المجلس السابع: تطبيق تحرير أقوال المفسرين 2

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز صالح بلا

المجموعة الأولى:
1:*المراد بالطاغية في قوله تعالى:*(فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ (5) ) الحاقة.

القول الأول : أنها الصّيحة الّتي أسكتتهم، والزّلزلة الّتي أسكنتهم،وهي الصَّيْحَةُ العَظيمةُ الفَظيعةُ التي جاوزت الحد وانْصَدَعَتْ منها قُلوبُهم، وزَهَقَتْ لها أرواحُهم، فأَصْبَحُوا موتَى لا يُرَى إلاَّ مَساكِنُهم وجُثَثُهم.وهذا حاصل ما ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر.ونسبه ابن كثير إلى قتادة وقال بأنه اختيار ابن جرير الطبري
القول الثاني : أنها الذنوب .وهو قول مجاهد والربيع بن أنس وابن زيد ،واستدل ابن زيد بقول الله تعالى : {كذّبت ثمود بطغواها}*[الشّمس: 11]. ذكره ابن كثير.
القول الثالث : معنى الطاغية أي عاقر الناقة . قاله السدي.ذكره ابن كثير.


2- المراد بالمرسلات :

القول الأول: هي الملائكة التي يُرْسِلُها اللَّهُ تعالى بشُؤُونِه القَدَرِيَّةِ وتَدْبيرِ العالَمِ، وبشُؤونِه الشرعيَّةِ ووَحْيِه إلى رُسُله.وهو مروي عن أبي هريرة ومسروق وأبي الضحى ومجاهد- في إحدى الروايات- والسدي والربيع بن أنس وأبي صالح .ذكره ابن كثير والسعدي.
القول الثاني: هي الريح .وهو قول ابن مسعود وابن عباس ومجاهد وقتادةوأبي صالح -في رواية عنه- وهذا القول قد رجحه ابن كثير إذ يقول : والأظهر أنّ:*"المرسلات"*هي الرّياح، كما قال تعالى:*{وأرسلنا الرّياح لواقح}*[الحجر: 22]، وقال تعالى:*{وهو الّذي يرسل الرّياح بشرًا بين يدي رحمته}*[الأعراف: 57] وهكذا العاصفات هي: الرّياح، يقال: عصفت الرّيح إذا هبّت بتصويتٍ، وكذا النّاشرات هي: الرّياح الّتي تنشر السّحاب في آفاق السّماء، كما يشاء الرّبّ عزّ وجلّ).*[تفسير القرآن العظيم: 8/296-297]
وأما ابن جريرٍ فلقد توقف في*{والمرسلات عرفًا}*هل هي الملائكة إذا أرسلت بالعرف، أو كعرف الفرس يتبع بعضهم بعضًا؟ أو: هي الرّياح إذا هبّت شيئًا فشيئًا؟ وقطع بأنّ العاصفات عصفًا هي الرّياح، كما قاله ابن مسعودٍ ومن تابعه. وممّن قال ذلك في العاصفات أيضًا: عليّ بن أبي طالبٍ، والسّدّيّ، وتوقّف في{والنّاشرات نشرًا}*هل هي الملائكة أو الرّيح؟ كما تقدّم. وعن أبي صالحٍ: أنّ النّاشرات نشرًا: المطر.
وأما ابن جريرٍ فلقد توقف في*{والمرسلات عرفًا}*هل هي الملائكة إذا أرسلت بالعرف، أو كعرف الفرس يتبع بعضهم بعضًا؟ أو: هي الرّياح إذا هبّت شيئًا فشيئًا؟ وقطع بأنّ العاصفات عصفًا هي الرّياح، كما قاله ابن مسعودٍ ومن تابعه. وممّن قال ذلك في العاصفات أيضًا: عليّ بن أبي طالبٍ، والسّدّيّ، وتوقّف في{والنّاشرات نشرًا}*هل هي الملائكة أو الرّيح؟ كما تقدّم. وعن أبي صالحٍ: أنّ النّاشرات نشرًا: المطر. ذكره عنه ذلك ابن كثير.

أحسنت بارك الله فيك ونفع بك. ب
س2: فاتك القول الثالث، كما أن عليك الاكتفاء بمطلوب السؤال فقط وهو المراد بـــ"المرسلات".
تم خصم نصف درجة على التأخير.