فيكِ وسددك.
تم خصم نصف درجة على التأخير.

رد مع اقتباس
  #66  
قديم 7 شوال 1438هـ/1-07-2017م, 03:23 PM
مها الخزام مها الخزام غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 248
افتراضي

التطبيق الأول
تفسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (هذا قسم بالقرآن (المقسم به)على القرآن (المقسم عليه)، فأقسم بالكتاب المبين لكل ما يحتاج إلى بيانه أنه أنزله (معنى الكتاب المبين){ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ } أي: كثيرة الخير والبركة وهي ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، فأنزل أفضل الكلام بأفضل الليالي والأيام على أفضل الأنام، بلغة العرب الكرام لينذر به قوما عمتهم الجهالة وغلبت عليهم الشقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هداه ويسيروا وراءه فيحصل لهم الخير الدنيوي والخير الأخروي ولهذا قال: { إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}.( المقصود بالليلة المباركة) ( لمَ أنزل الله القرآن )
{ فِيهَا} أي: في تلك الليل الفاضلة التي نزل فيها القرآن(مرجع الضمير) { يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ } أي: يفصل ويميز ويكتب كل أمر قدري وشرعي حكم الله به، وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم، ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله، ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة، وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه). [تيسير الكريم الرحمن] ( معنى يفرق) و( معنى كل أمر) و( معنى حكيم) ( مراحل كتابة القدر)
المسائل التفسيرية
تفسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.
المقصود : حم
المقسم به:
معنى الكتاب المبين
المقسم عليه
المقصود بالليلة المباركة
لمَ أنزل الله القرآن
الفائدة من القسم
فيها : مرجع الضمير
معنى : يفؤق
معنى : كل أمر
معنى : حكيم
مراحل كتابة أقدار العباد

رد مع اقتباس
  #67  
قديم 11 شوال 1438هـ/5-07-2017م, 11:42 PM
هيئة التصحيح 7 هيئة التصحيح 7 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 6,326
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مها الخزام مشاهدة المشاركة
التطبيق الأول
تفسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.
قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (هذا قسم بالقرآن (المقسم به)على القرآن (المقسم عليه)، فأقسم بالكتاب المبين لكل ما يحتاج إلى بيانه أنه أنزله (معنى الكتاب المبين){ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ } أي: كثيرة الخير والبركة وهي ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، فأنزل أفضل الكلام بأفضل الليالي والأيام على أفضل الأنام، بلغة العرب الكرام لينذر به قوما عمتهم الجهالة وغلبت عليهم الشقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هداه ويسيروا وراءه فيحصل لهم الخير الدنيوي والخير الأخروي ولهذا قال: { إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}.( المقصود بالليلة المباركة) ( لمَ أنزل الله القرآن )
{ فِيهَا} أي: في تلك الليل الفاضلة التي نزل فيها القرآن(مرجع الضمير) { يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ } أي: يفصل ويميز ويكتب كل أمر قدري وشرعي حكم الله به، وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم، ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله، ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة، وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه). [تيسير الكريم الرحمن] ( معنى يفرق) و( معنى كل أمر) و( معنى حكيم) ( مراحل كتابة القدر)
المسائل التفسيرية
تفسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.
المقصود : حم
المقسم به:
معنى الكتاب المبين
المقسم عليه
المقصود بالليلة المباركة
لمَ أنزل الله القرآن
الفائدة من القسم
فيها : مرجع الضمير
معنى : يفؤق
معنى : كل أمر
معنى : حكيم
مراحل كتابة أقدار العباد
أحسنتِ جداً بارك الله فيكِ وزادكِ توفيقاً . أ
لم يتعرض المفسر للمقصود بــ " حم " هنا .
تم خصم نصف درجة على التأخير .

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, السادس

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:31 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir